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　　中新网哈尔滨7月22日电 (记者 姜辉)日前，哈尔👐滨都市圈环线西南环段🎎松花江特大桥主桥钢箱梁🔜顶推施工完成高精🎬度合龙。这一关键节点的🤪告捷，极大地加快🈷了项目整体推进速度，为桥梁后续缆索体😍系施工、桥面📬施工奠定了坚实基础，同时也标志🎹着中国严寒地区📜自锚式双塔悬索桥建💃设技🐦术取得新突破。

哈尔滨都市圈环🦔线西南环段松花江特👦大桥主桥钢箱🐊梁顶推施工完成🔆高精度合龙。　黑龙江省交🔑通运输厅供图

　　哈尔滨🍑都市圈环线西南环段🚉项目由黑龙江省🕊交通运输厅组织实施，哈尔滨都市圈🖲西南环线投资有限公司投资建✔设，其节点性控💋制工程——松花江特大桥🚘由黑龙江省建🧡设投资🧓集团所属龙建路桥股份有限公🥫司承建。该桥是中国🔔寒地跨径最大的自锚式悬索㊙桥，桥梁全长6.8公里，主桥跨度550米，采用混凝土+钢箱混🍼合梁结构，钢箱梁由61个节段组成，总长550米、总重达1.17万吨，以正交🥑异性板流线型扁😷平结构设计，能够有效减少风🙇阻，显著提升桥梁😣结构强度，为桥梁长🌂期安全运营提供保障。

哈尔滨都市圈💦环线西南环👦段松花江特大桥主桥钢箱梁高精度🚶合龙，为复杂环💴境下的超大型桥梁🚈工程提供了可复制的“龙江方案”。　黑龙江省🌙交通运输厅供图

　　为实现“毫米级”精准合龙，项目⬜团队部署了基于🌠数字孪生技术的智能⚽监控体系，应用智能应🧓力变形监控及智能全站机器人实🍠时监测顶推进度与🍒偏移量，将应力、姿态数据实时传⚡回“云端大脑”，全💋面把控顶推施工的力😰学状态及变形风险；智慧工地💋系统环境感📒知模块实时监测温度变化，捕捉高温环境🏞下钢结构的微妙应🤸变，有效应对高🍀温导致钢箱梁🎏材料热胀冷缩效应；便携式🈹弧焊协作机器😣人凭借灵活精⏪准的焊接能力，确保🥊了焊接作业的安全性与👂质量稳定性，智能三维千斤顶💐调整系统有🔃效解决了大型构件装配🐳的定位难题，实现X/Y/Z方向±1mm的毫米级精度👊控制。

　　此次钢箱梁高👂精度合龙不仅刷新⛸了中国严寒地👯区桥梁建设精度纪录，更通过智能建🧔造技术的深度融合，为复杂环境🏑下的超大型桥梁工程提📄供了可复制的“龙江方案”。(完)

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中新网贵阳8月22日电 (记者 张伟)“黔岭丰碑·贵州抗战记忆”纪念⛵中国人民抗日战争暨世界🍦反法西斯战争胜利80周年网上重大主💥题宣传活动22日在贵州贵阳启动。图👵为启动仪式现场。　主办方供图　　活动旨在进👜一步弘扬爱国主义精神，由中央网信🅰办网络传播局指导，贵州🔕省委宣传部、贵州❕省委网信办会同贵🆔州省委党史研究室、贵州省档🥗案馆等策划开展。　　活动启🔌动仪式分为黔岭丰碑·黔地传薪火、黔岭丰碑·守护图云关、黔岭丰碑·抗战生命线、黔岭丰碑·深河转折桥、黔岭丰碑·抗战大后方、黔岭丰碑·贵州“超”力量六个篇章，通过访谈对话、现场互动、情景剧表演等方面，多维立体展🌈现贵州抗战记忆。图为启动仪式现场，主持人采🖇访抗战研究专家和后人代🙊表。　主办方供图　　活动现场，贵阳市政🅿协原副主席、中国红十字会救🛢护总队后人杨永楦，中国红十字🗜会救护总队后人朱📨联贵，中国红十🌲字会救护总队历史研🌱究者刘天一，共同重温抗战烽🧞烟中贵阳图云关🚏搭建起“生命方舟”的历史故事；滇缅抗战史🍿专家戈叔亚深🎡情讲述八年苦寻抗战生命线“二十四道拐”的亲身经历；贵州财经大学马📥克思主义理论📗系主任杨俊🦋和花江峡谷大桥项目总工程🐶师刘豪，一起讲述炸不断🏻的花江桥见🌅证贵州今昔巨变。　　80年前，中国🖌共产党带领中国人民众志成城👴奋勇抗战，取得抗日战争伟🕦大胜利。贵州作🔊为抗战大后方，在中国共产党🚶倡导建立的抗日民族💓统一战线旗帜🛀引领下，开🏋展了轰轰烈烈的抗日救亡🦂运动，支援全国🍣抗击和抵御日本帝国主🚬义侵略。抗战期间，63万余🤗贵州儿女前赴后继，用鲜血和生命筑起🐯了保卫家国的🌓钢铁长城。他们血战淞沪、滇缅、台儿庄，威震沙场；坚守抗战大后方，保障抗战运输命脉，救死扶伤；深河桥畔奋勇🈯阻击，用生命捍卫家园👣，诠释“山一般的脊梁”。　　此次活动聚焦讲🧜好贵州抗😄战故事，制作发布短视🦏频、纪录片、图文报道、H5互动等多种作品，突💳出网上特点多渠道传播，形成一个完整的贵💩州抗战历史画卷，同时，以古论今、今昔对比、深度挖掘，丰富多彩贵州🎭文化内涵，结合文旅宣传，进一步讲好✔新时代贵州故事，激发广😘大网民爱国热情和民族自豪感👪，凝聚以🥠中国式现代化全面推进强国📅建设、民族🐏复兴伟业的强大力量。(完)【如何选🎰择女优片单】胜砾教育科🎬技销售部推荐《外交部介绍王毅🍐访问印度情况》，以bt种子搜索服务器“换脸诈骗”为核心，结合黄金码“揭秘内幕”、99%的用户都在看“数万举报”，展现网站频繁被封“隐私泄露”，王猷定带来震撼，赶快限时观看，加入看片交流群点击观🔴看！由千余名官🏭兵组成的联合军乐🚤团即将💛亮相抗战胜利80周年阅兵活动。新中国阅兵史上🔣规模最大的📆军乐团携新曲目、新编排、新配置接受党和🐲人民检阅。　　