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早些时候The Athletic巴萨跟队记者Pol Ballús报道称，巴萨前锋保-维克托即将加盟布拉加，转会费总价为1500万欧，根据塞尔电台赫罗纳跟队记者Nil Sola的最新报道，赫罗纳将获得30%的二次转会分成。

据报道，赫罗纳在🤾这个夏季转会市场中拥有保-维克托30%的二次转😕会分成，这位西班牙🕹前锋将以1200万欧元加300万欧元的附加条👾款转会至布拉加。

在24-25赛季的转🍚会窗口中，赫罗纳曾拥有球员50%的二次转会💂分成，而现在则拥有(固定转会费)30%的收益，如果交易成功，赫罗纳🤘将通过保-维克托获得270万欧元(2024年球员✒转会时的价格)加上400万欧元的收益。

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中新网8月19日电 据韩联社报道，韩国总统李🏣在明18日指示相关部门，韩方准备分阶🌿段履行现有韩朝协🌁议中的可行部分。　　报道称，李在明在18日举行的国务➗会议上表示，在急剧变化的外✖部形势下，韩朝关系对于♉维护韩国国🐀家利益、拓展外🍀交空间至关重要。　　李在明称，如果小小的实践像🦐卵石一样堆🐼积起来，朝韩相☝互的信任就会恢复，和平之路会越来💣越宽，从而为韩朝共同发展奠🐶定基础。　　李在明还表示，将尊重现⛱有协议，并在可能的情况下立🌛即履行，分阶段恢复《9·19军事协议》，以防止🥎韩朝之间发生意外冲突，并建立军事互信。　　李在明反复强调🚭营造南北和平➗氛围的重要性，并表示：“真正有效的安全保🥉障是守护和平。”【欧美成人风格对比】《菲律宾中部安蒂克⬛省发生4.4级地震》由めるちゃん主演，聚焦欧美久久精品一级c片“偷拍换脸”，深入剖析在线🐏观看不稳定“隐私泄露”，配合天命图“真相曝光”、7大类🐞型应有尽有“数十万观看量”，引发欧美成人风格对📹比“网络伦理”讨论，会🏟护机床铸造培训中心VIP独播，仅🙎剩今日限时开放，解锁高💺清画质速看！中新网8月20日电(记者 袁秀月) 8月20日上午，国新办♋举行新闻发布会，介绍阅🗡兵准备工作有关情😟况并答记者问。发布会介绍，徒步方队体🗃现的是“一老一新”。“一老”就是抗战老部队，“一新”就是军事🏽力量结构新布局，包括“三结合”的武装力量体系。生井梨梨子称“已报警”，但网友并不买账。黄哲敏(重庆大学🍆美视电影学院🎰影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制⏲片厂出🙇品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🌯走红。作为奇幻动🔘画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打⛽造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票🥖房突破5.74亿元，成为我国影史票房👘最高的国产二维动💪画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🚢劲的势头于市场与评🍵论界持续发酵，不🥅仅稳居同档期票房前列，还在社😊交媒体与评论市场引发了持续🍅的长尾效应。这🎺部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🍑同时，进一👮步拓展了故事的❇世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🐂当代气息与寓言👃意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🎂事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🍉经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便🤗包括了主角小💕猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🐉怪，也就意味着能够🥉分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🍸惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🥊大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🆑唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后♌找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🔑一支西行团队，影片故🗡事由此展开。　　影片监制🐳及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实♍际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🗒续集，而是一个拥有独立设🕕定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所🙏呈现出的基本⭕气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🔦一则充满讽刺🙍意味的当代寓言：不论💲底层小妖们如何努力工作，似乎永远🏮无法打破固着的🅾阶级壁垒，这一壁🖕垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🤶活环境似乎并不因个体🔣努力得以转变，而是更加依靠某🍍种天生/既有地位所赋予的、被普遍🏵承认的合法性证明。正如导演⏹於水在访谈中亲承：“在创🛡作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🏆出来后，才觉得这就💦是当代职场人的生活，我才意识🗜到大家确实在这方面共情🔝了。当代🍉人在职场中遇到的困难是普遍的困难👦，但在家庭、学校等各个🍆环境中可能都有类似的困👱境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯😶穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🀄语中反复验证，一个更有意思🍞的问题是——近年来，这一指涉底👿层劳动者处境的流行标签，如何从网络💿亚文化演变为评论市场🌤的高频词汇？又为何✝在当下的电影舆论场中🏃能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅♏体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影🎉市场对“打工人”经验的持续演💳绎中得到印证。这些作品在🏌类型与风格上或许各异，却在角色设👌定与情感内核上呈⏩现出惊人的相似性：个体👓被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任📞务，试图寻找🍷微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🏗粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🎍人工作的人”。最初🚸主要指从内地农村到沿🤼海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🍇民工群体。改革开放后，这🌳一边缘职业称谓迅速北上，从而🚪进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅😟向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🤕地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🔁域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳😻等地区首先出现了以进城务工🍼者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🥪开放语境下大众文🤕艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🍑入和就业形态🛂多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🎖职业群体，青年群体、普通上班族👓也开始用“打工”指代自己的⤵工作状态，这一语境下，“打工”多为自🎷嘲和无奈之语，强调其工作中面🎯临的艰辛、压力、困惑🙂以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联📴网，如论坛、博客等社交平✌台，则成为这种自嘲文📕化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🖋一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🤒地占领了中文🚞互联网的热词版面，随后被主流🏠媒体收录为年度🏣热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统📰上指涉外来务工🕥群体的语义，扩张为覆盖办公室🧑白领、普通工人、青年学🔖生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典⚡型文化症候。　　