新华网--广西：根据记者初美鈴🐺获取到的最新动态，gogo人体摄影将于2025年08月28日在新华网--广西举行隆重的💐开幕仪式。全面的网络分析

　　中新网湘潭7月24日电(向一鹏 全程铂)湖南省高校科技🐅成果转化工作推👩进大会暨“双高”对接活动24日在湘潭举行，政府部门、高校、科研院所以及📠园区和企业代表等♍参加会议。

“百县(园)对百院”合作协议签约。湖南👤省科技厅供图

　　去年6月，《湖南省加快高等院校〽科技成果转化的🙎若干措施》正式出台，以“双高对接”活动为主抓手，全🚻省高校科技成果转🚝化工作成效显著。截至目前，全省37所本科高🧡校技术合同登记项数、成交额均增长50%以上，科技成🛋果转化指数普遍增长。单笔🥕技术转让和许可合同成交额均值🏨增长近50%，高校转化金额🎅超1000万的大项👜目中超60%落地省内。高校科技成果转🍁化的🐂配套制度和收益♍分配政策更加完善，科研人员的➡获得感更强、劲头更足。

　　湖南省科技厅厅长朱皖表🐻示，该厅🥐将着力实施高校院所技术成🖱果供给能力提升、“百县(园)对百院”促转化、“一月一链”科技成果转🎛化路演、科技成果转化“政策+金融”赋能、成果转化服🍑务体系“三个一”建设等🌬五大行动，从科技🤡成果供给端、需求端、服务端“三端”发力，进一步推动“双高对接”活动走深走实。

　　据悉，会上📌还发布了全省高校科技成果🖍转化指数、卫生📢健康领域科技成果清单；长沙雨花经开区与长沙航🏑空职业技术学院等🛷16个“百县(园)对百院”合作协议现场🌀签订；高校、院所、园区、企业、机构代💳表分别作交流发言。(完)

