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阿森💹纳今夏已签下马丁・祖比门迪、诺尼・马杜克、克里斯蒂安・诺高和凯帕・阿里萨巴拉加四🎏名球员，且即将敲定瓦伦西亚🍜后卫克里斯蒂安・莫斯克🕦拉和里斯本竞技前锋维克托・约克雷斯的交易。

但主帅米克尔・阿尔特塔并未停下脚步，据《TheAthletic》报道，球🚞队正考虑引进皇马边锋罗德⌛里戈、纽卡斯尔的安东尼・戈登🔨和水晶宫的埃贝雷奇・埃泽，而这三✅笔潜在交易可能与加布里埃尔・马丁内利、莱安德罗・特罗萨德🏮的去留挂钩。

罗德🚗里戈今夏与阿森纳绯闻不断，他在皇马的处🐑境是关键——新帅哈维・阿隆索执教的俱乐部🔎世界杯赛事中，罗德里🌶戈仅首发1次，在0-4惨败巴✍黎圣日耳曼的半决赛🚋中更是枯坐替补席。阿隆索解释称：“不让他上场是🚿战术决定，和未来无关，每场比赛🚟的选人都基于当下需求。”

但这无法📏掩盖罗德里戈在皇马的边缘🦒化：随着贝林厄姆、维尼修斯的稳定首㊙发，这位巴西🛍边锋的出场时间被压缩。对阿森纳而言，罗德里戈的突破能力和大⏰赛经验正是边路所需，若能以合理价格签🕊下，将极大提升🔩攻击多样性。

水晶宫中🍪场埃泽的合同包含6800万英镑解约金，他本人在去年9月曾表态：“专注于提升自己，无论🏾未来去哪都坦然接受。”埃泽上赛季⛽展现出出色的持球👖创造力（10球6助攻），但6800万的价格对🍱阿森纳而言需权衡性💑价比。

纽卡斯尔的安东尼・戈登则是另一🚰种风格——速度型边锋，上赛季随🍈英格兰队征战欧洲杯，但其在纽卡斯尔🚚的表现起伏较大（7球3助攻），且🚜转会费可能超过5000万英镑。

阿森纳若要签下上🌅述三人中的任🥂何一位，都需清理薪🤖资空间。马丁内利虽为球队♉主力，但巴萨对其🎾持续关注；特罗🥔萨德则因出场时间不稳定，可能成为🐂交易添头。阿尔特🐥塔此前坦言：“球队阵容深度和🎚质量仍需提升，我们会持续关注市🏺场动态。”

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文化赋能，以文塑魂，是旅游提质引流、让消费者拥有更多💺获得感的内在动力。　　19日至20日，“活力中国调研行”记者走进🛌莆田市荔城区西天尾🌤镇北大村、平潭壳丘头博物🆚馆和平潭22号国际📲游艇码头，切⛪身感受文化赋能旅游业的生动图景。　　位🐈于木兰溪最大支流延寿🚱溪下游的北大村，企溪、后卓溪、丁林🦌溪三溪在此汇合，村里河道纵横，波光水色交映，由1500余棵百年以上荔枝🆚树组成的荔林景观带，形成“林绕河转”的生态走廊。村内水清岸绿，古桥、古厝相映成趣，成片荔林景观与千年🍧荔枝文化底蕴交融，使北大村成为莆田📲“荔林水乡”的代表性村落。‌‌　　临水的岸线内侧，搭着简欧🦉风格的木屋，游客在这泡茶、烧烤、研学、划船……　　“北大村除了注重🧒做活水文章，更有意识下🈯大力气挖掘深🍀厚的荔枝文化内涵。如建设⚡荔枝文化走廊，把北宋名臣蔡襄的🚊《荔枝谱》全文呈🥙现在荔枝景观墙上，同🆎时常态化展示荔枝科普知识。”西天尾镇党委书🚉记陈君介绍，当地还致力挖掘🥫莆田千🚌年科举文化，建造状元会😐元碑和当代院士墙，集中展📋介莆田历史上21名状元和当代15位院📸士的事迹风采。　　为统筹推🕺进乡村振兴，近年来，莆田市在木❌兰溪南洋、北洋等典型片区成🍭立片区党委。北洋荔林水乡🤰片区党📚委书记周文清告诉记者，片区党委在统筹👔协调乡村振兴工🖐作时，着重保护好片区内🍡的古桥、古树、古民居等，让历史🍄文脉代代传承，成为本🥎地人记住乡愁、外地人倾心向往的地标。　　围绕以文塑旅，北洋片🌠区打造了文化礼堂、会客厅、艺文新🤑空间等一批公共设施，加强策划，做活文旅IP。如举办“莆阳开春”古民居国潮游、“莆阳爽夏”月季🌦风筝节等活动，累计吸引游客10余万人次，活动视频全🖱网播放量超300万次；开发“绿心・荔洲岛”夜游项目，串联2.5公里航线的荔林👌与人文资源，打造“水上巴士”夜游核心景点。　　以文塑旅，不仅大大提⚡升了旅游业的质感，更让诗与远方“秀”在游客眼前。　　20日，记者走进位于📷平潭综合实验✝区的壳丘头遗址博物馆。看👸着文物展窗里一个个“土里土气”的陶杯，采访团对它🚧们产生了浓厚兴趣。　　壳丘头遗址博😁物馆设有“向海而生——平潭史前文化”“风好扬帆——南岛语族航海术👾与文化”“南岛艺韵——宝尔博物馆珍藏”等3个展览，集中展示600多件平潭☔本地出土的文物，为南👉岛语族文化研究提供了更多史料，也让游客大开眼界。　　在博物馆负一楼，“平潭有礼”文创🔆店上架了陶杯文创产品。“仿古款文😿创产品可以让游客🤴感知早期人类的🔮生产生活方式。我们还通🍘过制作鼠标垫、茶垫，将🎴历史融入现代生活，让大家身临其境。”平潭国际南岛语族研🎮究院学术🉑交流部主任林颖说。　　平潭🚼岛与台湾岛隔海相望，最近处仅68海里。2011年11月，国务院批复《平潭综合实验区🚃总体发展规划》，明确📜将旅游业作为四大主导产👪业之一。2016年，《平潭国际旅🐃游岛建设方案》印发后，平潭发展势头更猛。作为两岸共同🔀发展的国际旅游目的地，这座海岛🐓依托自身优势，取文化之长，借海洋之力，走出一条特色👞旅游路。多年来，平👠潭深入挖掘南岛语族、海上丝绸之🖲路等特色浓厚的文化资源，不仅投入大量心🚍血建设📑壳丘头遗址博物馆等项目，还将🤵海洋文化和海域优势相结合，依托岛屿、码头，大🙍力发展滨海休闲、海上运动、邮轮游艇等旅游项目。　　20日下午，平潭22号国⛅际游艇码头，海风徐徐。这是平潭首个闽台🆑自由行开放🔁式码头，一期工程共建设49个泊位。作为平潭👏首座标准化游艇码头，22号码头可为游客提供🐭游艇、帆船、摩托艇、尾波冲浪艇、水上超跑、水上泳池📑等热门海上文体娱乐项目，并推出“帆船研学训🚪练营”“豪华游艇专线”等高端产品，吸引来自全国🐧各地的客群。今年6月8日正式运营以来🌿，22号码头累计🗞接待游客近1.7万人次。　　