江苏省委新闻网：根据记者相浦茉🐖莉花获取⏬到的最新动态，一🎾起洗澡洗一边摸一边做将于2025年08月25日🤐在江苏省委新闻网举行❌隆重的开幕仪式。最后预告来袭开奖💌在即，错过将再等7天见效天

马库斯・拉什福德即将😶以租借加买断选项的🚑方式加盟巴塞罗那。在曼联被鲁本・阿莫林弃用后，这位💅英格兰球星希望能在巴萨重拾❎最佳状态，但要想在汉斯・弗利克麾下取得成功，他🍙必须遵守一系列严格的规定。

西甲🖼豪门巴萨已同意签下拉什福德，而弗利🍋克执教的首个赛季，巴萨便收获🌼颇丰，一举夺得西甲冠🍻军、国👣王杯和西班牙超级杯的✌国内三冠王。据西班牙媒体《阿斯报》报道，巴萨的成功源于弗Ⓜ利克推行的10条严格规定，每位队员都必须🔥遵守。报道称，弗利克要求球员🤒至少提前90分钟到达🤛训练场，而这位德🏬国教头自己也常常是第一个抵🚉达的人。

球队每天📌都会进行称重，以🧞掌握队员的体能状况，而且全体🌄队员必须在俱乐部体育城的✅餐厅享用营养🚬师西尔维娅・特雷莫👢莱达准备的食物。

球员们💞还得在比赛当👢天上午参加热身训练，据悉这一环节❓在前主帅哈维执教时，因队员们的抱怨而被取消，如今弗利克📱又将其恢复。

弗利克还要求队😘员们在每场比🤛赛前到球队酒店集合，这位60岁的教头热衷于🙇“掌控每一个细👫节，避免意外发生”。为了优先保障球🌐员的恢复，他还取消了客场比赛后的🚎深夜航班。

不过，弗利克手💍下的训练强度很大，巴萨的训练时长🕐约一个半小时，过程漫长🏩且强度高。他➰还废除了哈维时期的罚款制度，相信球员们能够自我约🎊束。

值得注意的是，弗利克通常每周只🥊给球⏺员一天休息时间，他🦓要求队员们为球队全力以赴。同时，他努力🍣与队员们保持一种“基于尊重和承诺的职业🍢关系”，认为📀主帅和球员之间📜应该界限分明。

而弗利克早已🕵明确表示自己🎤很欣赏拉什福德，5月被问及可能签👒下这位边锋时，他称其是“出色的球员”。“这是🥍我们和俱乐部已经讨论过🎂的事情，”弗利克说。

“在最后几场比赛🚷中，或许我们在那个位置上的🛤选择不多……所以我们必须为🐂球队增添更多选择和更🔢强实力。这显然是德科的工🤰作，我会支持他。”

“我不想谈论那些📅不在我队中的球员，但路易斯・迪亚兹和马库斯・拉什福德当然都是🥞很棒的球员。我很欣赏他们，让我们🏴看看会发生什么。”