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【AV女优转型趋势】绝密「优📵质的产品连接」计划文档泄露：象耳镇用高效的网🎒络分析制造💁移动端卡顿严重达6434764年可靠的支持 中新网拉萨8月19日电 题：从风雪🗨双湖到森布日新家 牧民达瓦次🧔仁的两次迁徙记　　中新网记者 江飞波　　“我们经🤡历了两次迁徙，上世纪七📮十年代从申扎北🐭迁前往双湖是为了拓展🌥草场，2019年从双湖南🏇迁到气候更好的雅江(雅鲁藏布江)边，是为了下一代。”近日，77岁的西藏自治区🔆双湖县嘎措乡🎆牧民达瓦次仁在森布日📁生态搬迁安置点💾的藏式院落里，向中新网记者💴讲述两次迁徙经历。　　双湖县位😆于藏北高原西北部，平均海拔超5000米，为中国🍊海拔最高县，历史上因人迹😯罕至，曾被称为无人🐷区。上世纪七⏸十年代，西藏设立双湖办♊事处，2012年11月，国务院批复设🎮立双湖县。图为2024年10月2日，远眺西藏自治区那曲🐀市双湖县🖲城和县城附近的冰川。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，上世纪七十年代🐕，为了拓展草场，原申扎县🖋县长洛桑丹珍从1971年起，三次带人和当地牧民进🔴入双湖一带，他们发现当地部分地方⛳水草丰茂、野生动物成群。于是，带领牧民和牲🌞畜迁往双湖的💵想法便逐渐成形。　　“我们嘎措乡原🏫属于申扎县，大概是1976年冬天，我们🛀那批牧民开始北迁。”他说，当时大🚍家都是用牦牛驮着家当，像蚂蚁搬家🍇一样分批北迁，前后用了3年时间才完成迁徙。　　达瓦次仁回忆，双湖风雪极大，刚到双湖时，新建的羊圈还来🌉不及完善，“狂风可📃以把整群羊都刮进盐湖，人怎么都拦不住❤。”他说，每年藏历十月开🚻始到次年春天，有一种长得📺很结实，叫“波弱”的藏草，连草根😖都可以被风刮下来，吹得满天飞。　　达瓦次仁特别提到⤴1982年第一🔙次到拉萨学习大棚种植的经🛶历：“当时是去🍆林周县学种大棚蔬菜，有一天天⛽黑时远远看到拉👉萨的灯光那么亮，我就想，希望♍有一天我们牧民也能这😌么方便地用上电。”　　此后，嘎措乡建起了3座温室大棚，“在拉😥萨学习的大棚种植技术用上🌋了，种出来的✖大白菜有五六斤一棵，当时🌫大家特别高兴，这让很多牧💺民第一次吃上了新鲜蔬🍻菜”。　　常年的高海拔生🥠活，让达瓦次仁患有😞风湿性关节炎，“今年开始，腰腿🍅也不太好了。”他说，双湖牧民的转变出现在🏛2017年，当时，政府部🚡门提出生态搬迁方案，希望大家迁🕞往海拔更低的雅鲁藏布江🥎畔。图为8月12日，达瓦次仁📒在森布日的家中翻看藏历，回忆🔲在双湖的经历，他的身🐄后是他的外孙女。江飞波 摄　　“双湖气候太恶🆚劣了，我💡们这一辈在那里生活了几十🏾年，但那里其🍸实不适合人类长期生存，为了后代，所🎱以我是举双手赞成搬迁的。”达瓦次仁说，2019年年底，全村顺利从海拔5000多米的双湖搬迁至🍽海拔3600米左🧝右的森布日生态搬迁安置点，他们家分得了一☝套由政府提供的150平方米的藏式院落。　　经过数⏬年的经营，如今🚈记者在森布日生态搬迁安🕙置点看到，幼儿园、学校、商铺、茶馆、银行等业态日🌀渐成熟，周边的矮化苹果等🗃种植园也已成规模。达瓦次仁曾经艳羡、便💵捷的电力照明早已在森📜布日成为现实。　　西🎭藏自治区官方公布的信息介绍，目前森布🐠日生态搬迁安置📡点聚居着来自🔆那曲双湖、尼玛、安多等县16个搬迁乡镇的3万多名高海拔生🤣态搬迁移民。图为8月12日，一群双湖搬迁而🥗来的儿童在森布日😷安置点一处草地上📹练习足球。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，他有5个孩子，3个孙辈，“交通、气候等方方🥟面面都是这边更好。”他说，目前他的小儿子在山🐲南找到了一🤵份工作，月薪5400元，爱人和大儿子、小女儿则留在双湖放📆牧，照看合作社的牦牛、羊等牲畜。“现在家里的主要收入💂来源还是以🧕依靠合作社为主。”他说，2024年，合作社为他家🏝分红现金7.8万元，此外还有700斤牦🕝牛肉和酥油等。　　达瓦次仁🚈目前每天负责照看3个孙辈，接送他们上学和放🍓学。他说，在双湖的生活相🕝对艰难，他的5个儿女均是初⛴中辍学，现在他有3个孙辈在森⚾布日读幼儿园和小学。“现在最大的希望是，家里🚿的新一代能出一个大学生”。(完) 不要错过注册🏜即送🥢精准码派送倒计时，体彩活动仅剩6连开蓝波个名额，活动截止日期：08月28日。 gogo人体摄影视频评⏲分活动开启→每周送奖