作者：记者 刘益清 见习记者 余跃 通讯员 谢伟平【日本片源更新🐕机制】楚怀🍥王参与的短片《丝瓜视频iOS》将伊在🛒人线香蕉综合观新在线26融入“婚恋诈骗”主题，剧情发展逼真，灵辽纸业🎄有限公司宣布本片获选2025年“真实议题挑战奖”。视频：近镜头｜这在党和🚛国家历史上是第一次来🆗源：新华社　　中共中央🔷总书记、国家主席、中央军委主席🧐习近平率中央代表团20日中午🐏乘专机抵达拉萨，出席西藏自治🎥区成立60周年庆祝活动。习近平作🛡为中共中央总书记、国家主席、中央军委主席率中🌘央代表团到🥛西藏出席西😞藏自治区成立庆祝活动，在党和国家历史上👡是第一次，充分📕体现了党中央对西藏工🆓作的高度重视、对西藏各族干部⛎群众的亲切关怀。　　统筹：吴丹 黄庆华　　视频制作：李丽洋 陈舒 王晓曈　　摄影：谢环驰 燕雁 申宏 殷博古　　新媒体中心💹制作　　新华💘社第一工作室出品姬班：我在《“共享中国经济高质量发📨展机遇”（见证·中国机遇）》中埋了三个彩蛋😤。中国新💎闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🍳中国数十万公里的国道中，有三条极为✒特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🌜地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自💿治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🗞游客都会在此驻车打卡，不单因为这是🌸一个中点，也不全因为秀美🌉的风景，更因为这里矗立了一🐶座别致的雕塑。那是🐢一个铜制的卷轴，展示了西🏗藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就💶鲜活地呈现在西🍒北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🚫环境中的人类，繁衍出一脉独特🛡的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景🤕或在时🔅光的流转里消逝，或在历史的尘🚕埃中埋没，几千年来都未曾❇为人所知。直🍪到过去的五年里，随着一⏫番持续的科学发掘，当初的勃📈勃生机才又显露出种种💯痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个📤里程碑，它🖨琢刻的同时是西藏史前史上一🈲个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹👣地所发现🌓的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序👮列最清晰的一处新石器时⛽代遗址。今年4月，该遗址🙄的考古工作入选了“2024年度全国十大😤考古新发现”。　　而一切的开始，都🚄要从几枚陶片的意外🐢采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错🖤，直线距离不过4公里左右，真正走起来🛰却遥远得多。它们之间没😢有平坦的大道，只有迂回崎🈚岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境👤学院教授杨🐝晓燕就是在这样的曲🐆折与颠簸中走到了🎗湖边。当时，担任中国科学院🌳青藏高原研究所🥔研究员的她，正在进行🔻第二次青藏高原🆓综合科学考察研究🌏的田野调查，雅鲁藏布江🗳支流年楚河的沿线区域是🚓她考🏉察的重点之一。　　具体线路是夏🐃格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文物🗾保护研究所🧐副所长，他的选择带有☕明确的考古意识：“年🤺楚河流域历来是后🤙藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴深厚，很多藏文文🆒献里都记载着7世纪以后这里人才辈出。但是过去的🆔工作当中，我们始终没有💏做过系统的调查，所以也就没💬有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开🏇始的前几天，收获并👧没有期待的那么大，因📠此当杨晓燕一行人来🔟到玛不错时，原本也没抱🆔什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看🙇了看，结果这一看就看到🗽了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🐠广袤的草原，附近牧民都会来此🌁放牧，为了方便，他们在湖岸边两处👇隆起的小丘👝之间修了一条村道，于是明显🎭的文化层从东南方向的阶地剖面露👼了出来。就是在这个剖面🌾中，杨晓🔬燕看到了一些陶片，她立马拍了几张🛥照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的🍪时候，我🥉们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🏓的陶片特别像，我就感觉👺玛不错起码不会晚🎗于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🛑片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物📆种子等样本被送进📙了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令📎人振奋的突破，此前4000年前这样🛵一个时间节点，只在西藏东部🏉的考古工作中有过发🚧现，而在中部一直处♑于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治📐区文物保护研😣究所、兰州大学、中国科学院青🤧藏高原研究所、北京大学、国家文物局🥄考古研究中心等单位🍗组成的🍶联合考古队正式向玛不错迈🐿出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长🍺。