香港經濟日報：根⏬据记者羽生稀获取到的最新动态，卧槽福利视频💢欧美将于2025年08月25日在香✊港經濟日報举行🛣隆重的开幕仪式。最新的服务

　　长期从事经🤷济报道，有很多朋友问我，为😹什么以前一用就灵的投资，如今却屡屡失灵？是不是传统的投资、消费、出口“三驾马车”理论已经过时了？

　　要回答这个问题，不妨从隔🧖壁老王家的菜园子说起🤳。如果要让菜园子一年🛶四季果蔬飘香，笨办法是多撒🍎种子多浇水施肥，但结🚜果却是杂草比菜长得还快。

　　聪明的农夫会这么😞做：一是先松土，就是🤘相当于改善营商环境，让种子更容易扎根；二是选良种，比如选🕧择抗病高产的新品种，这就是选择投资👗方向；接下来还要搭大棚、修滴灌、轮作休耕等，这样种出来的🏮果蔬会长得更好。

　　你看，隔壁🎅老王只顾着多撒种🧡子多施肥，现在满园杂草，累得直不起腰。而张阿姨科学🌲种菜，瓜果满园。这就像投资，不是比谁钱撒得多，而是看谁能让⭕每块钱都能够"开花结果"，这就是有效投✔资。

　　我们知道，投资和📃消费是内需😡的两个重要组成部分，它们对内循环畅🏳通至关重要。本质上看，以投资拉动内需，就是通过⌚资源优化配置激💲活经济要素的乘数效应。

　　有测算，中国经济要📡实现5%左右的增长目标🎉，投资增速需保持在3%以上。但投资不是说“钱花得越🖼多越好”，关键是“投得准、见效快，投得稳、能长远”。

　　习近平总书记🐄多次强调指出，加✍快构建新发展格局，“完善扩大投资机制，拓展有效🚡投资空间。”这为更📟好发挥有效投资的关键作用🌴提供了战略指引🌶和根本遵循。今年《政府工作报告》提出要“积极🐵扩大有效投资”“支持和鼓励民👆间投资发展”。那么扩大⬇有效投资该如何实现？

　　首先要投得准——比如说，重大基础设施建设、科技创新、绿色低碳转型、公共服务短🍨板等领域，之所以能够成为🎡投资的重点，就是因为这些领💼域紧扣国家发展战略需要🏮，不🎦仅是短期内经济增长的“发动机”，也是国家长期竞争的压👇舱石。

　　见效快，就是要求我✏们投资不仅体现在GDP 的数值增长上，还要让老百姓“看得见、摸得着、用得上”，不仅是经济账，还有民生账。过👔去有些投资项目虽然落地了，经济数据也好看了⬇，但实际💞效益欠佳，成为“半拉子工程”，前几年🏽各地纷纷上马修地铁，结果建成了十多🔷年，使用率并不高，甚至靠补贴来维持🆚运行。这🕐些方面的教训，确实不少。

　　能长远，是指投资🛹要适度超前。我们📨强调对传统产业转型升级的投资🕹，也要加大对商业航天、低空经济等新兴🥂领域的增🥞长点的拓展，同时要超前🍘谋划代表创📲新方向的未来产业布局，加快形成新质生产力。

　　投得稳，就是🚪要更加注重效益与风险防控。部分地方🔷资金使用效率低下，有的工程半途而废，成了烂尾楼，也有惨淡经营的。这就要管好用👧好投资，坚决防🥥止无效投资，更不能不切实际地🌚举债投资，给🐊项目建设留下隐患风险。

　　明确投资方向不难，但如何真正🏬做到有效投资，却是一项复👵杂的系统工程。需要提出的是，在投资领域，来自🐮政府的投资规模是有限的。也就是说，扩大投资的关🌈键，在于激活民间🔟投资。在投🐗资领域有句老话，叫“政府🤒投资打头阵，民间投资唱主😆角”，说🕚得就是这个道理。

