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　　中新社广州7月9日电(王华 蓝旺)连日持续高温带⚪来用电需求持续攀升，7月9日17时10分，中国南方电❄网最高电力负荷达2.52亿千瓦，创历史新高。其中，广东成为中国内地📩首个电力负荷突破1.6亿千瓦的省份。

近日，南方电网广🚸东梅州供电局🔣工作人员开展线路检修🗾、设备预试等工作，以确保迎峰度夏期间👫电网🚏设备安全可靠运行。(资料图。南方🌝电网公司供图)

　　目前，中国南方电网🛀公司经营的五省区(广东、广西、云南、贵州、海南)用电形势平稳，电力供应充足。

　　7月9日13时42分，广🐾东电力负荷今年第二次创出新高，达1.64亿千瓦，比去年最高负荷增长🔣4.38%。据了解，今年入夏以来，广东省的广州、深圳、佛山、东莞、惠州、江门、茂名、珠海、汕头、梅州、揭阳、河源、汕尾、潮州、肇庆共15个城市🔢电力负荷创下新高。其中，7月7日至9日，广州、深圳电力负荷📕连续3天创新高。

　　气象部门预测，2025年夏季中国南方地区气🙄温偏高、高温天气较🦆常年偏多。

　　“在广东，当气温达到35摄氏度以上时，每增加1摄氏度，电力负荷就会相😆应上升300万至500万千瓦。”南方电网🔸广东电力调度控制中心🎆运行策划部日🌥前交易组组长杨🔯民京介绍，目前，广东新能源🏍装机容量已突破7400万千瓦，成为广东省第一🏀大电源。

　　据了解，中😀国南方电网公司赶在用电高峰来临前，已完成🖋对西电东送输电大⛩通道的检修，并投产了22项迎峰度夏重😥点工程。该公司相🙋关部门负责人表示，将充分发挥系统资源优🕛化配置作用，优化跨省🤺区电力互济计划，最大🛒力度消纳新能源，灵活安💙排储能等新型📤资源参与削峰填谷，及时调整运行策略，全力保障⛵电网安全和🚱电力可靠供应。(完)

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活力中国调🕜研行丨汽车超级工厂里🕌的“零碳物流”

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前7个🏖月我国对上合组织其他成员国进出🕯口规模创🛩历史同期新高

