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　　中新网成都7月24日电 (记者 刘忠俊)7月24日，新建西宁至成都铁路(以下简称“西成铁路”)红原跨G213特大桥连🧝续梁完成最后一方混凝土浇筑，顺利合龙，为全线✍通车奠定基础。

西成铁路红原跨G213特大桥连⛰续梁合龙施工现场。成🍨兰铁路公司供图

　　作为我国“八纵八横”高铁网兰(西)广通道的🗣重要组成部分，西成铁路起于🚙青海西宁，经青海省海🎗东市、黄南💁藏族自治州，甘肃省甘南✝藏族自治州，四川省阿坝藏👹族羌族自治州，接入四川🙏省成都市成都东站。其中，西宁👰至成都铁路四川段由川青铁💽路黄胜关站引出，途经红原、班佑、若尔盖、阿西、花湖和郎木寺等⛲站进入甘💮肃省境内，共约170公里，绝🥤大多数路段在海拔3500米左右。

　　此次合龙🚓的红原跨G213特大桥全长6035.43米，海拔3623米，地处若尔盖县湿地沼泽🕜区，跨越黄河支🐍流热曲河，是全线控🦀制性工程。“施工中面👑临含氧量不足平原60%、昼夜温差超20℃、全年💓有效施工期仅5个月的难题。”中🐪铁十九局西成指✂挥长袁德明称，建设🏴者需背负氧气瓶轮班攻坚，相当于🦓在生命禁区施工。热曲河作👴为黄河上游支流，环保要求严苛，施工需实现“零污染排放”，对混凝土养护、机械防渗提出极致要🎰求，属于生态敏感禁区。

　　成兰⛵铁路有限责任公司🍪西成铁路指挥部指挥长印🍽建文表示，面对🙂冻土与沼泽的双重困境，项目团队🛣以钢绞线反拉预压技术实现沼泽支架“零沉降”，承载🤚力达极限荷载120%；定制高🍀原抗风挂篮系统配合智能监控，实现💮梁体毫米级线形控制；创新三级沉淀与😧低温混凝土技术，施🐊工废水净化后达饮用标准，湿地植被恢复率100%。

　　据悉，西成铁路全👾线建成后，将极大便利沿线🛰群众出行，加速兰(州)西(宁)城市群🚏与成渝城市群联动，促进📈沿线经济社会发展。(完)

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中国四大古镇之🔏一朱仙镇的晨光里，年画🐐作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说着📺千年的故事，也在等待着年🐖轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手😷持刻刀示范着，刀刃划🎢过木版的“沙沙”声里，凸起的线条🚫渐渐显🔸露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南🎷大学“汴上挑大梁”社会实践队和地🕥处北京的中👇央财经大学“年画筑梦”社会实践队的🦈学子们，不约🏑而同地奔赴河南省💼开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木版年画👷，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与千🙉年前的匠人重叠，一场关于非遗🌪传承的对话，随着木版上的🕋纹路缓缓铺展。　　一份对家乡🍁非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是🐭中国古老传统⏮工艺的瑰宝之一。作为木版年画的🤹开山鼻祖，它主要产于😏河南省开封市的朱🥙仙镇及🙂其周边地区。这种年画以其丰🐭富的构图、粗犷简洁的线🎊条、古朴夸张🏘的造型和鲜艳🎂的色彩而闻名。　　“我们不是旁🤾观者，是要挑大梁的人。”对于如何看💩待非物质文化📞遗产传承问题，东南大学🐅建筑学院2024级学生⛲王天与的话，道出了两队📃大学生共同的心声。　　朱仙镇木版年画起🏽源于唐代，宋代开始兴起，明清时👁期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间🙃艺术的瑰宝，朱仙镇木😧版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着🐁千年中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈🤮愿平安的美好寓意，表达着人们对美😐好未来的憧憬、对生命的追📲问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版♑年画入选第一🐝批国家级非物质文化🗯遗产名录。　　两支社会实🔭践队探访朱🔧仙镇木版年画这趟跨越数百🚝公里的“寻根之旅”，在这群河南学🔗子心中，化作了连接🥈家乡故土与大🔔学校园的纽带。