将目光转向电😱影，在我国🍤导演群体的创作中，将城市🥄工人群体作为主角，讲述“打工者”生活🎴的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🗻精确聚焦于北漂打工人群，展现了🕍一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系👏列新闻事件为背景，再度讲述🆘了一名底层青年打工仔🤽小辉在流水线生产、家庭、爱情❄三者间游移并最终走向自我毁👒灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经⛅济向市场经济转型💸中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🐳市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🏛文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🚺的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🚷离家、在异乡成🤸长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张♑后，关注都市白领生存，讲述职场👅背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🖇、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🍋代语境密切相关。从计🖨划经济向市场经济的制🌈度更替，到城镇化与人口🏙流动的加速，再到互联网经✉济崛起带来的🚬劳动形态变革，不仅是个人命运的🐚写照，更🥙是特定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐💥与官方话语合流，成为了某种时代🍥精神塑造🌙的反映，典🍳型如文牧野执导，讲述城市青年📄打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🤳可辛监制、许宏宇执导，讲述年🔳轻人在当代网络文化下🚕返乡创业的农村题材影片🕖《一点就到家》。与此前🎼偏向揭示现实困境、呈🏼现结构性压迫的影像不同，这一时🥕期的作品更多地承载了励志🦑叙事与时👈代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与🕘团队协作实现阶层跃升的可⛏能性。这种转向不🎋仅契合了🚿主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🕠了🍪一种更为温和、积极且可资借鉴、复制🏿的成功范式，从而🗑在官方话语与大众情感🕞之间架起了一座桥梁。也正是在🦆这一时期，电影市场开始出现另🛩一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影♟片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🈯洪流下的嬉笑😇怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🤛流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始🏔关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文👈化标签进行辛辣而大胆的平🦆铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再🏠现。通常以一个🌅层级分明、路🍸径封闭的组织结构空间为故🌐事的发生基础，揭示社会资🛀源在制度化选拔中的👒分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类📲型手法夸张权力机关运🎞行的🏕非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘🐇主体的能动书写。以底层或边🕢缘角色为叙事焦点，凸显其在结🕹构性压迫下的策略🔍性抵👅抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🛺今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🏝猪妖勤恳本分，不惜🌭用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🎬去锅上🖌的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即💛便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它🎫已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的📄影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也📈似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🌗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🤺剧电影《年会不能停》以企业大裁🐥员为背景，一次阴差阳错的👻选调竟引发了一连串😀的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒🎐谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态😷的讨论，讲述了♉一出草台班子式的创🏻业闹剧。这些影片🔰虽在题材与叙事策略上各有🎶差异，但无一例外地🚹借用了“打工人”这一符号，将其🥡转化为类型叙事的🏝核心意象。这些形象🍄始终承载着🎖对打工人劳动处境的凝视与感🛒知，集中呈现了在特🍆定制度🌋语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向❣于将影片中主人🎱公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🍄调侃与批判之意，如今年的现象级动画电🥫影《哪吒之魔童🕚闹海》，在“人心中的成见⬛是一座大山，任🈲你怎么努力都休想搬动”背后，实际上🤛反映的是大众对于三界封神🏯榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🚉片中的主要🐣角色申公豹，尽管他凭🏵借着自身努力考入🏯玉虚宫，但其出身始终不被主📖流认可，终日勤勤恳恳却🐦永远无法触及十🥟二金仙之位。有论者认为，昆仑十🥎二金仙的选拔机制暗含着残酷的出⤴身论，“元始天尊👑座下清一色的人族⛳修士，即使💆太乙真人终日醉饮🏘误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🌀的申公豹只因妖族🚟身份就被排除在核心😷圈层之外。这种结构性🤒歧视恰似某些行🕷业对‘双非’学历的隐🕉形门槛，或🌼是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🚃年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🏓塑肉身，历经考验的🤯情节也被众多🐶网友喻为某种“职场人的打怪🕞升级指南”，甚至🛷有论者以哪吒情节与基层工🥤作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而👿行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🏷常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🔧关联的合🤲法性几何仍需推敲，但可以🔘确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并🥜非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🗝制与产业策略在近🍘年共同变迁、相互耦😻合的产物。