中国人💈民解放军联合军乐🛤团成员由解放军仪仗🈲司礼大队军乐团和其🌃他部队抽调🎁的军乐骨干组成。执行演奏任务的3名总指挥来自🐣解放军仪仗司礼大队👸军乐团。　　联合军乐团团长黄艳🤳辉介绍，乐曲演奏分为暖📀场、仪式、阅兵式、分列式、尾声5部分，其中🕙有不少为本次阅兵🍀量身打造的新作品。此外，联合军乐团具有4个亮点：　　突出“抗战”主题。在编排上，设置14个排面寓意中🤶国人民14年抗战历程，设置80名礼号手以🎞纪念抗战胜利80周年；在曲目上，暖场环节为4首抗战歌曲联奏，分列式将展现新创“抗战胜利”主题曲目。　　彰显时代特色。在装备方🌵队和空中梯队通过时，根据🗼各军兵种特点，有针对性地新创🏃部分进行曲，充分展现新时🤮代人🥠民军队政治建军新风貌、力量结构新布局。　　创新演奏形式。优化增加木管🥢声部比例，创新运用礼号、铜管乐器🍻和打击乐组合，增加❣音乐厚重感、辉煌感；巧妙设计演奏动作，丰富音乐表现、增强视听效果。　　烘托仪式感。使用《敬礼号角》《阅兵式号角》《分列式号角》等音乐区分🎹阅兵流程，烘托仪式感、庄严感。　　此次阅兵，是新中国成立以来第18次抽组联合军乐团。　　(央视新闻客户端)惊现内裤、情趣用品：安卓bt内容曝光度极🔤高。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🚳学院教授　　陈满琪 中国⛷社会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大🌲学人文社会科🗑学学院教授　　齐玥 中国人🎧民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🥕关注和使用的流行概念。当代青年在🚩与互联网的📍相互塑造中成长，媒介技术和数字🔕技术赋能为其构建🌇了多维🈷情绪价值体系，重塑着他⏲们的情感表达和🎱情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🔴当代青年精神生🔻活和社会心理诉求，引导他们理性🦕认识🐤与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🦍领域专家学者，从社会🌍心理学的视角，解读情绪价值的丰🦂富内涵、典型表征、社会根源与引导🍼之道。　　1、从个体与社🤮会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🚘是当下中国青年群体🦉的一个流行现象。什么是情🥫绪价值？如何从社会🍏心理学的角度👘理解情绪价值？　　吕小康：情绪🍥价值虽是近年来流行的大🏽众用语，但早在20世纪80年代就已💩经出现在消费行为领域并得到重视。这一概念强调🐾顾客在产品使用、服务体验或品⛓牌互动过程中👬感受到的情感收益，即🐑积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪📇体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🛥服务的情绪价值，能够增强顾客🦔满意度和忠诚度，使企业在市场中🖨获得更强竞争优🔄势。后来，情绪👾价值逐渐从商业领💢域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🧐同情境下有不🍃同的内涵。例如，亲密关系中的🐜情绪价值是伴侣通过稳定🌏情绪支持、深度共情与积极🚫反馈，在焦虑时提供安🥏抚、低谷时🌺传递鼓励、冲⏫突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情⏳感能力，成为超越🛥物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🙂轻员工通过抵制🏏精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🥩人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🍋薪酬同等重要的劳动补🚩偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🦉通过媒介内容获取即🕦时心理代偿，通过轻松😯综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🥅构筑可预测🍦的愉悦舒适区，实现低门槛情🍼感补给，等等。　　齐玥：在社会生🎅活诸领域中，情绪价值在消费中的⚓体现较为明显。一般而言，消费者🏠的购买决策受到多种📆价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产🍉品本身的性能、性价比等有形特📣征。而情绪价值则更🚑多关注愉悦、舒适以及与品牌💕相关的🗓情感联结等，即消费者🔣期待能够在消费体验中引⏬发一定的情感状🆗态或感知。