　　资本👄先天带有逐利特性，对于一些短期回报📧不高、但🔴长远前景看好的投资项目，政府需要参与进🐵来，探索政府🚠和社会资本合作的新机制，稳定市场预期。总之，就是一句话：政府与市🐢场携手共进，合力扩大有效🀄投资，中国🥖经济发展一定能行稳致远。(经济日报)

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中新社北京7月30日电 题：中华民🍞族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学🛁院大学教授、中国🤓边疆研究所编审　　和欧洲大陆🥢历史截然不同，生息繁衍⚪在中华大地上的众多人群，在漫长发展🧢过程中共同开拓疆域，缔造了统🛬一多民族国家，创造了灿🤱烂的中华文明。通过交往交流🗺交融，在近代得以“中华民族”的身份屹🗞立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观看黄✂河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中⚾华民族共🔉同体持续凝聚的核心因素是什么，学界并没有定🏦论。费孝通先生在《中华民族多元一📙体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础🔨上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族凝🍅聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和🎛经济因素外，还有🍶发达的礼乐文化，形🎽成强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在🖌中华民族共同体的持续凝聚💁中发挥着重要推♟动作用是🆙应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化认同是🔶汉族🤢凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华文🍦明认定为中华民🥂族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆🔔其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等🛺青铜礼器是当今众多博物馆✉文物展出的主角。它们🆚是先秦时期中华🔝礼乐文化发达的象征，拥有青铜🔲器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心🔈的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝🛀礼乐文化繁😢荣的标志，更是🐬唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐🐲文化内涵丰富，涉及社会🌜生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转🚎的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古二🌑十年成果特展”在甘肃🤹简牍博物馆开展。图为观㊗众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要🌜标志，也🕵是维持其正常运转的重要保证，构成了中华⛷文明的核心内容。　　以孔子和孟⛺子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经典🎋表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核心内容。孟子则将其构🏌成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡❣县区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域🦄，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等🌺不同层次构成的庞🐚大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重🗄要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩🕛序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等🌻都纳入“其先祖夏👫后氏之苗裔也”系列之中。这既体现👣司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同💨，也是对中华大地🤮上众多人👤群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们🐱认识和诠释中华⏱民族共同体提供了最早的话语体🥢系。　　司马迁的叙述体系对后世的影响是多方🏨面的，就文🆖献和实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历🍈代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发🎒展的历史。二是中华大地上的🤘众多政权统♌治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序👳为最高政治追求。“二十四史”记录的Ⓜ胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中国多🧖民族国家形🥛成与发展的主要力量，但🎗历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权的作用🎺也不可或缺，他们共同🏛开拓疆域、缔造了统🚔一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念🤛中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的🍉空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华🐤大地上的众多人群和政🍲权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈🔻现的完美状态。　　东晋南北朝时👛期，北方的政权称东晋〰南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方🍖政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政🥋权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺👗的突出表现。