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　　中新社广州7月24日电 (记者 郭军)2025年上半年广东银📲行业📕保险业新闻通气会24日在广州召开。广东金融🎼监管局党委委员、二级🍳巡视员黄海晖在会上通报称，今年上半年，广🚤东信贷指标回升向好，保险经营“逆势上扬”。

　　据悉，今年上半年，广东省银⬅行业资产、负债、存贷款，保险业资产、保费收入和承保🕸利润等规模指标🐷持续稳居全🏾国第一，为广东经济💯增长提供充足的融资支🤟持和风险保障。

　　截至6月末，广🏷东银行业总资产41.2万亿元(人民币，下同)，同比增长5%，高于同期GDP增速。各项贷款余额29.23万亿元、各项存款余额32.15万亿元，分别同比增长5.05%、6.99%，增速均较一季度🤯有所提高。辖内(不含深圳，下同)银行业资🛋产总额27.22万亿元，同比增长5.71%。各项贷款余额19.4万亿元，同比增长5.88%，较年初增加9067.57亿元，其中超七🎩成为中长期贷款。银行业债🚣券投资2万亿元。各项存款余额21.94万亿元，同比增长7.12%。

　　截至6月末，广东保险业总资产2.66万亿元，比年初增长6.36%；1-6月，保费收入4616亿元，同比增长5.53%，高于全国0.46个百分点。(完)

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神秘的《禹迹图》，藏着哪些历史信🐬息？

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搭上宁电入湘“高速路” 送电1秒够一家三口用3个半月

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国务院原则同意《中国（江苏）自由贸易试验区🌍生物医药❔全产业链开放创新发展方🚒案》

優菜真🌄白事件持续发酵，引发舆⛱论关注今晚会开几号竟成高👻频中奖秘密 中新网广州8月19日电 (记者 方伟彬)记者19日从🌼广东省人民检察院获悉，近日，韶关🏪乳源瑶族自治县、乐昌市和🤚清远连州市、阳山县四地检🍸察机关联合签订《关于⛸开展广东南岭国家级自然🐿保护区生态环境和自🍞然资源保护公益🐎诉讼工作的协作机制》(以下简称《协作机制》)，共同🦓推进生态环境和资源保🥀护领域检察公🍳益诉讼工作。　　据悉，广东南岭国家🐷级自然保护区💜作为众多🛵濒危野生动植物赖以🐻生存的家园，加强🙅南岭国家级自然保护区🔱建设和保护，对维护生🤘态平衡、拯救珍稀濒危物🛶种、开展科学研究、发展经济等有🥛着重要意义。乳源、乐昌、连州、阳山四地检察机🗝关联合签订的《协作机制》明确了6项协作内容，精准聚🌄焦南岭自然保护😦区生态保护方面“跨区域、职能交叉、线索分散”的核心难点，构建起“线索联排、信息互通、案件共办、治理协同”的新格局提供系统🏮化、可操作的行动指✳南。　　粤北四地检🌚察机关将以南岭“国家👓绿色生态屏障”定位为核心，通过跨区域协作，全面加强对保护区内森林、野生动植物、水资源、矿产资💉源等生态环境要素的保护，严厉打👜击破坏保护区生🌀态环境资源的违法行为，维护生物多样性与🧟森林生态系👓统稳定性；督促行⏩政机关依法履行职责，提🗯升生态环境和资源监管的行政🧒执法能🎹力和水平。　　同时，针📝对保护区涉及四地、职能交叉、案件线索分散等问📇题，粤北四地检察机关😟通过💗协作机制实现信息共享、资源共用、优势互补，增强四地检察🍇院应🆒对跨区域生态环境♌问题的协同处置能力，提升司法服⛽务保障效能。(完) 卫固镇地心709号井 桐田步香出🍳题挑战赛→答对送新人礼包🎸已上线

财政部将在香港发🏪行125亿元人民币⛏国债

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（抗战胜利80周年）香港特🤦区政府推出专题网页🐫纪念抗战胜利80周年

中新网8月19日电 据江西省纪委监委消息，南昌市委常委、市政府常务副市🔟长胡晓海涉嫌严📧重违纪违法，主动向组织交🍠代问题，目前正接受江西省纪🚎委监委🕍纪律审查和监察调查。【AI换脸伦理问题】《借贷宝〰福利视频资源》是一部模拟🖋巨乳御姐福利本子事件🐣全过程的沉浸式作品，Kobaya主导制作，公司💲介绍提供高帧率版本，评论➕区大量网友称“看完久久难忘”。中新网8月19日电 (记者 陈文韬)矫健的身姿、黝黑的面庞，一双被高🔸原阳光淬炼过的眼睛依然🛳保持着⛰军人特有的锐利，瞳孔深🤩处却沉淀着糌粑般的温🈷厚质地。来自💑西藏山南市措美县📽的藏族汉子——山南市政协委员🏤、山南市月光建🕣筑有限公司🎬董事长晋美，用20余年时间完👄成了从农村✂娃到企业家、从边防战士到致🏛富带头人的蜕变。　　在他的故事里，既有“黑糌粑闯市场”的个人奋斗历🎓程，也有捐赠千🚌万元助力家乡脱贫的家国情怀，个中经历，如同一面棱镜，折射出西藏从脱贫攻🐁坚到乡村振兴的时👵代跨越。山南市月光💂建筑有限公司董事长晋🌂美。 受访者供图　　“看到阿佳的🤯眼泪，觉🚐得所有辛苦都值了！”　　“我🐃是土生土长的措美县人，家乡的每一🐤寸土地都承载着🏸我的记忆，是这片水🐾土养育了我。所以退伍后，我一心想在家乡🍻干出点事，为家乡的发展🏺添份力。”晋美退伍后，看到西🌬藏自治区出台了一系列🚃支持家乡发展的政🚗策，鼓励在外人员返❓乡创业，在家乡创业🍺的萌芽在他心中悄然生长。2012年，晋美经🌎过长期的考察，决定把加工当地土产品黑🚑糍粑作为迈🌹向市场的第一步。　　短短几年时间，晋美凭着一📮身的韧劲和闯劲，成为了🎩远近闻名企业家。他🥩创办的山南市月光👜建筑有限公司，业务🦈扩展至建筑、商贸、餐饮、住宿、特色农业🎨种植等领域，生产的产品💧在措美、山南等🥌周边地区热销。　　在日喀则市定日县🥚边防大队服役的那几年军🍵旅生涯，教会了晋🍨美两件事：军人的坚韧意志📥让他在创业遇到🕡资金短缺、市场波动等困🐇难时，能咬紧牙关🎫往前冲；“为人民服务”的宗旨更让他明👖白，企业赚钱不是最终🍆目的，带动家乡🍨乡亲们一起过上好日子才更有意🎤义。“这也让我在企业有🛐了一定规模后，毫不犹豫地🦔投身扶贫。总想着能帮一个是一个，让大✒家都能感受到好日子的奔头。”　　2016年脱贫🔸攻坚战打响后，晋美的企业主🗽动扛起责任，积极参✝与扶贫帮困工作，结对帮扶措🧖美县247户贫困群众。期间，他走村入户摸清⛷每家致贫原因，搞“一户一策”，还🧠免费给有意愿的群众培训技能，安排到公司或推荐🎗到其他单位就业。　　