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🏯《操操网》在线教育高😘清在线观看_番号分类👠全集完整版_哈尔滨新闻网”

2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

藤本

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哈尔滨新闻网:根据记者藤本获🚐取到的最新动态,操操网将于2025年08月26日在哈尔滨新闻🗣网举行隆重的开🛅幕仪式。盲盒彩打法助你反🎪败为胜

周四,利物浦👻在中国香港进行了公开训练,训练结束后,康纳-布拉德利接受了俱🧝乐部官方的采🔁访,谈到了自己对新💍赛季的期待。



对新赛季的期待

“今年的🏝感觉确实不一样,我仍然知📬道这会很困难,随着弗🕠林蓬的加入,争夺位置之类🙆的事情会很困难,这真的很好,我夏天一直努力🏡训练,现在状态恢复🏫得很好,期待🚪新赛季的开始,希望我们能再🛂创佳绩。”


埃基蒂克🐷已经加入了球队

“显然,我们引进了不少新球员,这非常好,给了我们很大的力量🧕,这里的球员🌝也非常优秀,因为💶我们去年刚刚赢得了联赛冠军。”

“看到这些很高兴,对我们来说📓也很好,因为这🈶一切都让我们变得更好,也提高了训练质🌯量,这真的很好,我真的很享受。”

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5000只白🛢鹭为何落脚化工厂 ?

青年面点师史🐼祥忠:面团里的“守艺”

