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据西班牙《世界体育报》率先披露,英格兰国脚前锋📣马库斯·拉什福德在😅租借加盟巴塞🛷罗那后,将身披14号球衣。这意⬇味着他将追随包括蒂埃里·亨👘利在内的数位巴萨传奇📩球员的脚步。
拉什福德与巴塞罗🐵那的转🥢会传闻始于去年12月,当时他被👧时任曼联主帅鲁本·阿🏞莫林排除出一线队阵容。上赛季后半段,拉🚼什福德被租借至阿斯顿维拉效👠力(期间身穿9号球衣),如今他有望实现🧙加盟巴萨的愿望。
至少在2025-26赛季的租借期内,拉什福➿德将穿上巴萨的14号球衣。值得注意的是,在其长达20年与曼联🛡的关联中,拉什福德从未穿过🏋14号球衣。在2018年正式成为曼联10号球员之前,他先后身披39号和19号球衣。而现任曼联10号马特乌斯·库尼亚🧑在其前任离队前就已📌接手该号码。
巴萨方面则🍄较为谨慎,他们在今年夏初🌯等待原14号球衣🕳主人巴勃罗·托雷转会加盟马略🎳卡后,才将这🤯件球衣授予拉什福德。巴萨历👜史上身披14号最💈著名的球员当属法国传奇✌前锋蒂埃里·亨利。在亨利之后,哈维尔·马斯切拉诺曾穿🦎过14号,随后多位🖌技术型球员也相继😐选择了这个号码,包括菲利佩·库蒂尼奥、马尔科姆、孟菲斯·德佩以及若昂·菲利克斯。
需要澄清的是,尽管广为人知的是14号,但巴萨传奇球星🔀约翰·克鲁伊夫在效力球队期🚎间实际上穿的是9号球衣。其子约迪·克鲁伊夫则曾为🐓巴萨身披过14号战袍。
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——专访马来西亚“抢救🔦百年马华话剧史料运动”发起人、心向太🥫阳剧坊主席沈国明 中新社记者 陈悦 抗日战争时期,马来亚(当时马来西亚⛽受英国殖民管辖部分被称为“马来亚”)华文演剧运动💄盛况空前。华文演剧运动🖍的发展壮大,不仅有力支🖇持了中国抗战,也为战后马来西亚华👂文戏剧和🚩华文文学发展留下宝贵财富。 近日,马来西亚“抢救百🤞年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧🗽坊主席沈国明接受中新🐊社“东西问”专访,讲述马来亚华🤯文演剧运动的故事。 现将访🕌谈实录摘要如下: 中新社记者:您将20世纪30年代至40年代初马来西🥛亚华文话剧快速发展、支持抗🔷日救亡的盛况称为马来亚华🤽文演剧运动。这一👯运动是如何形成并发展的? 沈国明:马来西亚华🐦文话剧的发展历程,与中国现代历史🎿发展、中国话剧界发💝展协同并进。 在开展“抢救百🌲年马华话剧史料运动”时,我从一位老人手中收集到一份《武汉合🕐唱团海外工作纪念册》。纪念册上显示,1938年底,组织抗日救亡🈳宣传的武汉合唱团抵🤣达新加坡(当时属💻于英属马来亚),在此后一年多时间🏝里一路北上,横贯马来亚,一直➿演出到最北边的吉打州,演出超130场,筹款一千多万元法币📨。 无论📭从演出场次还是筹款金额,都可窥见当年演出的盛况,以及合唱团在马来📃亚华侨华人中💬的受欢迎程度。在马来亚🎅巡演时,武汉合🍸唱团最常用来压轴、最能唤起观众共鸣🌖的剧目,就是著名的抗👉日街头剧《放下你的鞭子》。 19世纪中期,大量中国🐨人移民马来亚。当时,华侨华人观赏🚪的戏剧以中国传🍤统戏曲为主。20世纪初,随🍁着中国白话剧(文明戏)的诞生和发展,加之孙中山先🍑生的革命宣传,华文话剧在马👣来亚开始萌芽。20世纪20年代前后,中国五四👑运动的影响和🐕马来亚华文学校的迅♓速发展,为华文戏剧构🌖筑了较为坚实的基础。 1931年九一八事变后,尤其是1937年七七事变后,抗日救亡思潮🍇将马来亚华🚇文话剧迅速🤫推向空前的盛况。我将这一盛况💦称为“马来亚华🎞文演剧运动”。 首先,当时话⛓剧社如雨后春笋般涌现,这一时期🦏全马来亚的剧社估计有2000余个,几乎所有😚华文学校和主要城市🔅都成立了剧社。 其次,话✅剧演出空前繁盛,触🏇及马来亚华侨华人社会的最基♈层。从👁我搜集到的史料可以看出,当时的话🌙剧不仅在剧院演出,也出现在街角乡野,到处都有观看😇话剧演出的观众。 再次,马来亚华文话剧界和💆中国话剧界的交流空🌡前活跃。为宣传抗日救亡,许多中国⏹话剧人南来,让马来亚华🤽文话剧🚨的理论和实践更加成熟,也涌现出一批新📚人才。 