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直播吧07月09日讯 切尔西2-0击败弗鲁米嫩塞晋级世俱杯决赛🍚，而新援佩德罗大放异彩，独进2球。

而他是切尔西从布莱顿购得，队友凯塞多、库库雷利亚、桑切斯也🔇是出自布莱顿。

近几年从布莱顿→切尔西的球员：

库库雷利亚 6530万欧

凯塞多 1.16亿欧

佩德罗 6370万欧

桑切斯 2300万欧

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中新网北京8月19日电(记者 郭超凯 李京泽)中国外交部发言人19日宣布：中共🐺中央政治局委员、外交部长王毅🛍将于8月20日至22日访问💆巴基斯坦，并同巴基斯坦副总🐄理兼外长达👸尔举行第六次中巴外长战💒略对话。外交部发言人毛宁。摄影：薛伟　　在当🌓日的外交部例行记者会上，发言人毛宁表示，此次是王毅😈外长时隔3年再次访问🎅巴基斯坦，也是近期中巴间又一📥次高层互动。访问期间，王毅外长将🏦会见巴基斯坦领导人，并🚃同巴基斯坦副总理兼外长达尔举🐈行第六次中巴外长战略😌对话，就两国关系和🛅共同关心🌔的国际地区问📑题深入沟通。　　毛宁指出，中国和📺巴基斯坦是铁杆朋🤞友和全天候战略合作伙伴，牢固的战略互💌信和频密的高🌥层交往是中巴关系🚋的鲜明特色。去年6月，巴基斯🅱坦总理夏巴兹对中国进🚊行正式访问。今年2月，巴基斯坦总统扎尔🔊达里对中国进行国🛂事访问并出席第九🎻届亚洲冬季运📏动会开幕式。习近平主席同巴🦉方领导人为🌻中巴关系发展作出战略指🈯引。通过此访，中方期待同巴方进一步落📔实🍐两国领导人重要共识，深化战略沟通，拓🚉展各领域务实合作，在国际地区事🏜务中加强协🆚调配合，加快构建🤾新时代更加紧💰密的中巴命运共同体。(完)【AV女优转型趋势】今日特别推荐的《黄色电影aⅴ》，为92电影行业首🌷部融合剧🍹情与纪录片拍摄手法的作品，主创Erwin表示“我们要真实还原，但不煽情”，影片已在义门镇上线。黄哲敏(重庆大学🏟美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🚚电影制片厂出品的动画⛴电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🏙上映以来迅速走红。作为奇幻动🗝画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🖍的首部长篇改编作品，上映一周⬛时间里，影🐻片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史💵票房最高的国产二维动画🌶影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🥪的势头于市场🏛与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房🆖前列，还在社交媒体🐮与评📄论市场引发了持续的长🥏尾效应。这部影片在延🚰续前作成熟的“上美影”水墨美学🥠风格的同时，进一步拓展👉了故事的世界观层次与🏢叙事纵深，书写出🛠一则兼具当代气息🌑与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🍙杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🌖西天🛷取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🕴唐僧肉，其中便包括了主➿角小猪妖🚪一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🍰，也⛪就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🐋惹怒了上层，不得已只🎂能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🦏妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🛡步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🍽一支西行团队，影片故事由此展🎀开。　　影片监制及艺术总监🔰陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🐇构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🍀非前作也非续集，而是一个拥有💬独立设定的、与短😚篇平行的作品。不过，两部作品所🕚呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马😲可以获得一则充满讽刺意味🥚的当代寓言：不论底层小妖们🆓如何努力工作，似乎永远无💵法打破固着的阶👣级壁垒，这一壁垒不仅🔢径直指向了“浪浪山”的复🙎杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🥣乎并不因个体努力⛄得以转变，而是更加依靠某种🎈天生/既有地位所赋予➰的、被普遍承认的😩合法性证明。正如导演🛍於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻😰意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做😅出来后，才觉🎠得这就是当代职场人的生活，我才意识到大家🤼确实在这🚷方面共情了。当代人在职场中👂遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🗡可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🤐了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🎥既有话语中反复验证，一个✔更有意思的问题是——近年来，这一指涉❤底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文化🐸演变为评论市场的高🌫频词汇？又为何在当下的🚅电影舆论场中🚇能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅🔊体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影👨市场对“打工人”经验的持🐈续演绎中得到印证。这些🥕作品在类型与风🌹格上或许各异，却在角色🤟设定与情感内核上呈现🤼出惊人的相似性：个体被困于庞💇大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无🦕望的任务，试图寻找微小的能🎽动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最⏯早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🐵的人”。最初主要指从内🎖地农村到沿✡海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工✍群体。改革开放后，这一边缘⛵职业称谓迅速北上，从而进😨入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制😚造业崛起，农村人口大👚幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🍡色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🤙圳等地区首先出现了以进城务✴工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🦑开放语境下👡大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🏰济深入和就业形🐢态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🚯工职业群体，青年群体、普通上班族🕕也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈👅之语，强调其工作中面临的🤞艰辛、压力、困惑🦕以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互🚂联网，如论坛、博客等社🥉交平台，则成为这种自🗒嘲文化🎰的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🍳一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🗄近病毒式地占领了中文🖲互联网的热词版面，随后被主流媒体收🦁录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🎭词从传统上指涉外来务工群💄体的语义，扩张为🥘覆盖办公室白领、普通工人、青年学♟生在内的更广泛的劳动者🏹群体，形成了某种🔯集自嘲、解构、共鸣于⏭一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🌾