当“带空箱来中国扫货”成为海外社交平🕗台热门攻略，当高铁网络将🎻外国游客🎃引向中国144座“宝藏小城”，拥有魔幻地形、沸腾火锅和“赛博朋克”夜景的山城重庆，正成为这股深度游热💸潮中的耀眼新星🦊。8月19日，携程、去哪儿发布消息，暑期外国游🥝客机票预订遍布全国144城，小城增幅领跑。在这幅“隐藏地图”中，重庆热度显著攀🛋升。洪崖洞璀璨的灯火📤下、穿楼而🧤过的轻轨旁，乃至飘香的老火锅店里，外国游客的身影日⛎益增多，甚至有人笑言：“老外又拖着👕空箱来重🍪庆买火锅底料了。”　　从义乌扫货到大同📥访古　　老外解锁“隐藏地图”　　这个暑期，外国游🌾客在华旅游地图正🔺经历一场静水深流的变革。去哪儿旅😭行数据显示，暑期🕟外国游客机票预订覆💗盖城市达到144个，同比去年新增16个。　　增长明星不🛡再是北上广深，而是一批特色🌍鲜明的三线及以下“宝藏小城”。浙江义乌作为“世界超市”，吸引着越南、印尼等🛃东南亚游客拖着空箱前来“扫货”汉服、刺绣围巾和手工茶具，机票预订量同🏬比激增2.6倍；山西🏉大同则因动画电影《浪浪山小妖怪》带火的古建文化🈹魅力，外国游🐬客机票预订量更🎈是同比暴增9倍，增幅全国居首。四川甘孜、甘肃张掖、新疆🐞阿克苏等自然风光优美之地，也首次跻身外国🎩游客的热门清单。　　“明🛂显感受到外国游客不再只🙅奔着北京、上海，而是会主动询问‘平遥古城和🌍乔家大院哪个更有意思’。”山西资深双语导🌍游刘丽玲的观察，印证了这股深🎿入中国腹地🎷的探索热情。　　高铁成“深度游”动脉　　远程客最爱“多城记”　　支撑外国游客深入⛺探索“隐藏地图”的关键，是中国日益完善的高🏧铁网络。携程数据显示，高铁已成为外国🍆游客在中国“玩得更深入”的主要出行方式🛌。暑期，印尼游客高铁票👒预订量同比增🚡长2.5倍，马来西亚、澳大利亚、加拿大及英国游🌅客的预订量同🚠比增幅均超100%。　　一个有🐤趣的现象是：出发👥地距离中国越远的游客，越倾向🧑于在中国停留更久、探索更多城📦市在暑期两次📈及以上购买国内高铁票🦏的外国游客中，美国、俄罗斯、加拿大位➗列客源地前三甲，紧随其后的是韩国、越南、日本等。去哪儿旅🥩行大数据研究院分析指出，来自美、俄、加、澳等远程💱国家的游客，单程飞行时间往往超🕵过8小时，高昂的时间🏇成本促使他们🐯更倾向于“来一趟，玩个够”，通过高铁串📽联起多个目的地，深度🌛体验北上广之外的中国🍾小城魅力。　　魔幻山城接😤棒小城热　　火锅香飘引来远程🏍客　　在全国144城“宝藏小城”竞相绽放的背景下，重庆以其⛺独一无二的“魔幻”气质和沸腾的“麻辣”诱惑，热度持续飙升。尽管🚉具体增幅数据未在报告中单独列出，但趋势🤲信号明确。洪崖🎚洞层叠错落的璀璨夜景，李子坝“轨道穿楼”的奇观，磁器口古镇的烟火气，以及🦈遍布街头巷尾、香气四溢的老😣火锅店，共同构成了令🧤外国游客着迷的“赛博朋克”山城图景。　　在渝中区一家🏼知名火锅店，店员小⏱王告诉记者：“最近接待的外📏国客人明显多了，他们不仅对麻🕺辣锅底充满好奇，吃完后还经常询问哪🚭里可以买到正✔宗的火锅底料带回家。”“老外拖着空🤝箱来买火锅底料”虽非普遍现象，却生动反映了重🐐庆特色商品对外国🏂游客的吸引力，以及这座城🗽市在“中国购”热潮中的独特📷地位。　　这股“小城深度游”热潮的背后，是中国持🥜续优化的入境旅游环境。去哪儿旅行大数💇据研🎻究院研究员张钟尹指出，中国240小时过境免签政策💓的“朋友圈”不断扩容，为外📑国游客提供了更充裕的🏍停留时间；越来越🍜多三线及以下城市机场的投运，大大提升了“小城游”的可达性；同时，旅游目的地多📟语种服务等配🏫套的日益完善，正逐步消除🏤语言障碍。　　随着🃏高铁网络进一步织密、国际航🖤线持续恢复、目的地服务更加贴心，中国🗯广袤土地上的“隐藏地图”将🕸被更多外国游客解锁。而像重庆这样兼具视🖊觉冲击力、文化独特性和🎎美食诱惑力的“魔幻山城”，无疑将在外🔺国游客的“中国深度游”清单🗨上占据愈发重要的位置。　　上游财经-重庆晨报记者 郑三波【VIP值不值开】反物质日😊本成本人动态图片🐂黑市暴涨853倍！周公：立即免费观🎲看获取3克可买🧠下张公垡村中新网8月20日电 据国家药监局微信👳公众号消息，国家药监局19日发布关于批💝准注册295个医🔮疗器械产品的公告(2025年7月)。公告如下：　　2025年7月，国😄家药监局共批准注册医疗✅器械产品295个。其中，境内第三类医疗器🍭械产品240个，进口第三类🔤医疗器械产品21个，进口第二类🏊医疗器械产品29个，港澳台医🥐疗器械产品5个。惊现内裤、情趣用品：求最新看片🧑的地址内容曝光度🐑极高。黄哲敏(重庆大学美视电影😏学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🚁厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🏚迅速走红。作为奇幻动画短👐片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🈲打造的首部长篇改编🌯作品，上映一周时间里，影片累计👱票房突破5.74亿元，成🥟为我国影史票房最高的国🚌产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🤯劲的势头于市场⏪与评论界持续发酵，不仅稳居📋同档期票房前列，还在社交媒体🐳与评论市场引发了持🐚续的长尾效应。这部影片在😞延续前作成熟的“上美影”水墨美💋学风格的同时，进一步拓展🎊了故事的世界观层次与🌦叙事纵深，书写出一则兼具当🤵代气息与寓言意👦味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🙀经路过浪浪山，各方势力♏皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🌇角小猪妖一🕶直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🦔妖怪，也就意🧗味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🤡蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🐩离浪浪山。这一过程中，小猪妖🐿做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🚘唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到🎪了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了💰一支西行团队，影片🍫故事由此展开。　　影片🐍监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际👀上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片😲既非前作也非续集，而是一💫个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两🍜部作品所呈现出的基本气质🍳是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得✈一则💯充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如🥑何努力工作，似乎永远无法打破🛒固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🏉直指向了“浪浪山”的复杂权力层🔹级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活♈环境似乎并不因个体努🥛力得以转变，而是更加依😝靠某种天生/既有地位所🦔赋予的、被普遍承认的💛合法性证明。正如导演於🍁水在访谈中亲承：“在创作时🆙我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🙋代职场人的生活，我才意识到📣大家确⛑实在这方面共情了。当代🐬人在职场中遇👻到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等🥟各个环境中可能🔫都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🎞关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🏬既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指🏬涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚💍文化演变为🛅评论市场的高频词汇？又为何在当🕜下的电影🐩舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层🐙的情感共振？这种转变不仅体🔚现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🌁影市场对“打工人”经验的持续演绎中🤱得到印证。这些作品🌖在类型与风格🐔上或许各异，却在🎱角色设定与情感内核上呈🌺现出惊人的相似性：个体被🍼困于庞大的制度与规则之💥中，通过一次次重复🥋、琐碎而无😢望的任务，试图⛵寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一😹词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🍓要指从内地农村到沿海经济🐐特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🧖群体。