例如,中国著名剧⛴作家吴祖光的《凤凰城》是较早反映🐿九一八事变的话剧作品。我曾搜集到多个《凤凰城》剧本。从当年的✊演出记录来看,吴祖光的💷剧本出版后不久,马🌤来亚就有多场演出记录,可见当时⏸抗日救亡题材在马来亚话剧界和🛠华侨华人群🏊体中的受关注程度,以🌓及中国和马来亚话剧界互动之密🌺切。老照片反映出抗日赈🕤灾剧吸引众多马来🚊西亚民众观剧。受访者供图 中新社记者:马来亚华🏀文演剧运动,对唤🍴醒马来亚华侨华人支持抗战🚲起到了怎样🤥的作用? 沈国明:中国🌬的抗日战争,受到马来亚华侨🚖华人高度关注,但当时很多华侨华人文📛化水平不高,阅读👧报纸有困难。话剧非常生动,更易理解,演出方式便捷,不太受道👗具场地等条件限制,不少话剧🍠又紧跟时事热点创作,满足👌了华侨华人了解时事的需求。 直📋接面向普罗大众的动员力量,是马来亚🗝华文演剧运动迅🧞速兴起并掀起热潮的重要原因。这一特征让👠话剧在传播抗日救亡思潮、唤醒华侨华人方📟面发挥了不💓可替代的作用,也决定了马来亚华🔣文演剧运动在支持中国抗👸战和马💵来亚反日斗争中💕发挥积极作用。据记载,在首批🧐南侨机工赴华后,马来亚话剧😺界立刻编排了以南侨机工为主题的话🈺剧,通过巡🏄演的方式鼓舞更多民🤒众支持抗战。 一方面,话🛳剧演出为中国抗战筹款筹物。当年的新🐆闻报道和很多🏉老话剧人的🌘口述历史都提及,在《放下你的鞭子》《凤凰城》等🦎话剧演出现场,观众当场就从口🗂袋掏出现金,从身上摘下📈手镯、项😌链等金饰捐赠给中国同胞,甚至还有小朋友现场拿自己存钱的扑😰满义捐。沈国明从旧纸⬜堆中找到的《凤凰城》剧本。中新😒社记者陈悦摄 另一方面,话剧演出起👣到了唤醒华侨华人、宣传抗战🗡思潮的作用。我通过访谈发现🍊,直到今天,很多八十多岁🚀到九十多岁的马来西亚🔑老人对《放下你的鞭子》等抗战话剧还有深💳刻印象。当年,如此🕹多马来亚华侨华人奔赴中🔬国参与抗战,话剧的宣传作用🖨不可忽视。在日据马📈来亚时期,很多🚿抗日游击队的成🌚员都是当年的剧社成员,也从侧面🛸反映出马❎来亚华文演剧运动的影响。 中新社记者:马来亚华🈳文演剧运动在🔸马来西亚华文话剧史和文学🎻史上留下了怎样的印记? 沈国明:有一个例子📳可从侧面反映👂马来亚华文演剧运动的深🛡远影响。第二次世♌界大战后,重返马来亚🏳的英国殖民者,鉴于华文话剧受🌩欢迎程度,于其马来亚及下😋属各州殖民😂机构新闻部之下成🏨立了华文话剧团,用于政策宣传,并一直延续至🌼殖民统治结束后的20世纪70年代。 在我看来,马来💐亚华文演剧运动促🎀进了马来西亚华文话剧的发展,培养了一🌞批创作和理论人才,也🛺扩大了话剧观众人群。中国著名作家⤵王安忆的父亲、新加坡华侨王啸平,当年就是在🔊抗日救亡的思潮下投入话🔠剧工作,和南来🍱的中国话剧工作者🎗吴天等组成话😻剧社以及马华巡回剧团。 这些创作和理论人☔才之中,有的✳后来回到中国,有的留在马来⛲西亚。此后数十年间,留下的这些话❌剧工作者深🅱刻影响了马来西⏹亚华文话剧和华文文学。例如,20世纪30年代,张业隆在雪☕兰莪州加影😖的华侨中学参与组建了前卫戏🛂剧社,并担纲主力编剧,创作和排🚛演了大量抗战戏剧。战后他留在华文🐶教育界工作,继续以华文学校为依托,创办话剧社,推动华文🌐话剧发展。时年99岁的原马🤚来西亚雪兰莪📧州加影前卫剧社演员🔴刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈,回🚬忆演剧支持抗战的青春岁月。 受访者供图 总体来看,马来亚华文演剧😍运动,不仅从人才和🧣观众基础两个方面推动👏马来西亚华文话剧水🌊平发展,还推动了🏯马来西亚华文文学的发展。(完) 受访者简介:沈国明。受访者供图 沈国明,马来西亚“抢救百年马华🧗话剧史料运动”发起人、心向太阳🎸剧坊主席,南京大学🍸戏剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的身份转🌝换研究》等20部著作,2022年获第16届马来西🏹亚花踪文学奖“报告文学奖”首奖。
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吴岱豪/茶圣/李豫川/伊壁鸠鲁
(青岛日报/观海新闻记者 巴雷西)责编:
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