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直播吧7月24日讯 《每日邮报》报道，曼联可能没有新🕗前锋的情况🗯下开始新赛季。

在拉什✉福德租借加盟巴塞罗那🏕的同日，曼联高层承认球队🕉可能不得不在下🐾月对阵阿森纳的英超揭幕🈚战中沿用🗃原有锋线配置。尽管今夏已斥资超1.3亿英镑签下姆💿贝莫和库尼亚，但这两名👇新援预计将担🤖任阿莫林3-4-2-1体系中的双前腰角色。

阿莫🚉林坚持要求引进具有英超🐊经验的中锋，但首要目标🌨德拉普选择加🍤盟切尔西，而次选目🙀标约克雷斯🗒与埃基蒂克分别🤮被阿森纳和利物浦截胡。为筹措资金，曼联正积极兜售🤔球员，目前与巴黎圣日🔤耳曼的科洛-穆阿尼、维拉的沃特金斯、莱比锡的塞斯🍕科等多名前锋传出绯闻，甚至考🕶虑免签埃弗顿的勒温。

另据透露，曼联可能⛷用加纳乔交换切尔西的🏸杰克逊。值得庆幸的是，姆贝莫的及🛁时加盟意🚚味着他将随队参加美国季前赛。

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黄哲敏(重庆大学美视电🥅影🏠学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🏄美术电影制片厂出品的动画电影🈹《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🙂来迅速走红。作为奇幻🛏动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原⛔班人马打造的首部长篇改编作品，上映一周🕣时间里，影🐮片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最❤高的国产二维动🕴画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🕟以强劲的势头🌫于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档🚶期票房前列，还在社交🍌媒体与评论市场引发了持续的🦎长尾效应。这部影🛠片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了🎻故事的世界观层🥒次与叙事纵深，书写出一则兼🔃具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🐓师徒四人西天取经路过🥤浪浪山，各方势力皆🤓觊觎唐僧肉，其中便包🔭括了主角小猪妖一🌇直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够💯分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🤼精惹怒了上层，不得已只能♎逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖📻做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🆔步取得真经。他🔋们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团📜队，影片故事由此展开🛥。　　影片监制📱及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🛡想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个🛅拥有独立设定的、与👹短篇平行的作品。不过，两部作品所⭕呈现出的基本气质是相🕠近的，只消微微置换，我们立马🆗可以获得一则⛺充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🍭如何努力工作，似乎永远无法打♈破固着的阶🌰级壁垒，这👾一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🌖并不因🎒个体努力得以转变，而是🛑更加依靠某种天生/既有地位🍣所赋予的、被普遍承认的合🥄法性证明。正如导演📱於水在访谈中亲承：“在创作🥋时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🎙镜做出来后，才觉得🐻这就是当代职场人的生活，我才意识到大家确🅿实😵在这方面共情了。当代人🚌在职场中遇到的困难是🥜普遍的困难，但在家庭、学校等各🔲个环境中可能都有类似的🛥困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🌘了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其👰在既有话语中反复验证，一个更有意思的😫问题是——近年来，这一指涉底🦈层劳动者处境的流行标签，如何从👃网络亚文化演变为评🌽论市场的高频词汇？又为何在当下📙的电影舆论场中能够迅🎛速引发跨年龄、跨阶👭层的情感共振？这种转👓变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近💉些年电影市场对“打工人”经验的持续演❔绎中得到印证。这些🤢作品在类型与风格上或许各异，却在🛁角色设定与情感内核上呈👯现出惊人的相似性：个体被困于庞大的📸制度与规则之中，通过一次次重🎦复、琐碎而无望的任✊务，试图寻👩找微小的能动性与意🍍义感。　　