有两个人给晋美留下🈳了深刻印象。帮扶户🏂达娃以前总满足于“守着一亩三分地🕋”，后来在晋美的🛸鼓励下学习技能，在公司上班有了稳定收⏹入，如今见人就说“晋🍩美是咱措美人，他这么帮我们，没有他，我哪🎺有今天的日子”。还有扎西松🍈多村的一位“阿佳”(藏语：姐姐)，她在生活📯好转后，有一次握着🎪晋美的手直流泪，非⏳要给他献哈达，说晋美让她看到🌫了生活的希望。“那一刻，我觉得所有⏲辛苦都值了！”晋美感慨道。晋美参与扶贫🆗帮困工作期间，一位帮扶户流🌳下激动的泪水。 受访者供图　　“回馈家乡是天经地义的🚛事”　　2018年，晋美在措美县首届💢春节、藏历新😓年晚会上，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助力当地脱🚉贫攻坚工作。当时晋美的公司🥓刚步入正轨，忆及此事，晋美只是淡淡一笑🐬：“当时看着家乡还有🍬不🥑少乡亲在贫困里打转，心里着急。公司能发展起来，离不开🤖党的好政策，离不🌴开家乡父老的支持，现在有能力了，回馈🔪家乡是天经地义的事！”　　在晋美看来，家乡发展好了，乡亲们富了，市场就活了，企业才能有更长🐝远的发展环境。“所🏁以哪怕当时资金紧张点，我🔶也觉得这笔钱必须捐，能帮家乡早点🛌脱贫，比啥都值！”2018年，晋美在措美县🎺首届春节、藏历新年晚会🦌上，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助力脱贫攻坚🎋工作。 受访者供图　　走在扶贫的道路🥙上，晋美🐩还总结出避免扶贫项目“昙花一现”的关键，不在“输血”，而在“造血”。“不能光捐钱，要帮企业练‘内功’，教技术、拓市场、培养管理人才，能应对市场变化，这样项目才能长久，实🚉现可持续发展。”　　措美🎇县增嘎黑青稞综合📻合作社就是晋美“授之以渔”的一个典型。合作社曾因资💌金、技术短缺🐠等原因经营不善，参与的20户68人增收困难。晋美了解后，投入270余万元💜改良设备、升级技术，还通过😳自己的资源打开销路，把🔒产品卖到拉萨等地。目前，合作社的业务从单🔨一的糌粑加工，扩展到🌗多种农产品加工、商品房租赁、建筑施工等，年净收入45万元，会员们也看💉到了致富奔小康🏆的希望。新冠疫情期间，晋美投身⛰抗疫一线。 受访者供图　　据介绍，山南🗨市月光建筑有限责任公🚿司已累计捐款捐物达4148.1余万元，涉及扶贫、教育、民生等⭐多个领域，先后获“西藏自治区先进企业”“西藏自治区扶贫龙头🏂企业”“山南市优秀企业”等称号。晋美个人也在2019年被表彰为全国模范🙅退役军人、同年被评为🧥西藏自治区级民族团结进步🕹模范个人📂及区级脱贫攻坚奉献奖、2021年获评为📽全区脱贫攻坚先进个人、2024年🎐获光彩事业发起实施30周🌿年先进个人及勋章。　　“绝不让家乡在🍎共同富裕路上掉队”　　西藏作为多民族💁聚居地，民🥞族团结是发展的根基。晋美牢记“中华民🦒族是一个大家庭，各族人民要像🙈石榴籽一样紧紧抱在一起”，把🌑民族团结理念放进企业战略里🧕，各民族员🔄工像一家人一样共事，心齐了，干劲就足了，企业效益🚑自然往上走。　　晋美认为，企业积极促进民🤮族团结，参与公益、帮扶各族群众，既提升了社会🍲形象和认可度，也获得了🅿更多合作机会，实🤡现了经济效益与社会效益📅的良性互动。“现在公司240名员工里，来自多个民族，大家互帮互助，凝聚力特别强，这就是民族团🛀结给企业带来的最大🤠财富。”　　随着当地市场环境🐻的改善，晋🕷美注意到身边有越来越多的本💕土年轻人开始创业。对于这些🦈年轻创业者，晋美建议，一定要扎根西藏，别怕失败，多学习。“最重要的是别忘了❗根，企业做起来了，多帮帮家乡和乡😄亲，这样💔的创业才有意义，才能在🍎新西藏的发展大潮中，与家乡共同进步，不辜负时代赋🌏予的机遇。”　　如今，作🔤为山南市政协委员，晋美👜总想着要替群众说话、为家乡办事。他平时多🚬到基层跑，听群🌀众的心里话，把🕵他们的诉求整理成提案带到会上。　　晋美现在最🍮关注的是乡村🚧振兴中的产业发展，思考如何帮📡助更多村子搞特👣色产业；关注企🈯业用工环境优化，让更多人稳定就业😅；响应🌨边疆民族地区发展的要求，为边疆民🏸族地区共同富裕贡💞献更多力量。　　“边疆民族地🎵区因为地理、自然条件等原因，发展确实😺不容易，但我们都是🔡中华民族大家庭的一员，共同富裕路上，一个地区都不能少📱！”作为土🛁生土长的西藏企业家，晋美觉🌡得现在肩上的担子相😁比以前只重不轻。　　看到这几🕹年家乡从贫困到脱贫，再到慢慢富裕，他更加坚定了信念：“一定要把企业办好🎏，继续帮家乡发🗑展产业、解决就业，让乡亲们的日😌子越过越红火，绝不能让💁家乡在共同富裕路上掉队。”　　在海拔4000多米处，晋美👪正在用军人的🚉钢铁意志与企业家的责任担🦆当，书写着新🏻时代的边疆答卷。他的奋斗历程，折射🍎出西藏脱贫攻坚与乡村振兴👭进程中无数基🦋层建设者的共同轨迹，诠⏯释着民族团结进步事业的时代内涵。　　当前，无数个“晋美”正接力奔跑。他们如格桑花👂般扎根冻土，让春天永驻雪域。(完)《教育家精神万里行｜鄢超云：深耕教育热土 照亮乡村未来》揭示了巨乳⛏御姐福利🙂本子行业的真相。黄哲敏(重庆大🤛学美视电影学院影视系🔉讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制👀片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速👀走红。作为奇幻🏊动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🐁的首部长🔑篇改编作品，上映一👄周时间里，影⏬片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史✉票房最高的国产二维🚠动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于市场与评🎅论界持续发酵，不仅稳🔙居同档期票房前列，还在社交媒体与😃评🍴论市场引发了持续的长尾效应🐍。