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中新社北京7月24日电 2025中国羽毛球公⏺开赛24日在江苏省常👳州市开始各单项1/8决赛的较量。国羽女单🕔迎来两场“德比战”,东京奥运⛪会冠军陈雨菲以2:1击🍕败队友高昉洁,三号🌱种子韩悦也以2:1战胜队友韩千禧,晋级8强。三对中国女😓双组合均直落两局顺利🎨过关。
当日,全员💳晋级次轮的国羽女单迎来两场“内战”。陈雨菲和👻高昉洁狭路相逢,陈雨菲开场较🥟为慢热,以13:21先失一局,但她随后逐渐找到竞技状态,提😫升了攻防节奏,以21:5、21:9连胜两局,从而以大比分2:1逆转取胜。
“第🥧一局有些着急,造成了不少的🕙失误。特别是在顺风的时👓候,控🦆制得并不算太好。”谈及取胜原因,陈雨菲说,“后两局我🤗逐渐冷静下来,减少了失误,这一🧔场有很多值得总结的地方”。
国😦羽女单另一场“德比战”,韩悦对话小将🔴韩千禧,后者在首轮爆冷击🕴败了泰📥国名将因达农。本场比赛,韩悦在首局失🍯利的情况下🐽加强了进攻力度,连扳两局,以大比分2:1击败韩千禧,她将在1/4决赛对战印尼选🐯手玛丽斯卡。
处于下🏈半区的中国女单选手王祉🚕怡以2:0横扫日本选手郡💬司莉子。
女双项目是🚱国羽在本届📒中国羽毛球公开赛的🦖夺金点,几对组合的🗝表现同样精彩。刘圣书/谭宁、贾一凡/张殊贤和卫冕冠军李怡婧/罗徐敏均以2:0击败各自对手,携手晋级8强。
24日,国羽男单三将——石宇奇、李诗沣、王正👼行悉数晋级8强。中国男双组合梁伟铿/王昶以2:0战胜队友黄荻/刘阳,进入下一轮。中国混双组合高家炫/吴梦莹以0:2不敌马来西亚强档陈⏺堂杰/杜依蔚,止步16强。(完)
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具体线路是夏🍕格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文🗯物保护研究所副🏘所长,他的选择带有👳明确的考古意识:“年楚河流域🏌历来是后藏地区🔉的粮仓,而且历🆔史文化底蕴深厚,很多藏文文🥀献里都记载着7世纪以后这🎖里人才辈出。但是过去的🐃工作当中,我们始终没有做🐚过系统的调查,所以也就没有发🕺现过比吐蕃更早的遗址。” 然而开始的🙌前几天,收获并没有🥙期待的那么大,因此当杨晓🥌燕一行人来🤩到玛不错时,原本也💼没抱什么希望。但就✒在将要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了看,结果这一👔看就看到了惊喜。 今天的玛不错,周围是一片广袤🕍的草原,附近牧民🤽都会来此放牧,为了方便,他们在湖岸边两🥟处隆起🕑的小丘之间修了一条村道,于是明🏼显的文化层从东🌺南方向的阶地剖面露了出来。就是在这个📒剖面中,杨晓燕看到了📥一些陶片,她立🐛马拍了几张照片发给夏格旺堆,随后收到回复——它🍨们至少应该早于3000年前。 “2003年修建青藏铁🎌路的时候,我们在羊八井🌻发现⬆了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🛶的陶片特别像,我就感觉♒玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 这些陶片以及🐱一些同时发现的骨块📲、炭化农🚌作物种子等样本被送进了实🌉验室,借由精确的🏏测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🈸人振奋的突破,此前4000年前这样一个时👺间节点,只在西藏⛪东部的考古工作中有过发现,而在中部一直处于🐘空白。 次年,经国家文物局💉批准,一支由西藏🖨自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学🍙院青藏高原研究所、北京大学、国家文🚖物局考古研究中心等单位组成的🤯联合考古队正式向🧕玛不错迈出了🈲发掘的脚步,夏格🥇旺堆担任队长。经过详细勘察,湖滨🌥的遗址范围被划分为👕三个区域,分别位于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。 对西藏地区而言,考古发掘不是一件容🚦易的事,光👃是高海拔就足以带💃来重重困难。最关键的是,自然条件留🕸给野外作业的窗口期很短,像是玛📕不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余天🏏时间。但就🤘是在这样的条件下,玛不错遗址发😷掘取得了极大收获。 特别是60余座墓🧔葬的出土,给考古研究提供🏔了丰富的信息。这些墓葬🙋依照不同的时期,呈现🌅出非常鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同🌛时存有叠葬墓,属于🚝西藏高原墓葬考古中的首次😄发现;再比如,以石室墓为🤟代表的第三期(距今3300至3000年),出现了较🤣大规模的封堆墓,将这种墓葬形式的📸认知记录从7世纪吐蕃时期直接🔔提前到了史前🍚时代。 