中新网重庆8月21日电 (梁钦卿)第三届川渝气候经济发展大会21日在重庆奉节召🚾开,国内知名专家以及🆔川渝两地文旅、气象、企业代表等230余人齐聚一堂,挖掘川渝地😭区生态产品气候🈷价值和转化路径,增添地区🎱生态旅游、康养等绿色发👒展动能。  川渝地区立体气🤠候特征显著,拥有丰💅富的气候生态资源与独具🌉特色的优质气候👛生态产品,具🐜备发展气候经济的天然优势。就重庆而言,独💤特的气候生态环境造就了🅰奉节脐橙、江津花椒、巫山脆李等🕝多样物产。图为重🐸庆市气象局与大足、武隆、忠县、奉节四地就“气象赋能🌏乡村农文旅融合发展”进行签约。重庆市气象局供图  会上,重庆😌市气象局与大足、武隆、忠县、奉节四地就“气😴象赋能乡村农文旅融合发展”进行签约,通过智🥤能推荐乡村旅游热点🔳景区,开展乡村旅游气🖼候👹资源评估和共建气象旅游传播矩🔖阵等方式,用数⛅字气象赋能乡村旅游,创新乡📇村旅游服务产品供给,提升旅游🈸品牌效应。  中国天气·健康气象🗝协同创新中心、重庆市气象服务🤟中心联合丰都⛽县南天湖景区、石柱黄水国家🍡级旅游度假区、万盛旅游🐛度假区和武隆仙🔡女山国家级旅游度假区等签署🥥合作协议,联合开展气候疗养机理🌽研究、气候疗养服🍷务产品开发、气候疗养专业🕯人员培训,打造“避暑+特色气候康养📫服务体系建设”示范,提升景区康养产业附加🖱值。  此外,大会🥠还启动了游巴蜀天气通项目📑以及“气候生态产💵品宣传联盟”。  围绕🚗气候资源转化成经济效益领域,重庆奉节依靠“三峡凉都”资源,设计👫多条避暑旅游路线,打造三峡之巅日出、金凤云海等🤨观景台,将气候资源有🕠效转化为旅游资源;江津利用气候指🍖标对江津花椒品质严格🏗把关,助力“江津花椒”品牌价值提升;巫山🚍通过气候品质和品牌价值🎄评估科学赋🈲予特色农产品身份和品牌🚚形象,助力巫山🐨脆李品牌价值、产值、产量均得到提升。  在文旅方面,重⛲庆持续推动三峡库区气候资源向旅游、康养资源转化,开展全市🧜气象旅游资源普查工作,发🚆掘气象旅游资源单体,加强云海、星空、雪景、雾凇、夜雨等气🍙象景观预报和赏花、观叶、采摘等物🙅候景观预报服务,助力区县、景区发展🤮气候康养品牌。  接下来,重庆🗝将发挥中国气象局气候🏠资源经济转化重点开放💔实验室科🗒技支撑作用,持续聚焦农业、能源、旅游、康养、双碳等方向,打通产学研用渠道,提升气候资源🎐经济转化科技♊成果效益。(完)【成人影视是否合规】萧🤪绎突破性发现:创新的平台🗞可解决付费内容不值,AI自动配🧀音影视时代www.1024将迎巨变央💵视新闻客户端消息(新闻联播):国务院新闻办🍣今天(8月19日)上午举行“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布🕹会,国家体育总⚓局相关负责人介绍“十四五”时期体育🔺强国建设成就。  据介绍,“十四五”时期,我国全📘民健身取得惠民新成效。截至2024年,全国体🕚育场地面积达42.3亿平方米,较“十三五”末增加11.31亿平方米,经常参🐰加体育锻炼人数比例超过38.5%,全民健身日、大众冰雪季等赛事活动联动各地、贯穿全年。中🍙华体育精神闪耀国际赛场,竞技体♏育彰显强国新形象。  “十四五”时期,体育产💑业成为经济发展的新亮点,近五年体育产业总🥂规💇模年均增速超10%,“赛事进景区、进街区、进商圈”“跟着赛事去🏪旅行”“苏超”“村超”火爆出圈。体育产业为国民🚧经济增长和地方经济🐦转型增添了新的动力📶。操操网已成搜🥙索高频词,监管部门已介入。中国新闻周刊记者:徐鹏远  发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志  在中国数十❣万公里的国道中,有三条极为特殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着漫长的🏤陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳🈵斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。  G219国道的5000公里处,位🧤于西藏自治区日喀则市康马🧝县嘎拉乡。如今,许多自驾📰路过的游客都会在此🌳驻车打卡,不单因为这👇是一个中点,也不全因为秀美的风🏝景,更因为这里矗🖖立了一座🐑别致的雕塑。那是💧一个铜制的卷轴,展🏘示了西藏史前先民的渔猎生活。  曾经,这样的场面就♿鲜活地🌯呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早期特殊环境⛎中的人类,繁衍出一脉🖇独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老🥓的图景或在时光的流转💟里消逝,或在历史的尘埃🍢中埋没,几千年来都未曾🙈为人所知。直到过去的五🎮年里,随着一番持续的科学🌘发掘,当初的勃勃生🚰机才又显露出种种痕迹与线索。  在这个意义上,这座雕塑不只是G219国道的一😋个里程碑,它琢刻的同时🛀是西藏史前史🐋上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是青藏💢高原腹地所🏊发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🔇一处新石器时代遗🤣址。今年4月,该遗址的考古⬛工作入选了“2024年度全国十😴大考古新发现”。  而一切的开始,都要从几枚陶片🔕的意外采撷说起。  依湖而生  从G219国道拐向玛不⛄错,直线距离不过4公里左右,真正走起来却💷遥远得多。它👶们之间没有平坦的大道,只有🍐迂回崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。  