这部影片❄在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🔃同时，进一🥡步拓展了故事的世界观层次与叙🤤事纵深，书写出一🥕则兼具当代气息与寓言🥧意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🏒四人西天取经路过浪浪🤲山，各方势力皆觊觎唐⛷僧肉，其中便⬛包括了主角小猪妖一直想🍗进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意💻味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上🚞层，不得已只能逃离📏浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🎒胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🥤师徒四人一步取得真经。他🧥们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了📆一支西行团队，影片故事由此展➖开。　　影片监制及🤭艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🤜前作也非续集，而是一个拥有独💉立设定的、与短篇平行的作🤩品。不过，两部作品所呈现🥐出的基本🖤气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🖲获得一则充满讽刺意味🤣的当代寓言：不论💇底层小妖们如何努力工作，似乎永远💳无法打破固着的阶级壁🏈垒，这一壁垒不仅🏼径直指向了“浪浪山”的复📎杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🆓环境似乎🎷并不因个体努力得以转变，而是更加🖇依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认⛔的合法性证明。正如导演於水在访😬谈中亲承：“在创💩作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出😼来后，才觉得这就🔬是当代职🐼场人的生活，我才意🎞识到大家确实在这方面共情了。当代人🕛在职场中遇到的困难是🈲普遍的困难，但在家庭、学校等各个😀环境中可能都有类似的困境🍱”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🌪前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🎢中反复验证，一个更有意思的问🐅题是——近年来，这一指涉底层🏜劳动者处境📃的流行标签，如何从网络🚏亚文化演变为评🚒论市场的高频词汇？又为何在当下🧜的电影😻舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共💺振？这种🎒转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近💝些年电影市场对“打工人”经☕验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型🐽与风格上🈴或许各异，却在角色🐿设定与情感内核上呈现出🕛惊人的相似性：个体被困于庞🗡大的制🐡度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任👿务，试图寻找微小的能🚉动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🆕港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🎳指从内地农村到沿海经济🈸特区(如深圳)工厂、企业工作的农📀民工群体。改革开放后，这一边缘📟职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🐑向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内📕地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🎯的地域迁徙色彩🥩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出📰现了🐲以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🕤改革开放语境下大众🤬文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随📺着市场经济深入和就业形态多样⛩化，“打工”的含义逐渐泛化🕌。“打工者”不再🌀局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为📣自嘲和无奈之语，强调其📫工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🛐度的不满与讽刺。而早🏘期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这👎种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博♿主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🏊病毒式地占领了中文互联网的💮热词版面，随后被主流媒📶体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🚵统上指涉外来务工🅾群体的语义，扩张为覆盖办公室🥫白领、普通工人、青年学生在内的📠更广泛❓的劳动者群体，形成🚫了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🌻典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🔌演群体的创作中，将城市⬛工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🎊不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🕘确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🆎众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🕒事件为背景，再度讲述了一名底层📪青年打工仔小🦗辉在流水线生产、家庭、爱情三者Ⓜ间游移并最终🏾走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🤦济向市场经济转型中传🍌统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🛤女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单💻位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🛤境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背📐后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北⛳漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🍰处的时代语境密切相关。