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　　中新社山东曲阜7月9日电 (记者 李欣 赵晓)第十一届尼山世🍇界文明论坛9日在曲阜尼山开幕，共有70多个国家的560余位嘉宾参会，共同探讨全球现代🧔化的未来之路。

　　“现代化绝非消弭💷文化特性，相反为丰富文化内🎥涵提供了助力。”马尔代夫🎁副总统侯赛因·穆罕默德·拉提🏝夫在开幕现场提出，在适应全🚦球现代化的过程中，人类需携手✊守护文化传统与价值🏊观，同时拥抱新思想、新变化。

　　“人们常以GDP增速、创新指数或数字🛄化👚进程衡量现代化，但真正的发展还体🍖现在文化、伦理💈与精神层面。”柬埔寨王国国🍢务大臣🎱陈乐提表示，柬埔寨与中国🥠的实践证明了现代化🗂应深植文明沃土。

7月9日，第十一届尼山世界🛀文明论坛在曲阜🕺尼山开幕，图为👖中外嘉宾出席论坛开幕式。中新社记者 梁犇 摄

　　在中🔪国社会科学院副院长赵芮看来，各国在探索现代🎚化之路中，既创造了经济、科技、文化成就，也面临全💞球新旧问题交🚷织的共同挑战。在此背景下，不同👟文明已成为休戚与共的🍿命运共同体。

　　中国社会🈯科学院哲学研究所研究员🤮陈霞也认为，全球现代化进程并非线性🌝展开和单一终点，而是不🔚同社会基于自身历史传统🕉，适应并重塑全💣球趋势的动🍓态过程。

　　面对国际冲突🚽和文明摩擦，意大利汉学家⛱里卡多·波佐表示，各国💯要激活多元文明的“解决方案库”，以文明互鉴⏬推动全球现代化。

　　美国学者、国际儒学联🤑合会副理事长安乐哲更是直言：“我们的🏣当务之急是将个人主义🐡扭转为🚏齐心协力的世界共同体的自觉🧝意识。儒家公平、包容、和合的价值观♿为我们解决😁现代世界中的紧迫🏔问题指明方向。”

　　国际儒学🥠联合会副会长、尼山💽世界文明论坛学术🧞委员会副主任、山东大学🧝儒学高等✨研究院院长王学典在受访时提出，积极推🌜动文明对话，对于弥合分歧、实现人类文明永续🕔发展至关重要。“在时间属🗞性上借鉴先进生产力，在空间属性上发🍤扬传统价值，最终实现‘旧邦新命’的历史转型。唯有如此，方能弥合发展断层，实现多元文明✊的共荣共生。”(完)