以词源看，“打工”一词😁最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最💏初主要指从内地农🌉村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🛍的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🍮业称谓迅速北上，从而🙁进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🐕，农村人口大📕幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🚲在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🍋域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🦄先出现了以进城务❔工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🏁开放➡语境下大众文艺的崭新🔐叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🚴深入和就业📨形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🎊限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🧜也开始用“打工”指代🚁自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🤫之语，强调其😄工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对♈制度的不满与讽刺。而早♏期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🔘这种自嘲文化的传播加😽速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一😳条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🤶占领了中文💦互联网的热词版面，随后被主流媒🎢体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🚣传统上指涉外来务工群体的语🧝义，扩张🐔为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更📦广泛的劳动者🛸群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🐮型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的创😡作中，将城市工人群🍺体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见🐻。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🆚于北漂打🔐工人群，展📥现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年💦前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了🥈一名底层青年打工😪仔小⛸辉在流水线生产、家庭、爱🐢情三者间游移并🖇最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计⚫划经济向市场经济转🚆型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外☔来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🕑文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市务😪工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起💥来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🈺语义扩张后，关注🤢都市白领生存，讲述职场背后的竞🛵争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🥤年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🕌处的时代语🐲境密切相关。从计🌮划经济向市场经济的制度更🌜替，到城镇化与🛢人口流动的加速，再到互📡联网经济崛起带来的劳动形态👕变革，不仅是个👑人命运的写照，更是📓特定历史阶段社🐫会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事💂则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精🤱神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城📷市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🥂由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在📟当代网络文化下🆓返乡创业的农村题材影🤨片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实🚮困境、呈现结构性压迫的影像👅不同，这一时😙期的作品更多地承载🎪了励志叙事与时代🥍正能量的导向，强调⛅个体通过奋斗、创新与团✡队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向🐰不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🎡影像中构建了一种更为温和、积极且🐯可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话👲语与大众情🤽感之间架起了一座桥梁。也正是在📡这一时期，电影市场开始出🚕现另一批和“打工人”生活高度🍓相关的影片。这类影片🔞一般沿用喜剧类型，通过强😻设定情节，呈现个📚体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🚢逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘🚾当下社会热点，并对“打工人”这类文化🛅标签进行辛辣而大🛤胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🏗以下三点：其一，制度化的🔴阶层再现。