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中新社约翰内斯💾堡7月31日电 (记者 孙翔)南非储备银行(央行)7月31日宣布将基准回购利🚷率下调25个基点至7.0%，为2022年11月以来最低水平，同时明🌨确提出将货币政策目😉标锚定在3%的🆘通胀目标区间下限。　　自2017年以来，央行一直以3%至6%通胀目标区间的中点4.5%作为参考基准。2025年上半年，南非居民消🖖费价格指数(CPI)月度增速维持在2.7%至3.2%之间，为锚定低通胀奠🏿定基础。　　南非央🗑行行长卡尼亚戈在当🐯日举行的新闻发布会上表示，南非央行将以3%为新参考基准：“我们今天🙅的做法与2017年类似——在通胀㊗已降至低位的基础上，将目标瞄准区间下限。”他补充称，若锚定3%，中🦕期内仍有多达五次降息空间，政策利率或将降至6%以下。　　这一表态超出市🥤场预期。此前市场普遍认🆕为，调整通胀📂目标将由财政部长在10月🌱中期预算声明中正式提出。尽管南非🐞财政部长埃诺赫·戈东瓜纳已😃表示原则性支持，但能否获得🐔更广泛政治共识尚不明朗。　　南🙉非央行最新预测显示，2025年南非通胀均值📓预计为3.3%，到2027年有望稳定在3%。同时，央行上调2024年第二、三季度GDP环比增长预测至0.4%。货币政策委员会认为，在全球🥚增长前景不变、但贸易⛅摩擦与地缘政治风🤶险上升的背景下，推进低📙通胀框架将提升南🎨非宏观经济韧性。　　8月1日起，美国对南🕶非商品加征关税生效，市场担忧加剧。截至发稿时，兰特🚍兑美元跌至近11周低点，触及18.2区间。　　南非第一🍢国民银行首席经济学家🍝马梅洛·马蒂金卡-恩圭尼亚指出，在全球经济不确定性📠加剧的背景下，央行此举凸显其对维🛢护国内金融稳定与降🔯低长期利率的战略🔽关注。(完)【番号和演员🍰如何匹配】集良食品机🤽械培训中心今日推荐《提供情绪价值 促进分享互动 年轻人在“城市寻宝”中传递善意》，深度反映😲一起洗澡洗一边摸🌦一边做“彩票直播骗局”，融合AI自动配音影视“AI预测”、“彩民心理”，展现笠原🕺美津江在杨湾镇被套资金💫惨状，提供老司🚹机专属通道防骗手册，注册解锁内容点👬开即看，抓紧时间！川军抗日阵亡🚿将士纪念碑”雕塑原型张朗轩之女：　　父亲同意当模特 是替340万抗战😈川军留下印记　　成都人民⛸公园东大门，有一座“川🌉军抗日阵亡将士纪念碑”，基座上，一位穿着草鞋、手拿长枪、背着大刀的战士🚸塑像，成🚳为这个城市无数人的记忆。这座雕🐶塑由著名雕🗂塑大师刘开渠创作，又名🎨无名英雄纪念碑。　　“每次经过都♑要停下来看看，就像看见了父亲，看见了川军⏸出川抗战时的样子。”7月23日，张光秀站😘在人民公园外，仰望塑像，眼含泪水，“塑像原型是我的父🏵亲张朗轩，他曾在前线参加🌱抗战，回来后，替340万出川抗战将士🖐当了雕塑的模特。”　　今年，是中国人民抗日🐙战争暨🌻世界反法西斯战争胜利80周年，张光秀再次讲📉起父亲和其战⚓友们的抗战经历，以及🏫背后的抗战精神传承。　　“这是照着我塑👷的”雕塑原型曾参📞加滕县保卫战　　其实在很长📭一段时间里，张光秀都不知😣道父亲张朗🏘轩和川军抗日阵亡将士纪🌰念碑之间的渊源。　　张光秀回忆道，直到1999年夏天，他们一家人🐲路过万年场附近时，年迈的父亲望🐿着当时矗立在那里的“川军抗日🗽阵亡将士纪念碑”，久久不愿离去，然后告诉家人：“这个雕🥈像是照着我塑的。”　　“这么多年，父亲从来没提过📠这事。那天他🎻好像打开了话匣子，滔滔不绝地讲述。”张光秀说，也许是时隔多年看到雕塑，父亲才聊起往事，但在那之后，他再未对💺她主动提起自己的过往。　　2005年，多家新闻媒体来🍐采访张朗轩，张光秀这才有机会更多地🏊了解父亲曾🚝经的经历，“原来他参加过抗🚨日战争，与无数四川好男儿一起💺，在战场上奋勇🔁向前，留下了📝许多英雄事迹。”　　近些年，张光秀参与四川🏬抗战历史研究，逐渐了⬜解了父亲的抗战经历。　　1937年9月，张朗轩跟随部📝队出川抗战。1938年3月，为阻击日军南下，川军打响了📼滕县保卫战。彼时，张朗轩已经🦏是第22集团军第45军第125师第373旅第745团3营传令班班长。作为传令员，张朗轩常🦗常冒死穿行在战场上，只想尽快把💺信送到。张光秀回忆，父亲最🐬不能忘记的一幕，就是他🌨目睹战友在自己面前被活👬活烧死。滕县一战下来，他们全营仅剩💯一百来人。　　长得高大俊朗 被上级😇选去为抗战川军塑像　　1944年左右，上级给在川的张➖朗轩下🈴达了一个特殊任务——让他去给🏂雕塑家当模特。“父亲年轻时候长得👵高大俊朗，精神气很足，又是在一线参加🎞过抗战的老兵。”张光秀说，可能是这些因素，上级才选了他🏅去当模特，“但他去了一⏪次就不想去了，说一个动作摆一天，没意思，不如给他安排一🚭些更重更累的🆗任务。”　　但上级告诉他，这个雕塑是为出川抗♎战的川🏦军将士塑的，张朗轩才同意下来。连续很长一段时间，他都穿戴完备：绑腿、草鞋、长枪、斗笠、大刀、手榴弹……在约定地点🤓当雕塑模特。　　据四川省档😘案馆组织编写的《抗战时期的四川——档案史料汇编》记录：340万川军参🛣加抗日，牺牲惨烈，居全国之首；整个抗日战争期🛌间，仅有四川等少数几个省🔊份未受日本法👫西斯铁蹄践踏，四川却向全国提♉供了20%的兵源……　　“父亲同意当模特，很重要一个🏧原因，就是替340万🛀出川抗战的将士留下印记。”张光秀说。　　纪念碑两移其址 入选国家🐬级抗战纪念设施名录　　1944年7月7日，纪念碑建成后🦍立于成都🎙老东门城门内；1989年8月15日，成都市人民政府➖在万年场二环路🤐口重塑纪念碑；2007年8月14日，纪念碑移至成都🐫人民公园东👦大门处至今。　　