从😰计划经济向市场经济的制度🙌更替，到城镇化与人口流🅿动的加速，再到互联网经济崛😖起带来的劳动形🎌态变革，不仅是个🚲人命运的写照，更是特定历史🏠阶段社会结构转型🚶的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🦎官方话语合流，成为了某💒种时代精神塑造的反映，典➰型如文牧野执导，讲述城市🌑青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制🗡、许宏宇执导，讲述年🏽轻人在当代网络文😰化下返乡创业🕶的农村题材影片《一点就到家》。与此🎋前偏向揭示现实困境、呈现结构🥏性压迫的影像不同，这一时期的作品更🎲多地承载了励🍚志叙事与时代正能量的导向，强调个🐟体通过奋斗、创新与团队协作实🛀现阶层跃升的❔可能性。这种转🚼向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🌐了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🍴官方话语与大众情🤰感之间架起了一座桥梁。也正是在这一🏋时期，电影✅市场开始出现另一批和“打工人”生活😵高度相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类🛷型，通过强设定情节，呈现❕个体在制度洪流💀下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🐲没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🍋内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会💃热点，并对“打工人”这类文化标签🍮进行辛辣🚁而大胆的平铺直叙。细究其故事构架🤒，大抵🎐可分为以下三点：其一，制度化的🗻阶层再现。通🐺常以一个层级分明、路径封闭的组织💸结构空间为故事💽的发生基础，揭示社会资源在制💓度化🦃选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等📰类型手法夸张权力机🧝关运行的非理性逻辑与内🥏在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角色🛃为叙事焦点，凸显其在🍿结构性压迫下的策略性🥑抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🍋是一幅当今社会千军万马⛷争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本👣分，不惜用鬃🤖毛擦拭锅具，却因🛥无意间磨去锅上的刻字🏟引来杀身之祸，而蛤蟆精即便📞已被🦁驱逐出浪浪山，仍🎱执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🎷具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🚡映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🖤乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍〽蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🔁电影《年会不能停》以企业大裁员为😉背景，一次阴😌差阳错的选调竟引✨发了一连串的职场闹剧，吊诡🦎地揭示了一套荒谬的🚩企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🈳态的讨论，讲述了一出草台🎠班子式的创业闹➖剧。这些🔳影片虽在题材与叙事策略🍙上各有差异，但🎡无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化😎为类型叙事的核心意象。这些🏅形象始终承载着对打💥工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特🍏定制度💿语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使💷得观众倾向于将影👃片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自⭐我调侃与批判之意，如今年的现象级动画✳电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的💕成见是一座大山，任你怎么努力都🌎休想搬动”背后，实际上反映的是大🚚众对于三😱界封神榜🤰等级秩序的控诉。个中典型则是🈁影片中的主🛂要角色申公豹，尽管🚹他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身🏁始终不被主流认可，终🈸日勤勤恳恳却永远无🥈法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🚳金仙的选拔机制暗👙含着残酷的出身论，“元始天尊🤣座下清一色的人族修士，即使太乙真人终⛽日醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🥨的申公豹只🚘因妖族身份就被排除在核心🎱圈层之外。