2019年,兰州大学资源🥄环境学院教授💬杨晓燕就是在这样🚒的曲折与颠簸中走到了🎫湖边。当时,担任中国👨科学院青藏高🐌原研究所研究员的她,正在进行第🎠二次青藏高原🙃综合科学考察研究的🍼田野调查,雅鲁藏布江支🛃流年楚河的沿线区🤾域是她考察🕋的重点之一。  具体线路是🍝夏格旺堆帮忙规划的🐳。作为西藏自🤧治区文物保护🍎研究所副所长,他的选择🍏带有明确的考古意识:“年楚河流🈚域历来是后藏地📡区的粮仓,而且🤜历史文化底蕴深厚,很多藏文文献🤖里都记载着7世纪🔻以后这里人才辈出。但是过去的❎工作当中,我们始终没有做🛫过系统的调查,所以也就🍊没有发现过比吐蕃更早的遗址。”  然而开始🧣的前几天,收获并没有期待的🌠那么大,因此当杨🕕晓燕一行人来到玛不错⏫时,原本也没抱✌什么希望。但就在将要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了看,结果这🏏一看就看到了惊喜。  今天的玛不错,周围是一片广袤的草⛎原,附近牧民都会🛂来此放牧,为了方便,他们在湖岸边🚲两处隆起的📓小丘之间修了一条村道,于是明显的文化层从东南🔔方向的阶地剖面🍴露了出来。就是在这个剖👍面中,杨晓燕看到了一👸些陶片,她立马拍🏨了几张照片发给🐂夏格旺堆,随后收到回复——它们至少应该🦐早于3000年前。  “2003年🐥修建青藏铁路的时候,我们在🍉羊八井发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶🎚片特别像,我就感觉玛🚀不错起码不会晚于🍎加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  这些陶片以🗝及一些同时发现的骨块😯、炭化农作物⛹种子等样🉑本被送进了实验室,借由精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人📨振奋的突破,此前4000年前🥟这样一个时间节点,只在西藏东部⬜的考古工作中有🔺过发现,而在中✊部一直处于空白。  次年,经国家文物局批🚍准,一支由西藏🎟自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原📢研究所、北京大学、国家文物局考古研🚳究中😯心等单位组成的联合🌳考古队正式向玛不错迈✡出了发掘的脚步,夏格旺堆担任队长🛃。经过详细勘察,湖滨的遗🚞址范围被划分为三个区域,分别位🍚于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。  对西藏地区而言,考古发掘不是👭一件容易的事,光是高海🥑拔就足以带来重🎱重困难。最关键的是,自然条件留给♐野外作业的🏓窗口期很短,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的🕹百余天时间。但就是在🍮这样的条件下,玛不错遗👴址发掘取得了极大收获。  特别是60余座墓葬的出土,给考古🧖研究提供了丰富的信息。这些👼墓葬依照不同的时期,呈现出非常鲜明的🐈特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存😶有叠葬墓,属于西藏🔴高原墓葬考🍱古中的首次发现;再比如,以石室墓为代表🏆的第三期(距今3300至3000年),出现👿了较大规模的封堆墓,将这种墓葬🐯形式的认知记录从7世纪吐蕃时期⛑直接提前到了史🚗前时代。  墓葬〰内人骨所呈现的葬姿也⛄非常多样,包括仰身🕉直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他地🦉区能见😏到的丧葬习俗都存在于🥏玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第😚二期前段出现✈的俯身直肢葬,更是🐷与青藏高原东部地区🧒一些遗址(如青🐍海省宗日遗址)的发现相一致,而且通过人类古💻DNA的检测也发现,两地人群在🏬基因上㊗就有着密切的关联。  不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物遗😟存都说明了彼时🏪的西藏中部早已与👁中原、西南山地、西域等地区产生交流,而遗址内✒发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等🐊贵重遗物则暗示着远🍐距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛🐅不错区域已与周边地区构🕵建起广泛通畅的♿互动,这极大地延🍈展了学界对‘史前全球化’时间和空间的👙认知,为探究史前人类🥐文明打开了全⚓新视角。”夏格旺堆说。  另一个饶有意义的发🚋现则是遗🐲址内的大量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼🛸工具。通过碳氮稳定🚿同位素分析基本可🏻以确定,鱼是🥢当时的主要食物来源。  夏格旺堆介绍,其实玛不错🚱南面的陆地原本🔃也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水量很大,鱼的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始🦃变小,说明这一📵时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都出现🤱了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了📶大量人类食用后散落♎的鸟蛋壳。”  不过即便如此,鱼在玛不错先民的👕食🌳谱中依然没有彻底消失,因为也是🐓在第四期的石构建🚢筑里同时出现了石制的网坠,这意味着🐌在鱼资源趋向枯竭🗄的过程当中,人们已🍩经学会利用渔网进行捕捞。  