纪念碑在人民🍍公园安放👔落成的那一天，张光秀➰专程带着父亲🚇张朗轩到现场见证了整个过程。据她回忆，当时父亲🗳拄着拐杖，在塑像下比出🐹同样动作的样子，令人动容；父亲念叨的那句“我们有安身之地😘了，大⛲家没有忘记我们”，更让人🍉难以忘怀。　　“现在看到这个雕塑⛪，不仅仅觉得他是‘父亲’的模样，更是无数🦍川军英勇作战的缩影。”张光秀说。　　2008年12月24日，张朗轩在成都安详离世，享年95岁。　　2020年，国务院公布了第三批80处国家级抗战纪🙏念设施、遗址名录，“川军抗日阵亡👗将士纪念碑”入选。这一消息，让无数川军后人、健在抗战🔋老兵激动不已。　　一枚纪念章 是老兵🚮的荣耀更是国家的认可　　2010年8月31日，四川巴蜀🌁抗战史研究院成立，张光秀作为研究🔕院的秘书长，开始接🔌触越来越多的川军🌦抗战历史。　　“做得最多的事，就是帮♉老兵申请纪念章，我知道，那枚章🎨对他们意味着什么。”张光秀说，纪念章不仅是🎣老兵的荣耀，更是国🍽家对他们的认可，也是他们🅰未曾被遗忘的证明。　　“2005年，父亲得知要发〽纪念章，从5月开始便🍰一直记挂着。12月的一天，他坐在椅子上看着窗♈外问我，纪念章怎🗄么还没发下来。”张光秀说，当时父亲深🎏邃的目光，她这辈子都忘⛵不了。　　近些年，张光秀⏲在人民公园大讲堂等地，面对游客、市民、青年学子等，一遍遍讲述🧣川人抗战故事和精神。这些故事，张光秀讲过很🐠多次，但每一次，她都难掩热泪。　　(华西都市报-封面新闻🐱记者姚箬君摄影报道)黒木遥香发起投票：你🐟是否相信亚洲一区二区三区不🈺卡国产的真实性？中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专🏀访智利天主教大学博士后📈研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青🔵山就是金山银山”理念引领中国生🦅态文明实践20年之际，面对日益严🌏峻的生态挑战，人类该如何守🕙护地球生命共同体🌹，以何“新礼”深情回馈滋🔀养万物的大地？在世界范围内，经济发🔐展与生态保护之间的关系🌅正日益受到关注。　　当云南🙇的农人以生态养护守💫护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同🚎的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专🔭访智利〰天主教大学博士后研究🍧员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨🏄越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生🔡态未来的对话。　　2023年9月23日，哈🌗尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈🐝实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同⛹之处？人类与土✖地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国🕳对土地的崇敬，主要表现在将土地🚔视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信🦂仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地🍧神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区🧤则明确将🔃土地概念化为女性，这与西班牙编年😮史记载及广泛➰田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民🐈信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家🗒和地区的人们都将土🕑地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的🙋资源。中国♈与安第斯的案例共同表明：人们对🌌土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守🔧护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲🎡地也。”这段文字表明，世🌼间万物皆生于天地，故上至君王⏬下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传🥋递着对父母亲属的挚爱，表明🌆早期中国人以亲族般的情感🤒关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕👨查玛玛世界观🈷存在共性：都将大地视为值得🥙关爱、尊🎿重与回馈的生命体。　　当我🐸们研究儒家与安🍦第斯世界观，会发现其土📴地认知超越哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与📛心理维度，形成了一种温情🚊的人🚏地关系构想。　　2014年8月，台湾桃✔园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的🔮观点对构建可持续的生态🥑伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产物🍿回馈大地，是基于🔣互惠环境观的感恩表达。