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7月22日，迭部县第十届😣腊子口红色♊文化旅游艺术周🍑暨第六届安多地区“腊子口杯”则巴（安多大力士）邀请赛在甘🌷肃省甘南藏族🔎自治州迭部县开幕。安多地区“腊子口杯”则巴（安多大力士）邀请赛，分举皮袋、藏式摔跤、押加三个项目，吸引来自西藏、四川、青海、甘肃四省（区）的30支代表队、242名大力士选🗑手参赛。图为开幕式现场。（无人机照片）中新社记者 九美旦增 摄

图🥫为开幕式现场。（无人机照片）中新社记者 九美旦增 摄

图为青海省🏵泽库县参赛代表队入场。中新社记者 九美旦增 摄

图为参赛代表🕢队入场。中新社记者 九美旦增 摄

图为开幕🚠式现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为藏式摔跤比🏻赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为藏式摔🐼跤比赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为举皮袋项目🔓比赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为举皮袋项🗿目比赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为举🧞皮袋项目比赛现场的观众。中新社记者 九美旦增 摄

图为举皮袋项👖目比赛现场。中新社记者 九美旦增 摄

图为藏式摔跤、押加项目比赛现场。（无人机照片）中新社记者 九美旦增 摄

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中新网8月25日电(左雨晴 赵方园) 8月25日，有媒体👵发布测评内容称，喜茶、奈雪、茉莉奶白、霸王茶姬、爷爷不泡茶5款茶饮品🚴牌产品中存在反式脂肪👛酸。其中，喜茶烤黑糖波波📓牛乳茶产品被检测🍨出反式脂肪🏖酸含量为0.113g/100。　　对此，记者询问了多家奶🔇茶品牌。截至发稿，奈雪、爷爷不泡茶暂无🆘回应，喜茶、霸王茶姬则回⛏应称，被🔮检测产品的反式脂🤰肪酸含量符合食品安全国家标准🉐(GB28050-2011)关于“0反式脂肪酸”(低于0.3g/100g)的声称要求。　　为🔥何奶茶会被检测出含💺有反式脂肪酸？　　喜茶表示，因🎊产品使用真奶原料，才在检💄测中出现微量反式脂肪👞酸的现象。　　“原奶、真奶🍣都含有一定的反式脂肪酸。”中国食品产业分🦐析师朱丹🤙蓬指出，很多食品本身就🆙带有反式脂肪酸，关键要看来源和含量⛸是否符合国家标准。　　食品工程博士、科普作家云无心则表示：“现在用‘真牛奶’‘轻奶油’的，可能因为奶油中🌌的天🕋然反式脂肪酸而被‘检出’；用植脂末/厚乳/奶茶基底乳的，反倒不大可🐸能检出反式脂肪酸。”《食品安全🏢国家标准 预包装食品营养☔标签通则》(GB28050-2011)中关于“无或不含反👟式脂肪酸 ”的相关规定。　　记者注意到，根据📿国家食品安全风险评估专家🌓委员会2012年发布的《中国居民反式脂肪🍷酸膳食摄入水🐁平及其风险评估》，食品中反🍄式脂肪酸来源分为天然🍊来源和加工来源。对于天然来🎻源的反式脂肪酸，乳及乳制品中🧔的平均含量为0.83g/100g。其中，消费量大🕢的液态乳和发酵乳的反式✂脂肪酸含量低于0.08g/100g，但消🖨费量很低的天然和➗人工奶油、黄油的反式脂肪🤵酸平均含量高达2g/100g以上，后者是造😂成乳制品中反式🦍脂肪酸含量较高的主要原🔴因。　　报告还显示，基于我国🦎大城市居民的反式😗脂肪酸平均摄入水平🤧高于其他类型地区居💓民的摄入水平，从2011年主要针对大城市居民获得的评估结😴果推断，我国🥢居民膳食中反式脂肪🏡酸的健康风险很低。报告也同时提醒，有必要💞加强宣传和进🍥一步降低加工食🧙品的反式脂肪酸含量，更好地保护我🦑国消费者健康。　　那么，消费者应如何控制💀反式脂肪酸的摄😼入量？　　《食品安全国🙁家标准 预包装食🕚品营养标签通则》(GB28050-2011)建议，反式脂肪🉐酸摄入量应少🕔于每日总能量的1%，每天摄🍱入量不应超过2.2g。过多摄入反😢式脂肪酸可使血液胆固🥟醇增高，从而增加心血⚽管疾病发生的风险。　　世界卫生🦓组织指出，反式脂🗄肪会阻塞动脉，增加心脏病发作和死👂亡的风险。世界卫❤生组织建议，成年📃人将反式脂肪摄入量限制在总摄🙈入能量的1%以下，即在每天2000卡路🙇里的饮食中反式脂👨肪摄入量不应超过2.2克。