华龙网：根据记者😈钟礼获取到的最新动态，chinaspeaking中国将于2025年08月28日在华龙网举行🏜隆重的开幕仪😣式。点击👧查看立刻掌握的5注个技巧

7月22日，19个⏳国家和中国港澳台地区的26家华文媒体来🦖到位于重庆市🥣沙坪坝区的重庆国际物流⏱枢纽园区、重庆团结村站、重❣庆铁路口岸等地参观，了解西部陆海😀新通道建设。据悉，这批海外华文🖨媒体于本月16日来到重庆，参加“行走中国·2025海外华文媒🥫体川渝行”联合参访活动，他们将在🔄两周时间里，围绕“成渝地区双🎤城经济圈建设”主题实地深入参访和集中🌓报道。图为嘉宾在重庆🚍国际物流🕹枢纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重庆国际物🥈流枢纽园区展厅🏹参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉🚝宾在重庆国际物流枢纽🔈园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重🕷庆国际😤物流枢纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重😙庆国际物🐕流枢纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾🚟在重庆国际🍀物流枢纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为航拍重庆🏻团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为航拍重庆团结村🎇站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为航拍重🌏庆团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为🅰西部陆海新通道班列🍿从重庆团结村站驶出，吸引嘉🏛宾驻足围观、拍照留念。中新社记者 周毅 摄

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8月18日上午，广东廉江“祖孙😵三人被害案”一审开庭。据广东省湛江市🅾中级人民法院🌛官网消息，湛江中院依☝法对被告人叶某志故意⏸杀人案进行🕣了公开审理，并于当日宣判，以㊗故意杀人罪判处叶某志死刑，剥夺政治权📍利终身。　　案发后，被告人叶某志被🕎鉴定为患有精神分裂症。湛江中院一审认为，虽然叶某志🚑作案时属限定刑事责任能力，但其犯罪时对📄行为的违法性和犯🕵罪后〽果有明确认识，犯罪手段特🔏别凶残，犯罪情节💮极其恶劣，犯罪后果特📀别严重，属于罪行极其🤑严重的情形，故不对其从➰轻处罚。　　18日下午，一🥁名被害人家属告诉华西都市报、封面新闻记者，庭审中法官🚹告知被告人，收到判决书后10天内可以上诉，“他说要想一想(是否上诉)。”　　案件回顾：　　祖孙三👱人被同村村民杀害　　被告人被鉴定为🐹患精神分裂症　　被害人🚶叶某花的丈夫在庭审前👛一日告诉记者，他是湖南人，和妻子在2023年结婚，育有两子，大儿子不满两岁，小儿子仅8个多月。事发当天，他在广州工作，妻子带着两个孩子在位于🌫廉江的娘家暂住。3月27日晚，他接到家里打来的📀电话，得知出事。他的妻子、岳母以及大📳儿子均不幸遇害。　　叶某花丈夫说，被告人叶😳某志和他妻子一家👿是同村村民，两家仅相距几📴百米。案发后警方调取了🦉附近邻居家的监控录像，案发时间在3月27日19时48分左右。　　案发后，叶某志被鉴定✉为患精神分裂症，在本案中具🦏有限定刑事责任能力。叶某花的丈夫说，事发前他们未💽听说♿过叶某志有精神方面的问题。案发后才被公安💺告知相关情况。他们了解到，叶某志曾在📊医院拿过几年治疗🎺精神疾病的药物。叶某花的姐姐也称，两家没有矛盾，案发后🗝他们才知道，叶某志的家人曾带✊其去医院就诊，并开具过多⬆次相应药物。　　叶某花的丈夫提🍶到，18日🐇上午他们在廉江市人民法🛳院异地旁听此次庭审。他们曾🏨找过法援律师，想提起刑事🗝附带民事诉讼，后来考虑到凶📘手没有执行能力，且他们希望能🏝够严惩，便放弃了提起❓民事索赔。　　法院一审：　　被告人犯🥔罪时对犯罪后果有明确认🎅识　　不对其作从轻处罚　　据湛江中♎院发布的消息，8月18日，该院🐘依法对被告人叶某志故意🗯杀人案进行了公开审理，并于当日宣判，以故意杀人🌷罪判处叶某志死刑，剥夺🥍政治权利终身。　　经审理查明，被告🛋人叶某志因猜疑被同🎖村的叶某等人加害，遂产生杀念。2025年3月27日晚，叶某志携带📰两把菜刀驾驶摩托🆕车寻找叶某未果，在叶某家门口见到3名被害人，即持菜刀🤮砍击被害人韦某某(殁年69岁)、叶某花(殁年36岁)、何某某(殁年1岁11个月)，致3名被害人死亡。叶某志逃离🎁现场后自杀未遂，在家中被民警抓获。经鉴定，叶某志患精🔹神分裂症，在本🎠案中具有限定刑事责任能力。　　法院认为，被告⏮人故意非法剥夺他人生命，其行🌪为已构成故意杀人罪。叶某志犯💩罪情节恶劣，手段残忍，犯罪后果特别严🗽重，犯罪事实清楚，证据确实、充分，应依法惩处。虽然叶某志🌂作案时属限定刑事责任能🔊力，但其🖐犯罪时对行为的违法性和犯罪后💶果有明确认识，犯罪手段特别凶残🎏，犯罪情🔢节极其恶劣，犯🏊罪后果特别严重，属于罪行极其严🏭重的情形，故不🐹对其从轻处罚。根据🚍被告人的犯罪事实、性质、情节和〽对社会的危害程度，依法作出上述🏙判决。　　被害人亲属、人大代表、政协委员、媒体记者和各界🐰群众等旁听了庭审及宣判🀄。　　华西都市报-封面新闻记者 张奕丹🐋钟礼全新力作《专家学🙀者共探中国公路🔟交通数智化转型新路径》结合chinaspeaking中国“AI换脸+偷拍”，呈现🚒视频黑屏无法加载“受害🍅者无处申诉”，通过私🎒密订阅内容兴起“网络技术滥用”引发警示，饰功计算🥪机培训中心限时开🏠放观看，大数据预测靠谱🚋吗揭秘全过程，访问🎷受限中提醒用户防范，立即点击观看！中新网杭州8月19日电(郭天奇)2025赛季中国足球超级💡联赛第23轮浙江绿城队➖对阵天津津门虎🥤队的比赛将于20日在浙江杭州打🦊响，积分榜第七、第六位的🔷两支队伍将直接对话。而除了排名相近，两队近😠期也同样经历了密集高压的魔😛鬼赛程，因此在比赛中，双方的人员🎮轮换和🐯临场调整将至关重要。图为浙江绿城🛬队主教练卡内达(左二)、队员程进(右一)。郭天奇 摄　　据悉，浙江绿城🌫队近期的两🛬场比赛均是主场作战，他们先是3:4不敌北京国安🎶队，后0:0闷平上海申花队，1负1平取得1分。19日进⚫行的赛前发布会上，浙江🏌绿城队主教练卡内达表示：“球队刚打完😦两场高强度的比赛，取得的🛁分数比我们预想中的要稍微少一点。”　　尽管未能🌐取得理想的分数，但面对两支争冠球队，浙江绿📆城队已经贡献了非常出🙄色的攻防表现，并🎯在一定程度上影响了争冠格局。　　实际上，自下半赛季开启，浙江绿🎵城队逐渐展露强队潜质，竞争力明显提升，这不仅得💡益于俱乐部在夏窗期间引进🍈了罗马尼亚国脚米🥉特里策，更得益于🏜卡内达长期以来对年轻球🦕员的锻炼🐥与培养，让球队的阵容🆗厚度进一步增加。　　虽然在硬🏷实力上有足够的自信，但密集赛程带🕌来的疲惫仍是球🎗队需要攻克的难关。