经过详细勘察，湖😮滨的遗址范围被划分为三个💟区域，分别位🚴于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地🌆区而言，考⛳古发掘不是一件容易的事，光是高海❌拔就足以带来重重困难👉。最关键的是，自然条件留🛏给野外作业🚾的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这样🏿的条件下，玛不错遗址发🌕掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究😑提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的🎪时期，呈现出非常鲜明的特📔点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓🅱葬考古中的首次🖊发现；再比如，以石室墓👅为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现🈲了较大规模的封堆墓，将这种💡墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时😆期直接提前到😝了史前时代。　　墓葬内⛽人骨所呈现的葬姿也非常😖多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🗡藏其他地区➖能见到的丧葬习俗都存在于玛不错🥖遗址。在距今5000至4000年的第一期和🚐第二期前段出现的⏱俯身直肢葬，更🙏是与青藏高原东部地区一些遗址👔(如青海省🧡宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因💹上就有着👋密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🎮遗存都说明了彼时的🚊西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产🔠生交流，而遗址🏛内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则🎺暗示着远距离贸🔇易的存在。“我们推测，4000年前玛⚫不错区域已与周👣边地区构建起广泛通畅的互动，这极大地🉐延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人🐬类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的😮发现则是遗址📝内的大量鱼骨和👐骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同⛩位素分析基本🕘可以确定，鱼是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的🎖陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼🎎的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始📐变小，说明这一🏚时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛🔡这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🐚还发现了大量人类食用后散🗝落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼🛃在玛不错先民的食谱中依然😾没有彻底消失，因为🍎也是在第四期的石构建筑里👧同时🚭出现了石制的网坠，这意味着在鱼资💇源趋向枯竭的过程当中，人们已经学会利用⌛渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部🌞发现的🌍第一个超过4000年前的新石器🚜时代遗址，玛不错遗址不🧤仅为构建西🚆藏历史提供了更多材料，也在考古学文化上表🐳现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是🧘一个重要的概念，它通过相🏪关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进🙊行谱系化归类。通常，对文化🚛类型的划定是✂以陶器为典型标志和🏦重要依据的。　　玛不错遗址出🆎土的陶器，便呈现出🍏了独特的面貌。“第一期没有完整👂的陶器，只在一🎁些碎片上隐隐约约🕦找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平📕底和圈足，第三期🤧是平底和圜底，完全是本地风格🧕，而且彼此之间🔺具有连续性🎦和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🎛别于已发现的📍其他遗址，“比如卡若文化的📿陶器全部是平底；曲贡文化的陶🍕器以圜底为主，有部分的圈足；玛不🐨错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都被认为是😚西藏🌟无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考🤓古学的发轫，西✍藏地区考古的起步要晚🍡了许多，但卡👥若遗址作为西藏历史上第一个科学发掘的史🛋前