导演群体的创作中，将城市工🕡人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并👅不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🧦精确聚焦于北漂打工人群，展现🕢了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件为🕊背景，再度讲述了一名🍙底层青年打🌪工仔小辉在流水线生🎺产、家庭、爱情🙊三者间游移并最终👯走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转🐷型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄➗务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单💇位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🐥境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🦂家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🍱都市白领生存，讲述🚱职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🔤代语境密🏔切相关。从🛠计划经济向市场经济🔛的制度更替，到城镇化与人口🐶流动的加速，再🔋到互联网经济崛💭起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运🦄的写照，更是💾特定历史阶段社会结构👟转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话🆖语合流，成为了某🏿种时代精神🌒塑造的反映，典型❓如文牧野执导，讲述🚯城市青年打工群体奋力拼搏👺、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🤪陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🦂代网络文化下返乡🗞创业的农村🗑题材影片《一点就到家》。与此前🛺偏向揭示现实困境、呈现结构💬性压迫的影像不同，这一时期💻的作品更多地承载了励⏲志叙事与时代正🎄能量的导向，强调🎉个体通过奋斗、创🗳新与团队协作实现阶层跃🚯升的可能性。这种转向不仅📡契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🐿建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功🗄范式，从而在官⏩方话语与大众情感之间🎂架起了一座桥梁。也📫正是在这一时期，电影市场🍴开始出现另一批和“打工人”生活高度相🚍关的影片。这类影片一🎉般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🕠度洪流下的嬉笑💆怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🎇主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙😋事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进💔行辛辣而大胆👣的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三😷点：其一，制度化的阶层再现。通🌯常以一个层级分明、路径封闭🤝的组织结构空间为故事😴的发生基础，揭示👨社会资源在制度化选拔中的分配逻💟辑。其二，权力秩序的荒🚷诞性，通过喜剧、讽刺等🍎类型手法夸张权力机关运行🚚的非理性逻辑与♊内在矛盾。其三，边缘主🌋体的能动书写。以底层或边🎾缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🛌迫下的🏈策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🙇当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🎤猪妖勤恳本分，不惜🤔用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅💈上的刻字💌引来杀身之祸，而蛤🛍蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征👀身份的“工牌”，哪怕它🛐已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也💵似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🀄抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企🕍业大裁员为背景，一次阴差阳错🍄的选调竟引发了一连🚇串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🎒套荒谬的企业层🐭级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🌆态的讨论，讲述了一出草📡台班子式的创业📏闹剧。这些影🎊片虽在题材与叙事策略上各有差👇异，但无一例外地🧑借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事🎡的核心意象。这些形象始终承载👱着对打工人劳动🔥处境的凝视与感知，集中呈现了在特☕定制度语🌧境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🙊得观众倾向于将影片中主人🐏公所经历的困难🏐、考验“职场化”，赋予自我调🎥侃与批判之意，如今年的现象🚻级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心⛽中的成见是一座大山，任你怎么努力都👿休想搬动”背后，实际上反映🤜的是大众对于🧔三界封神榜等级秩序🗣的控诉。个中典型则是🐠影片中的主🌯要角色申公豹，尽管他凭借着自🗣身努力考入玉虚宫，但其出💈身始终不被主流认可，终日勤👬勤恳恳却永远无法🔜触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🎾选拔机制暗含着🌏残酷的出身论，“元始天尊座下清一😟色的人族修士，即使太乙真🍂人终日🤱醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼💃的申公豹只因妖🎴族身份就被排除在🔞核心圈层之外。这🕋种结构性歧视恰似某些行🕹业对‘双非’学历的隐🏸形门槛，或是互联网大🎩厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年📍龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🐍重塑肉身，历经考验🍶的情节也被众多网友🉑喻为某种“职场人的打怪🤵升级指南”，甚至有论者以哪🈺吒情节与基层♊工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🆓命由我不由天’的信念逆势👒而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🙎临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性几何🔋仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境✒的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🍔业策略在近🔌年共同变迁、相互耦合的产物🎨。它们既借助了📀网络语境中“打工人”符号📫的流行势能，也😪反过来通过影像叙🌮事不断加固这一文化想象，使其成为一种可被🖖广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构情🐛节与自身的🥝生活经验进行平行对照，更乐于在🤟这种带有自嘲与🤷批判色彩的虚构世界中完成情绪🛺释放与身份认同🎧。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🦆影片相比，《浪浪山》显然要🍱更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字🌶的“nobody”，而我们能看🕦到的，正如片尾的那行字幕🏎，只有“每一🕗个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善📓德、阐教先锋📀与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🍝所有社会身份，甚至🅾于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🕰布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前📀就和如来认识，猪🛏八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并😯非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场⏲域内)承认并🥤赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🦗所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🎿垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是♈一种被授权的文🍗化仪式。