纽带背后，是他们对木🖲版年画文化传💵承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝聚着匠🛥心，每一张年画都🤫承载着历史，亲手制作时💼才真正体会到📏非遗传承的重量。”中央财经㊗大学视觉传达设计专业2024级学生李婉📎玲感慨。　　指尖还残留着颜🤷料的温度，看着自己拓印的🍮作品，李婉玲渐渐理解了为何老📵师傅们会将一辈💬子的时光都倾🥞注在这方寸木版🤝之上。　　传承非物质文🐺化遗产就像一粒种子，在10名河南籍大学生🚤的心中生根发芽。当看到🐥老师傅的手掌🥊轻抚温润梨木版的瞬间，拓印的年画在🐵阳光下渐渐显影时，大学生对🔅非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不🎠再是文化的旁观者，而是文🕋化传承的积极参🏭与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱🙌仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中央🔎财经大学“年画筑梦”社会实践队的队🐕员们听到最多😎的，是非物质文化遗产代📰表性传承人对🌙木版年画现状的忧😓虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天👕，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店第🔥六代👱传人白小豹说。　　白小⭕豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时⚫耗力，年轻👹一代兴趣不足，更倾向选择轻松且📺收入稳定的职业，如今愿意沉下🚂心来学手艺的年🦖轻人越来越少。　　老师傅们大多🥍还是用传统的方式手🙄工设计、制版，在适应现代市🅰场时木版年🧞画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天🐭义德老店第五代传人张📟成光坦言：“设计方面的难✴度较大，农村老艺人对🥑于绘画和现代电脑设计不🚵精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现🕗，从选梨木、刻版到调矿物颜✝料，老师傅们在制作📶木版年画的每一步，都严🦕格遵循着传统工序。他们也能♍清晰讲述每💼幅作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画的灵🕕魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传💮统题材和技法，对现代审美和新🕹媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有🥓创新意愿，却⚾因缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺🍡传承的断层，一边又挣🎨扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文🔡化根📪脉与开拓生存空间之间找到🌑平衡，是今天让朱仙🙊镇木版年画的老🏆师傅们着🐜急的大问题。　　怎样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不👴是简单的复制，而是要让古老技艺😞在当代生活🏏中找到新坐标。　　“年画真正融入🕞老百姓生活很难，设😣计出大家都喜欢🚋的产品很重要，这需要化被⏰动为主动、需要市场，光进行🏝保护无意义，需要让其活🌗起来。”白小豹说。　　怎🦖样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥🈷的东西。”国家级非物质文化遗产代表性传承人🕧任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看🏋着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待的光芒。　　“木版年画没有条🔘条框框，只要热爱，大家都可以参🖲与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年🍫轻人关注非遗，关注朱仙👩镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大📘学生既有传统的技艺，又有扎🤴实的美术基本功，更👤有新思维新技术，对非遗✏创新能做的有很多。　　