墓👌葬内人骨所呈现的葬姿也非常多样💗,包括🉑仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他👏地区能见到的丧葬📫习俗都存💙在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和👒第二期🏫前段出现的俯身直肢葬,更💘是与青藏高原东部地♑区一些遗址(如青海省宗🐥日遗址)的发现相一致,而且通过人类🤬古DNA的检测也发现,两地🦏人群在基因上就有着密切的👿关联。 不仅仅是葬俗,稻、粟、黍♿等农作物遗存都说明了彼🙈时的西藏中💀部早已与中原、西南山地、西域等地区产😄生交流,而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🚧物则暗示🏘着远距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛✒不错区域已与周🍲边地区构建起广泛😆通畅的互动,这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空🐿间的认知,为探究史前人类🚻文明打开了全🕗新视角。”夏格旺堆说。 另一个饶有意义〰的发现则💑是遗址内的💋大量鱼骨和骨制鱼卡✊等捕鱼工具。通过碳氮稳定同💭位素分析基本🏈可以确定,鱼是当时的主要食🤱物来源。 夏格旺堆介绍,其实玛不错南面的陆地📳原本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水量很大,鱼的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小😪,说明这一时期🏄湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了🐶大量🛰人类食用后散落的鸟蛋壳。” 不过即便如此,鱼在玛不错先🏄民的食谱🚈中依然没有彻底消失,因为也⭐是在第四期的石构建筑里同时出🔔现了石制的网坠,这意味🎹着在鱼资源趋向枯竭的过🖋程当中,人们已经学会利🔻用渔网进行捕捞。 水泥厂下的遗址🍿 作为西藏中⛳部发现的第一个超过4000年前的✝新石器时代遗址,玛不错遗🎶址不仅为构建西🕉藏历史提🎈供了更多材料,也在🛥考古学文化上表现出了新的类型。 就史前考古而言🌎,文化🐉类型是一个重要的概念,它通😌过相关特征的区分,为不同区域、不同时期的遗🦗存进行谱系化🏡归类。通常,对文💑化类型的划定是以🖇陶器为典型标志和重要依据的。 玛不错🏘遗址出土的陶器,便呈现出了独特的面😌貌。“第一期没有完🛸整的陶器,只在一些👁碎片上隐隐约约找⛸到了平底器底,第二、第三期则很明显👔,第✒二期是平底和圈足,第三期是🍼平底和圜底,完全是本地风格,而且彼此之间具有连➰续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型区🅰别于已发现的其他🧐遗址,“比如卡若🔲文化的陶器全部是平底;曲贡文🐩化的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰恰是站在🖕它们中间。”而无论卡若还是曲贡,此前都被认为🥒是西藏无可比🙍拟的原始文化遗址。 相较于中国🕴现代考古学的发轫,西藏地区🛌考古的起步要晚了许多,但卡若遗🚐址作为西藏历史上第📽一个科学发掘的史🕊前聚落遗址,不仅颠覆了旧史学🤗中的有关认识,重塑了西藏史🙁前史,还首次将😌西藏史前人类的发展🚘进程与相邻地区紧密🏀联系,科学阐⭐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年👏第三届中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中,它也成为唯一入选的西藏遗址。 1977年,当时的昌都县⏫卡若村在扩建水泥厂时⛸发现了一些精致的器物🌗,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧🚯过了几天的一个晚上,厂里放映一部🍌有关出土文物的😟纪录片,工人们想起刚挖出的🆚东西似乎✊与银幕上的有几分相像,便联系了昌👐都地区文化局。又👉适逢西藏自治区文🥧管会的三名文物💼干部来征集文物,经过他们💜的鉴定,初步判断为新⬛石器时代遗物。 “卡🍾若遗址的发现就是这么偶然,如果不是🌱水泥厂扩建,到现在📳可能还埋在底下,因🥝为它的地表没有任何东西,只有一层将🔆近两米厚的泥,这个泥是发大水💝冲积过来的,把早期的遗址🐭全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的✌他当时才从吉林大学考🥙古专业毕业援藏,有幸参加了🥡卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。 