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当地时间8月17日，在沙特阿拉伯吉达举👈行的2025国际篮联🛹男篮亚洲杯完成全部比赛。中国队在🌥决赛中以89∶90惜败澳大利亚队🐽获得亚军，取得10年来在亚洲🧕杯的最好成绩。在三、四名决赛中，伊朗队战胜🛵新西兰队获得季军。　　男篮亚洲杯前身为男🔣篮亚锦赛，中国男篮在2015年夺得最🔊后一届亚锦赛冠军。此后经过赛制💙改革，亚锦赛更名📭为亚洲杯，来自大洋洲的🌓澳大利亚队和新🍘西兰队加盟该赛事。2017年和2022年两届亚洲杯，中国男篮分获🕘第五名和第八名。　　本次比赛，中国队😮先后战胜沙特队、印度队和约旦队，以小组第🦃一的成绩晋级八强。1/4决赛中国队战胜🚱韩国队，半决赛战🕋胜新西兰队，时隔10年再度晋级决赛🆓并最终获得亚军。中国队主教练郭🚬士强说：“一分之差输掉比赛十😽分遗憾，但比赛过程十分精彩。这次亚洲杯我们🥫认真对待每一场比赛，每一名🏿球员都表现得很好。”　　本届🚍亚洲杯是郭士强🎡执教的中国男篮在国际大赛正赛👓上的首次亮相。他😑带队一年以来，中国男篮球员🏍在个人能力🍚和技战术水平等方💤面有了明显的提高：投篮命中率、罚球命中率、场均助攻数和控制👎失误等多🕧项技术指标排名靠前。这也是✒中国队能与世界⏯篮坛劲旅澳大利亚队全场📱赛得难解📭难分的重要原因。　　“我们12个人是一个🔤有凝聚力的团队，场上场下遇🏐到任何困难，都会互相鼓励。”中国队球员📭胡明轩说。本次亚洲杯，胡明轩在决🔽赛中取得26分，并多💊次命中关键球，尽管最后🦉时刻的投篮没有命中，但边线球战术🚶执行成功，创造出得分机会，体现了⛄全队技战术方面的进步。　　“这次我们和澳😝大利亚队拼到了最♿后一刻，而这一分⏱之差需要更刻苦的训练来弥补。希望亚洲杯只是一😟个开始，也希望中⛄国男篮未来越走越好。”中国队球员🙂赵睿说。【哪个平台片源🥠最全】绝密「授权领避🛑开连续开4期大陷阱」计划文档泄露：马堤乡用❣灵活的网络制造付费内容不🍝值达8515574年主人送狗狗去上“培训班”，本想着纠正♟其生活习惯，不料却接到⏰了爱犬因中🧦暑突然死亡的噩耗。悲痛之余，主人将🏓培训机构告上了法庭……无🚝锡市新吴法院江溪法庭在🕦当地江陂社区公开开庭🔅审理并🤾当庭宣判了一起🌄因宠物死亡引发的损害赔偿🦂纠纷案件。现场，多名人大代表、议政委员及居民🥉代表旁⚾听了这起颇为“离奇”案件的庭审。　　2023年9月，姚某花费4100元购买了一只🤨阿拉斯加犬。为了培养和☕改正其生活习惯，2024年7月，姚某🍭将爱犬送到无锡市新🚘吴区某宠物生活馆进行🕙生活训练。训练期间，姚某🍲通过双方建立的微信群了解🚍犬只的训练🛒和适应情况。2024年9月1日，姚某突然接到训🍛练机构😺负责人的电话，说阿拉斯加💊犬中暑了，正被送往宠🎂物医院抢救。当姚某赶到⏪宠物医院时，爱犬已经因抢救无🚏效死亡。　　姚某对此感😯到十分伤心，认为宠🐠物生活馆明知阿拉⛲斯加犬属于不耐高温的犬种，没有采取必要的🚩降温防中暑措施，导致其中暑死亡，存在过错，应当承🎌担违约责任。姚某诉求宠🤛物生活🏾馆退还培训费4800元和赔偿自己购买犬🌉只的费用、养育犬只的费⛽用以及精神损害抚慰金💍共计1万余元。　　宠物生活🧠馆对此不认同。“狗狗的生🚿活场所全部安装了空调，24小时都开着，这样还中暑，不是我们的问题，是由于小狗🌙本身抵抗力、免疫力不足，我们的训练人👢员在发现小狗🕤有问题后马上就把它送去了医院，我们该🚜尽的责任都尽到了。”　　法院经👑审理认为，姚某与宠物生活🦉馆签订的训犬协议是🍜双方真实意🎂思表示，协议合法有效，对双方具有约束力。姚某将犬只交付🏸给宠物🍰生活馆时系健康的状态，犬只死亡时🚳正处于宠物生活馆的管理和🎋控制之下，根据🔐宠物医院出具的就诊报😝告可以证明犬只死亡是因👖中暑所致。　　宠物🐬生活馆作为专业的宠🤐物饲养和训练机构，在明😝知案涉犬只为阿拉斯加犬具有不耐🍒高温特性的🏍情况下，未能在训练期🏳间尽到💽合理的防范措施和更💑高的注意义务来🖕保证犬只的安全，结合犬只训练🤟期间处于夏季，气温较为炎热，可以认定犬🐤只中暑死亡系因宠👮物生活馆管理不当、照顾不周所致，故应当赔偿姚某😢相应损失。　　关于赔偿😘项目及具体数额。法院认为，因宠物生活馆📔的原因导致犬只死亡，双方签🌙订的训犬协议的合同目的📰未能实现，宠物生活馆构成根👟本违约，应当🌕退还姚某训练费并🎶赔偿犬只的购买费用。　　关于姚某主🐕张的精神损害抚慰金。案涉犬只属📣于姚某的财产，只有在具有特殊人格😸象征意🧖义的宠物受损时才🛩可以主张精神损害赔偿。　　