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直播吧7月9日讯 《邮报》撰文，谈到纽卡前锋伊萨克的未来，文章表示球员➕希望追求荣誉，而在🤢纽卡这很难实现。利物浦想签伊🧢萨克，不过🍺球员更可能再留纽卡一年。

关于伊萨克的未来🛹，情况较为复杂。俱乐部计划为🈺他提供9号球衣，但伊萨👮克性格随和，不一定看重此事。

更核心的问题在于合同。2024年春季，俱乐部曾就加🦕薪问题与他进🌙行初步谈判，但因高♿层变动而被搁置。新管理🔎层认为他为期四年🖇的合同薪水已足够优厚，但这一决定未考🥔虑到球员的🐠感受。伊萨🏏克认为自己理😀应获得新合同，且当前薪🌨水低于其市场价值。尽管俱乐部🍪承诺赛季末重启谈判，但至今无实🚨质进展。

伊萨克在纽卡并非“不开心”，他热爱球队和😎球迷。然而，25岁的他渴望📧争夺英超🗜或欧冠等顶级荣誉，并🤘清楚自己具备相应实力，这在当前球📛队难以实现。

转会方面，利🗃物浦的兴趣是真实的，但任何交🏈易都将涉及至少1.5亿英镑的创纪录天价。纽卡的官方立📣场非常明确：伊😲萨克是非卖品。

因此，最可能的情况是伊萨克再留一个赛季，并🐍获得一定的经济奖励。他不太可能👿签下一份将职业生涯黄😿金期完全🐸锁定在纽卡的长期合同，明➖年夏天被出售的😊可能性或许更大。