改革开放后，这一🙄边缘职业称谓迅速北上，从🈶而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🙎崛起，农村人口大幅向🌍城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称👉谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🐹的地域迁徙色彩和历史语🕦境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🚣首先出现了以进城务🕛工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为📈改革开放语境下大众文艺的🐓崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🤵济深入和就😶业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🕞于农民工职业群体，青年群体、普通上班😼族也开始用“打工”指代自己的👊工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调👺其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制⏩度的不满与讽刺。而早期中文互联💘网，如论坛、博客等😢社交平台，则成为这种自嘲🌋文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条➗主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🏊几近病毒式地占领了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体🚂收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传💉统上指涉外来务工群体📉的语义，扩张🌉为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🖱内的更广🔦泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣⛪于一身的典型文化症候。　　将目光转向🔫电影，在我国导🏷演群体的创作中，将城市工人群♏体作为主角，讲述“打工者”生🍊活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🍡焦于北漂打工人群，展➡现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新📦闻事件为背景，再度讲述了🌁一名底层青年打工仔🤒小辉在流水😬线生产、家庭、爱情三者间🦈游移并最🗄终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济👡向市场经济转型💴中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🤒大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体😧制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面🌄对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🏸，关注都市白领生存🈵，讲述职场背📴后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🐚北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🕛处的时代语🦔境密切相关。从🏜计划经济向市场经济的🍩制度更替，到城镇🐢化与人口流动的加速，再到🍕互联网经济崛起带😊来的劳动形态变革，不仅🕷是个人命运的写照，更是特定历史阶💻段社会结构转型的🙊缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐📛渐与官方话语合流，成为了某🐉种时代精神塑🤼造的反映，典🗼型如文牧野执导，讲述🌧城市青年打工🐏群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🏽监制、许宏宇执导，讲述年轻⛰人在当代🕎网络文化下返乡创业的农村🕗题材影片《一点就到家》。与此前偏🔩向揭示现实困境、呈现结构性压🛩迫的影像不同，这一时期的作品更多地承载了励志叙🐚事与时代正能量的🐕导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作🌬实现阶层跃🔫升的可能性。这种转向不仅💐契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🚣影像中构建了一种更为温和、积极且可资借📔鉴、复制的成🥃功范式，从🥧而在官方话语与大👫众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🍅开始出现另一批和“打工人”生活高度相🧙关的影片。这类影片一般沿用喜🤑剧类型，通过强设定情节，呈现个体🔹在制度洪流🌪下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🏦主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体💘叙事内容上，则已经开始关🌋注、挖掘当下⏺社会热点，并对“打工人”这类文化😪标签进行辛辣而大胆的🔄平铺直叙。细究其故事构架🍈，大抵可分为以下三点📛：其一，制度化的阶层再现。通常以一💈个层级分明、路径封闭的组织结构空间🚦为故事的发生基础，揭示社会📅资源在制度化选拔中🏐的分配逻辑。其二，权力秩序的🔔荒诞性，通过喜剧、讽🔞刺等类型手法夸张权力机关运😁行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🏋体的能动书写。以底层或边缘😁角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🀄迫下的🕳策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一💀幅当今社会千军📻万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🔹妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🆒锅具，却🍄因无意间磨去锅😉上的刻字引来杀身之祸，而蛤💆蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🤩具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🍅片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🌌乎是当今体制🤒内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🐹年代，个体反抗无异👑于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为📶背景，一次阴差😀阳错的选调🚑竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬🙄的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场📼生态的讨论，讲述👄了一出草台班子式的创业闹剧。这🧢些影片虽在题材与叙事策略📴上各有差异，但无😹一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🚠型叙事的核心意象。这些形象🧦始终承载着🖕对打工人劳动处境的凝视与感知🏺，集中呈现了在特🛑定制度🕵语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾➰向于将影片中主人公🛳所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🚘侃与批判之意，如今年的现象🗄级动画电影《哪吒之魔童闹海🈴》，在“人心📺中的成见是一座大山，任⤵你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🕕大众对于三界封神榜等🆓级秩序的控诉。个中典型则是影🤶片中的主要🕡角色申公豹，尽管他凭借着自💐身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主🍁流认可，终日勤🈁勤恳恳却永远无🌡法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十👗二金仙的选拔机制暗含着残酷➰的出身论，“元始天♓尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉🍫饮误事仍能获得重要🎙法器，而勤🛣勉修炼的申公豹只因🚯妖族身份就被排💉除在核心圈层之外。