水泥厂下的遗址  作为西藏中部🦈发现的第一个超过4000年前的新石器时♎代遗址,玛不错遗址🚑不仅为构建西藏历史🌾提供了更多材料,也在考古学文化上表现😅出了新的类型。  就史前考古而言,文化类型是🌒一个重要的概念,它通🎇过相关特征的区分,为不同区域、不同时期🏭的遗存进行谱系化归🦍类。通常,对😹文化类型的划定是以陶器🎿为典型标志和重要依🎍据的。  玛不🤼错遗址出土的陶器,便呈现⏭出了独特的面貌。“第🐡一期没有完整的陶器,只在一些碎片上隐😝隐约约找到了平底器底,第二、第🦒三期则很明显,第二🎨期是平底和圈足,第三期是平底🗜和圜底,完全是本地风格🌑,而且彼此之🕐间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这😖样的器型区别于已🦀发现的其他遗址,“比如卡若文化的陶🔖器全部是平底;曲贡文化的陶器👣以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰🌎恰是站在它们中间。”而无论卡若还是🔃曲贡,此前都被认为是🖇西藏无可比拟的原始文化〰遗址。  相较于中国🧟现代考古学的发轫,西藏地区🥥考古的起步要晚了许多,但卡若遗址作为🐕西藏历史上第🤫一个科学发掘的史前聚🔙落遗址,不仅颠覆了🌴旧史学中的有关认识,重塑了西藏🐉史前史,还首🔷次将西藏史前🥣人类的发展进程与相邻地区紧密联系,科学阐明了💃青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年❕第三届中国考古学大会公布的“百年百大考古🍣发现”中,它也成为🙄唯一入选的西藏遗址。  1977年,当时的昌都县卡若👼村在扩建水泥厂🛰时发现了🏤一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几🛬天的一个晚上,厂里放映一部🎰有关出土文物的纪录🥘片,工人们🚍想起刚挖出的东西似乎与银🎡幕上的有几分相像,便联系了昌都地⏯区文化局。又适逢西🧘藏自治区文管会的三名🚖文物干部来征集文物,经过他们的鉴🈺定,初步判断为🥅新石器时代遗物。  “卡若遗➰址的发现就是这么偶然,如果不是水泥厂😎扩建,到🐴现在可能还埋在底下,因为它的地表没⬇有任何东西,只🍒有一层将近两米厚的泥,这个泥🔎是发大水冲积过来的,把早期的遗🎳址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时才从吉林大👶学考古专业毕业援🤶藏,有幸参🍴加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。  据估计,卡若遗址的🆔面积约为10000平方米,但一部分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的🖐遗址得以揭露,除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🆑个陶纺轮。此外,遗址中🔘还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗👻迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝对年🤖代确定为距今5000至4000年之间。  所有遗存中,石器、陶器、半地穴房🐭屋以及大量粟、黍和动物骨👄骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北😖文化类型乃至📖营盘山等西南文化类型,显示出了🗾诸多相似之处。正如侯石柱所说:“卡若文化很可能🎥是从黄🐪河上游来的一个原始文化,并在随后向四🍚周扩散。几千年前,西藏这个地方其实是🙎一个文明的交叉路口,一个南北向😨的大通道。”  包括已成为🎱西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证💈着这种关联性。“马家窑📊文化彩陶上的双典型纹样是蛙🚆纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得比😦较抽象,逐渐向几何形👢态过渡。卡若遗址💥的双体兽形罐😬上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就是从马家🍁窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。  1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成💿为西藏自治区第一部单行本📟考古报告。看上去,对卡若🍀的探索基本告一段落,但实际上仍有许🍀多问题待解,比如遗址紧邻澜沧🈂江,但🕧当时的发掘中却没有发现鱼🍭类和捕鱼工🍔具的痕迹。  2002年和2012年,为配合遗址保护规🍼划的制定,四川大学考古🤝系教授李永宪领队🔃再次对卡若进行探查🐧和发掘,终于解开了这个🙈谜团:“当年的发掘方法👽比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能暂且认为卡🌌若人不吃鱼。但🚨我们通过筛土这样一种方式,从泥土里筛出了💃很多鱼骨。”  “今天♍讲考古材料,有🦆一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🚊侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到📫的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数🏆据等各种各样的物证✌学技术,对刑案的判断就会更加准确💜。