“最近天气🏎非常炎热，我们又在短时间🌬内进行了高㊗强度的比赛，现在留给球队恢复🈂的时间比较短，但是对手也会遇到🙏这个情况。在我看来天🔳津队是非常好的对手，他们🐩阵中有非常多的好球员，于根伟也是🚡一位很有水平的主教练🈳。我们已经🚥做好了十足的准🎿备来迎接这场比赛。”卡内达说。　　据悉，本场比赛原定于8月30日进行，但为保障U22国足备战2026年U23亚洲杯预选赛，比赛提前至8月20日，两🌲队休整时间进一步减少。而这场比赛后仅4天，浙江🦀绿城队就将前往客场对阵梅💵州客家队，天津津门虎⛹队则将客战“领头羊”上海海港队。　　“这周双赛，我们还是以队🖊员的身体🚪调整为主，并没🍊有进行更多的战术演练。经历了21场比赛后，球队在技战术方面🏹也都有很好的认识。”天津津门虎队主🎓教练于根伟说，“浙江🙄绿城队一直是一支很有竞争力的队💥伍，特别是🤭今年夏窗，他们引进了非常出色🈸的外援，球队🛩的整体实力明显有很好的提🐪升，危险点很多，我们明天要👶做好我们该做的工作，限制住对手的威🕊胁。”(完)网上疯传🅰刘协的不雅片段，真实性待查。黄哲敏(重🎀庆大学美视电影学院影视系🎌讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🚈电影制片厂出🛣品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上⛄映以来迅速走红。作为奇🍾幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马👻打造的首部长篇改🏓编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影🧟史票房最高的国产二🖤维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以👂强劲的势头于市场与🎦评论界持续发酵，不仅🤦稳居同档期票房前列，还在社交🔋媒体与评论市场引发了🐋持🍳续的长尾效应。这部影片🗺在延续前作成熟的“上美影”水🍩墨美学风格的同时，进😎一步拓展了故事🏧的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🐏当代气🤢息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并📮不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆👂觊觎唐僧肉，其中便🎋包括了主角小猪妖一👰直想进入的“大王洞”。成为大王洞的📭妖怪，也就意味着能够🧦分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🤳蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离♎浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🚛大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🛵人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及✍艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🚰事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🍍也非续集，而是一🐰个拥有独立设定的、与短篇平行的🐠作品。不过，两部作品😶所呈现出的基本气质是😐相近的，只消微微置换，我们立马可以获📽得一则充满讽刺😥意味的当代寓言：不论底层小妖♈们如何努力工作，似乎永远无法打破固🚹着的阶级壁垒，这一壁垒不🧒仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们⏰的生活环境似乎并不因个体努力得⚪以转变，而是更加🈶依靠某种天生/既有地位所赋予🔯的、被普遍承认🍈的合法性证明。正💹如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻📘意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🙈，才觉得这🦈就是当代职场人的生活，我才意🤙识到大家确实在这🖋方面共情了。当代人在职👞场中遇到的困😩难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环👦境中可能都有类似🚰的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🐐关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🦅其在既有话语中反复验证，一个✉更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者🌔处境的流行标签，如何从网络亚文😉化演变为评论🚔市场的高频词汇？又为何在🖕当下的电影舆👼论场中能够迅速引🔩发跨年龄、跨阶层的🦗情感共振？这种🍺转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🗜从近些年电影市场对“打工人”经验的持🚽续演绎中得到印证。这些🌌作品在类型与风格上或许各异，却在角色设定与情🏎感内🦆核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🗞的制🏋度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务🤜，试图寻找🤺微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🎧粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🐠主要指从内地农村到沿海经🍴济特区(如深圳)工厂、企业工作🧓的农民工群体。改革开放后，这一边缘🐽职业称谓迅速北上，从而进入普通话📜语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🔶，农村人口大🈯幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🧠逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🕞迁徙色彩和历史语🕞境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先❔出现了以进城📂务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境🔯下大众文艺的崭🚨新叙述资源。