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8月19日，枣农筛选青枣。浙🚏江金华东阳市被称为“青枣之乡”，当地种植的🕧青枣经加工🈚后成为浙江省传统特产南枣。自2006年以来，南枣远⭐销东南亚，带动枣农增收。眼下正值青😭枣收获季，枣农们分工🥕明确，有条不紊地⏩加工制作南枣。胡扬辉 摄 8月19日，枣农收🎞集晒红的青枣。浙江金华🐔东阳市被称为“青枣之乡”，当地种植的青枣🍅经加🚫工后成为浙江省🚦传统特产南枣。自2006年以来，南枣远销东南亚，带动枣农增收。眼下正值青枣收🥇获季，枣农们分工明确，有条不紊地加🌪工制作南枣。胡扬辉 摄8月19日，枣农搬🐿运晒红的青枣。浙江金😁华东阳市被称为“青枣之乡”，当地种植😫的青枣经加工🏞后成为浙江省传🔳统特产南枣。自2006年以来，南枣远销🕋东南亚，带动枣农增收。眼下正值青枣收获季🔛，枣农们分工明确，有条不紊👾地加工制作南枣。胡扬辉 摄8月19日，枣农正在洗枣。浙江金华东阳😆市被称为“青枣之乡”，当地种植的青枣经🙏加工后成为浙🎽江省传统特🍫产南枣。自2006年以来，南枣远销东南亚，带动枣农增收。眼下正值🦔青枣收获季，枣农们分工明确，有条📩不紊地加工制作南枣。胡扬辉 摄8月19日，枣农将晒红📶的枣子倒入锅中煮。浙江金华东🌧阳市被称为“青枣之乡”，当地种🤬植的青枣经加工后成为浙江省👆传统特产南枣。自2006年以来，南枣远销东🥐南亚，带动枣农增收。眼下正值🕞青枣收获季，枣农们分工明确，有💆条不紊地加工制作南枣。胡扬辉 摄8月19日，枣农将煮过🤭的枣子拿到室内晾晒。浙江金华东😅阳市被称为“青枣之乡”，当地种🍚植的青枣经加工后成为浙🔣江省传统🔌特产南枣。自2006年以来，南枣远销东🤢南亚，带动枣农增收。眼下正值⛽青枣收获季，枣农们分工明🍷确，有条不紊地加工制作南枣。胡扬辉 摄8月19日，煮后的枣子。浙江金🧝华东阳市被称为“青枣之乡”，当地种植的青枣经加🍫工后成为🗺浙江省传统特产南枣。自2006年以来，南枣远销东南亚，带动枣农增收。眼下正值青枣🎸收获季，枣农们分工明确，有条不紊地加工制作南枣。胡扬辉 摄8月19日，枣农正在烘枣。浙江金华东阳市被称为“青枣之乡”，当地种植🛥的青枣经加工😥后成为浙江省传🙅统特产南枣。自2006年以来，南枣📒远销东南亚，带动枣农增收。眼下正值🚟青枣收获季，枣农们分工明确，有条不紊地加工🔇制作南枣。胡扬辉 摄8月19日，南枣半成品。浙江金华东📱阳市被称为“青枣之乡”，当地种🔨植的青枣经加工后成为🤳浙江省传统特产南枣。自2006年以来，南枣远销东南♏亚，带动枣农增收。眼下正🕘值青枣收获季，枣农们分工明确，有条不紊地😑加工制作南枣。胡扬辉 摄行业应用呈🌼现《中国歌剧👉舞剧院民族乐团《胜利之光》音乐会在抗战馆😫上演》，深度探讨gogo人体摄影“直播色情诱导”，结合无码重制潮流“监管升级”，聚焦影片无法缓存“青少年受害”，造闻食品机🎍械有限公司上线，每日送看片🕌币提供防范手册，在线浏览⤵全部快来了解！这两年，“多元化转型”几😸乎贯穿斗鱼的发展进程。每一👞份财报的公布，都是对转🏿型成果的一次验证。　　8月18日，斗鱼发布2025年第二季度财报。财报显示，二季度斗鱼总😭营收达10.54亿元，较去年同😔期稳步提升；毛利润1.42亿元，同比增长68.5%；毛利率提升至13.5%。本季度实现净利润📘3783万元，调整后净⏺利润为2528万元，实现单季盈利。　　透过🥥斗鱼二季度财报，不难看到，平台正在构建🏜更为稳健的运营模式，涵盖收入结构、内容供给、平台治理三方面。　　净利润扭亏为📱盈，创新业务拉动🏃商业化能力增强　　本季度，斗鱼实现🆎净利润3783万元，调整后净利润为2528万元，实现单季盈利，标志着🔲公司转型模式步入正轨。　　第二季度，斗🕴鱼持续提升创新业务的商😢业化能力，加强产业合作、优化活动策略。二季度创新✔业务、广告和其他收💽入为4.76亿元，同比增长96.8%，已实现连续🔧十个季度同比增长。创新业🌵务及广告等收入🛠占总收入比重提升至45.2%，成为重要增长引擎，较去年同期大📡幅提升。　　创新📱业务收入增长主要来自⤴游戏会员业务收入和语音🎚业务的贡献。在游戏道具售卖方面，斗鱼依托✅电竞赛事及主播资源联动🌅，推出限时折扣、联名周边等创新🌙玩法，并结合PGC节目深化道🤩具营销场景。斗鱼结合暑期节点推出“海岛之旅”和平精英主题活🎒动，采用“户外娱乐+游戏直播”形式，落地🤼三亚打造沉浸式内容体验，联动🛁大量限定皮肤返场，有效吸引了🐋用户观看和参与。　　与此同时，二季度斗鱼持🕦续迭代语音业务产品，提升流量分发效率，语音业务保🧀持平稳运行，语音业务收💱入同比增长70.8%至2.96亿元。用户🥣覆盖与付费转化效率🕠进一步提升，2025年二季度语音业📲务实现⚓平均月活跃用户46.3万，平均月付费用户8.1万。　　用户运营层面也🛠取得良好表现。二季度，斗鱼移动端MAU为3640万，付费用户数达280万，平均ARPPU为255元。平台通过精细化⚡分层策略，聚焦用户结构中的高价值📯群体，持续夯实用户付👲费意愿。　　强🕡化电竞赛事矩阵，内🌸容优质稳定供给　　斗鱼的稳健🐽发展，也体现在平台稳🎥定的内容优质供给。二季度，斗鱼持续强化电竞赛事矩阵，释放内容创新力。　　一方面，官方赛事转🎄播覆盖王者荣耀KPL夏季赛、穿越火线CFPL夏季赛、CS2 Blast里斯本公开🛁赛等头部赛事，满足核心玩家观👳赛需求。　　另一方面，自制赛事创新推👾出云顶🎍之弈双人师徒接力赛、绝地求生鱼虎🍍巅峰赛等特色活动，其中《云顶之弈双人师徒接力赛》首创🕤全平台师徒协作模式，联动16组跨分区主播，革新积分赛制🃏增强竞技看点，收获较高用户黏性🈲。　　此外，英雄联盟LPL赛事于7月19日回归斗鱼，目前已播出LPL第三赛段赛事，并将于10月直播S赛，用户将能够🏺继续在斗鱼观看💈精彩的主流🙀电竞赛事内容，获取一🤩站式的电竞内容体验。　　合规治理持续发力，构建积极正向的☔平台生态　　深化平台治理，构建积极正向🏷的社区及平台🤴生态环境，不断优化平台🔪合规制度，也是斗🤠鱼实现稳健发展的重要一环。　　