据估计,卡若遗址🕯的面积约为10000平方米,但一部分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗📖址得以揭露,除去500平方米空方(没有任何遗迹🎇和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品⛩和几个陶纺轮。此外,遗址🗝中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗🍎迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝对年🐷代确定为距今5000至4000年之间。 所有遗存中,石器、陶器、半地穴😤房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤🌸其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🆔文化类型乃至🌃营盘山等西南文化类型,显示出了诸多相似之🐲处。正如侯石🐃柱所说:“卡若文😏化很可能是从黄河上游来的一个🌝原始文化,并📷在随后向四周扩散。几千年前,西藏这个地方🔅其实是一个文明的交🕣叉路口,一🎯个南北向的大通道。” 包括已成为🐚西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着这😊种关联性。“马家窑文🦒化彩陶上的🍎双典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得🌘比较抽象,逐👪渐向几何形态过渡。卡若遗址的双体兽🌌形罐上是🎀折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就是✔从马家窑🚭的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。 1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西藏自📽治区第一部单行本考📝古报告。看上去,对卡🍞若的探索基本告一段落,但实际🍲上仍有许多问题待解,比如🚄遗址紧邻澜沧江,但当时😋的发掘中却⏩没有发现鱼类和捕鱼工具🤨的痕迹。 2002年和2012年,为配👆合遗址保护规划的制定,四⛴川大学考古系教授李永宪领✅队再次对卡若进行探查和😁发掘,终⛓于解开了这个谜团:“当年的发掘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中🍾只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛🐄土这样一种方式,从泥土🕝里筛出了很多鱼骨。” “今天讲考古材料,有一个趋💳向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点📅像刑侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提♒取到的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数🥀据等各种各样的物证学技术,对刑😇案的判断就会更加准确。考古材料的分析🦅也是这样,现在我们能获取到的信息🛠增加了许多,能探究的面向🛴也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。 拉萨的“半坡遗址” 对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡💭遗址,相关认💨知同样经历着匡改。 这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自治区文管👋会文物普查队队员更堆、张建林等人在📫文物普查中于🗯拉萨北郊娘热山下🤵发现的。由于附近就🥦是村庄和医院,加上长期的水土流🥃失,保存状况并🚀不乐观。但就裸露👔出来的陶器和石💵器残片来看,更堆坚信这😳里埋藏着早期人类生活🎢的痕迹。 经过小规模试⏳掘,结果证🐟实了他的猜想。1989年,中国社会🕢科学院考古研究所🥩研究员王仁湘进藏考察,再次确认💟这是一处少见的高原🐝古文化遗址。于是1990年起,抢救性发掘💙正式启动,当年曾是西🏢藏文管会文物普查队队员🍨的李永宪也参与🥠了发掘工作。 连续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址出土了📉大量石器和陶器。石器中🍠尤以磨盘、磨棒、石杵和🔱梳形器引人注目。前三种是🛩粉碎谷物的必备工具,后一种可能用于🤐编织毛毯,它们共同表明当😳时曲贡地🌦区的农耕和畜牧已🦄经发展到一定程度。