通常以一个😃层级分明、路径封闭的组织🔴结构空间为故🎧事的发生基础，揭示社会资⏹源在制度化选拔中🏥的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等📵类型手法夸张权💓力机关运行的非理性逻⛷辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能⚽动书写。以底层或边缘角色😵为叙事焦点，凸显其在🕋结构性压迫🐡下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社💡会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🔵妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭😎锅具，却因无意间磨❗去锅上的刻📒字引来杀身之祸，而💓蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山🐉，仍执意保🐂留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备♎任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🏀是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🗡反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电✖影《年会不能停》以企业大裁📺员为背景，一次阴差阳🏭错的选调竟引发了🚺一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬☝的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🛃生态的讨论，讲述了一出草⛱台班子式的🔃创业闹剧。这些影片🥓虽在题材与🌸叙事策略上各有差异，但无一例外🏖地借用了“打工人”这一符号，将其转☔化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载🎖着对打工人劳动处🌾境的凝视与感知，集中呈现了🤫在特定制度语境下个体所🍁经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使💂得观众倾向于将影片🉑中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我⛰调侃与批判之意，如今年🔠的现象级动画电影《哪吒之魔童💱闹海》，在“人心中的成见是🥀一座大山，任你怎么努力都休🦔想搬动”背后，实际上反映的是大众对于三界🌈封神榜等级秩🅰序的控诉。个中典🆖型则是影片中的主要角色申✏公豹，尽管他凭借🕞着自身努力考入🌫玉虚宫，但其🐔出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🚯永远无🏡法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🎥二金仙的选拔机制暗含🛀着残酷的出身论，“元始天尊📍座下清一色的人族🚻修士，即👶使太乙真人终日醉饮误事仍能🦕获得重要法器，而勤勉修炼🕚的申公豹🤓只因妖族身份就被📃排除在核心圈层之外。这种结🎀构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐📥形门槛，或🌸是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🐹的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重📮塑肉身，历经考验🚃的情节也被众🏆多网友喻为某种“职场人😔的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒❤情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🏽’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🐊面临资源有限、矛盾复杂的困境🍫，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类📪关联的合法性几何仍需🗳推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🐋境的故事与解读并非😆孤立事件，而是社会文化、媒介话语🍹机制与产业策略在近年共🤚同变迁、相互耦合的产物。它们😒既借助了网络语境中“打工人”符号的流行🔍势能，也反过来通🌾过影像叙事不断🎅加固这一文化想象，使其成为一种可被广👢泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🥟倾向于将虚构情节❓与自身的生活经验🐡进行平行对照，更乐于在这🔣种带有自嘲与🥤批判色彩的虚构世界中完成🚧情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🤡他影片相比，《浪浪山》显然要更为🚜残酷一些。直到结尾，四只小妖都🌔是没有名字的“nobody”，而我们能看到的🍈，正如片尾⏭的那行字幕，只有“每一个勇👋敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🎅事李善德、阐教🚎先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社会🧤身份，甚至于被🍔完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以💍布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🗯百年前就和如来认识，猪八🥊戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🍐为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获👩得物质财富，而是被社会成员(尤其是🐻某一场域内)承认并赋予价值🐱的资源。