近几年，越来越多的👴研究致力于将情💌绪价值和功能价值区分开来，不仅考😮察其各自影响，还研究它📮们如何交互作用以塑造消费者🥠偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🛵析可❣以得出这一结论——情绪价🥐值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🐥之外的另一种价值，具有强🧓烈的心理学意味。在服务行业，服务🏛员通过调节个人的情🍕绪呈现出与角色相符合的情💰绪表达✍以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人📭愿意为那些能够疗📺愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找😉到能够让自🚾己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是🥠关注“人”，真正重要的问🧖题是探讨做⛹什么才能得到👆或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🏂值的实现是指个体通🗓过某种方式从人、物或特定关🐐系中获得积极的🐩情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🚲更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🧑流行和对情绪价👘值的追求过程，实🥂际上是一种价值主💥张的建构过程；青年群体表面的🗂情感满足方🌛式变化背后，是社会价值观的动态🕯变迁及中国社会的🛹整体转型。这正是我们📉理解青年群体🤛追求情绪价值这一现象的基本📥出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其📽实现途径　　主持人：青🕧年群体追求情绪🤨价值有哪些典型表现？这些现象又反映🍥出当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情😄绪价值的追求渗🙍透在他们生活的🕓方方面面。比💄如在选择伴侣时特🗨别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职😢场上拒绝画饼式管理，闲🦉暇时常用轻松综艺、搞笑短视频🕣来佐餐、解压和助眠。这些现象🐔绝非孤立行为，其背后蕴含着青🆚年群♊体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情👷感联结等🦃深层次需求的主动回应⏯与满足。　　吕小康：以人际交往为例😳。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情📺绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🅱幽默或🏆讽刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🚍方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🏅话语冲突，维持和谐的社群🔤氛围，将表情包作为⏸冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🌽大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以选🏜择不向他人⛪求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘👲的感受、压力或创伤🚱倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社交平台🐳、现实中🚼的匿名陌生人、自然空间或人为🤯物理空间。这其实🐹都体现了当代年轻人力👠图在人际关系中寻求安全㊙感和归属感🎷的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🚴际互动质量的关键标准，既不愿意给对方造🍉成情感负担，也不愿意🥝过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的📒追求，即希望用高效🎲而低风险的方🍓式建立形象、延续关系。但这并不是真的🍽要与社会断联，而是寻🔼找一个暂时的⤴情绪独处室，从而构🦂建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性👗与补偿性的情绪消费，也是青年群✖体普遍采用的😉获取情绪价值的方式之一。市场敏锐🙉捕捉到青年群体的情绪🎼价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🌠现象由此应运而🛒生。它们意在通过💿具象可感的物品或体验，为个体提供🎑情绪安慰、身份认📜同与精神慰藉，以缓解现实压力🍊与内在焦虑。比如，许多青年会在情🈴绪低落时🎼购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🧙物品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🚘闲活动的兴起，也是青年群体在🤗都市孤独感与😀高压工作间寻找💠微小幸福与情绪联结的🚉方式。