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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🌒哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🏛科学院希腊哲学研究中心😨名誉研究员

　　当讨论现🖖代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古🍼希腊哲学存在深刻共🚅鸣。得出这一😇结论并不令人意外——两大传统思想均萌芽🔕于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🎴明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🛃的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的💡实践导向与入世品格，孔子思想的核⬇心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们📔在社会交💴往中践行美德、在人际🐘关系中共创和谐提供😴了具体指引。在孔子看来，世界🚪的本质是由无数相互关联的片🕴段组成。每个人都🎃是世界拼图的一部分，唯有通过😽集体的道德实践，才能窥见这幅⛄拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的📄修行路径。这一路径的本质是❓通🌃过培养意志或树立志向，将实践智慧📣融入日常生活，与亚里士🦆多德在论著中提出的观点🥪不谋而合，即📓我们虽为凡人，但对🖊至善的不懈追求，能让我们升🕴华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🆓心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知〰识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个👚瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一🎚观点与古希腊斯多葛学🌉派创始人芝诺的🤶观点遥相呼应。芝诺主张🎗人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性⛓与行动的和谐，孔子的思想与芝诺🍜的这一观点，就如同交响乐中不📼同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🍣遵循平衡之道，过度和不足均不🐭可取，真正的智慧在于恰如其🐾分地应对各种无🥫常境遇。人要实现这✏种平衡，必须持续👙维系内心与外部世界的🕖调和。古希腊哲学🚇家赫拉克利特提出“相反的东西🤥结合在一起，不同🕍的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看🏔似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对🎖立中寻求动态平衡，避免单一和🏄静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🏷岸孔子文化春会🍹两岸青年同祭孔在山东🐦曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🚪到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🤴子的观念立足于实用，从源🗽头上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🆙其内涵。这😰与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒😆家的“知识”概念向伦理🤾维度延展，使🍻其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始⌛终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理👨的共生结构，使儒家哲学成🔲为一种生活的艺术。正如🏏赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🉑中，方能奏响生🧑命的平衡乐章。

　　孔子还🗻将自己定位为👫永恒的求知者，始终从万物中追寻💌智慧，这尤其体现在他👗对古人的尊崇📳中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🔮祖智慧与道德路径的🍼继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善⚾个人修养。古希腊时期的哲🙏学家创造了一个贴切的🙅术语“prokopè”(进步)描🔀述修身的历程：它是漫长而艰辛😉的自我塑造，要持续进行🎅创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🤪生命每一分钟里🐱都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上⛽却开创了影响东亚两千余💆年的思想传统；希腊的修⏱行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🤺程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了♑轴心文明的共同洞见，肯定了人类🐚通过主观努力突破自🍫然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在🍱北京故宫博物院开幕。展览以🆎古希腊神话流传的❔绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊🍢文明的重要源头——克里特岛青铜时🎸代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🛬老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与📎他人的关联才能实现💮完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未👾系统定义“互惠”，但🏁其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🤒则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的💮基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🤔得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🏐关怀是仁爱的行为表达。在一个以社⏫会碎片化🚇和极端个人主义为特征的时🏤代，儒家伦理思想为📯人类应🎪对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🍯思想与公元前4世纪古希腊出📏现的一种哲学理念📄相互呼应。该理念首先由犬🥍儒学派提出，后🍆由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循理性🤡的指引，追🕞求道德和智慧，且所有人都🏼受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🎑力上都是平等的。

　　尽⏩管斯多葛主义与儒🥚家思想是诞生于不🐇同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🖥是通往美德的必👦经之路。两种💤思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯👹多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人💐权和环保的底层逻辑——因为大家✔共享理性，所以🗡要尊重彼此和自然。儒家思🥘想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🕌根据具体情况灵活💂调整；“恕”是换位思考的🎞相处之道，要👞设身处地从对方的角度考虑♓问题。

　　两种思想的融合，或能指💷导我们解决现代社🖋会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉💚持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🧥思想的“孝亲关怀”(照顾老年人👄需求)，让技术既有🐻理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🐳需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🐱球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🚧为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东🔹广州南丰国际会展🔅中心开展。图为🐱工作人员操作轮式双臂🔒人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派⛎和古希腊斯多葛学派，虽🤣然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🚡智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人📐类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典📷科学院希腊哲学研究中心名誉✳研究员，“齐🥛鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🕋希腊哲学研究中心主任🏼，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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阿初/属龙/曹端/关咏荷

（青岛日报／观海新闻记者 李媛媛）