布尔迪厄强调，象✴征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🍇衔、仪式和制度话语🐿垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🥃种被授权🛀的文化仪式。而🔗在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事🎂早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为💪传统意义上的“文化偶像”，还㊙是近年来被愈发提及的悟空形象与🚯“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🏤是他们去取经”，而鲜有思🌊考为什么一🦅个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🥒的取经故事，天🐫然地挑战了这套象征资📯本的垄断逻辑。他们没有背景🏿关系，没有神格，但依然义无反顾📻踏上了取经之路，这无疑是影片👿最动人💇也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🐚下评论市场的火热，都汇聚🦇到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🎊体所栖居的精神世界：它交织着讽🍠刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🍜想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🐈回导演自身的创作脉🎫络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机😼专业的於水决🐪心改行学习动画，并以总分第一的🖍成绩考✴取了北京电影学院🏝动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🛸首部作品《生活原来是这样🐝的》(About Live)，这🚆是一部以动画为主，混合了部分真实📝影像的动画🛹短片作品，讲述了一个荒诞🔖而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一😏枚硬币，最终引发了超级大🥜国🍅之间的核战争，也阴差阳错引出了☝乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我🎦们已经可以窥见於水日🎶后的创作底色：通过夸张的因果🌬链条，把个体最微👔小的举🎟动置于庞大的社会与国际体系中📯，揭示了个人在权力⬇结构中的脆🗨弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🕥与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼♑贴的方式，对看似精密运转👰的社会机器进行大胆而尖锐🕑的讽刺。　　2010年，於水创作🕟了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🍖的一名🗞纺织女工为主角，以一种“无产阶级😲的历史意识”，挑战了新🎱世纪我国社会文化中的国际观🔫念与风俗变迁：在🗒相隔半个世纪后，国人再🎒一次将个人生命经🎺验置于世界格局与地🔚缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🤾台中所获得的激情🔚、荣誉、成就，却随着时代的💰变迁愈发令人感到陌生⛴与遗憾。需要提及的是，旧👏中国的纺织工业是中国近代工业✒中最成熟、最发达的产业，其所囊括🚦的民族资本、劳动力与市场份⤴额，都在国民经济🙇的运行中起到了重🐦要的影响。而由于🌁旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整💅个新中国纺织行😫业建设中起到🥒了重要的作用，不论是上海第🎰十七棉🍧纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉📇六厂郝建秀，都是个中的代表与模🏨范。因此，对“纺织女工”这一📊工种的选择，天然⏳承载了银幕上这🚸一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🎅乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🍂定了於水影片中💏独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🥠众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众📓号发布了首条“推文”：“否👝否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🐺字实验，其并不是⬇依照时间顺序的平铺直❄叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🍌乏信仰。仿佛这是治愈中国🕙各种不➿良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖📂锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🥦人们应该有一个最基本的🎣原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🍿底线了吧？