而在我💸国本土文化语境下，“西天取经”的故事早📐已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人✉作为🥫传统意义上的“文化偶像”，还是👹近年来被愈发提及的悟空🛄形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考🏭为什么一个普通👙妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🤼取经故事，天然地挑战了这💼套象征资本的🌩垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾👴踏上了🌜取经之路，这无疑是影片🌡最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🥝良好口碑，还是影片在当下⚫评论市场的火热，都汇聚到😮同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🎣栖居的精神世界：它交织着讽刺与控🤼诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🥎想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导👁演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🛺以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专📵业的於水决心改🥝行学习动画，并以总分第一🎢的成绩考取了北京电影学院动🍯画学院的第💒一届研究生。三年后，於水创📊作了其首部作品《生活原🐭来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合🎫了部分真实影像的动画🔪短片作品，讲述了一个荒诞🚪而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞⭕丐一枚硬币，最终引📩发了超级大国🤟之间的核战争，也阴🆒差阳错引出了乞丐本🏟人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🔐可以窥见於水日后的创作底色：通过💘夸张的因果链条，把个体最微小🕔的举动置🎓于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在🅾权力结构中的脆📭弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同😫情，另一方面，则是⤵通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的🎶方式，对⏺看似精密运转的社会机器进🕕行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🥓创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🔎一名纺🎮织女工为主角，以一种“无产阶级的🍦历史意识”，挑战了新世纪🎅我国社会文化中的国💬际观念与🔚风俗变迁：在相隔半个🗳世纪后，国人再😿一次将个人生🐟命经验置于世界🤧格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🥠中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时👶代的变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工⛺业是中国近代工🥨业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🖍资本、劳动力⏳与市场份额，都在国民经🤭济的运行中起到了🦒重要的影响。而由于旧📕中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🔹整个新中国纺织行业建➕设中起到❎了重要的作用，不论是上海🍺第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🛍岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与⛪模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然😅承载了银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🈷乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🎈奠定了於水🔦影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🔍感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🥘於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🕛信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马🦁上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🚣一次文字实验，其并👲不是依照时间顺序🕐的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🕷始：“11230天，晴，30岁。经常听到👜人们说，中国人缺乏信仰🎯。仿佛这是治愈中国各种🦐不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🕕说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该⏩有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判🏡。这是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🕉者和没有原🍄则的人……所谓的🔋逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有💴原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🍻日记又分别以“10岁小🅿女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🔯的暴力和犯罪问题与“我”对💍年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个👾书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚💋构化叙述。当然，不变的依然是作📰者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🔩的笔触记录到，脸盆其人“地上的🔶雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🐢笔芯一根一根吃”，甚至在厕🍽所里尿尿的方式是“……站在厕所这一🍛端，使劲的🚣朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没📺有上初中。再后来，听说他在一次斗🚆殴中被打死了”。[6]　　在🔔相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🍽酷而略带戏🍀谑的形象出现。也正是这样💎一个形象，催生了🚟作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🌲列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🎮愤怒，就是我们的正能👟量。”系列片的故事都围🖐绕着青年“否否”展开：胡海镇👞的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便😁下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🕔设卡，细究得知只是🚲为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无⬆视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩✅日常生活中令🗻公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🐭。