步入新世纪后，随着😸市场经济深入和就业形态多样🍩化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🔁民工职业群体，青年群体、普通上班🚛族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多🐬为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临🍆的艰辛、压力、困惑以及对制度📻的不满与讽刺。而早期🗣中文互联网，如论坛、博客等社🌄交平台，则成为这种自😀嘲文💲化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🆙条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🎯毒式地占领了中文互联网的热🚧词版面，随后🚰被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🚠从传统上指涉外来务工群🏠体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🌊广泛的劳动者群🈺体，形成🤒了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🚆型文化症候。　　将目光转向电影，在我👂国导演群体的创作中，将城市工人群体作🤒为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🥖北漂打工人群，展现了一个🚋大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻📟事件为背景，再度讲述了🐁一名底层青年打工仔💭小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🐎间游移并最终走向自我毁灭的🚺故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🥤向市场经济转型中传统工人♟阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🔼工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🖖位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城⛎市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母📻离家、在异乡成长起🚄来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🦏词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述💦职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处💴的时代语境密切相关。从计划经🐜济向市场🔢经济的制度更替，到城镇🔲化与人口流动的加速，再到互联网经📐济崛起带🔱来的劳动形态变革，不仅是🚋个人命运的写照，更是特定历史阶段社🌌会结构转🐌型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🍓方话语合流，成为了某种时代精🃏神塑造的反映，典型如文🌖牧野执导，讲述🐱城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🐱陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当😵代网络文化🍱下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示⛑现实困境、呈现结构🎍性压迫的影像不同，这一时期的作品🆚更多地承载了励志♊叙事与时代💜正能量的导向，强调个体😪通过奋斗、创新与团队协作🎶实现阶层跃升的🎰可能性。这种转向不🍻仅契合🐷了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🛡构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范😏式，从而在官方话语🛒与大众情感之🍅间架起了一座桥梁。也正是在这一♊时期，电影市场开始出📼现另一批和“打工人”生活高度🖐相关的影片。这类影片一般沿🙂用喜剧类型，通过强设定情节🙂，呈现个体在🙋制度洪流下🚝的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主📅流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🍸事内容上，则已经开始🧜关注、挖😢掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标⛽签进行辛辣而大胆的🏋平铺直叙。细究➰其故事构架，大抵可分😯为以下三点：其一，制度🔐化的阶层再现。通常以🗯一个层级分明、路径🔍封闭的组织结构空间为故🍇事的发生基础，揭示社会资源在制🐏度化选拔中的分📽配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🌤类型手法夸张权力🔔机关运行的非理性逻🥂辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能👄动书写。以底层或边缘角色🔠为叙事焦点，凸显其在结构😵性压迫下的策略😅性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🍶然是一幅当今社会千🏜军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🚅去锅上的刻字引来🏈杀身之祸，而蛤蟆精😓即便已被驱逐出浪⚽浪山，仍执🈚意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实际⛑职能；无独有偶，在同期🐾上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是🃏当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🌹自危的年代，个体反抗无异于蚍🗄蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🎩剧电影《年会不能停》以企业😚大裁员为背景，一次🔤阴差阳错的选调竟引发了👹一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🛸了一套荒谬的企业层级🚃秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨🐰论，讲述了一🗯出草台班子式🚱的创业闹剧。这些影片虽在题材与👚叙事策略🤙上各有差异，但无🍒一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙👷事的核心意象。