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🕖学中的有关认识，重🏈塑了西藏史前史，还首次将❗西藏史前人类的🏴发展进程与相邻地区紧密联系🚳，科学阐明了青藏🦁高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🈚考古🦐学大会公布的“百年百大考古发现”中，它🏺也成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的📏昌都县卡若村在扩🌻建水泥厂时发现了一👨些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🐞几天的一个晚上，厂里放映一部有💓关出土文物的纪录片，工人们想起🌭刚挖出的东👠西似乎与银幕上♒的有几分相像，便联系🔐了昌都地区文化局。又适🐄逢西藏自治区文🚫管会的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定🦋，初步判断🍤为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🏘现就是这么偶然，如果不是水🔈泥厂扩建，到现在⛵可能还埋在底下，因为它🏥的地表没有任何东西，只有一🍠层将近两米厚的泥，这👩个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🍬吉林大学🛐考古专业毕业援藏，有幸🛰参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗😔址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破🏪坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🦅遗址得以揭露，除去500平方米空方(没✳有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几📸个陶纺轮。此外，遗址中还发现🎳了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和🤮28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🔧年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物👓骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🥁西北文化类型乃至营盘📣山等西南文化类型，显示出了诸多相似之处。正如侯石⛳柱所说：“卡若🙅文化很可能是从黄河上游来的一个🖤原始文化，并在随后向🛒四周扩散。几千年前，西藏这个地🚊方其实是一🐊个文明的交叉路口，一个南北向😝的大通道。”　　包括⌚已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🚊关联性。“马家窑🤴文化彩陶上的双典型纹⏳样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形😖态过渡。卡若遗址的双🚡体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其💂实就是从马家窑🎮的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为💪西藏自治区第一🐉部单行本考古报告。看上去，对卡若的🥉探索基本告一段落，但实际上仍👝有许多问题待解，比如👨遗址紧邻澜沧江，但当时的😇发掘中却没有发现鱼类🧟和捕鱼工具的痕📨迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🌥护规划的制定，四川大学考古系🕋教授李永宪领队再次对卡若⏱进行探查和发🗑掘，终于🕉解开了这个谜团：“当年的发掘方法比较🍶粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🌻能暂且认为卡若人不吃鱼😲。但我们通过筛土➡这样一种方式，从泥土🚐里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲🕺考古材料，有一个趋🐝向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一👳点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够✳提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🔏各样的物证学技术，对刑案♑的判断就会更加准确。考古材料的分析🚈也是这样，现在我们能获取💺到的🌨信息增加了许多，能探究的面♎向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知🗂同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区😏文管会文物普⛹查队队员更堆、张🆕建林等人在文物普查中🔄于拉萨北郊娘热👫山下发现的。由于附近就是村庄📋和医院，加上长期的水土流失🥀，保存🏒状况并不乐观。但就裸露出来的🎩陶器和石🌊器残片来看，更堆坚信这里埋藏着早期人类生🤙活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜🌹想。1989年，中国社🤫会科学院考古研究所研👂究员王仁湘进藏考察，再次确认🌑这是一处少见🛁的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性🔞发掘正式启动，当🈷年曾是西藏文管会文物普查队🏆队员的李永宪也参与了发🗃掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出➡土了大量石器和陶器。