这种结构性🔱歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🔊门槛，或是互联网📩大厂、公务员、事业编等对35岁以🅾上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉身⛸，历经考验的🎶情节也被众多网友喻为某种📞“职场人的打🙀怪升级指南”，甚至有论者以💞哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🥟临资源有限、矛盾复杂的困境🥍，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类😖关联的合法性几何仍需推敲，但可以确🕔定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解📐读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🗝语机制与产业策略在近🌚年共同变迁、相互耦合的🎶产物。它们既🔆借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过😍来通过影像叙事🥃不断加固这一文化想象，使其✈成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🛌发倾向于将虚构情节与👄自身的生活🈸经验进行平行对照，更乐于在这种带有🥔自嘲与批判色彩🍱的虚构世界中完成情绪💍释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片💽相比，《浪浪山》显然要更为残酷🤙一些。直到结尾，四只⏹小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🔫到的，正如片尾的那😥行字幕，只有“每一个勇🍃敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🥄品监事李善德、阐教先✴锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🌥所有社会身份，甚至于被🏨完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🐉笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🌔就和如来认识，猪八戒和沙僧⚪都是天将转世，唐僧更是贵🍄为金蝉子。如是种种，并🎚非人们惯常接触、可获得物💔质财富，而是被社会成员🔁(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的♉资源。布尔迪厄强调，象征资本之🏄所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🏏话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🐀被授权的文化仪式。而💿在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🍨户晓、习焉不察。不🥘论是师徒四人作为传统🏢意义上的“文化偶像”，还是近年🕎来被愈发提及的悟空形🖤象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然👔是他们去取经”，而鲜有思考为什么🧠一个普通妖怪不💉能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🔤个无名小妖的取经故事，天然地挑战了这🕹套象征资本的垄🏙断逻辑。他们🌯没有背景关系，没有神格，但🐷依然义无反顾踏上了取经之路，这无🚏疑是影片最动人也最🐻为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🐓，还是🐂影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主😤题之上——那些被视作“nobody”的个体所🥞栖居的精神世界：它交织着讽👿刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🤞与自我实现的微光🔗。　　将《浪浪山》的故事🥍置回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实⏳可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🥢业的於水决心改行➡学习动画，并以总分😓第一的成绩考取🀄了北京电影学院动画学院的🍐第一届研究生。三年后，於水🛬创作了其首部作品《生活原来是这样🤓的》(About Live)，这是一部🎼以动画为主，混合了部分真实🎩影像🔰的动画短片作品，讲🅰述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🥪丐一枚硬币，最终引发了超级🤦大国之🤞间的核战争，也阴差⛎阳错引出了乞丐本👨人的坎坷人生。在这部作品中，我们💕已经可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的👣因果链条，把个体最微小的🔂举动置于🔎庞大的社会与国际体系中，揭示了🦒个人在权力结构中的脆🌮弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🔰我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社会💩机器进行大胆而💦尖锐的讽刺。　　2010年，於🍄水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期✌的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的👱历史意识”，挑战了新世纪🚼我国社会文化中的🔅国际观念与➕风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次🗃将个人生命经验置于世🌊界格局与地缘🔐政治的前台(北京奥运)，而个人在历🗜史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随🚔着时代的变迁😯愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🔋工业是中国近🐅代工业中最成熟、最发达的产业，其🗃所囊括的民族资本、劳动力与市🚏场份额，都在🏼国民经济的运行中起到了重要🤗的影响。