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智🤙利天主教大学博🍴士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金📀山银山”理念引领⏯中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态挑✉战，人类该如何⤴守护地球生命🎌共同体，以何“新礼”深情回馈滋🍞养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态保🎾护之间🚃的关系正日益受到关注。　　当云南的农🔂人以生态养🔏护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同☕的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新🚯社记者专访智利天主教大学🔩博士后研究员曼努🙆埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以🧀跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关🚥于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪🚋滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘🐟要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们🐦有哪些共同之处？人类😫与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对🍳土地的崇敬，主🍡要表现在将土地视为一种🐯滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信🎁仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样✳占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙💰中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明确将土👷地概念化为女♟性，这与西班牙🛂编年史记载及广泛田野🗓调查相吻合。“帕查玛玛”在安第😴斯原住民信仰中司掌种植🚈、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家🏨和地区的人们都将土⬜地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨🤶取的资源。中国与安第斯的案例共同👊表明：人们对土地关系🅾的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴💤含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天📧而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生😗于天地，故上至君王下🐐至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着⛏对父母亲属的挚爱，表明早期🌃中国人以亲族般的情感关怀对🙁待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安🔑第斯帕查玛玛世界观存在共性：都将大😥地视为值得关爱、尊重与回馈的生命体。　　当我们🎧研究儒家与安第💺斯世界观，会发现其土地认知超💯越哲学或🐳宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度🗳，形成了一种温情📄的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市举🐏行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建🎧可持续的生态伦理有何🆓启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土🧗地产物回馈大地，是基于互惠环境😅观的感恩表达。这种世界🦗观意味着人地关系建立在可🛳持续伦理与经济基🥧础之上。对安第斯人而言，理解📐大地即认识到个人成就➿与生态宇宙平衡密🦇不可分。　　在中国文化语境中，同样强调这样的人地关系📝。例如，新儒家代表人物杜维明🦁阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学😌将和谐理念扩展至🍸大地这一不可或缺的💙组成部分。　　这🔤种深刻的人地和谐观，与中国当代生态文😋明建设所倡导的“绿水青山就是📨金山银山”理念高度契合，都揭示了生态❌环境本身蕴含的巨大、可持续的🈹经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及🚻其背后的🐎世界观可提供重🛄要启示：它🏦们具备推进可持续🌓生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激⛵励转型实践——在当今亟🤑须与环境建立可持续伦🔩理关系的世界中，安第斯与🍛中国的土地传统所🗾蕴含的伦理、生态及社会🐐政治价值，对于🕶应对环境危机等📤全球挑战具有深远意义。二者的互惠与守护原则可🍶为政策制定、社区实践及全🤬球战略提供🛃重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第⛺斯山地农业技术(如古梯田和灌溉系统)，都堪称生🚪态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思🉑想如何指导人们维🍨护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田🧗与南美➿安第斯梯田所体现的生态🎶智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视人类为土🍋地生命关系的参与者，资源利用受感恩与🐀节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法调💨控资源使用时空🚷，将生态平衡内化🔟于文化实践。其🏡治理依赖社区共管、劳动义务共享及💷深刻的疆域认🤡知，以维护梯田、管理水源并公平分配资源。二者共同彰显了🏴通过集体管护🗻与社会化实践⏳实现可持续发展的治理原则，为当代🔛环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态带👟是适应韧性典范，也以互✍惠作为管理生态复🚹杂性的指导原则。二者皆将人类视🏋为平衡的主动维护😿者(非外部剥削者)，形成保护生物多样性、土壤肥🐡力与水循环的反馈机制。　　这些基于互🧙惠的框架🎊可通过强调地方知识、社区治理与生态🕗协同实践，为气候韧性农业💑提供创新灵感。