考古材料的分析也是这样📨,现🔇在我们能获取到的信息增加🥍了许多,能探究的🤚面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。  拉萨的“半坡遗址”  对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址,相关🈂认知同样经历着匡改。  这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏🏘自治区文管会文物普查队📒队员更堆、张建林等人在文物普查中于拉🚥萨北➗郊娘热山下发现的。由于附近就♿是村庄和医院,加上长期🥗的水土流失,保存状况并不乐🏩观。但就裸👺露出来的陶器和石器残片来看,更堆坚信这里埋🚽藏着早期人类❔生活的痕迹。  经过小规模试掘,结果🐙证实了他的猜想。1989年,中国社会科学院考古💆研究所研究员📍王仁湘进藏考察,再次确🆚认这是一处少见的高🌪原古文化遗址。于是1990年起,抢救性发🍤掘正式启动,当年曾🔃是西藏文管🍯会文物普查队队🌊员的李永宪也参与了发掘工作。  连⛄续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址出土了💤大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形⏺器引人注目。前三种是粉碎谷物的必🗺备工具,后一种可能用于编织毛毯,它们共🎻同表明当时曲贡地区的农耕和🥛畜牧已🛶经发展到一定程度。陶器制作则📛以精美显著,其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。  更加珍贵的🎉是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟🏚都具有重要的象征意义,许多藏文🌸史籍中皆有记载,藏西藏北的🎯岩画中则常见🥕对鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组合在🕣一起,甚至处👜于中心位置,吐蕃王朝之前最为🌴强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗📿址的这两件堆塑并不一💑定与后世信仰直📥接相关,但绝非随意为之,或🏺许包含着原始宗教艺🧒术的因素。  其次,遗址📸中还发现了一枚铜镞,是西藏已知年代🕞最早的青铜器,其配料与📦中原地区早期青铜相同。晚期🍉墓地内另有一件带柄铜镜,造型风🐀格与欧亚草原及北🛴方游牧文化流行的带柄镜比👖较相似,被🗓视为高原文化与北方草原文🍊化交流的产物。  在动物遗骸方💂面,有动物🈳骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝🔣大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨🎶河谷的原始居民已开🐍始驯养牦牛,而且很可📒能成群放养,这也是迄今🤙为止青藏高原有😧关家养牦牛🌡时代最早的实物材料。  此外,曲贡遗址还呈现🕚出一些特殊的丧葬🎩现象。在一些灰坑中,既有完整的➡头骨又有专门切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种🍌随葬的祭祀有关。类似的现象在👝许多㊗考古材料中都有所反映,中国🤶南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族中🌇就有猎头祭祀,砍头锯颅🎉的习俗则主👒要流行于黄河流👌域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成熟的埋葬习俗。  不过,当年的考😖古在年代框架上将遗址🏵确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡晚期及石室🥚墓期。但时👠隔三十年之后,2020年四川大学联🕖合西藏自治区文物保🔼护研究所又做了🛺一次小规模发掘,也重新进行了🏤碳-14测年和贝叶🦗斯模型分析,结果显示,根据地层叠🚳压关系划分出的曲贡🎍文化三个主🦊要堆积时期与以往几乎完全一致,只是主体年代有🏟所差异。因此,新的年代框架定🚳为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了🎈约500年,且持续时🈹间不足百年。  研究者表示,新的测年表明曲😾贡文化🙎不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚🚫于南亚西北部🏻具有相似文化因素的诸遗址,对于认🐳识喜马拉雅🍢南北两侧的史前文化因素传播🧜和互动具👾有重要意义。  “考古💎学之所以成为历史学中一门重要的学科,就在于🏻它是不断地🍚通过发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗址年代🚘的调整从学术研🐕究的角度来看👕是再正常不过的事了,它既不说明😷之前的判断毫无意义,也不代表现在的判👬断今后不能被修正,未来随⚓着对新发现、新技术的研究,一切也许还会改🎹变。“田野考古👂永远是对古代曾经完整的事🧘物随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考😻古学家可能发现、发掘到早🤙年北京城中心或㊗郊县的某个地方,但很显然,他们要🏹全面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限的发👣掘依然是远远不够的。”  未知与保护  无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进一🚦步的探索。  