这些形👛象始终承载着对打工人劳动🕧处境的凝视与感知，集♊中呈现了在特定制度语境下个👭体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🌭于将影Ⓜ片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🚁与批判之意，如今年的现象级动⌛画电影《哪吒之魔🏖童闹海》，在“人心🎾中的成见是一座大山，任你怎么努力都休⬛想搬动”背后，实际上反映👞的是大众对于三界封神👎榜🥨等级秩序的控诉。个中典型则是影🔣片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着📶自身努力考入玉虚🖥宫，但其出身始终😳不被主流认可，终日🍜勤勤恳恳却永远💝无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十📏二金仙的选拔机制暗含着残🎙酷的出身论，“元⛩始天尊座下清一色的人族修士，即❎使太乙真人终日醉饮👊误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的✂申公豹只因妖族身份就被🏛排除在核心圈层之外。这种结🦏构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🥜，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以💍上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑⬛肉身，历经考验的🏋情节也被众多网友喻为某种“职场人的♑打怪升级指南”，甚至有论🔺者以哪吒🐊情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🌋由天’的信念🥞逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🕦资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🗼然此类关联的合法性几🕴何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🌫与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业🛑策略在近🌽年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🐑借助了网络语境中“打工人”符号的流🏹行势能，也反过来通过影像🥖叙事不断加固这一文🌍化想象，使🔨其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发💂倾向于将虚构情节与🤜自身的生活经验进行平行对🚬照，更💼乐于在这种带有自嘲与批判色彩🎲的虚构世界中完成情绪🕉释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其💴他影片相比，《浪浪山》显然要更为残😍酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的🎂“nobody”，而我们能看到的📳，正如🍻片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李🛤善德、阐教先锋♟与莲花化身的哪吒不同，其几📼乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完🔐全排除在分🏓配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🦓以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🔥年前就和如来认识，猪🤘八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更🔲是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接♉触、可获得物质财富，而是🦇被社会成员(尤其是某一场❇域内)承认并赋予价值的🐁资源。布尔迪厄强调，象🕓征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通🏺过头衔、仪式和制度📯话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🚧一种被授权的文化仪式。而在我国🕙本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家👃喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🚂为传🌰统意义上的“文化偶像”，还是近年🗣来被愈发提🗄及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考🎙为什么一个普🌥通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🔙经故事，天然🥚地挑战了这套象征资🐂本的垄断逻辑。他们没有背🏰景关系，没有神格，但依然义无😐反顾踏上了取经之路，这无疑是影📐片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🗯口碑，还是影片🔭在当下评论市场的火热，都汇🔆聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🉐体所栖居的精神世界：它交织着😀讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理⏺想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🐂导演自身的创🕶作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🌑计算机专业的於水决心📽改行学习动画，并以总分第🏨一的成绩考取了北京电影学📓院动画学院⚾的第一届研究生。三年后，於水创作🤨了其首部作品《生活🕹原来是这样的》(About Live)，这🚻是一部以动画为主，混合了部分真实影像🍣的动画短片作品，讲述了一个荒😚诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路💸边乞丐一枚硬币，最终引发🚩了超级大国之间的核战争，也阴🍓差阳错引出了乞丐本🤖人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经♐可以窥见於水日后🌬的创作底色：通过夸张的🥨因果链条，把个体😸最微小的举动置于庞大的🈚社会与国际⤴体系中，揭示了个人在🚪权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🍓捉与同情，另一方面，则是通过自🚜我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🖱的社会机🌞器进行大胆而🚅尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🗡画短片《火红的青春》，其以建国初🗒期的一名纺织女🗾工为主角，以一种“无产阶级的历🔫史意识”，挑战了新世纪我国社会📯文化中⛎的国际观念与风俗变迁：在相隔半个😤世纪后，国人再一次将个🍗人生命经验置于😦世界格局与地缘🦁政治的前台(北京奥运)，而个人🌏在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随📈着时代的变迁愈发令人感到陌生与🗾遗憾。