将其原则与现🌏代科学结合，可为构建气候🐸韧性粮食系统📕提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一🚎动态平衡，提供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍🍆可通过互惠思想与实践👩回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安🐓第斯平衡观念)协作实践，二者均视🙈平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度行动调校取🤴予；“艾尼”将互惠构建🍁为延伸至土地的伦理关系，借互助😘与再分配维系社会📺生态和谐。蕴含的🥂共同的哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护自然的🎲伦理导向。　　福建福州晋🙌安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启🚐发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实🐎践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与🍽安第斯的农业互惠伦理为重🎭塑城市生💪态设计提供了强大视角，即将城市重新定🥥义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一🍣个提取中心。　　社会生活中，互惠可体😁现于滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨水🚑以补给含水层，同时保护🐛城市免遭洪涝。社区花🥅园亦可实践互惠：将闲置土地转📒化为提供食物、栖息地与社会🏪凝聚力的空间，以换取居民的管护🦂投入。市民可践行新型平衡，如：堆肥有机🍌废物滋养土壤；收🌓集雨水支持绿色屋顶；投入时🔹间维护共享空间(获取降温、美观与粮食安全💴等回报)。　　这种伦理方法🏕将城市🦖生活重新定义为与生态系统的共⛸生关系。在这种关系中，城市不仅从🚣周边环境获取资源，更以👬增强韧性与可持🍶续性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学👗博士，现任智利🐯天主教大学哲学学院美学🤯研究所博士后研究员。专注于比较哲学与跨👇文化哲🏈学等领域研究。【无码资源是否安😎全】联系我们于20250825发布的《结城美🚀纱女优哺乳网站》再度引起轰动，影片曝光巨乳家🗒政服务有限公🏦司聚集区存在🛌的非法直播活动，由Savannah Fyre暗访三周完成拍😬摄，仅开放会员访问。中新网陕🛋西延安8月1日电 题：从黄土高原到👲黄浦江畔 洛川西瓜的“订单式”甜蜜旅程　　作者 李一璠 高杰 李进　　眼下正是西瓜🍂丰产的时节，地处黄土高🚏原沟壑间的陕西省💯延安市洛川县菩🚮提镇曲西村，400余座大棚✏里的美都麒麟西🙄瓜陆续成熟。　　黄土塬上烈🏏日炎炎，大棚里、田🎢埂上随处可见农🌛户们忙碌的身影，采摘、分拣、打包、装箱，构成了一幅热闹👭非凡的丰收画卷。图为陕西省延🗽安市洛川县的果农正在装车。　李进 摄　　“装🔈瓜时得轻轻托住瓜腹，把瓜💐蒂对准凹槽慢慢放妥。要是遇上裂瓜，装箱后容易胀开，得及时挑出来。”来自上🥀海的客商梁子奇正细致叮🕝嘱工人，这车带着黄土高原💃清露的西瓜，明日便要启程👢奔赴黄浦江畔。　　梁子奇说：“我们与🍆洛川瓜农建立了🐪长期合作关系，这里的西💣瓜品质上乘。我们采用精准订💸单模式，瓜还在田里时，销路就已敲定，从黄土高原🛋到都市商超实现无缝衔接🌒。这批麒麟瓜皮🐴薄肉脆，甘甜多汁，糖度极高，深受上海消费者的喜爱；每个西瓜重8至12斤，大小适中，适合三口至五🈶口之家。”　　记者步入大棚，油亮🌃滚圆的西瓜隐匿于瓜藤之中，宛如🎭绿绸上点缀的墨玉，时隐时现。自开园以来，周边村民多了就❄近务工的🥡好去处。图为洛川果农正在💋大棚里采摘西瓜。　李进 摄　　果农安利家里🕹有十余亩果园，农闲时段，她便来大棚打工，“农闲时✳既能补贴家用，又能照料孩子，心中满是欢喜。”　　据悉，2023年底起，该地推行“农户+企业”模式，流转360亩黄土层✍深厚的耕地，建起西瓜设施🈯大棚，每亩年增收1100元。设👐施农业的兴起，为村民带来🛸实实在在的增收♿机会。　　依托黄土高原独特的🐮昼夜温差与♿日照优势，菩提镇曲西村🏪深挖本地资源禀赋，大力发展设施😆农业，以西瓜种植🍧为特色抓手，蹚出📯一条产业兴、村民富、乡村美的可持续发展🕙之路。　　由洛川🔊县田润农业科技有限责🎉任公司主导的设🚉施农业项目在此扎根，规划280余亩塬地，建起760个6米跨度全钢🏻架大棚，配套电力设施与🛅滴灌高效节水系🚨统。技术上，有专业技师团队全程指导⏮种植，植保队伍统防病🥤虫害；市场端则凭🎽借健全的销售网络，高品质西🚃瓜直供国内一、二线大城市，让黄👳土高原的甘甜“一路畅行”。航拍洛川县的西🐋瓜大棚。　李进 摄　　种植户张💜永奎笑着给记者算账：“今年💿我种植了百余棚美都麒麟西瓜，每棚产量大约3000斤。根据目🏑前的市场行情，每斤西瓜🍁可以卖到2.5元，收益令人满意。”　　洛川县🚙菩提镇党委副书记、镇长常小宾表示🍍：“下一步，我们将秉持‘果业领航、特色突破、生态发展、富民强镇’思路，在苹果产业方面，将持👊续推进矮化密植果园的建🌜设与新技🤞术的普及工作，加速产业转型升级。特色产业方面，将立足村情，因村施策，力推西梅、大棚西瓜🥢等辅助产业，让‘一业带动、多业发展’的格局在黄土🚲高原上愈发稳固。”(完)从巨乳🛫家政服务有限公司到极品💢妹子逼，一线之间的转变引热议🐊。8月1日上午10时，新加坡籍“新视野”轮和越南籍“沥青2”轮两艘🤕化工船先后从洋浦口🔂岸国投油储码头解缆离🎡泊，两艘货轮🤪共装载5300余吨沥青将🕵通过东📢南亚航线运往越南海防港，洋浦边检站实施🦊“无感通关”，保障船舶离港“零延时”。　　“5000吨以下的沥🌨青小船每月有4—8艘，这些🤪船舶大多来往于东南亚国家❔与洋浦之间，将洋浦口岸生产的🍬优质沥青运回当😇地市场投入基建。”海南宇航国际船💊舶代理公司代⛽理卢辉斌介绍道。　　据统计，2024年1—7月，洋浦口岸沥青🏗出口量仅0.3万吨，而2025年1—7月，该数据飙升至7.74万吨，货值超2.2亿元，成为海南自贸港🥩外向经济发展🌆的新亮点。　　运输沥青的🚋小型船舶抗风🍩浪能力较弱、船期灵活，多承担短🚸途运输任务，其船员、航线相对固定，针对这一特点，洋浦边检站优🎰化查验流程，采用“无感通关”服务模式，开启线上信息➰核查与风险评估，船舶作业完毕、手续办结，即可离港，避免出现空窗🏢期。　　“海南自贸😺港封关运作进入决胜倒计时，我们紧盯小型船🥎舶通关需求，推行‘一船一策’定制化勤务模🚬式，即为🐫外贸商品打通‘快捷通道’，更以高效通关📝赋能开放格局。”洋浦边检站执勤📚一队副队⛱长黄小强表示。　　(中💰国日报社海南记者站 陈博文 ｜ 李欣、吴岳)

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（青岛日报／观海新闻记者 北川まみ）