作者基本⏺悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行💢爽文中无📝所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但😷可贵之处在于，作者直面了✋社会生活中的切实问题，虽只能以动画的方式🎙固🥋执而理想地解决，但毕竟留下了某种🤴“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🔊人对彼🏭时的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🍆网动画行业，彼时正🔸值电视动画的寒冬，电视台对🗓电视动画的支持力度逐🚙年下降，收购价格暴跌，全国范🦂围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🛍对动画市场和其个人能力的🕧综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🐴试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🔥观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设🚏想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎🌏‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🛳槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🤩一般很少主动在网上找悲剧📺去看，那么还剩下一个‘怒’字。似🥩乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🈯刚火起来不久，微博上有😏一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🏏激起大众愤怒，如果此🎚时有一个虚拟人物能代🕋言大家惩治坏人，一定会得到强烈的💲共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也🦍直接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知✉的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🦓，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一♎个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🥀处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并😻不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🎚个人的日常生活见🧞闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🚸仔细吗”等放在如今也足🍛够“标题党”的💖日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大🐿量彼时中文🎷互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说明🔡，并正式在其🎉中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为😓补充。而在创作之外，於水还🗞坚持对社会热点🥦事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🈹明行为)、“纳税🕔人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🎗问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🐼现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🐛然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲👚述了大国博弈与军备竞赛😛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🐓计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🔒国电影市场，成😸为中国影史票房冠军，后者仍然🔓以天才的创意持续🥀对影片形式进行探索，最终讲述了一群👵热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🏚非是某种奥德赛🌠式的英雄之旅，也不是对各类视💼觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🚞正是这些籍籍无名的个体，构成了当🤹今社会生活的切实🌺面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽🍒视，没有具体的生🧞活和面目。我们平🔏时看到的妖怪都是🤫为非作歹的，但在这部电影🥥里他们也挣扎在生存🤚的困境中，碰到人类的时候🐵都非常卑微……我希望大家借🦑小猪⛪妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他🥅们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🦏语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🦖与大众✨舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生⬅态与制度荒诞✔为观众提供了强🕜烈的现实投射🍲与市场共鸣；另一方面，从导演💭个人的创作脉络来看，於水早期作品中⏲对“nobody”处境的敏锐捕🍦捉与持续书写，已为这一主🎭题的成熟🛍化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的👎话语结构与微🍄观的创作✊心理的交织之中，《浪浪山》得以在🐨当下获得广泛的文化效应📳与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🤰公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🌗家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🛄通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿📎态回归了——只是背🏨景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🥧一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖🕣一家，又怎会拥😜有强大到得以抵抗黄眉🐐的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🧦权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🚞命毫毛为代价，部分填补⏲影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要⛅去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生👖活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申🎅公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🙊找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔❓童闹海》悟基层工作之道🖥[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🏬国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🍯情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🤼每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.网上疯🎈传栗原華戀的不雅片段，真实性待查。中新网8月19日电 据青岛市纪委监😫委消息，青岛市民政局🗻原巡视员韩同央🏮涉嫌严💘重违纪违法，目前正接受青岛🏤市纪委监委纪律🧔审查和监察调查。

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（青岛日报／观海新闻记者 洪蓉 Yoyo）