(完)【番号🍛和演员如何匹配】喜多🐆川裕美突破性发现：高效的产品可🧓解决不能在线播😭放，互动👂剧情技术流行时代黄色🚧小说完整版将迎巨变【学术争鸣】　　光明日报近🍤期围绕“汉语哲学”组织的➗学术争鸣，汇聚了这个🎢领域代表性学者们的最新思考，也让笔者有机👻会深化对汉语哲学的💷观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的🎙倡导者🐛们呼应时代和社会需要，试图赋予汉语🗨哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于🌡传统学科领域的研究路向所不具🖇备的内涵和功能，从而丰🌩富了当下中国的学术论说；另一方面，汉🤰语哲学的倡导者们陷入了徘⏰徊于加法与减法之间🍱，厚概念🤣和薄概念之间，特殊性和普遍性🍷之间的🏧进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄🍍清基本概念、进一步完善论证手段，才能使这一路向㊙的探究产生真正🕸有意义的思想跃迁👿和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的⏩倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命💄——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学🛡的“多重意义”，分别是🕢用汉语作为思维和表✝达工具的哲学活动、一般所谓的中💙国哲学、汉语语言哲学和哲📝学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是🔹在试图做加法，至于能够加出🥔个什么来则并🤨不是显而易见的，因为这四项相互🦊之间包含重叠的内容，如果🙉一味做加法，那些📂重叠的部分就有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做🍩减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核还♈剩下什么呢？从文章的描述🥙来看，汉语哲学👘最重要的规定性有两个：一是强调用哲学回应人类🐳的普遍性问题，这是为了凸显哲学💁的普遍性维度；二是强🐽调哲学与科学的合作，强调突破既🌧有的学科藩篱。如😡果说前者所表征的是德国观念🦂论的理性主义传统的👣影响，那么后🚒者则体现了与作为20世纪哲📶学精神之表征的分🎧析哲学的亲和性，这在当下的㊙中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难📘得和宝贵的。　　在某种程度上，既体🏳现了汉语哲学的加法精神，又体现了其🔭减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍🎁然有两个可诤之点，一🐱是所谓汉语哲学的方🔡法论视角与以汉🎱语为视域之间的含混与纠结，这🤑是此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印🐒象；二是在这🙎种方法论视角中所👀特别强调的汉语🕷哲学主要是一种理论哲🛑学而与实践哲学📯甚少关涉的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从😚汉语哲学可能的指涉来看，这种🖌断言至少是更为表面化的，或者是过于🍆严苛的，其实质乃是做减法😌过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍📌性关切、本源性思想和规范⛔性建构三个方面🏡提供了对汉语哲🖊学研究的一个具👯有典型文本特征的描述和🗃刻画。此文中最为重要🤕的是他对于本源性🛂思想的强调，这🉐个核心概念几乎支撑了他对于中西⏰哲学的所有重要🔻的论述。孙向晨🏸反复强调要超🐹越比较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加强🌫本源性思想在他的🎶整体论述中的权重，就越🐹会削弱他走出比🏨较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运🌆用了两种重🔜要的方法论资源，一是法国🚸学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学🔺者于连在中西哲学与👞思想之间的🚓迂回策略。由此可以看出他既想做📧加法又想做减法的企图心，这种企图的😎最后结果🔜就是他的双重视♈野论或双重本体论。　　孙向晨明确反对所♌谓语言决定论，但是从👢他对中西哲学的刻画和描摹来看，语言决定🤺论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎🤲“圆熟”程度稍逊的普遍🔔主义取向👭反而是某种有益的制🔦衡力量，因为这种普遍🐀主义更⬇为彻底地摆脱了语🏓言决定论的制约。在这里，我们应该援🚡引梅祖麟早年从汉语💍缺乏屈折语的角度⛏对斯特劳森👐之主谓语区分作出🌧的批评。关键在于，基于英语的语👚法特征区分🥏主谓语是一回事，这种区分🏥本身在人类思😮维结构中的普遍性则是另🏾一回事。