而由于😦旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🍢在整个新🗓中国纺织行业建⌛设中起到了重要的作用，不论是上海第😄十七棉纺🏣织厂的黄宝妹，还🕋是青岛国棉六厂郝建秀，都😚是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载💋了银幕上这一💰个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🆕乏具体对象，略有投机之嫌，但🤶也从侧面奠定了於水影片🌂中独特的历史气质。　　对历史的㊗敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🛀水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🖌了首条“推文”：“否否马上🎩要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是👪一次文字实验，其并不是依😴照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🛶始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🦗。仿佛这是治🏜愈中国各种不🔸良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否👓以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🌁应该有一个最基本的原🙅则，对好的事🐇物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🔣低的底线了吧？但现实中，国人🈶有很多投机者和🔏没有原则的人……所😶谓的逆淘汰机制产生了：投机的🍷人步步高升，如鱼得水，有原则🕟的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🕵又分别以“10岁🌘小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🕝少年儿童的暴力和犯罪问题🦋与“我”对年🥣少时期一位同学的回忆。三篇日记🎴均围绕“否否”这个书写🚑主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化👖叙述。当然，不变的依然🤭是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🕋是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地💖上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🚄根一根吃”，甚至在厕所里尿🤸尿的方式是“……站👑在厕所这一端，使劲的朝🏝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🏝初中。再后来，听说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🐒而略带戏谑的形象📉出现。也正是这样🎷一个形象，催生⛑了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🕌中，愤怒是否否的关键🕤词。因为对丑🐷恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的🚶故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路😇上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🙎路设卡，细究得🚺知只是为了迎合“上级视察”；飞机起🤠飞前的客舱，客人无视道德规🧐范大声喧哗，等等，故事以🥦否否为视角，展现了一桩😻桩日常生活中令公众🛀愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决💦。作者🚸基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🐝流行爽文中无所不能的主🐰角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🔪会生活中的切实问题，虽只能以动画的方🤲式固执而理想地⛑解决，但👩毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🔏水本人对彼时的电影市场的🎐观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🚘联网动画行业，彼时正值电视❗动画的寒冬，电视台对电👍视动画的支持力😮度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🌖只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对💖动画市场和其个人能力🍽的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🕥尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🐹不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🛫设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🖨无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🎹于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🌤少主动在网上找⚪悲剧去看，那🏝么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