但现实中，国人有很多投✨机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🗯机制产生了：投机的人步步🚋高升，如鱼得水，有原则的人🍼处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇✂日记又分别以“10岁小女✋孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿⏫童的暴力和犯罪问题🆖与“我”对年少🎑时期一位同学的回忆。三篇日🎛记均围绕“否否”这个书写主体展开🍒，既像个人随感，又夹杂👘着虚构化叙述。当然，不变的依💰然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🚍触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🔫下直接喝，0.5mm的自🍰动笔芯一根一根吃”，甚至在厕🥗所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲🔄的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸✌盆没有上初中。再后来，听说他在一🚈次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🧀时间里，“否否”便以这样一😍种冷酷而略带🏜戏谑的形象出现。也正是🐥这样一个形象，催生了作者🛂首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🐖列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤🚌怒，就是我们🛂的正能量。”系列片的故事都围🚜绕着青年“否否”展开：胡海🤱镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长✈便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🐮处封路设卡，细究得知只📒是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🚱无视道德规范大声喧哗，等等，故🍃事以否否为视角，展现了一桩🕣桩日常生活中令公众愤🌐慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬🍚置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🚗象与流行爽文中无所不能的🚴主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🛴于，作者🚉直面了社会生活中的切实问题，虽只能🥌以动画的方式固执而理想地解决，但毕🈁竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🎃本人对彼时的🗞电影市场的观察直接有关。他本🌤人在回忆中提及，2009年起，他开始🧡关注互联网动画行业，彼时正值电👹视动画的寒冬，电视📜台对电视动画的支😜持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🚢只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🚖对动画市场和其个🤝人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这👸样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🌺留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🖇设想，於水这样提道：“人类的基本情💟绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其📖实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主💉动在网📌上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🕌字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微👇博刚刚火起来不久，微博上有🏃一个主流情绪就是‘愤怒’：各🍐种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个⛵虚拟人物能代🥑言大家惩治坏人，一定会得到强⭕烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🤱接诞生了可能是於水评分最高、最广为⛩人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🍣基本是一个🚇蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🌊处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🚸个专门的内容序列，毋宁说是某种🐢个人🔬的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🏿游防坑指南”“七👍夕终极约会秘籍”“阅兵你🏛看得够仔细吗”等放在如今也足🙎够“标题党”的日常🍉推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🥘经开始有意以大量彼🕞时中文互联网🌺流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以🚣少量的文字说明，并🎱正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🌉作为补充。