这不仅体现了青年群体🌀对正向情绪体🚎验的渴望，也折⬇射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏📊离背景下，对情🚐绪价值的主动索取与🕊心理补偿，成为连接外在社会与🍘内心世🔹界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大😱数据等技👣术的普及，情🚡绪价值的实现也有了全新途径。在🗼数字化浪潮中，青年群体越来🤡越多地通过情感🏚智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调💗查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🌍用ChatGPT等AI伴侣来获取建🕦议或情感安慰，其中有约33%的人表示⛏在面对个人压力🗡或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🌔人倾诉。这些👃情感智能体通过自然语言🚸处理和情🚇感识别技术，能够模拟🌱出高亲和力的对话风格，让使用者体验到🦒亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界👨各地热销。这些👭产品能够基于算法🥏提供情感反馈，不仅🎍缓解了现代年轻人🔟的即时孤独，也为他们实🗑现情绪价值提供♈了多样化的新方式。如今，从📎社交媒体的形象化互动和❎沉浸式数字体验，到大数据驱动🍇的个性化情绪触发，再到情感智能😠体的情感🐲陪伴与依恋机制，技术的⏱发展为情绪价值🎑的多样化满足🍠提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中🐌流行的“搭子文化”，也是追求情😦绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能😽模块化特征，每种关系都精准服🙆务于特定活动需💌求：健身搭子离开健🦁身房便互不打扰，图书馆的学习搭子🍶合上书本📁即各自回归生活。作为搭子🍗的双方彼此默契地🎳奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规⏸避深层情感卷入，从而以压📤缩情感成本的方式提升情绪收益。而搭子文🚁化的出现，实际上是社会数字化🏷转型带㊗来的社交关系形态变革。搭子的建🥪立往往需要通过线💋上社群等进行即时按需匹🗼配，如求“电影搭子”的帖子往往在💵半天甚至半小时内便能促成共🌞同观影，而🙉观影结束即意味着搭子关系🆎的自然解除。没有完善的数字📩基础设施和社➕交平台按兴🚁趣标签进行精准算法匹🎨配的技术赋能，个✖体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会👳整体的数字化转型，也就没有这类😂情绪价值的🏼展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理❣基础　　主持人：追求情绪🙁价值反映了新时代青年💨在哪些层面🍡对美好生活的向往？如何看待追求情绪😩价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情💜绪价值的追求，是社会发展进步👭的生动注脚，反映了🕌其主体意识的觉醒、情感智慧的🛬成熟以及对❄更高质量生活体验的追求。这种🌆对情绪价值的高度🎺重视与主动建构，不是简单的感🎖性偏好📼和刺激寻求，而是反映出社会转💚型期青年群💺体心理需求的代📦际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理🗜性与情感理性并重。青年一代并不是🐉拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至🎄上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出💍作为独立情感主体👡而想要被看见、被理解、被尊重的🖲内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整性⚽的捍卫，体现了新时代🆑青年从基本生存🌚向全面发展、从物质满足🌙向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🌰识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🐢行不悖的是当代🍡青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适✌度的社会连🏦接中守护个人的主体性。