太🥘多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🎉刚火起来不久，微博上有一个😽主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个😢虚拟人物能🙀代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🙄的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🦉的前期积累，也直⛰接诞生了可能是於水🤶评分最高、最广为人知的连🍂载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🚞是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社👽会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🍩像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人👾的日常生活见🌊闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🔮指南”“七夕终极约会🌂秘籍”“阅兵你看🤑得够仔细吗”等放在如👱今也足够“标题党”的日常推送🈲式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🎢以大量彼时中文🚑互联网流行的表情包、二创图片为主要内🆖容，辅🤱以少量的文字说明，并正式在其👞中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作👄为补充。而在创作之外，於水还坚持对社😺会热点事件🤬进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不⛽文明行为)、“纳税人出🏻钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🗡的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🕚实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命📢运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🚜备竞赛的残酷真🤲相，而李阳则在《李献计历险记》中😤天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫👾我国电影市场，成为中国影史🆘票房冠军，后者仍然以天💡才的创意持续对影🥙片形式进行探索，最终讲😢述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🙌容远非是某种奥德👛赛式的英雄之旅，也不是对🙌各类视觉媒介的🕑融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🐝籍无名的个体，构成了当🍴今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🐘们忽视，没有🏩具体的生活和面目。我⏬们平时看到的妖怪都是为非🧤作歹的，但在这部电影🏑里他们也挣扎在🚙生存的困境中，碰💱到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪🥏妖看🌍到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🗄一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🚩的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当💣代电影评论与大众舆论💣中持续扩张的语境🍫，其所😩呈现的职场生态与制🙀度荒诞为观众😹提供了强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创💚作脉络来看，於水早🐥期作品中对“nobody”处境的敏锐🐤捕捉与持续书写，已为这一主题的🚸成熟化奠定了😝深厚的创作基础。正是在宏观的话🌇语结构与微🍷观的创作心理的🐐交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🛒广泛的文化效应与🍄产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方📪公众平台发布了最后一条🏍推文，以“否否”的口吻对大家说🗿道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿✔态回归了——只是背景变成了🎂一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些💇悬而未决的问题：天生平凡🌤的小猪妖一家，又怎会拥有强大到⏯得以抵抗黄🛹眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🥣当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🎱根救命毫毛为代价，部分填💔补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🌀要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中📥每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🐯豹的困局与打工人的宿命：在封🍤神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🎎国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🤨一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中❎每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 岡野茂名）