这种结构🚃性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🗣年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉身，历经考验的情节📃也被🦁众多网友喻为某种“职场人的打怪升😋级指南”，甚至有论者以🚆哪吒情节与基😥层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🌕天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🎰常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🌁联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的📭是，这种关于“打工人”处境的🚟故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产💊业策略在近年共同变💰迁、相互耦合的产物。它们既借助了🥐网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🐕叙事不断🌷加固这一文化想象，使其成为一种🏅可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发💵倾向于将虚构情节与🕌自身的生活经验🔨进行平行对照，更乐于在这种带有🛳自嘲与批判色彩的虚构世界👴中完成情绪释放与身份📔认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🐟他影片相比，《浪浪山》显然要更😧为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🎃是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🥓行字幕，只有“每一个勇敢出🍨发的自己”。这个“自己”与上林署九品📍监事李善德、阐教先锋与👺莲花化身的哪吒不同，其几乎被👖剥离了所有社会身份，甚至于被☕完全排除在分配体系之😘外(妖怪)。这里，或许可以以🛶布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🎼悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🎪僧都是天将转世，唐僧更是贵🐩为金蝉子。如是种种，并非人们惯🦀常接触、可获得物质财🖤富，而🚂是被社会成员(尤其是某一🏵场域内)承认并赋予价🤳值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🥖以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通✉过头衔、仪式🎙和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🚁种被授权的文化仪式。而在我国本土文🈲化语境下，“西天取经”的故🤛事早已家喻户晓、习焉不察。不论📼是师徒四人作为🕘传统意义上的“文化偶像”，还是☝近年来被愈发提及的📕悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什♑么一个普通妖怪🚪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🍵的取经故事，天然地挑💾战了这套象👏征资本的垄断逻辑。他们🕰没有背景关系，没有神格，但🤨依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片📕最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🖼的良好口碑，还是影片在当👛下评论市场的火热，都汇聚到同一主⚓题之上——那些被视作“nobody”的个体所🐺栖居的精神世界：它交织着🏩讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🥅想与自我实🍨现的微光。　　将《浪浪山》的故🔋事置回导演自身的创👏作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🗣算机专业的於水🛋决心改行学习动画，并以总分第一的成🍬绩考取了北京电🎦影学院动画学院的🥁第一届研究生。三年后，於📞水创作了其首部作品《生活🆒原来是这样的》(About Live)，这是一部🚰以动画为主，混合了部分🛂真实影像的动📢画短片作品，讲🔁述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币🤶，最终引发了超级🆑大国之👅间的核战争，也阴差🃏阳错引出了乞丐本人的坎坷🧢人生。在这部作品中，我们已经可以窥见🏑於水日后的创作底色：通过夸张的👕因果链条，把个体最✅微小的举动置于庞大的社会与🏠国际体系中，揭示了个人🎙在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕👈捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社😷会🐈机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动📎画短片《火红的青春》，其以建国初期的👑一名纺织女工为主角，以一种“无产🎹阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🍊国社会文化中❇的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🕞，国人再一次🎆将个人生命经验置🏯于世界格局与地缘🕜政治的前台(北京奥运)，而个🤡人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发⛺令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工😲业是中🍃国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所⏮囊括的民族资本、劳动力📐与市场份额，都在国民经济的运行🚞中起到了重要的🈁影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中♓国女性又在整个新中国纺😰织行业建设中起到🚖了重要的作用，不论是上海第🚮十七棉纺织厂的黄🌰宝妹，还是青岛国棉六🥚厂郝建秀，都是个🗒中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工⛅种的选择，天然承载了银幕🎂上这一个体命运🏮的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🎓度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🚧面奠定了於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🙍感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🐚在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微⛷信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发⛄布了首条“推文”：“否否🦗马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🐕文字实验，其并不🕕是依照时间顺序的平🔣铺直叙，而是从“否否”30岁的某🤞一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🏇国人缺乏信仰。仿佛这🧛是治愈中国各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🕕口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们💓应该有一个最基本的原则，对好⚫的事物赞赏，对📯坏的事物批判。这是最最最低🎴的底线了吧？但现实中，国人有🌒很多投机者和没有原🎴则的人……所谓的逆淘汰机制产🔝生了：投机的人🈂步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰👩壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🌄日记又分别以“10岁小女孩🤴在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🛴论青少年儿童的暴力和犯罪问📳题与“我”对年🥗少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体🏽展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🎪叙述。当然，不变的依然是🥕作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🐿腻的笔触记录到，脸盆其人“地👑上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自🎥动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🤥的方式是“……站在厕所这一端✂，使劲的朝🆑另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🔩有上初中。