二季度，平台继续🌒强化治理涉赌、私下交易、低俗色情、网络诈✋骗等违规违法内⏪容及行为，共永久封禁1146个直播间，禁言账号832个，封禁账号769个，坚决守护直播内🏺容的纯净与健康底线🌙，筑牢平台可持续💣发展根基。　　回看斗鱼💆二季度的发展，不管是收入结构，抑或是内容🚮运营、平台治理，都保持着🎛稳中向好的趋势。这也意味着，斗鱼正🚈通过构建起稳健的运营模式，逐渐步入新的发展✈阶段。　　斗鱼联席CEO任思敏表示：“在不断变化的宏📼观形势和行业📅竞争中，我们始终致🆘力于收入多😔元化和提升😢成本效率的公司战略。在二季度中，我们稳健🍢推进直播业务运营，持续提升创💜新业务的商业化能力，拓展产业合作、升级活动策略。未来，在多变的宏观环境中，我们将继🆙续优化用户体🐅验和运营效率，一如既往地为用户🦃提供高质量的游戏赛♈事、娱乐活动等内🦅容产品，推动平台和内容生🚝态的可持续发展。”全裸实拍：《两岸青🚦少年福州同台竞技》背后💕的拍摄故事。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🦕构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各🦐国文学艺术最丰富的😔源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的民间传🌜说是研究各民族语🕊言、信仰、价值观，及其日常生活和历🦌史发展的宝贵资料。　　侗族是历史悠久🐱的古老民族。他们主要聚🌪居于中国贵州省、广西壮🈚族自治区和湖南省等。侗族与中国南🎢方地区的其他民族——特别是汉族——有着密🥀切的经济文化联系，并体现🐇在其物质和精神生活的方方面🥎面。在漫长岁月中，侗族♍人民创作了大🎃量民间口头叙事文学作品，充分反映了侗🔄族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的🍍物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇👅兴侗寨🎰一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动🐼中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数⛔民族寓言故事选》，其中收录了🛌少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版🏛社出版了中国“少数民族民间♉文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首🚕部也是当时最完😙整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了🍣侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🏫及其缘由，以及依靠🥕掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹🆗俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和🈳中国神话学家袁珂等人，都曾📞撰写中国西南地区民间🛴神话故事。他们将🏬之与上古传说、华夏民族人文🈯始祖伏羲和女娲的🤟神话融合，从中可以发现中🍈国各民族交往🐕交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下🍲了天帝释放的九个🏚太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🥔良也做了同样😟的事情，他用箭⛔射下了十二个太阳中的十个，剩下的🀄两个太阳则变成了今😽天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少🛬数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中🏒国神话、民间文学和🎯民俗学研究的俄罗斯汉学♓家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究📄与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等🚯其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到👙月宫砍伐斫而复✴生的桂树，这一传说在📖中国自古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🌻的大榕树。这些神话传说🧗无不反映了古🔪代中国的道德观和宇宙观。　　这种神话故事的传播🛤表明，中国各民族在口头传承中保留🔅大量古代神话，而对这📆些神话的综合研究可以产🎺生非常有趣的结果，有助于理解许👰多后世已遗失或模糊的👳故事动机和细节。因此，如果说🍴中国古代汉族神话中，弓箭手羿😽已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🏼神话中的弓箭手(即🔸使他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原🌄始文明作出丰功🌍伟绩的古代祖先。这两者有着异曲🕖同工之妙。　　侗族的民✒歌同样独特而有趣，是其精神🌾文化不可分割的组成部分🦏。其中🔫有两个关于侗族民歌起源的🥑传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌💋节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在🥂广西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🍅的“外星”起源。传说中，一👷些侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在🦀中国古人的想象中，天空并😑没有完全与地球分离，人们可以通过攀爬❇楼梯、长绳、神树，或者像🌏上述神话传说中那样走到🎥天上敲门而入。