而在创作之外，於水还坚持🗨对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🕌为)、“纳税人出钱是为⬛了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实🎪底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🌑生了。十年前，於水的命运🏸悄然与饺子、李阳等人关联🐱起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备✨竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🎰一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列📅横扫我国电影市场，成为中国影史票房冠🌃军，后者仍然以天才的创意持🙏续对影片形式进🥃行探索，最终讲述了🧞一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🙈是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各🈁类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些😃籍籍无名的个体，构成了当今⌚社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽🕛视，没有具体的😪生活和面目。我们平时看到的⌚妖怪都是为非作歹的，但在这🦁部电影里他们也挣扎在生存的困境🆔中，碰到人类的♐时候都非常卑微……我希望大😍家借小猪妖看🐩到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🔱的层面来看，影片恰逢“打工人”叙🛁事在当代电影评论与✌大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职🏐场生态与制度🎆荒诞为观众提供了强烈的现实🏝投射与市场共鸣；另一方面，从导演🛥个人的创作脉络来看，於水早期作🎐品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🎥与持续书写，已为这一主🎱题的成熟化🕚奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🅰话语结构与🐡微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛🛥的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🚗公众平台发布了最后👔一条推文，以“否否”的口♈吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🚥一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿💒态回归了——只是背景变成了一🌹个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🏬些悬而未决的问题🌎：天生平凡的小猪🗜妖一家，又怎会拥有强大到🤩得🥍以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社❎会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四⛩根救命毫毛为代价，部🕶分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申📥公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙🎌中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基📚层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画👴电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🔣情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🌖个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.结补环保机械🚂设备维修🐕网点最新上线《中国考🈳古团队将赴埃及🌸孟菲斯地区开展中埃联合考🐛古发掘》，聚焦bt天堂手机版下载“直播色情”，结合超清画质1080P“百万观看”、轮回表“真相揭秘”，深度剖析下载链接🎋失效“青少年保护”，Stella Carter参与制作，在线视频加速包送达免费观看，马上领取VIP点击进入！中新网北京8月19日电 (记者 孙自法)施普林格·自然旗🥀下专业学术期刊《自然-微生物学》最新发表一篇论文🆖称，一种独🐀特的微生物💃群落能通过发酵可可豆，复制出高品质🏅巧克力的风味特征。这项研究结果或能帮助提升🅾醇正💒风味巧克力的工业化生产。　　该论文介绍，巧克力🙂的独特风味取决于可🍭可豆的发酵，传统上，可😁可豆的风味特色与🎮产豆农场的位置密切相关，这👉也带来了巧克力参差不齐的品质🎊和风味。葡萄酒、奶酪或面团在发酵时会加入特🧢定的🦐微生物来提炼风味，但与这种发酵🍈方式不同，可可豆是自然💚发酵，而人们一直不🐒了解参与发酵过程🥠的微生物。　　在本项研究中，论文通讯作者、英国诺丁汉大学David E. Salt和Gabriel Castrillo与同📌事及合作者一起，对哥伦比亚3个可可农场的发🔗酵可可豆进行基于DNA测序的分析。他们在其中一👸个农场发现，一种独🌤特的微生物群落驱动了🍲典型的发酵过程，从而形成更醇正♉的风味，这🥢也得到职业品尝师的验证。　　利用这些DNA测序数据，论文🎫作者确定了该发酵过😓程中的微生物间相互作用和代谢通路。在此基础上，他🐏们设计出一个明确的细菌和真🎼菌的微生物群落😏，该群落或能🤕在实验室条件🐓下复制出巧克力的醇正🤙风味，并得到🦈同一批职业品尝师和巧克🛐力代谢物分🏰析的验证。　　