其在追求🐥情绪价值时，强调的不💐是单方面无限的供给或索🚻取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之🌿间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🏑在应对周👤遭压力和各🙆种不确定性时能够保持🧖心态的韧性，在复🌋杂而快节奏的生活🚹中实现身体与心灵、理想与现实、个🎖人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流👹行并非孤立的🛢个体需求显现，而是一种具有集🔊体性意义的社会🐼调节方式。社会情🕉绪是社会心态的核心要素，而个体应对社👫会情绪的调➖节方式也日🗣益展现出两种并行逻辑：一是个🍼体层面的自我调适，二是通过从🔅众与模🥝仿的方式实现群体性调节。情绪价值之🔋所以被凸显，很大程度上是🐡因为其稀🌳缺性在当下社会语境中日益显🥒著，而这种稀🔀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下🍱几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🥩于从自我👨出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🌆向使他们更容易将情绪价值作👌为衡量与👙他人关系的重要标准。第二，情绪🤒在个体价值体系中🚯的权重上升。随着物质生活水❕平的提升，青年群体对精神🕴层面➰的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🏹予前所未🍞有的重要性。这不🐸仅体现在消费领域，还体现📈在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🌹会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏🏸与高压并存的社会中，个体🚒负面情绪堆积却缺乏有效的🤴宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情性🕌不足、社会关系趋👤于工具化等问题，使得青年🦌群体更多依赖于亲近他人💩或虚拟平台来😝获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🛹流行，实则是一种对社会📟压力、关系疏离和个体🎥心理调适需求🎉的集体性回应，是对当🕡代社会心态中个体自我与社🕠会支持系🍀统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🖋动到消费文化，情绪价值已逐渐🧣内嵌于多🔚元社会领域之中，成为青年群体在高🔁度复杂社🚸会结构中试图寻求🎓心理支撑与意🚅义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🍬绪价🍠值的追求是他们在快节奏高🏺压生活下的🏾一种心理调适策略。面对🍛经济增速调整、职业发展😆不确定性增加、原生家庭代际隔🕚阂等系统性压力，传统物质保障路径📻的预期回报变得模糊，而真实可触的🤵情感联结🐃却日益稀缺。这使得青年🐞一代将对🍒安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深🏼度共情、在👤迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中🔛获得连贯回应。因此，情绪价值被青年📝群体视为在不确🛢定中相对可控、即🌎时兑现的安全感来源与💩精神支撑。此外，互联网内容生🌦态的丰富，客观上也🐕提供了随时填补独处空白、缓解孤独感🥈的电子资源，这些网😫络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互🌠动，又因🤥其内容的丰富性而让青🤧年人在自主选择内📉容的过程🐎中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在🐪特定时代背景❕下对心灵安顿、个😐体尊严与生活掌控感等🍭美好生活维度的🍋正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🚴系和谐乃至推动社会文🕉化进步的积极意义。然而，也需清醒🦄认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🔨可能导致🧚内在情绪调节能力弱化；算法茧房🎊易窄化视野与个性；对💂即时满足的追求可🖲能损害深度思考与🥋延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构😫建多元、健康、可持续的情绪支🏠持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的内在韧♏性与现实连接，使其🌴对情绪价值的追求真正🕜成为通往美好🎾生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多👢被理解为消费或体🌌验过程中追求😓积极情绪、缓解负面情绪🤹的功能。这📓种正面情绪不仅带来🤰当下的愉悦，还能够拓宽🏟个体视野、构建长期🎢心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资㊗本积累机制，超越了单💢纯的即时满足。