这当然⛱是符合斯特劳森本人的看法，他在🐞晚年尚且重申，在此类问题上，文化相🔸对性的论点是重要的，但其重要性💃可能没有🎷想象的那么大，“不管不同社会在背🦔景差异方🏕面是何等巨大，但是拥有💿这些差异的个别语言使用者👛都是相同的人类的成员”。同时，如果说在轴🥈心时期，所谓🥪本源性思想差异是一种构♌成性的差异，那么在后🐦轴心时期的思想努力中，包括❕孙向晨等海内外学者们喜欢谈🗯论的“迂回”，则更多应该致力🥙于将之转换为一📊种背景性的🤥或者二阶的视域——事实上所谓迂回的策🚦略要能够奏效，也一🚣定是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以🤷在上述加减法💣中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓🥪本源性思想；一方面🔺是方法论意义，另一方面是🏨规范性指向；一方🚤面是理论哲学，另一方面是实践🏴哲学；一方面是比较，另🖤一方面是迂回，正是这🔀种困局召唤着某种更深🆖层次的发问和探索。　　在厚概念和薄🐹概念之间　　也许正是基于🛒这些已经指出过的困难，孙向晨😣在光明日报发表的《汉语哲⚫学的基本问题向度》一文中，明确把汉语哲学界定➕为“基于‘汉语世界’的生存论经🔅验所进行的哲学探索”，从孙向晨〽赋予这种哲学探索的任务来看，如此界定首🕠先是为了与🍞其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后🧥者被认为主要是面向🤓过去的，而汉语哲学则由♿于面向哲学问题本身🤥就🥦不但是现时态的🙆而且是指向未来的；其次📯是为了与从张东🥁荪到刘梁剑的汉语🛵言哲学区分开来，因为汉语哲学所注🤘重的并不是语言👍哲学，而是“汉语”所带出🐓的生活世界；最后是😀为了与用汉语书写的哲学区🗡分开来，因为汉🔤语哲学的重心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基👃础就是汉语世界的生成✉论经验。　　庞学铨在光明日✂报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于广义汉💒语哲学和狭💿义汉语哲学🔃之区分的基础上，以严密的🌇逻辑和犀利的论辩揭示🗃了这个表面合理的区⭕分下面潜藏着的更深层次📐的问题。在庞学铨看来，聚🌗焦于汉语世界的生存论经验和本源性🈳思想会排🎹除掉我们在日常的🧓意义上已经接受为汉❗语哲学论域的👤内容和题材，例如那些👤似乎与汉语世界的生存🍻论经💻验和本源性思想距离😧比较遥远的主题。庞学铨从方法📒论价值来为广义汉语🧕哲学辩护，坚持以汉语为载🖐具是汉语哲🖋学的标识性特征，认为👵广义汉语哲学“既凸显了汉语㊙思考与哲🤶学表达的关系，又表明广义的汉🖌语哲学本来就包含、容纳😳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨的分👖歧仅仅在于是否要把诸📈如于连和安乐哲这🐔样不以汉语为载🎠具🖍的哲学研究包含在🤨汉语哲学之中，但是其🐰实质仍然在于对汉语🐼哲学本质规🍃定性的分歧。在这里，我们🔒可以借用英国学👶者威廉斯的厚概念和薄概念来分🤜析汉语哲学争论中目前⛸这个层🤟面的分歧。之所以说是🍻借用，是因为威廉🐪斯是在伦理学中使🚓用这种🤐概念区分的，他把具🤟有特殊内容的伦理概念，例如背🚮叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽☕象和脱离共同体☝语境的诸如正义、公👹平这样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表达🤢的似乎是👊事实与价值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由🕐世界是什么样子来确定，而同时，这却通📂常也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视韩🌈水法在光明日报发🐮表的《汉语哲🎩学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲⛰学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣💗的看法。首先，从历史还是从现🛤实来审视汉语哲学，会有一个视角上⛓的差异，因为汉语哲学之问本😜就是新一轮的🏝古今中西之争背景下才产生❇的问题；其次，从文中的论证来看，存🔝在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视为对🤱一种事实和现象的命名，而并非一🎆个学科或方向”，这可以看作是前💓述做“减法”的某种残留；最后，笔者😛赞同韩水法关于汉语哲📛学讨论重心转移的观点，也乐见促🌌进汉语共同体精神活动之动🎆力涌现，但正因为如此，笔者才认🗣为应该把汉语哲学理解为💻“事实与价值的结🌹合”。　　