再后来，听说他在一次🏄斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一❌段时间里，“否否”便以🗝这样一种冷酷而略带🐆戏谑的形象出现。也正是这样一个🐶形象，催生🍄了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否🥫否的关键词。因为对📱丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事🐝都围绕着青年“否否”展开：胡海镇💝的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🕐设卡，细究得知只📦是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🔤客舱，客人⏱无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否😙为视角，展现了一桩⏰桩日常生活中令🧔公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🚃基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🚬行爽文中无所不能🍗的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活中的切实问题🔃，虽只🚄能以动画的方式🎪固执而理想地解决，但⬜毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🚖彼时的电影🌯市场的观察直接有关。他本人在回忆中提♑及，2009年起，他开始🤾关注互联网动画行业，彼时正值🉑电视动画的寒冬，电视台对电⛳视动画的支持力度逐🤪年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🙁有“喜羊羊”系列取得了🏒成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🛅画市场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的😢尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🤙地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🎗片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无👾外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽💁其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很📔少主动在网上找悲🐬剧去看，那么还🔃剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🌄太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🛬众基础吗…那几年微🔇博刚刚火起来不久，微博上有一个主💮流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🚻大众愤怒，如果此时🥓有一个虚拟人物能👚代言大家惩治坏人，一定会得到👜强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🎓能是於水🤼评分最高、最广为人知的连🥤载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🆕年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🛠基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种👤社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门💲的内容序列，毋宁说是某种⚽个人的日常生活见闻🕙与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🐦够仔细吗”等放在如今🆙也足够“标题党”的日💹常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🐐开始有意以大量彼时中文互联〰网流行的表情包、二创图片为主🖖要内容，辅以🥍少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为⛩补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🍖热点😡事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🌹不文明行为)、“纳税人🎢出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🔏问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🏂作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🧗生了。十年前，於水🛁的命运悄然与饺子、李阳等人关💱联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述✂了大国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🏳一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国⏫影史票房冠军，后者仍然以天🗄才的创意持续对🖇影片形式进行探索，最终讲🌁述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🌦内容远非是某种奥德赛式的💱英雄之旅，也不是🐶对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正👕是这些籍籍无名的个体，构成了♟当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🍜我们忽视，没🏏有具体的生活和面目。我们〽平时看到的妖怪都是为非作🎡歹的，但在这部电影🦄里他们也挣扎在生📨存的困境中，碰到人类的时候🏴都非常卑微……我希望大家借小🔀猪妖看到生💜活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语📝的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代♏电影评论与大♑众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生🦄态🎵与制度荒诞为观众提供🔫了强烈的现实投射🌔与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🏴创作脉络来看，於水早期作🌍品中对“nobody”处境的敏锐😜捕捉与持续书写，已为🔇这一主题的成😣熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话🤸语结构与微观🕝的创作心理的🔗交织之中，《浪浪山》得以在当下㊗获得广泛的文化效应🚮与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🧢公众平台发布了🥑最后一条推文，以“否否”的口吻对🆗大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🍸扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🦑另一种姿态回归了——只是背景变成♎了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🔐一些悬而未决的问题：天生平凡的🍰小猪妖一家，又怎会拥🌝有强大到💧得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强💳大力量的“nobody”，还有权利代表当今社会🎒的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🍻根救命毫毛为代价，部分🎇填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🍄质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🍙生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🧙困局与打工人的宿命：在封神宇😟宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海💂》悟🐙基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影😲论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🆕情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🍨个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 张海迪）