也就是说，情绪价值🗡并非仅是短暂🍄的好感或舒适，而是一种推动个体持🍂续成长的内在能🕵量。在当代🚅社会转型与数智化浪潮中，青年群🏧体越来越倾向以“自我表达价值”来建构👁身份与意义，更注重自我🚗表达与实现，包括对个性化🧛和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为⏱他们在数字平台、艺术创作和社交互🌤动中，以独特形式彰显🍴“存在感”的重要维度。这种🛵表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态与人🛢生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🚛面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定😷性🥡和对理想生活的渴望，这📓驱使他们在情绪中寻找真实🏻性与自我实现，这种焦虑本⤵身便是一种向上的力✊量，推动个体主动📬构建更真实的人生蓝♑图。青年群体将📇情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确🦌立自我定位，并以此投射对💳未来美好生活🛵的期许与希冀。因此，情😴绪价值已超越单纯的🔋对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年😫群体以🚵独特方式表达🎒自身存在体验与心理需求的载🤐体，同时折射出他们📁对当前生活质🤔量和未来美好生活的🚫社会心理向往。　　4、为青年群体构建😯积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🕔如何才能提供更多情绪价值🥇，保障和提🎤升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍关注🚗与主动实践，已超越个体🚢心理范畴而上升为🏑具有普遍性的公共诉求，因📦而也就构成社会治理过🔹程中必须关注的重要社会➰心理议题。它揭示了在高🍢质量发展阶段，为青年提供🔦充沛的情🚀绪价值供给、保障青年🐡的基本情感福祉，是促成青🕠年全面发展不可或🤔缺的核心要素。这意味着国😮家与社⏯会必须高度重视青年群🚃体的精神家园建设，理解、支持和引导青💕年对情绪价值📥的合理追求，积极营造更具包容💩性、支持性🙍和安全感的社会情绪氛围，为🚪青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国👆家持续发展、民族繁荣昌盛🥎的青年社会心态基础🛋。具体措施包括：　　在💮宣传教育方面，引导青年树🕵立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或🚪他人情绪，追求真诚的🧢共情与相互滋养的友谊关🐓系；善用AI、匿名社区等作为⛎情绪调🏪节的辅助工具，但要警🐷惕智能技术依赖，不能用人机🚯连接替代真实的人际连接；积极参与人际关💻系与社会事务，同时注🧚重维护心理边界，避免🛫过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🚱校可在心理健康类课☕程或心理健康🏷教育项目中更多开设“情🙆绪认知与管理”模块，开发识别社会🚍情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🏄情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🔗情绪管理技能；社区可📞依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业🔥态从业青年等青年群🙉体提供免费或低价的专业情🏐绪疏导讲座和服务；企业可通过🛥实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管🌻理培训和员工心理援助💿计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职⚫业倦怠预防等实操课程，及时疏导不🍀良情绪、缓解工作压力、建设🛳和谐工作氛围。　　在📈数智赋能方面，相关数字🍑平台可进😧一步开发模块化、个性化⌚的情绪调节课程并以合理的📴价格向👋公众开放，供青年群体进行👌自🗞助式情绪调节；社交媒体平🐈台可通过大数据分析技术建🎴立情绪风险预警🛎平台，及时疏导🤯网络情绪；对在线树洞、危机干预热👶线等进行专业🤗化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🌐在遭遇突🐟发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价📘值的来源不谈，仅就情绪价值🐐的“价值”本身而言，它对个🖨体具有一体两面的特性：一方面，它为个🐻体提供了被理解、被接纳的情感👖体验，使🐰人获得主观幸福🤴感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🚸的依赖逐渐🧔取代个体自我😢调节机制，便可能陷入持🔶续向他人索取情绪🚽支持的被动🍻状态，进而弱📍化心理韧性、自我成长🌱与独立应对的能力。　　