论文作🧖者总结表示，他们这项成果⛷后续开展进一步🐊研究，或能指导工业发🔠酵剂的设计，让巧克🕘力风味不再😃受到地理位置的限制和影响。(完)现🏟在参与他凭什么连中🎦七期抽奖揭秘，单双🦐连开成谜玩家都在疯抢的活动，还有机会获得305803元红包！2025年5月30日，包括中国🐌在内的33个国🌻家在中国香港签署《关于建立🔷国际调解院的公约》(下文称“《公约》”)，标志着经过两年🖇多时间筹备的国际🏁调解院(International Organization for Mediation, IOMed)成为现实。国际调解院📧是迄今为📈止国际社会第一个专司调解🦎解决国😘际争端的国际组织。用中国外交🍫部长王毅的话说，国际调解院🎷的成立“将填补国际调🔁解领域机制🅱的空白，是为完善全🍊球治理提供的重要法📴治公共产品。”　　考虑到近年来中🔺国和菲律宾在南海部🚰分海域的🎰争端并未得到妥善解决，且近两年🔢来矛盾时有升级，在短期内两国通🤜过谈判或法律方法解决争🌞端的🗃可能性微乎其微，两国如果能够转而尝试运🏞用新的国际调解院机制🌠解决南海的部🥇分争端，或许是一🕓种另辟蹊径的新思路。这种方法🛺的可行性值得探索。资料图：南海风景图。图/视觉中国。　　调解：一种与时俱进的🐷国🐵际争端解决方法　　调解(Conciliation)又称和解，是《联合国宪章》第三十🅰三条规定的和🐛平解决国际争端🛶的政治方法之一，也是1948年《美洲🦓和平解决条约》(《波哥大公约》)、1957年《关于和平💵解决争端的欧洲公约》、1970年《国际法原则宣言🤓》以及1982年《关于和平解📟决国际争端的马尼拉宣言》等重要国际文件中👻明确列举的📉和平解决🏼争端的主要方法之一。　　根据国际法学会(Institut de Droit International)1961年《决议》的定义，调解是“一种解决任何性质⛏国际争端的方法，即由当事方设🕰立常设👰性或特设性委员会📵处理争议，该委员🕙会对争端进行公正审查，旨在提出当事🤬方可🤑接受的解决方案条款，或应🔡其请求为争端解决提供协助。”　　传统观点认为，调解是一种介😘于调停(mediation)与仲裁或司🐂法解决争端之间的方法。与调停相比，调解更强调调解委员会🥓以正❓式的机制运作而非像调停那💛样依赖调停😏人的个人主观能动性；而与仲裁😫或司法解决相比，调解在程序上给⛄予争端🍄当事方更多的自主性和灵活性，且调解的结果对争端🔞方而言更为可控，通常不🐐具仲裁或司法解决那🎑样的强制拘束力。　　近年来，调解与调停这两种🚓争✖端解决方法趋于融合，例如2018年《联合国关于💅调解所产生的国⛏际和解协议公约》(《新加坡🕎调解公约》)采用🤼调停指代调解，而国际🚝调解院筹备办公室主任📶孙劲也曾撰文指出“调解🕹和调停这两个术语可以互换，调停和调解可统称🛹为调解”。　　《关🛵于建立国际调解院的公约》第二条第一款规定：“调解”指争议各方以😡自愿为基础，在一名或多名可🐇促进争议🧜各方解决问题但🍤无权对其强加解决🛹办法的第三人(调解员)的协助下，设法达成各方都🔠可接受且友好的解🎮决方案的过程，不论其以调解、和解或其他♋类似表述指代。　　从这个定义可以🙁看出，《公约》下的调🌳解是一种以调解为基础，融合了🚕调停与调解各自特点的与👪时俱进的国际争端⛷解决方法。　　国际调解🏉院的国家间争端调解机😘制及其特点　　国际调解院的🔎受案范围根据《公约》第五章的规定，包括国家间的🉐争议、一国与另一国♏国民间的争议以及私人主体间👚的国际商事争议。就国家间的争🥈端而言，争端🐗方的意思自治在调解程序的全过程中🍚得到了充分的保障。　　首先，《公约》第⛅二十四条和第二十五条均突出规定了📛争端方🛺的同意是启动调解程序🔘的先决条件。国际调解院筹备🏑办公室主任孙劲🔴指出“只有当🦁事方一致同意提交的争议，国际调解院才会受理”。此外，第二十🎀四条第二款还规定了争🌲议一方“可在调🔜解程序中随时单方面撤回🌂调解同意”，从🕉而防止因调解程序中出现争端方意想不到的“偏差”而导⏫致争端方违背意愿被迫接受😱调解结果。　　其次，就争端事项而言，《公约》第二十五🚟条第三款以及第二🛐十九条赋予🎐了当事方通过发表声明排除调解院对特定类型的争✅端予以🕟管辖的权利。而✴对于涉及第三国的争议，《公约》第二十六🖨条明确规定“非经该👵第三国事先同意，调解院不得🚖就该争🔂议提供调解服务”，充分保障了第三国📸的利益，防止第三🐜国被动卷入调解。　　最后，《公约》第三十八条也明🚴确了🙌调解程序与其他争议解决😨程序之间的关系，强调“如争端方同意，可在其他争议解决程序进行期间继🐗续进行调解”，反映🌔出对争端方程序选择自主权😶的尊重。上述条款的💈规定也正是《公约》第四条“调解院原则”第二款“确保争议解决中的😪意思自治和方式🥝的自由选择”的具体体现。　　国际🔊调解院的调解制度同时🥪为争端方设置了若干个“安全阀”，最大限度地考虑🎛了争端方的正当🖼诉求和利益。　　例如，《公约》第三十🐐三条规定了调解程序🥘相关的所有信息以及在调解🚚程序中产生或🥒获得的所有文件的保密🥣性，这样可🖌尽量避免调解因争🎢端方的国内政治📗压力而受到影响，有利于🕗调解程序的顺利启动和有效推进🧝。第三😶十四条明确了通常情况下，任何争端方均无权在👯其他程序👱中援引调解程序中涉🥤及的争端方立场以及🔆调解📽报告作为证据，这样为争🍹端方扫除了本方立场或声明为🔠争端对方在未来仲🈁裁或司法解决程序中⛺所利用的顾虑。　　与传统的调解🚌程序所产生的和解🦑报告通常不具有强制拘束🌈力不同，作为国际调解院🐸调解成果的和解协议依据《公约》第四十条第一款的💄规定“对各方均具有🧔约束力”。考虑到调解程序本身🚒体现了争端当🔨事方的意思自🛢治和对调解程序的全程掌控，加上前述“安全阀”的作用，和解协议本📷身应当体现😸争端方和平解决争😃端的诚意。在这个🍉基础上和解协议的执👻行应当不成问题。赋🕌予和解协议约束力正是出🔂于这样的考虑。　　运用国🦂际调解院解决南海部分争端😟的尝试　　通常认为，南海争端牵涉历史、领土主权、地缘政治、民族情绪和国际🎭法，因而具有高😇度的敏感性和复杂性。这也是单🐂纯的谈判方法和法♈律方法🐷往往无法有效解决南海争端的原🔒因之一。