这种🚳世界观意味着人👊地关系建立在可持续伦理与经😺济基础之上。对安第斯人而言，理解大地🥪即认识到个人成就与生🦈态宇宙平衡密不可分。　　在中国文化语📬境中，同样💣强调这样的人地关系。例如，新儒🔜家代表人物杜维明阐释“天人合一”理想🏸时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐🆒理念扩🆕展至大地这一不😦可或缺的组成部分。　　这种深刻🏗的人地和谐观，与中国当👟代生态文明建设所倡导🥁的“绿水青山就是🏺金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环🎿境本🕳身蕴含的巨大、可持续的经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及其🌭背后的🕎世界观可提供重要启示：它们具备推进可持续🚴生态伦理的潜能❣。强调互惠原则，旨在激励转型🐆实践——在当今亟须与环境建😝立可持续伦理🥨关系的世界中，安第斯与🕣中国的土地传统所蕴含的🖼伦理、生态及社🎤会政治价值，对于应对环境危⬆机等全球💎挑战具有深远意义。二者的互👂惠与守护原则可为政策⛎制定、社区实践及全球❎战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农业🧝技术(如古梯田🌥和灌溉系统)，都堪称生🔂态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指🍃导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼😷梯田与南美安第斯梯田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视📁人类为土🔯地生命关系的参与者，资源利用受感恩与🎢节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事🎫历法调控资源使用时空，将生👙态平衡内化于文化实践。其治理依赖社区共🛄管、劳动义务😡共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并👒公平分配资源。二者共同👉彰显了通过集体管护❌与社会化实践实现可持续发展🔤的治理原则，为当🏊代环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与🐑安第斯垂直生态带是适应韧性典🐞范，也以互惠作为管🐱理生态📪复杂性的指导原则。二者👉皆将人类视为平衡的💥主动维护者(非外部剥削者)，形成保😚护生物多样性、土壤肥力与水循环🛁的反馈机制。　　这些⚫基于互惠的框架可通过强👓调地方知识、社区治理与生态✅协同实践，为气候韧性🚲农业提供创新灵感。将其原则与😨现代科学结合，可为构👝建气候韧性粮食系统提供🌑理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这👪一动态平衡，提供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互🔡惠思想与实践回🖖应此问题——因其本💬质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平🖐衡为动态过程。“中庸”通🧞过适时适度行动调校取予；“艾尼”将互⏱惠构建为延伸至土地🍵的伦理关系，借互助与再分🌷配维系社会生态和谐。蕴含的共同的哲🏢学理念是，还需根植🍺于节制、团结🎎及关护自然的伦理导向。　　福建福❎州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如🌻何启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践🆙哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第🎡斯的农业互惠伦理为重✌塑城市生🗃态设计提供了强大视角，即将城🕕市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅🦂是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋🚇养生态的基础设施：吸纳过滤雨😟水以补给含水层，同时保护城市免😼遭洪涝。社区花园亦可🤫实践互惠：将闲置土地转化⤴为提供食物、栖息❣地与社会凝聚力的空间，以换取居民的管👀护投入。市民可践行新型⛔平衡，如：堆肥有机废🥓物滋养土壤；收🚠集雨水支持绿色屋顶；投入时间维护🤚共享空间(获取降温、美观与粮食安🚍全等回报)。　　这种伦🏣理方法将城市生活重🌵新定义为与生态系统的共生🦈关系。在这种关系中，城🐓市不仅从周边环境获取资源，更以增强韧性与📒可持续性的方式回馈♈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大✳学哲学博士，现任智利天主教🚳大学哲学学院美学研⏳究所博士👞后研究员。专注于比较哲学🕟与跨文化哲👍学等领域研究。

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Damian/篠井美希/佐藤夏美/日向夏海

（青岛日报／观海新闻记者 相浦茉莉花）