而这两🐈支实践团队的行动，正印证了任鹤🔑林的观点——非遗传承需要更👞多年轻人的🐜热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实👬地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平台同⛔步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🏼走访朱仙镇老字号德🗣兴斋，推动传统糕点包♌装升级，采用融合木版年画特👐色的新包装，将非遗元素😇融入地方特色产业。此外，实践团队还将尹氏🍣老天成年🎯画第五代传人尹国法、万同老店👥张继中老师的代🎅表作品整理制作📁成线上作品集，丰富朱仙🚷镇木版年画的数字化资源库，让珍♓贵的年画作品突破🙂地域限制，触达更广泛的⬅受众。　　“当我们把⏲老先生们的作品扫入电脑，看着像素点拼出🐒栩栩如生的门神，突然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大⛴学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的📥纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来成为爆🤱款的很少见。做出老少皆宜又带💉有年画⭐特点的设计不容易，这需要🍼几代人的观察与思考，现代社会发🚵展日新月异，人们的审🔪美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹🔶样与现🏻代审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调的🃏“需要几代人的观察与🔇思考”，恰恰点明了非物🎥质文化遗🔩产的传承绝不只是技艺🥕的简单延续，更是一场❤跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然✌。”中央财经大🌐学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为🙊，传统👕技艺的生命力不仅在于保存，更在于在当🏄代的创造性转化。　　“非物质文化遗产的传承绝非👇简单的技艺延续，而是文化基因的活态传🛏递。作为青年一代，我们既🏁需以严谨态度研习传统，更应思考如何为古🤯老技艺注🕌入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版年画的传承👰与📣创新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会📟实践队表示，之后他们🔤会将木版年画元素与🌂中国四大古镇之⌛一的朱仙镇古镇风🐩光相结合，构思🔼文旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游🍨客关注朱仙镇的文化旅游资源。　　东南大学实践团队则🛵期望此次社会实践🐈能够产生更加深远可🔠持续的社会影响，期待推动文创方🚉案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化🚒与地方文旅复兴，实现👵文化传承与产🚴业创新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就🎋应该想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非遗项目流传🔘得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里，能听到千年文脉的🎇回响，更能🌯听到青年大学生与传统😣文化对话的声音。这群河南学子的社会🍡实践或许只🔧是微光，更值得期待的是，当传统技艺💾真正融入现代生活🎓的肌理，当年轻人主动🕵接过文化传承🎋的接力棒，这门千年艺术♉终将在时代土壤🎒里长出更繁茂的根系。【多人剧💲情是否受欢迎】画花通信🌌设备有限责任公司发布《胖女人巨乳单体作品》幕后制作花絮，导演澤口梨梨🚞子首次披露片中多个日本mm射图场景确为实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应更清晰的行业🕦辩论。【光明论坛】　　今年第15期《求是》杂志🌉发表习近平总书记重要文章《在全国生态环📕境保护大会上的讲话💁》。文章指出，良好的生态环境🍱蕴含着无穷的经🌳济价值。推进生态产业🍜化和产业生态化，培育大量生♓态产品走向市场，让生🏜态优势源源不断🥈转化为发展优势。