无论如何，厚概📀念和薄概念的区分还是值得借📿用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲🥝学就是厚概念；与🤺广义汉语哲学相较，狭⏱义汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广🍽义汉语哲学和狭⌛义汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语🍣世界的生存论经验和本源🏷性思想。本着这样的🈚立场，一方面坚持要把🤘不以👘汉语为载具但被认为阐发甚至构📲建了🌌这种生存论经验🚸和本源性思想的哲学运思及其研🕒究成果纳📸入汉语哲学中来，另一方面又认💀为汉语哲学要使🎴用一种去语境化的理论方👻式表达自🥎身对普遍性哲学问题的关注🚳，这既可以说是像傅永军🌺敏锐觉察🥇到的那样包含了具有某种反噬🤩作用的“矛盾”，也可以说💁是像庞学铨那样平实地理🐨解为“一个问题的两个🐴方面”，关键在于我🤡们在这里所面对的🍔到底是一种什么样的矛😥盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症🐱结在于当论📂者要强调的🌓是汉语哲学的普遍性维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语哲学的特殊🎚性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下🕗，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略😊或者至少🕎是变得主观随意了，而在哲学问题上，也经🏀常是细节决定成败，这应该是目前这😨场争鸣虽有进展但是💐进展并不🦐完全令人满意的一个根本原🚕因。　　在普遍性和特💎殊性之间　　汉语哲学之🚼问出于普遍性与特殊性🚦之争、汉语哲学之问🎦向着普遍性与特🥋殊性之争、汉语哲学🐙之问介于普遍性与特💅殊性之间，这是当我们🏈从普遍性与📢特殊性的关系🐑问题去观察汉语哲学🥐之问和之争时🔖可以得到的三个命题和结论。　　说汉语哲学之问🏎出于普遍性与特👡殊性之争，是因为如🌌果没有普遍性和特殊性🎩问题的刺激及其🔽内在的紧张，汉语🦄哲学要么就成了纯粹🐪的发思古之幽情，要么🎿就成了文化特殊🤢主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和🚋现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学🤮的含义是不同的，这两种“存在”的含义也📲是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的💥汉语哲学却是一📔个厚概念；后一种“存在”是“事实与🐀价值的结合”，但是其中的汉语哲学却无💊法🖖宣称自己是一个“厚概念”，最多是🥪厚薄之间的一个概念，这是🥒厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉语🤕哲学之问出🚢于普遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问向着👠普遍性与特殊性之争，是因🚷为汉语哲学的提出就是为了🔥措置普遍性与特🥋殊性之争。说汉语哲学💛之问出于普遍性与✖特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语👐哲学之问向着普🏢遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威🍵廉斯的话来说，“思考过去与思🖖考未来所🍮带来的问题也不同，因为过去是我们📚的原因，而我们是未来的原因”。如果我们认😚同这一点，就会对汉语哲学之问向着普遍🏌性与特殊性之🐮争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在😸不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因🆖”，就应该对汉语哲学⌚之问如何向着🔩普遍性与特👇殊性之争有更为审慎和🕶均衡的考虑，这🔦也是为什么一个本身是“事实与价值的结⛲合”的厚概📂念的汉语哲学，充🤾其量只能是一个厚薄之间的概念📶，而无法像在历➖史上曾经存在的📋那样就是一个厚概念的主🥥要原因。　　说汉语哲学💖之问介于普遍性与特殊性🦅之间，除了基🛩于上述厚薄之间的论辩，也是因为汉语🧘哲学本身🐛曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特的🙇理解。例如，张祥龙先🏄生就曾经在一次讨论会上提出“我们需要同时🍲追求两个极端，形成一个🍀张力然后感受中间的东西”，他还问“能不🕹能有这样一个哲学？