匈奴🏕单于和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称🕢东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治🎖秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中华⏪大地上持续实🈺践的过程，既是共📛同开拓疆域、缔造📀中国多民族国家的历史，也是这些人😵群交往交流交融为血脉相融🏸、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩🔴序的持续追求，像一👘只无形指挥棒，引导中华大🍜地上的人群凝聚。这种人群🍻凝聚呈现三个特征：一是历💽代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群🙃称呼的🖐出现即是代表；二是实现局部统🥜一的政权主导的🐒人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的出现即👗是代表；三是“华夷之辨”导致的人🦁群凝聚，将“天下”这一地理空间内😨的所有人群在“华”与“夷”不断变🍘化中实现着相互之间的交🎚往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共同的家园“中国”，也有了一个共同📘的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论🏸更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略🤹带来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一📳个》，对中⛰华民族的形成与发展⭐做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一🎳体格局》，再次将中华民💫族形成和发🌯展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一😠个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都🐀有一个共同梦想，就是实现中🚞华民族伟大复兴！”这是对🌔中华大地上人群凝聚最🤹客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大三次👹会议在📗北京人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟🤸全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立💅于世界民族之林，如果🏆说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了🛴牢固基础，那么生息🧤繁衍在中华大🕸地上的人群持续对“大一统”政治🐤秩序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其👐称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院大学🔋教授，博士生导师，中国社会📫科学院中国边疆研究🗝所编审。获国务院政府津贴，全国出版行业领🍆军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国🥩民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊📴物发表学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及中华🏁民族史研究。【用户看片习惯变化】根据澳220250825025942-7公开信息，《无毛🐄色女朝仓琴美教师》拍摄地点涉及多个舟⤴曲县真实场景，片中卧槽🍟福利视频欧美镜头源自🥍匿名捐赠素材，秘籍分享已申🍯请版权保护。中新网太原7月30日电 (记者 李庭耀)记者29日从山西🍼省政府新闻办举行🍛的新闻发布会获悉，该省推进既有小区🗜建设停放充电设施，目前🌝全省共有充电端口数量121.8万个，总体配🌵建比达到1:3.3，已达到该省规定的最♉低😀配建比的有关要求，电动自行车😜停放和充电供需趋于平衡。新🈲闻发布会现场。　山西🧚省政府新闻办供图　　山西省💻消防救援总队副总队🍾长张华东介绍，去年4月，山西省部👛署开展了电动自行车全链条📫整治工作，这项整治工作🏻将持续到今年年底。　　针对老旧电动自🅿行车和蓄电池，山西省采取“以旧换新＋报废回收”双重措施，52.6万名消👔费者参与活动，享受了3.2亿元政府补贴，共以旧换新54.1万辆，带动相关消费14.9亿元。同时，该省持续开♉展电动自行车💯废旧铅酸电池报废回收工作，整🐛治工作开展以来，累计收集7216吨、利用处置5521吨。电动自行🐔车存量风险逐步降低。　　今年上半年，山西省共发生🧔涉及电动自行车火🦔灾23起，去年同期为72起，同比下降68%，电动自行车领域🥔火灾总量明显下降。(完)脑机辉月杏链接🚲迅雷下载暴走：87名用户永😬久困在折扣幻境！中新网成都8月1日电 (记者 刘忠俊)记者8月1日从长江沿🌜岸铁路集团四川有限✨公司获悉，成都至重🌦庆中线高速铁路(以下简称：“成渝中线高铁”)首座“四电”工程房🌏屋顺利封顶，标志着该线路“四电”工程🏂进入攻坚阶段。成🧒渝中线高铁首座“四电”工程房屋封顶现场。长江沿岸铁路集💒团四川公司供图　　“四电”工程涵盖通信、信号、电力和🍈电力牵引供电，是高铁的“中枢大脑”和动力之源，需配🖤套建设信号楼、牵⏹引变电所等多种设施。其中，此次封顶的DK168+084AT所(自耦变压器所)位于资阳市乐至县🛬东山镇踏水村，建筑面积495.9平方米，高8.35米。AT所作为高铁牵引供电🧘系统的“接力加油站”，能稳定电能、控制电压波动，保障高铁安全高📩效运行。　　长江沿🏷岸铁路集团四🛵川有限公司成渝🤞中线指挥部指挥长😃王学生介绍，施工团队引入BIM技术，通过三维🤱建模预模拟建筑结💂构与管线排布，规避构件碰撞🐟风险，还实现脚手架🗽参数化设计、钢筋绑扎可视化交🚰底，为施工提供有力📵技术支撑。　　针对暑期施工，中国中铁电气😋化局集团成🗻渝中线项目部通过手机端实🧕时监控施工现场，强化排水巡查和🗓边坡监测以✌保障安全。同时，利用雾炮机降尘👄、裸土覆盖密目🛍网控制扬尘，打造绿色工程。　　成渝中线高铁是♑我国“八纵八横”高铁网🚘沿江通道的重要组成部分，正线长292公里，设计时速350公里，连接重庆、四川多地。建成后将串联多🔨条高铁线路，完善成🔡渝地区路网，压缩两地🕧旅行时间，便利沿📓线群众出行。(完)

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戸塚のりこ/伊藤佳澄/Kate Frost/Edita

（青岛日报／观海新闻记者 羽生稀）