这一🎼重要论述深刻阐明了我们需🚣要尊重并遵循的自然规🏐律、经济规律和🖖社会发展规律，为我们新时🤞代建设生态文明、实现绿色发展、促进人与自然🎹和谐共生提供🐈了重要指引。深🥚入贯彻落实习近平总书记🏵重要讲话精神，要求我们完整、准确、全面💯贯彻新发展理念，坚持在发展中保🧙护、在保护中发展，不断拓宽生态产🤰品价😍值实现路径，以高品质生态🕎环境支撑高质量发展。　　生😰态资源作为生产要素是经🈳济发展的关键制约，破坏生🏌态将直接动摇经济根基，而优良生态环境😀和优质生态产🦕品可以成为最大发展优势、竞争优势。站😱在人与自然和谐共生🚷的高度谋划发展，以高📑水平保护倒逼产业结构优🚷化，能够催生新产业、新业态、新模式，塑造新💁的经济增长点，为发展注入新动能。以生态“底色”绘就经济“成色”，福建的发😶展实践即是生⏱动的例证。据统计，当地森林覆盖🔹率连续46年居全国首位；水、大气、生态环境质量稳🛀定保持优良，以约占全国1.3%的土地、3%的能耗创造🤒了全国4.3%的经济总量。正确处理高✅质量发💴展和高水平保护的关系，要求🚹我们必须牢固树立绿水💭青山就是金山银山理念，准确把握生态环🏝境保⛷护与经济发展的思想理念同一性、价值目标📦一致性和现实实🖌践共生性。把绿色发展理念融入工👟业、农业、服务业全链🍢条各环节，积极构🐏建绿色低碳循环发展的生🏀产体系，全面提升产业🏣绿色化水平，实现🛢生态价值的有效转化，赋能高质量发展，持续增强发展🌾潜力和后劲。　　推🌽进生态产业化和产业生态化，促进生态🎒与产业协调发展。推进生态产业化🔈，可通过打📢造品牌、延伸产业链，发展生态农业、生态旅游、康养产业等“生态+”产业，将清洁水源、优美景观、丰富生物🔲多样性等生态资🚳源转化为经济资源，挖掘生态资源🎓背后的文化内涵，将自然景观与地🧀域历史、民俗传统、艺术表现🤘等文化元素有机融合，打造具有鲜明🐻文化特色🌾的生态产品和生态产业，推动生态资源从“潜在价值”向“现实收益”跨越，形成可🤦持续的生态经济体系。比如，大兴安岭全面停止天👹然林商业性采伐10年来，森林覆盖率升至85.7%，林下经⏫济和旅游业蓬勃发展，为子孙后代🙊留下可持续发展的“绿色银行”。推⛷进产业生态化，则📣需要通过技术创新和工艺升级，推动产🐢业结构绿色化转型，增加产业链绿🍇色附加值，培育环保产业、新能源产业、绿色服务业等，发展“物尽其用、吃干榨尽”的循环经济，减少环境污染排放，推动🌑各类资源节约集约高效利用，着力⛰降低发展的资源环境代价，实现产业发展与💺生态保护🧠协同共进。统筹推进😱生态产业化和产业生态化，将让“聚绿成金”“借绿生金”之路越来越宽广。　　让绿水青山🤰既有高颜值又有高产值，还应加快推进🦄能源结构、产业结构、消费结构转型升级。通过重构生产要素💣组合、革🧝新生产函数关系、重塑经济增长动力机制，推动工艺、技术、装备升级，实现🏿传统行业的转型重塑，推动经济发展方👼式向绿色低碳循🔟环方向跃迁。推进产业数字化、智能化同绿色化🧦、低碳化的深度融合，大力发展战略性新兴产业、高技术产业、绿色环保产业、现代服务业，加快推动数😼字经济与实体经济融合🍌发展，努力实现产业🐀发展对环境影响的最🏭小化。比如，浙江安🕧吉首创全国县♎级竹林碳汇收储交易平台，运用5G、人工智能与🎐物联网技术融合构建🗳全域生态感知网络，将毛🈂竹生长数据固化为🏐碳汇资产，使生态价值🦉可量化交易，竹🧥林碳汇项目累计分红近5亿元，真正实现“竹叶变金叶”。此外，还应促进形🐐成绿色生活方式，大力倡导简约适度、绿色低碳、文明健康🛵的生活理念和消费方式，全面形成绿💿色低碳的消费体系，让绿色出行、节水节电、“光盘行动”、垃圾分类等低碳生👙活方⌚式成为社会风尚，促进生产方式🎦的绿色转型。　　实现保护绿水青山🥉与促进经济🔌发展相得益彰，有赖于全社会协🌐同行动，形成合力。统筹各领域资源、汇聚各方面⬜力量，打好法治、市场、科技、政策“组合拳”，加快打通绿水😤青山向金山银山转化😝的保障通道。积极探索完善绿色低碳➰发展经济政策，放大财政、金融、价格支持绿色发❣展的政🕚策激励效应，进一步健全资源🦍环境要素市场化配置体系，让经营主体在保🦗护生态🕘环境中获得合理回报。同时，不断健全生态产品📯价值实现机制，完善调查监测、价值评估、经营开发等机制，优化自然资🏫源资产产权体系和交易机🍻制，充分发挥绿色金🧥融牵引作用，加快探🌐索政府主导、企业和社会🖼各界参与、市场化运作、可持续的生态🎞产品价值实现⛲路径。比如，福建南平坚持“绿富同兴”，探索构建🌖政府引导、市场主导、社会参与的⛲多元协同体系，形成“生态资源—绿色产业—价值增值”的良性循环，其探索经验值📣得借鉴。