它直接阐发的就是中😲间的这一块，而不是通🔓过认为这两者中某一个📋是更真实的💝然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所🛠做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲🎃思想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的🔺本体论的逻辑思辨只✉思考极端的相反项，因为🤼追求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人🚂从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是🎻某种永不枯竭之源，也🦁许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于🏻连作为一个“狭义📄汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域🧜并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他🈂这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因🔀为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年🅱召开的北京大学汉语哲学🕵中心成立大会上，有学者🚗将汉语哲学刻画为从汉👦语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关系📡就像孔夫子🎖与中国的关系，正如汉语哲学是从🌄汉语中长出来的，孔夫子🚥是从中国长出来的。启功先生关于书法有一个🤵金句：一幅书法💩作品可能是雄强的，但是📒我们不可能“雄强地”写出一幅雄⛎强的书法作品来。也许，我们最好不要🈴将汉语哲学看作一个明确🌛的学科甚至论域，而是看作一📰个吁求和一种呼声，并在具体哲学🚈研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华😇东师范大学中国现代思想文化研📏究所暨哲学系教授)读者好评如潮：《“再造一个新广东”，底气何来？》豆瓣评分9.2！中新网宿迁8月25日电(刘林 唐娟)24日晚，2025荣耀顺山集·江苏🍾省大学生电竞挑🌟战赛在宿迁市泗🌼洪县圆满落幕，南京JIT与南通意气风发🥊两支战队从24支高校💃劲旅中脱颖而出，站上总决赛舞台，为全场观众奉献🍋了一场巅峰对决。比赛现场。王振捷 摄　　自8月22日赛事拉开战幕起，泗洪就成了电竞🥀爱好者的狂欢之⛄地。24支由江苏省🚳内高校在读学生组🅱成的战队、约120名电竞健💂儿齐聚于此，展开激烈比拼。从小组赛🚪的初露锋芒，到半决赛的🍫紧张厮杀，再到🍵总决赛的巅峰对决，选手们🚂凭借默契的团队协作、敏锐的应变能力，以及尊重对手、尊重规则的体育精💀神，诠释了当代大学生的🐦竞技素养。选手🗃们正在进行激烈比赛。王振捷 摄　　这场赛🦁事创新性运用“电竞+文旅”双体验模式。参赛选手在竞💺技之余，深度打🔉卡泗洪文化地标，开启了一场🌕别样的文化之旅。在柳山湖景区，他们🐼亲手体验史前制陶技艺，用泥土复刻8000年前的文明印🚨记；在中华第一灶🚻与柳山湖土锅灶，化身“灶火接力者”，感受跨越8000年的生活气息；走进泗洪🚯县博物馆和稻米文➖化馆，探寻“江苏文明之根”的考古密码；在洪泽湖湿地🚊景区的水杉林间划🚞竹筏，沉浸式感受“湿地之都”的生态魅力。　　不仅如此，大赛还特别设计了“跨越千年”足球赛环节，选手们在😘洪泽湖湿地景区㊙草坪上展开趣味竞技，“苏超”知名主持🥪人现场解说，实现了🥇电竞与传统体育的联动。赛事包中精心🏫准备的“祖姚黄桃”和本地文创产👦品，更让选手们把泗洪的独特🗣味道与文化记忆带回家，让这场电竞之旅充👫满了温情与回忆。参赛选手亲手🦆体验史前制📻陶技艺。王振捷 摄　　据了解，泗洪作为“江苏文明之根”，拥有距今约8500年历史的顺山集😁遗址，这一遗址不🏼仅将江苏史前文明🚪史向前推进了1500年，还入选了2012年度😉全国十大考古新发现。本次赛🌱事巧妙地将顺山集文💕化融入其中，让沉睡千年的🎷史前文化在电竞舞台上“复活”。　　总🥏决赛舞台设计深度融合♒顺山集文化元素，充满史前文明🧙气息的竞技场，让选手仿佛在穿🧝越千年的场景中争夺🐾荣誉。NPC对话表演、顺山集锣✨鼓等特色环节，更让🏠现场观众沉浸式感受传统文化的魅力。　　宿迁市泗洪县委常🖼委、常务副县长王平在致辞中说，近年来，泗洪县以🥤促进文旅产业发展为着♈力点，通过持续举办💑丰富多彩文旅特色活动，以“+旅游”创新模式🚁增进发展动能，全力擦亮城市品📤牌。(完)

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Attila the Hun/坂野繪梨/北沢繭/Jenissen Jenny

（青岛日报／观海新闻记者 江本友希）