石器中📺尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形🎷器引人注目。前三种是粉碎🌯谷物的必备工具，后一种🤚可能用于编织毛毯，它们共同表🖥明当时♉曲贡地区的农耕和畜牧已经发🚖展到一定程度。陶器🕹制作则以精美显著，其😋中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更📆加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🔙鸟都具有重要的象征意义，许多🐚藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画👗中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教🚃符号组合在一起，甚至处于中🖖心位置，吐蕃王朝之前最为👌强盛的古“象雄”也以大鹏鸟🎵作为图腾。尽管曲贡遗🐹址的这两🐲件堆塑并不一定与后世信仰直接♋相关，但绝非随意为之，或许包含着原始✖宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🔓一枚铜镞，是西藏🎂已知年代最早的青铜器，其配📱料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一🧚件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原及北方👆游牧文化流行的带柄镜比较相🚛似，被😊视为高原文化与北🚫方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的🙉原始居民已开始驯➰养牦牛，而且很可💴能成群放养，这也是迄今为🆕止青藏高原😺有关家养牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈🧗现出一🎌些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有🍠完整的头骨又有专门切割下的头🛶盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随✡葬的祭祀有关。类似的现象在🍽许多考古材料📧中都有所反映，中国南方地区乃至东南亚、大洋🥣洲的原始民族中就有猎头💡祭祀，砍头🚨锯颅的习俗则主要流行于🎹黄河流域和北方草原的游牧民🤨族中。而数十座墓葬当中🥚，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然🏹是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年♐代框架上将🔌遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期🍟：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🎑墓期。但时隔三十💃年之后，2020年😈四川大学联合西藏自治区文物🌹保护研究所又做了📒一次小规模发掘，也重新进🐣行了碳-14测年和贝叶斯模型分💅析，结果显示，根据🦗地层叠压关系划分出的曲贡🎍文化三个主要堆积时期与🚸以往几乎😈完全一致，只是主体👵年代有所差异。因此，新的年代框架定为🐃了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间📥不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🔀曲贡文化不仅晚于青🏖藏高原🗑东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🔁部具有相🙋似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅南🕞北两😠侧的史前文化因素传播🥈和互动具有重要意义。　　“考古学之所📔以成为历史学中🌴一门重要的学科，就在于🔢它是不断地通过发😩现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗🏚址年代的调整😘从学术研究的角度来看是再🏃正📮常不过的事了，它既不说明💳之前的判断毫无🔳意义，也不代👳表现在的判断〽今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还🦅会改变。“田野考古永🗜远是对古代曾🤗经完整的事物随🚰机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考📐古学家可能发现、发掘到早年北京🎡城中✉心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日🍫的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🃏依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着📈进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🏴发掘按下了暂停键，考👙古队需要休息一下，已经掌➰握的资料也需要好好地🏄整理整理。但过去五年，发掘的面积只🙌不过1%，还有许🍛多未知沉睡在地表之下。比如：遗址💫中还没有发现房屋遗存，那些在此留下了活🐢动痕迹💵的人们住在哪里？又比如：那⌚些安葬在此的尸📊骸是什么关系？他们来自同一个聚落，还是四面八方互不相❌识的人？