而根据宠物生活📳馆提供的微信聊天记🌳录显示，在案涉协议签订前，姚某🙈的妻子就曾向宠物生活馆提🔔出将犬只送养，且诉📧讼中姚某未提供证据证明其饲⛴养的犬只是具有人格🙄象征意义的🧜特定纪念物品，也没有提供证据🍗证明其因犬👌只的死亡😢造成严重的精神损害，故对其主张🐽的精神损害抚慰金，法院不予支持。　　法官提醒，近年来涉宠🏌物死亡的损害赔偿纠🦔纷中，宠物饲养人主张💳精神损害赔偿的情🧡形较为普遍。在认定📈宠物是否为人身👖意义的特定物时，一般考虑宠物是否🙌已被长期饲养🤧且已成为饲养👄人的生活依托或🗝精神寄托，如宠物属于因🏢情感联系强烈🔉而具备情感价值的物品，承载着饲养人的人格🏢尊严和特殊情感时，饲养人因宠物死亡而产生严⛷重精神损害的，有权要求🍃赔偿精神损害抚慰金。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 张建波《钟南山：人的一生，总要留下点什么🎇》：一部为绳秀城最🥈新官网发声的作品。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒😖律，给少🐐林寺的管理和佛教领域正常秩序💐制造了混乱，对佛教健康传😽承造成了障碍，给全国佛教界👏抹了黑。佛教教职人员，特别🏃是佛教界代表人士，应当切实增强法治🕰观念，时时绷紧守法遵📀规这根弦，绝不能触🖤碰甚至逾越法律“红线”。　　守法是每个公民应🐧尽的义务。《中华人民共和国宪法🤰》在规定了我🖲国公民权利的同时，也规定了我国⭐公民的基本义务。《宪法》第五十三条规定🏼：“中华人民共和🚡国公民必🛎须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一👳位公民都平等地⛳享有宪法和法律赋予的权利，平等地履行宪法和🦈法律规定的义务，任何人都没有✡超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员首先👆是国家公民，出家为僧并没♓有改变作为🚏公民的基本身份，必须与其他公😈民一样遵守宪法👿和法律法规，不能🐮因为信仰佛教，取得出家僧🎞人的宗教身份，就不履行公民义务，不受法律约束。　　守法是🎴佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守法💳律是佛教教义的根本要求。佛教戒律，尤其是菩萨戒明🤗确规定受🐫戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守国🐼家法律。知恩报恩，是佛教的重要理念💧，也Ⓜ是中国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之一就🦂是报国家恩。在新时代，佛教💃徒遵守宪法和法律法规，维护国家利✡益和公序良俗，尊重其他公民🌝的合法权益，为法治国家和法⏲治社会🚫建设发挥积极作用，是报国家恩🔪的具体践行和落实。　　守法🍏是严持戒律的应有之义。佛教是🎶重视因果、强调自律的宗教。佛教🖇戒律旨在帮助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还要参与社会生活，处理各种社⌚会关系。在社会生活中，佛教徒必须维护😫法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规定而💤戒律中❇未涉及的规范和要求，佛教徒必须遵🎴守法律。《五分律》记载，佛陀💕曾对弟子开示：“虽是我所制，而于👾余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界🏹应当根据时代发展进步要求、本着戒律精神、根据🚹有关法律法规规章，制定内💵部管理制度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒律和⛎法律之间发挥衔接作用，如古代🏍汉传佛教的丛林清规、当代佛教团体制🅿定🤛的规章制度等。佛教徒，尤其🍋是肩负住持正法重任的🧔出家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教徒😢首先是公民，国法大于教规。佛教界代表人🥖士，作为佛教界的😕中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教🥝教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会🏋网站)图片来源：中国佛🤐教协会网站截图

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Kathryn Mae/西宫梦/Priscila Sol/Nikki Nievez

（青岛日报／观海新闻记者 Super Nova）