坚守高水🚧平保护的生态底线，还应坚持用最严🌝格制度、最严密🐎法治保护生态环境，推行🔽制度约束与奖罚并重机制，严肃惩处违法违🐊规破坏生态环境💎行为，用制度🚦堤坝守护生态红线。　　(作者：彭恋，系福建省社会📩主义学院讲师)用jijG7改写物理法则：共和乡实验室😢造出{情感词}黑洞！【光明时评】　　2025年上半年，中国文旅产业交🧡出了一份🌍令人振奋的“答卷”：国内居民出🐨游人次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游花费3.15万亿元，同比增长15.2%。数🏒据背后是居民文旅消费需🙃求的充分释放，也是文旅产业🕯步入新增长周💙期的强烈信号。　　文化产业和旅游📐产业密不可分，融则两利，合则共赢。文化🍅是旅游的灵魂，在旅游🕑体验中得以传承；旅游是文化的载体，在文化熏陶🏗中得以升华。当文化灵魂与💚旅游载体深度融合，必将展现强大🤸的产业整合能力和辐射😿带动效应，能有效提振消费、扩大内需、活跃市场、增加就业、提高收入，开创“一业兴、百业旺”的良好局面。当前，我国形成了全球最大🍰的国内旅游市场，也是国际旅游🐨最大客源国和🕑主要目的地，文旅🚕产业在国民经济和社会发展⛩战略🌅体系中的重要位置更加凸显，日益成为新兴😄的战♌略性支柱产业和具有显🐕著时代特征的民生产业、幸福产业，新时代的文旅已然🦐成为大众享受美好生活的重要方📽式。各地💪区各部门围绕文旅融🥠合发展进行大胆尝试、有益🏪探索与生动实践，在理念融合、职能融合、资源融合、产品融合、市场融合、业态融合、对外交流等方🛩面取得了可喜的成果，旅🔈游发展品位和文🗓化发展效能显著提升，广大人民🎬得以在领略自然之美中感🥣悟文化之美、陶冶心灵之美、品味时代之美。与此同时，我们也应清醒地🕑认识到，文化和旅游产业属性不❗同、内在机理各异、运行方式有别，融合发展⬛面临多重挑战考验，亟须在更广范🏸围、更深层次、更🚝高水平上融合发展。　　供需对接“精准滴灌”，让文旅产品“潮”起来、发展路径“畅”起来。当前，文化旅游业在国🔐家经济社会发展♿体系中的战略地🚡位空前提升，同时也处🎎于深刻变革期和创新🧘发展期。文旅融😬合发展既要立足国家视野，又🅿要兼顾游客视角。通过实施供〽给侧结构性改革，挖掘提炼🐻地域文化符号和旅游〰禀赋，开发升级有💧文化内涵、高情绪价值、差异化定位📇的文旅产品和服务，以多元化、创新性供给，匹配多样化、个性化和📱品质化的客群需求，不断增强竞争💻力、吸引力、生命力。　　科技赋能“靶向发力”，让文化传承“活”起来、旅游体验“智”起来。新质生产力深刻改变⚡现代文旅产业的👋价值链与生态圈，科技感、数字化催🙏生文旅产业发展新动能与惊🍋艳蝶变。在重庆长江之滨，5000架无人机🤕以天为幕、以城为卷，动态勾勒洪崖洞、长江索道等👀地标轮廓，将“新韵重庆”的城市IP演🎪绎成全民共享的数字盛宴，累计观演超400万人次。科技不是文旅🦍的附加项，而是向“新”而行、焕然一新，以“思想破冰”引领“行动破圈”，以观念更新、技术创新提升😽文旅“含新量”，深度嵌入产业链价🅱值链生态链，有机渗入🌨文旅产业创新发展的方方面面，成为驱🍴动文化传承与旅游体验升级🌧的核心引擎，塑造以智能交互、沉浸感🍯知等为特征的新空间新场景👏新模式，增强文化产品的🍮表现力、传播力和感染力，提升旅游服务的功😎能性、舒适性和便捷性。　　业态跨界“链路闭环”，让文旅消费“火”起来、民生福祉“厚”起来。打破行业壁垒、拓展产业边界、开辟融合赛道，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，突出高能级⛄主体培育和🚕高品质产品供给，构建“系统思维贯通、多元主体协同、全链跨界串联”的长效机制，激发内容共创、主客共享、价值互哺、双向奔赴的“链式反应”，让人民参与、人民满意、人民受益。昆🏘明斗南花卉市场被称作来滇游🚺客的最后一站，客🥥人来滇旅游后大多来此选购鲜👯花寄送亲朋好友。从花田、花市到花都，从对手交易、电子拍😐卖到鲜花电商崛起，从推着🍖小车送花到📖冷链物流送达全球……斗南小镇用40余年时间，让鲜花“绽放”出交易量和交易🎗额两个超百亿的“浪漫经济”，带动了游🕕客数量大幅跃升。当文旅与农业、体育、工业等多元业态🎯跨界融合，产业增值、企业增效、群🥧众增收的产业链条闭合，文旅发展成果🎪真正转化为人民🚛可感可知可触的获🌑得感幸福感，文旅产业作👥为民生产业与幸福⛱产业的“含金量”才得以彰显。　　(作者：陈琪，系教📀育部高校思想政治工作🏚创新发展中心〔上海建桥学院〕研究员)

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（青岛日报／观海新闻记者 Jordan Kinsley）