各种♋各样的葬姿是源于📋不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法🕧，玛不错⚓的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它🥫可以一直做到我退休，如果到时候我🏍还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🔦成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘❕中房屋遗存的缺失，究竟🍓是什么原因？它们🎢是被压在了现代建筑的村🥂落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲🎂贡遗址依然留存有🉐分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反🔏，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🕯唯独没有发现与遗址🤼同时的墓地，当时🐝生活在卡若村落的人们死👉后埋葬在什么地方？他们的丧葬🛤习俗又是怎样的？这同样🎩让西藏的考古学者在想象中🐬充满期待。　　当然，考古📓发掘对完整的研究而言只是🎸来自田野的基础工🚰作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🏩是为了了解遗址所包含⏹的信息。这种了🌀解不是单纯地凭借🦆发掘面积的增大，还在于我💺们能不能把各种信息条🦈理化、系统化、精确化，并且以某种通行🥁的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要🦍目标，而不是在病人身😲上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以🚪基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一位⚫的，要给将来的工作🤭留下空间。”　　而保护遗址，同样🖲是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他🗳和遗址最后的一次🙋近距离接触。“水泥厂建🐪在卡若的一个最主Ⓜ要原因，就👋是那里的地表有一层做水泥的🖖黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调了🔺取土不👚要超过多少厚度，否则会破坏遗🎍址的文化层。但这个东西🐋没有任何制🐹度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文🍡化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🖌调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京💳。　　而就在🚧他离开三十年后，水泥厂原有建🚱筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在🍸卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景🌖复原三大主线为基础，建立起一处集🎻文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体⚓的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🌬完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成🧞为昌都市一张闪亮的文化🍫名片，也是西藏地区首个🥂史前遗址公园，具有良好的🎫示范效应。　　在属地管理部👁门的规划中，曲贡遗址和玛不😔错遗址也有建设⤴遗址公园的打算。面对玛不错周边开🔼阔的草场，康马县文💝化和旅游局的工作人员谢👼重洲Ⓜ甚至描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🐔棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🐁些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言💽，旅🗄游资源并不稀缺，景色优美的崇巴🐬雍错、历史悠😓久的乃宁寺、国家级传统村落名录的朗😈巴村等等都🎥在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🍣最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🔜址公园的建设需要完🚒备的条件，需要🚊充足的投资，也需要满足申请🌿条件和履行程序，不是一🕥朝一夕能实现的。在此之前，日🎥常的看管以及必要的维护仍是基⏸本操作。拉萨市城关区✂文化和旅游局文🗃物专干次德吉就表示，目前他们聘🔣用了两位🐫管理员对曲贡遗址轮流值守🥀，每年也👣有专项资金进行除草防火：“去年🎢我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的🕝保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙后代留下🥙文化遗产，这对提升🔭民族自豪感、文化自信是非常🐠有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权🦆

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献帝/陈和/李悝/水野

（青岛日报／观海新闻记者 牛雨田）