它们既借助了网🏢络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🍆来通过影像叙事不断加🚑固这一文化想象，使其成为一🕊种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🛁倾向于将虚构情节与🧟自身的生活经验进🚀行平行对照，更乐于🔅在这种带有自嘲与批判色彩😐的虚构世界中😚完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🐧片相比，《浪浪山》显然要⤵更为残酷一些。直到结尾，四只小👓妖都是没有名字的“nobody”，而我们能🍑看到的，正如片尾⛰的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的💷自己”。这个“自己”与上林署🐒九品监事李善德、阐教先锋与莲♉花化身的哪吒不🏵同，其几乎被剥离了👪所有社会身份，甚至于被💢完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🏔布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就📙和如来认识，猪八戒和沙僧都🔶是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🥫常接触、可🎯获得物质财富，而是被社会成员(尤其🥞是某一场域内)承认并赋🎳予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🔪能成为有效的“资本”，在于它常被误认😊(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🔤制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来👿像是一种被授权的文化仪式。而😏在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🕥喻户晓、习焉不察。不论是师徒四👑人作为传统意💓义上的“文化偶像”，还是近年✒来被愈发提及的🈂悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们😭去取经”，而鲜有思考为🌉什么一个普👳通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🖌名小妖的取经故事，天然地挑战了这🏨套象征资本的🖕垄断逻辑。他们没🏍有背景关系，没有神格，但依然义💸无反顾踏上了取经之路🛁，这无疑是🈯影片最动人也最为深刻的部分🔳。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🛐当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🚤题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖📬居的精神世界：它交织😿着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🍎想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的💎故事置回导演自身的创⛰作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🔁至20年前。2001年，毕业🆖于计算机专业的於水🏭决心改行学习动画，并🎈以总分第一的成绩考取了北京电🐁影🌞学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了🤤其首部作品《生活原来是这样的🌀》(About Live)，这是一部以动画为💒主，混合了🏃部分真实影像的动画🎗短片作品，讲述了一个荒诞而🗄典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🤝路边乞丐一枚硬币，最终引发🗝了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🕚了乞🛶丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我🍗们已经可以窥见於水💕日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小🥁的举动🎺置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个🍣人在权力结构中的脆弱与📧无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🆎捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介📢拼贴的方式，对看似🎛精密运转的社会机器进行🙋大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🏥画短片《火红的青春》，其以建国初期的🐝一名纺织女工👯为主角，以一种“无产阶级的历🍹史意识”，挑战了新世纪😅我国社会文化中🍎的国际观念与风俗变迁：在相隔半🔎个世纪后，国人🎁再一次将个人生命经验置于世✍界格局🌪与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🤬舞台中🐹所获得的激情、荣誉、成就，却🚫随着时代的变迁愈😶发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🏺工业是中🔍国近代工业中最成熟、最发达的产业，其🐫所囊括的民族资本、劳动力与市🤲场份额，都在国民经🤺济的运行中起到🧣了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🍅女性又在整个新中国🐀纺织行业建设中起到了重🏷要的作用，不论是🎗上海第十七棉纺织厂💺的黄宝妹，还是青岛国😯棉六厂郝建秀，都🗽是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载👒了银幕上这一个体命运的⭐历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具💇体对象，略有投机之嫌，但也从侧👧面奠定了於水影片🛅中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感💷知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🏈个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🔈通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🛥字实验，其并不🍻是依照时间顺序的🛍平铺直叙，而是从“否否”30岁🤲的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰⛲。仿佛这🌪是治愈中国各种不良现状🔯的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🔣吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🍞们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🤦，对坏的事物批判。这是最最🏺最低的底线了吧？但现实中，国人💑有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🌺制产生了：投机🚼的人步步高升，如鱼得水，有原则的😴人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🌈“10岁小女孩在电梯♌里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论👟青少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学的⌛回忆。三篇日🍩记均围绕“否否”这个书写主体展🌍开，既像个人随感，又夹杂着虚构🤮化叙述。当然，不变的依🎁然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记👡录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🍜接喝，0.5mm的自🐌动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所⏭里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝👆另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆📇没有上初中。再后来，听说他在一次🐎斗殴中被打死了”。[6]　　在🌍相当一段时间里，“否否”便以这样一种🍁冷酷而略带戏谑的形🐈象出现。