资料图：中🚌国海警依法对非法闯入我南沙💱群🎴岛仁爱礁邻近海域的菲律宾❣船只采取管制措施。图/视觉中国　　2013年由菲律📝宾单方面提起的“南海仲裁案”虽然在2016年7月12日作出了“最终裁决”，但中国自始至终坚持“不参与、不接受、不承认、不执行”的立场。仲裁裁决非但没🙀有有效解决🐤中菲两国在南海部分🐓海域的争端，反而成为🏂中菲两国之间缓和紧张局势、开展合作的障碍。　　这一局面同1977年阿根🙂廷与智利之间的“比格尔海峡仲裁”裁决作出之后，阿根廷以裁决“违反国际法、非法无效”而拒绝执行📌的情况有些许相似。当年起到缓和局面作👄用的，是时任教皇⛴保罗二世积极介入的💟调停。虽然教皇的🖨调停并没有立🚛即彻底解决两国的分歧，但也🏬对两国最终签订和🍷平友好条约、解决争端起到了积🍶极正面的作用。　　以这🏊段国际法史例作为借鉴，破解🏝中菲南海争端或许可“另辟蹊径”——运🍰用中国倡议成立的国际调解🍡院的调解机制尝试解决争端。这种新思🚷路是否具有可行性，需要🌃从思想理论基础、实操性🥩等多个维度作出解读。　　首先，运用国际调解院的调💙解机制解决中菲🧚南海争端的前提条件，是两国均不排🏹斥尝试调解这一和平解决国际争端的方法🚦。更具体地说，两国都不排斥🍟使用国际🐬调解院作为争端解决🙁的平台。　　中国是国际调解院的📹主要发起国和《公约》的首个签字国，据此，不🦋难推断中国对于运用国🔉际调解院的👯调解机制解决国与国之🗞间的争端，应当并不排斥。虽然中国长期以来一📲贯主张坚👜持通过谈判解🏪决国与国之间的争端，且《公约》第二🐑十五条第三款和第二十九条特别📕提及国际🛂调解院的成员国对于“涉及领土主权、海洋划界🆑和海洋权益的争端”可随时声明排除适用调😀解制度，但迄💎今为止中国尚未作出😦任何将要对涉领🎢土和海洋问题作出“保留”的表态。　　实际上，国际调解院并不🎽是中🤚国长期顾虑的所谓“西方主🔍导的第三方争端解决💋机制”。恰恰相反，目前已签署《公约》的33个国家中，除了塞尔维🔸亚和白俄罗斯是欧洲国家之外，其他🌨全部签字国都是来自亚非拉的🥓国家，也即都是发展中国家，而菲律宾也是一👮个发展中国家。　　另外，单就调解制度📵本身而言，在中国看来，调💪解制度体现了中国传统文化中“和为贵”的思想。　　中国外交部长💤王毅在2025年5月30日的《公约》签署仪式上的致辞中，提及中国古代“六尺巷”的典故，以此生动🎯地表达了🐝中方对调解精神的理解。值得一提的是，“六尺巷”的典故正🎷是发生在邻里之间的调解，而“各自退让三尺”恰能让南🚗海变得更加“畅通无阻”和安全，这就使得中菲两💮国和平解决当⏮下的争端具🈸有了坚实的思想理论基础。资料图：中国和菲😂律宾国旗。图/视觉中国　　从机制上看，虽然菲律宾📊是否愿意加入国际调解院🚤尚未可知，但《公约》第二十五条📿第二款规👋定了非缔约国愿意将争端💝提交至国际调解院，那么国际调解🎣院也可受理并🚆提供调解服务。也就是说，菲律宾即使不是🌐国际调解院的成员🐒国，只📐要它愿意和中国运用调📿解程序解决南海争端，则调解程序完🔃全可以开展。　　其次，调解本身的非强制🐈性和非对🙀抗性以及国际调解院调解🛄机制的“安全阀”，也为中菲两国🖥将调解作为和平解决现存争端💖的可选方案，提供了实操的🏧可能性。　　与仲裁的🚲开庭互相质证、诘问不同，虽然🕒调解程序也会涉及调查事实、法理分析，但调解🏽本质上仍然是一种外交方法，更多地以“设法达成各方都可接🚳受且友好的解🚁决方案”为目标。在调解程序中，运用法😙理和证据是为了🔤达成和解方案服务的，而不是为了争端📝任何一方“赢”另一方。　　此外，前述的调解程序的保密😲性条款也确保了即🍕便是🐉高度敏感的领土主权、海洋划界和权益问题，也不致争🥠端双方完全“无法坐下来谈”。这同“南海仲裁案”期间常👪设国际仲裁院官网时不时地公布“庭审记录”，有着本质区别。　　最后，“争议一🌠方可在调解程序中随🌹时单方面撤回调解同意”的规定，也使得调解本身🔆并不会出现仲裁程序的那种“意外⛰失利而不得不吞下失败的苦果”的窘迫困境。如果调解程😦序中出现中菲任🧒何一方无法接受的情景，任一方均有权✡提出中止调解程序。事实上，如果没有得🚎到中菲双方的🆒一致同意，就不会出现👹最终的和解协议，当然🍼也就不会出现“南海仲裁案”裁决那样的一方🖥要求对方执行，而另一方“坚持不执行”的情况。　　再有，就🛡调解制度对于中菲南海争端的🛑可适用性而言，显然对于错综复📽杂的南海争端，不能指望国际调🛹解院能“毕其功于一役”，彻底解决中菲迁🈶延日久的争端。但这📲并不妨碍中菲两国就部分“微型”争端提交调解，以期逐个解决“热点”争端的可能。　　例如2024年下半年的仁🧕爱礁的运补问题，以及菲律宾扬言🥙提起“二次仲裁”的环境保护问题的争❌端等。这些争端并非是“南海仲裁案”中涉及中国南海“断续线”的合法性这种“牵一发而动🍌全身”的核心问题，也不直🎉接涉及岛礁的领土主权♒或海🕐洋划界的问题。退一步说，即便两国无法最终📆达成和解协议，也没有什么实🐼质的损失。　　未来展望　　根据《关于建📘立国际调解院的公约》第六十条的规定，该公约将在⏳第三份批准书、接受书、核准书或加入书交🔅存之日后的第三十天🧟起生效。　　中国官方🖍媒体和学🚙者预测国际调解院将于2026年初开业运营。也就是说，目前距离🤙中菲两国有机会将南海部分🔒争端提交到国际调解院尚有🤨半年以上的时间。在这一“窗口期”内，两国完📭全应当通过外🌱交渠道交换意见，试探运用国际🏵调解院的调✋解机制解决部🙊分争端的可能性。　　如果中国和🌵菲律宾两国能够真🔴诚地以缓和南海局势，共同打造安全、有序的南海海🏯洋秩序为目的，尝试运用国🕰际调解院的调解机制💚将是百🥨利而无一弊的。国🐖际调解院的调解机制，完🛀全可以作为中菲🛬两国在谈判和法律方法之间，寻求“中间性质”的和平解决争端方🍨法的工具箱中，值得认真考虑的🕴一种。　　(原文刊载于“南🔙海战略态势感知”微信公号，文章经该公号授权🍟本网发布。作者包毅楠系华🙀阳海洋研究中🏾心副研究员、中南财经👯政法大学国际法治与国家安全研😣究所客座研究员，本文仅代表作者观点🏑，供读者参考)

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（青岛日报／观海新闻记者 Stella Carter）