需要提及的是，旧中国的💩纺织工业是中国🐆近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🏇的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🦔经济的运行中起到了重🥈要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🗜在整个新中国📜纺织行业建设🚚中起到了重要的作用，不论是上海📰第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是⬛青岛国棉六厂郝建秀，都是个🏔中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选😡择，天然承载了🚵银幕上这一个📱体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某📐种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🚰从侧面奠定了於水影片中独👘特的历史气质。　　对历史的🍴敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🤪来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号🏚“禽兽超人”，两个月后，公众号🎿发布了首条“推文”：“否否🎺马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了👅三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🐫是一次文字实验，其并不是依照时间顺序😲的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🏎一天开始：“11230天，晴，30岁。经⭕常听到人们说，中🚋国人缺乏信仰。仿佛这🌚是治愈中国各种不良现状的📠一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🌚锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🍛应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对⛏坏的事物批判。这是📛最最最低的底线了吧？但现实中，国人🏀有很多投机者和没有原则☕的人……所谓的逆淘汰机制🥥产生了：投机的人步🆗步高升，如鱼得水，有原😉则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🐳分别以“10岁小🍴女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🕍少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🤹位同学的回忆。三篇🐣日记均围绕“否否”这个书写主🔠体展开，既像个人随感，又夹杂🤙着虚构化叙述。当然，不变的🦈依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻😷的笔触记录到，脸盆其人“地上⚾的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🔕尿的方式是“……站在厕所这♒一端，使劲的朝另一⛪端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没♉有上初中。再后来，听说他在一次斗殴⏸中被打死了”。[6]　　在相当一段时㊗间里，“否否”便以这样⛳一种冷酷而略🔖带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首😝部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列😬片中，愤怒是👱否否的关键词。因为对丑👠恶的愤怒，就是我们的正🐳能量。”系列片的故事都围🛍绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🕊山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🥘上到处封路设卡，细究得知只是💘为了迎合“上级视察”；飞机起🗿飞前的客舱，客🚋人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否😒为视角，展现了一桩桩日🈹常生活🚖中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🍛一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这⏸一形象与流行爽文中无所不能🔝的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🐈面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的😴方🥍式固执而理想地解决，但毕竟留下🍄了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🐿时的电🍉影市场的观察直接有关。他本人在回忆🤠中提及，2009年起，他开始关注🤺互联网动画行业，彼时🗃正值电视动画的寒冬，电视台对电视📵动画的支持力度🔺逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🗿了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🌷动画市场和其个人能力的🆕综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🔼尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🆙不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🚶原始设想，於水这样提道：“人类的基本🕶情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实📥都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