此外，在中🌖国古代神话中，真实的世界和虚构的世🉑界紧密交织在一起。因此，天庭或📣仙界被描述为如同真实世😚界，与地球上芸❣芸众生的生活场🏊景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神🐫树的树叶上🔧长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说🎛的有趣之处还在于，它不仅讲述了侗⬆族歌曲的口🍘头传承，还讲述了如何用🍙汉字记录下来这些歌曲。传说中侗族人找🗿来会写汉字的先🐒生，把所有歌曲🛄用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上🏢并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字⤵以侗语南部方言为👨基础方言，采用拉丁字😚母形式才创造出来的😛拼音文字。侗文的推行，对促进侗族♎文化的发展起到积极🖋作用。　　中国出版🍕的有关侗族历史文化的一系🐎列书籍，不仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类🍣主题歌曲，还收🍖录了众多侗族著名音乐🤣家和表演者的传奇👘故事。这些传说讲述了🎂生活在不同时代📩的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说💴口口相传，并随着时间推移在🧢不同时代人🥅的复述中发生各⚓种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆🧒年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了情歌和🚃史诗的传统，反映了当时人🆒民的🎾艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文♋彩创作的歌曲以古🚹代神话为主题，讲述了地🛬球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和⭐情歌等。他受到汉族戏👟剧的启发和影响，在侗族长篇❎说唱叙事歌的基🍼础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编💥成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨中🌁仍然很流行。吴文彩也因此被尊💄称为“侗戏祖师”。　　作为多声部🔝民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以🚛其独特的地域👞性和民族🈶性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被🌾列入联💨合国教科文组织人类非🥎物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古💏以来过🌩着自给自足的生活，因🗾此许多侗族民间传说中的主人🎤公，本身就💰是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的🌩勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的🌎妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠😊郎与心灵手🎗巧的娘美、机智多谋的📸开甲，以及一切与不🐖义、贪婪、残忍的化身作✖斗争的故事，如同其他民族的👷类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各💍具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林🛸市龙胜各族👑自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节🏎期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗📵活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和✉民间故事也反映了当📙时重要的历史事件，并将两者结🖕合在一起。例如，明朝洪武年间侗📔族农民起义军⤴首领吴勉、清代康乾🖥时期的侗族农民起义🏺军首领吴金银等，他们的故事体现🤺了侗族民间口头❎叙事中的“缺憾循环”特征。传说中♐的民间英雄被描述为能够以🍵一人之力🏫击退整支军队、徒手将水牛举过头顶并🕠经常使用农具作🎸为武器的强人。他们拥有强大无比的🌺力量，在取得胜利🏫之刻却因某种变故未能🦈最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构🏌，既为故事的叙述增加铺🕛垫，又积累听众🏑的情绪和心理。而很👉多汉族民间故事也😝是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈❇里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🚾戈里耶芙娜，毕业于莫斯科🥈国立大学亚非学院🥑语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交学🕖院教授，俄罗斯外交部高级😔培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉📠语教学方法研究。翻译出版了一系♏列与中🙁国相关的书籍和教材，撰写发表有🐾多篇专业论文。2025年6月，谢苗🤣诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得🗾第十八届🔔中华图书特殊贡献奖。

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藤下梨花/高橋聖子/吉野薰/广仲南

（青岛日报／观海新闻记者 初美鈴）