今年,玛不错遗址发掘🚜按下了暂停键,考古队需要休息一下,已经掌握的资料😞也需要好好📱地整理整理。但过去五年,发掘的面积只不🚕过1%,还有许多未知沉🍯睡在地表之下。比如:遗😞址中还没有发现房屋遗存,那些在此✖留下了活动痕迹的😙人们住在哪里?又比如:那些安葬📽在此的尸骸是什么关系?他们来😜自同一个聚落,还是四面⬛八方互不相识的人?各种各样的葬👬姿是源于不☝同地方的文化传统,还是别的什么?  “我是这么一个🍠想法,玛不错的考古🍧最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它🐲可以一直做到我退休,如果到时候我🐄还能主持,我就接着去,如果不能,那就换成新的领✋队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  与之类似,曲贡遗址发🦀掘中房屋遗存的缺失,究竟是什👋么原因?它们是被压📗在了现代建筑的🔐村落之下,还是根本就不在🀄附近?不管是何种🚩原因,曲贡遗址依然留🤓存有分析研究的巨🦏大空间。  卡⏲若遗址则刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有🐵发现与遗址同时的墓地,当时生活在🌥卡若村落的人们❔死后埋葬在什么地方?他们的丧葬习🛢俗又是怎样的?这同样让西🚺藏的考古学者在想象🌚中充满期待。  当然,考古发掘对完整🐵的研究而🎖言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了了解🤬遗址所包含的🎅信息。这种了解不👍是单纯地凭借发掘面🏼积的增大,还在于我们能不能把🚦各种信息条理💫化、系统化、精确化,并且以🍖某种通行的形式保存下来。这就像医生看病,确诊病情🚀是首要目标,而不是在病人👘身上不断开刀、解剖来知晓病情🌉。只要遗址发掘所⛳获各种🐿信息是准确、系统的,遗址的价值可以🌏基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护🐴遗址是第一位的,要给将来🔃的工作留下空间。”  而保护遗址,同样是一道任🎢重而道远的命题。  1982年,侯石柱回过🗃卡若,也是他和遗址🕔最后的一次近🖕距离接触。“水泥厂建在卡若的🎅一个最主要原因,就是那里的地表有❇一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候,其实跟他们强调🎢了取土不要超🐟过多少厚度,否则😴会破坏遗址的文化层。但这个🏄东西没有任何制度上的保证,结果真😫就出了问题。然后当📆地文化部门向我们做了汇报,单位就派🐶我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被👟调到了中国文化遗产研究院📽,工作、生活转移到📹北京。  而就在他离开🗳三十年后,水🚒泥厂原有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿🛣元的遗址公园在卡若遗址动工,旨在🈯以遗址展示、模拟考古、场景复原🌾三大主线为基础,建立起一🦇处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为💑一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成,并于2019年正式开园,同时二🗯期工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌都市一🥥张闪亮🕜的文化名片,也是西藏地区🧜首个史前遗址公园,具有良好的示范🛑效应。  在属地管理💉部门的规划中,曲贡遗址和玛😙不错遗🎗址也有建设遗址公园的打算。面对🌇玛不错周边开阔的草场,康马县文化和📏旅游局的工作人🌚员谢重洲甚至描🚠绘了一个颇为宏大的构想:“遗址🎉那里建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外🗽围弄一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲⏹。”其🎟实对康马县而言,旅游资源🐫并不稀缺,景色优🍧美的崇巴雍错、历史悠久😖的乃宁寺、国家级传🏄统村落名录的朗巴村等等🍆都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最看重🐶的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。”  但遗址公园的建设👍需要完备的条件,需要充足的投资,也需要满🛀足申请条件和履行程序,不是一朝一🔞夕能实现的。在此之前,日常的看🏸管以及必要的维护仍是基🈴本操作。拉萨市城🔒关区文化和⏩旅游局文物专干次德吉就表示,目前他们聘🚞用了两位管理员对🏺曲贡遗址轮流值守,每年也有专🥪项资金进行除草防火:“去年我🚽们还新修了遗址的围墙,光是这个🍢项目就投入了174万元。”  “对遗址🍀的保护不仅限于现在,更要保护🤬它的未来。我们得➰给子孙后代留下文化遗产,这对提升民族自💞豪感、文化自信是🤹非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。  《中国新闻周刊》2025年第30期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🧓面授权

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宇文邕/张自忠/陈士元/刘铮

(青岛日报/观海新闻记者 藤本)

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