🏰般很少主动在网上找悲剧去👖看，那么还剩🛃下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗💿…那几🐡年微博刚刚火起来不久，微博上有🤱一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🌍会不公激起大众愤怒，如果此时🎰有一个虚拟🔢人物能代言大家惩治坏人，一定会⚓得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前😄期积累，也直⏲接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载😅动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🚦每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列📔讲述的基本是一个蝙📸蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🐰种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门🗂的内容序列，毋宁说是某种🆕个人的日常生🤛活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送💣礼门道”“出门旅游防坑指💮南”“七夕终极🆒约会秘籍”“阅兵💢你看得够仔细吗”等放在如今也足👃够“标题党”的日常推送式杂🍃谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已📂经开始有意以大量🦏彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少🔺量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形💈象作为补充。而在创作之外，於水还坚持⛪对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🤖不文明行为)、“纳税人出钱是为了给📂自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🚷会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水😖创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分😎叉产生了。十年前，於水的命运🌑悄然与饺子、李🈵阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博📠弈与军备竞赛的🚣残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才💻地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫😡我国电影市场，成为中🐛国影史票房冠军，后者仍然以天才😘的创意持续对🗞影片形式进行🐩探索，最🛒终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非💢是某种奥德赛式的英⏹雄之旅，也不🎫是对各类视觉媒介的融合与⛓突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🔼籍无名的个体，构成了当今社⚪会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🍠们忽视，没有具体的生活📈和面目。我们平时看到🚯的妖怪都是为非作歹的，但在这部电⛅影里他🈳们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候🎥都非常卑微……我希望大家借小🚢猪妖看到生活中😆每一个具体的人，他们不完美，他们就和你😲我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🦂史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在💲当代电影评论与大众舆👉论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生➗态与制度荒诞为观众提🉐供了强烈的现实投📅射与市场共鸣；另一方面，从导➡演个人的创作脉络来看，於水🔎早期作品中对“nobody”处境的敏锐🆘捕捉与持续书写，已为😵这一主题的成熟化奠🐤定了深厚的创作基础。正是在宏🍥观的话语结构与微观🎐的创作心理的交织🛥之中，《浪浪山》得以在当下🐊获得广泛的🥗文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平♉台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🦍大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的😩小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🗽归了——只是背景变成🥡了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🦒能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🐽妖一家，又怎会📝拥有强大到得以抵抗黄眉🍀的神秘咒语？拥🕷有强大力量的“nobody”，还有权利代😽表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🥩救命毫毛为代价，部分填补影🐛片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不♊需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看⛓到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申🕸公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇😠宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🦏吒之魔童闹海》悟🥇基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🗡国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🐏路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🕸中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 钟礼）