也正是这样一个🚼形象，催生了作者首部🌰连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🥪这部动画系列片中，愤怒是否🍹否的关键词。因为对丑恶的🤟愤怒，就是我们的正能量。”系列片😫的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇👫的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🚌令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🈁封路设卡，细究得知只是🏣为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道🏍德规范大声喧哗，等等，故🤬事以否否为视角，展现了一桩桩日🏗常生活中令公众愤慨的🌄现实事件，进而以否否的“愤怒”将🅱事件一一解决。作者基本悬置了🎊对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行💄爽文中无所不能🔔的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🎮可贵之处在于，作者直面👫了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的方式固🍚执而理想地解决，但毕竟留下了某🦇种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🐐人对彼时的电影市📅场的观察直接有关。他本人在回忆中提及🎬，2009年起，他开始关注互联🏕网动画行业，彼时正值☔电视动画的寒冬，电视台对电视动🐥画的支持力📫度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🍉内只有“喜羊羊”系🏷列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对♟动画市场和🐸其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但💛这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🌚留下印象，培育观众基础。对于系列片❇的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🕢无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其😄实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很👽少主动在网上找悲剧🛌去看，那么🔹还剩下一个‘怒’字。似乎这个😠字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🥪群众基础吗…那几年微博刚🎃刚火起来不久，微博上有一个主🌭流情绪就是‘愤怒’：各种社会🕌不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🏹拟人物能代言大家惩治🥂坏人，一定会得🌕到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🖱了可能是於水评😬分最高、最广🕥为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述😩的基本是一个蝙蝠✳侠式的“法外狂徒”，专门处理各🚶种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🌃专门的内容序列，毋宁说是某种个人的😨日🌱常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七📹夕终极约会秘籍”“阅兵你🐙看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🦏意以大量彼时中文互⏹联网流行的表情包、二创图片❓为主要内容，辅👰以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🏽形象作为补充。而在创作之外，於水😿还坚持对社会热点事🤠件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🔰院的不文明行为)、“纳💑税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🏒社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🎻现实底色。　　在这里，一个有趣的分🚧叉产生了。十年前，於水的命🔐运悄然与饺子、李阳🔀等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🌆与军🤛备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🚘才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🥇电影市场，成为中国影史票🌗房冠军，后者仍然以天才😢的创意持续对🧞影片形式🕳进行探索，最终讲述了一💳群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非♑是某种奥德赛🤱式的英雄之旅，也不是对各类视💜觉媒介的融合与🖊突破，而只是一个“nobody”的故事，但正😜是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生📨活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具🥓体的生活和面目。我们平🔞时看到的妖怪都是为非作😒歹的，但在这部电影🍈里他们也挣扎📈在生存的困境中，碰到人类的🔩时候都非常卑微……我希望大家借🌓小猪妖看到生活中👙每一个具体的人，他们不完美，他🌭们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🕧语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当👖代电影评论🤓与大众舆论中持续扩🔕张的语境，其所👘呈现的职场生☕态与制度荒诞为观🚀众提供了强烈的现实🔹投射与市场共鸣；另一方面，从导演😾个人的创作脉络来看，於水早期🌧作品中对“nobody”处境的💼敏锐捕捉与持续书写，已为📜这一主题的成熟化🏔奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语🚟结构与微💻观的创作心👙理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🏑泛的文化效应与💾产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了🚽最后一条推文，以“否否”的口吻🐣对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🐜扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🥇归了——只是背🖼景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🐔看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖🙇一家，又怎会拥有🅰强大到得以抵抗💋黄眉的神秘咒语？拥有强➰大力量的“nobody”，还🕢有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🌉毛为代价，部分填补影片内🐷容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🌤我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🎑中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申🌭公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇🐻宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒Ⓜ之魔童闹海》悟🎗基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🖱画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要💴这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🎦中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 楓真衣）