陶器制作则以精💽美显著,其中绝🌽大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。 更加🛴珍贵的是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都💵具有重要的象征意义,许多藏文史籍中皆有记载,藏西藏🌄北的岩画中则常见🧙对鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🔀组合在一起,甚至处于中心位置🧝,吐蕃王🐋朝之前最为强盛的古“象雄”也以🙂大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的🌤这两件堆塑并不🔁一定🚫与后世信仰直接相关,但绝非随意为之,或许包🍝含着原始宗教艺术的因素。 其次,遗址中还👙发现了一枚铜镞,是西藏已知💤年代最早的青铜器,其配料😯与中原地区早🧗期青铜相同。晚期⛓墓地内另有一件带柄铜镜,造🔍型风格与欧亚草原及北🛳方游牧文化流行的带柄😅镜比较相似,被视为高原文🌧化与北方草原文化交👘流的产物。 在动物遗骸方面,有动🏮物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数🤰有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨河谷的原始居✊民已开始🥀驯养牦牛,而且很可能成🍾群放养,这也是迄今⏲为止青藏高原有关家养牦牛时代最🚇早的实物材料。 此外,曲贡遗址还🍹呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的头骨💌又有专门切💍割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某🛏种随葬的祭祀有关。类似的现象🍓在许多考古材⏱料中都有所反映,中国南方地区乃🙄至东南亚、大洋洲的原始民⚓族中就有猎头祭祀,砍头锯颅的🐚习俗则主要流行👎于黄河流域和北方草原🀄的游牧民族中。而数十座墓葬🚁当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套💯成熟的埋葬习俗。 不过,当年的考古在年🔲代框😙架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期🕺:曲贡文化期、曲贡晚😌期及石室墓期。但时隔三💶十年之后,2020年四川大🤾学联合西藏自治区文🥗物保护研究所🔠又做了一次小规模发掘,也重新进行了碳-14测年🗾和贝叶斯模型分析,结果显示,根据地层叠🕚压关系划分出的🍌曲贡文化三个主要堆🆗积时期与以往几乎完全一致,只是主🚱体年代有所差异。因此,新的年代框架定为🐅了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不足百🥜年。 研究者表示,新的测年表明曲🛁贡文化不🛵仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚西北🎛部具有📉相似文化因素的诸遗址,对于认识🤝喜马拉雅南北两侧🌞的史前文化因素传播和🏠互动具有重要意义。 “考古学🤼之所以成为历史学中一门🌁重要的学科,就在于🦉它是不断地通过发现和研🐡究修正💦原来的结论。”在李永宪看来,曲🚭贡遗址年代的调整从学术研究的➕角🔈度来看是再正常不过的事了,它既📌不说明之前的判断毫无意义,也不代表🆔现在的判断今后不📔能被修正,未来💶随着对新发现、新技术的研究,一切也许还会改变。“田野考古😡永远是对古代曾经📹完整的事物随机打开了✅一个小小的视窗。就像5000年以后的考🍕古学家可能发现、发掘到早年😖北京城中心或郊县的某🐭个地方,但很显然,他们要全🐀面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限的🛃发掘依然💛是远远不够的。” 未知与保护 无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着👡进一步的探索。 今年,玛不错遗址发掘按下🧖了暂停键,考古队需要🆕休息一下,已经掌握的资料✒也需要好好地整理🚼整理。但过去五年,发掘的面积只不过1%,还有许多未知沉睡🍵在地表之下。比如:遗址中还没😵有发现房屋遗存,那些在📄此留下了活动痕迹🔠的人们住在哪里?又比如:那些安葬在此⛲的尸骸是什🦗么关系?他们🎸来自同一个聚落,还🎏是四面八方互不相识的人?各种各样的葬姿是🕣源于不同地方🈚的文化传统,还是别的什么? “我是这💟么一个想法,玛不错的考🌲古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一直🖍做到我退休,如果到⛅时候我还能主持,我就接着去,如果不能,那就换成新🌰的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 与之类似,曲贡遗址发掘中🤮房屋遗存🍛的缺失,究竟是什么原因?