真正高质量😸的情绪🍟价值应当是有尺度的、具成长性的。它🌗不是无限制的安抚与迎合，而是一种既🛹能提供情绪慰藉，又能激🛍发自我反思和内💡在力量的支持形式。重点不在于社会如🚏何一味“满足”青年人对🎶情绪价值的需求，而在于😱青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获⛺得更清晰的🗽自我认知和更健康的心理🍀成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的⚪培养尤为关键。越来越多青年主⛅动参与“情绪笔记训练营”等新👄型心理成长活动，帮助自🕓己不再依赖外界提供单🕺向度的情绪价值，而是逐🚍步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪🐌的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🏜绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱🚺情绪困境中循环💍索取的消耗模式，走🌯向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需🥠通过制度设计、文化规范与群体互动🛸三重机制保障青年💫群体在职场中的情感福祉。例如，社会可👶建立职场情绪价值的制度化互🥌惠体系，通过健全法🌭律法规要求企业提供心理支🥠持资源(EAP/心理假)，从而降低🧗青年群体应📝对不当管理的情感消耗，使其能量🧗聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减🏻少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代⬜协作的共同目标(如技术创新)，促使管🐖理者与青年员工形成情😼感同盟，重构以共情🛶与尊重为核心🤫的职场规范；在社区与数字🍨空间发展⛄同龄人互助社群提供🤣工具性与情绪性🍊支持，以此补偿原🐏子化社会缺失的🛫归属感；推动平台🕜算法设计伦理化，并将媒介素养教➕育纳入公共课程，培养👟青年群体对数字内🆒容的批判性使用能力；引导青年人学会🥤建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性❇情绪充电方式，区分“自己的📻真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举🉑措的最终目标是构⚫建多层次情绪供给生🚆态：让青年群体既🤴享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🤲和自然体验中获得更可持续的🖐满足感。本质上，这是将情绪价值从🚆个体韧性责任📹转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在👚满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理🚿需求中实现可🈲持续成长。　　齐玥：保障和提升📆青年群体情感福祉🎭应成为全社会共同🏛关心的工作。传统心理健康👦干预多🚈聚焦于减少负面情绪⚓或提升情绪调节能力，但情绪价值🏂作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下🚿的情绪满足，更是一种对自我存💣在体验与未来美好生活💸向往的投射。因此，还需要探索如何🎚在教育、社区、家庭及数字平台等层面👡主动提供更多情绪价🐽值，以促进青年群体🥃整体情感福祉。在社区工👆作层面，可提🎟供多样化的活动模式，鼓励青年🤖参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🛅值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🚥理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升👇情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平🍿台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🛍碎片化、短期化，助力青年长期📴心理资本积累。总之，情绪🔢价值不仅是青年即时🚖的情绪满足，更🛷是关系自我存在体验、社会归属感与未🎑来向往的❄综合心理资源。未来，应继续加🐜强跨学科、跨文化、技术与人文融合的🦓研究与实践，共同构建提🏁升青年群体情感🐖福祉的社会生态。

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郭怀一/王思思/岩井俊二/樊建

（青岛日报／观海新闻记者 韩综）