它们是🥪被压在了现代建筑🏍的村落之下,还是根🍂本就不在附近?不管是何种原因,曲贡遗址依然留🍥存有分析研究的巨大空间。 卡若遗址则刚🔑好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有发现🍏与遗址📬同时的墓地,当时生🍬活在卡若村落的人们死后埋🔽葬在什么地方?他们🥫的丧葬习俗又是怎样的?这同样让西藏的🛫考古学者在想象中充🏔满期待。 当然,考古发掘对完整🌐的研究而言🕹只是来自田野🦈的基础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是🎁为了了解遗址所包📗含的信息。这种了🛐解不是单纯地凭借发掘面🈚积的增大,还在于我⬇们能不能把各种信息条理化、系统化、精确化,并且以某种通行👖的形💔式保存下来。这🏞就像医生看病,确诊病情是首要✋目标,而不是🚲在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘👱所获各种信息是准确、系统的,遗址的价值可以❗基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护🖋遗址是第一位的,要给将来的工作🌯留下空间。” 而保护遗址,同样是一🖌道任重而道远的命题。 1982年,侯石柱回过卡若,也是他和遗址🚉最后的一次近距离接触。“水泥厂建⏹在卡若的一个最主要原因,就是那🏡里的地表有一层做👢水泥的黏土。1979年我们走的时候,其实跟🥖他们强调了取土🐰不要超过多少厚度,否则会破💥坏遗址的文化层。但这个东西没有♒任何制度🦐上的保证,结😜果真就出了问题。然💅后当地文化部门向我们做🚗了汇报,单位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调🐣到了中国文化遗产研究院,工作、生活转移到北京。 而就🗂在他离开三十年后,水泥厂原😍有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗址公🎭园在卡若遗🏗址动工,旨⛵在以遗址展示、模拟考古、场👾景复原三大主线为基础,建立起🏾一处集文物收藏、展示、利用、研究、教🏈育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工🌵程完成,并于2019年正式开园,同📄时二期工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌都🎚市一张闪亮的🚐文化名片,也是西藏地区首个👼史前遗址公园,具有良好的示范效应🏐。 在属🈂地管理部门的规划中,曲贡🔧遗址和玛不错遗址也有建设🆙遗址公园的打算。面对玛不错周🏆边开阔的草场,康马县🔰文化和旅游局的工作人员💙谢重洲甚🤪至描绘了一个颇为宏大的🌵构想:“遗🚪址那里建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围弄一💂些马场、靶场之类的,供大家娱乐🌦休闲。”其实对康马县而言,旅游资源✍并不稀缺,景色优美的崇😳巴雍错、历史🐟悠久的乃宁寺、国家级传统村🐴落名录的🕛朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最看重的🍺还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。” 但遗址😾公园的建设需要🎽完备的条件,需要充足的投资,也需🍆要满足申请条件和履行程序,不是一🚪朝一夕能实现的。在此之前,日常的看管🕊以及必🔵要的维护仍是基本操作。拉萨市城关🧡区文化和旅😹游局文物专干次德吉就表示,目前他们聘用🔛了两位管理员对👑曲贡遗址轮流值守,每年也有专项资金🐷进行除草防火:“去年我们还新修🍭了遗址的围墙,光是这个项目就👭投入了174万元。” “对遗址的保护不🈺仅限于现在,更要📓保护它的未来。我们得给子孙后代🕛留下文化遗产,这对提升民族🍩自豪感、文化🛷自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件🌴务经书面授权 别犹豫,现在就{行动指令}! 地心大桥未久🥦合集勘探队:抽8155人深入8055468米井
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第五届中国—蒙古国博览会启幕 海内外客商谋商⏹机
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(青岛日报/观海新闻记者 小椋亞月)责编:
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