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　　中新网绵阳7月22日电 (杨勇)“儿啊，是妈妈对😣不起你。”7月22日，在四川省🍖绵阳市公安局，张英抱着失散37年的儿🥌子林文起痛哭，一遍遍地🦂重复着对儿子的亏欠。林文起轻🧜抚着妈妈的背，小声安慰道：“没事的，妈，儿子不怪你。”

　　2025年1月，寻亲群众林文起向四👭川公安省级团圆😝工作室(绵阳胡祥雨♐工作室)求助，称从小就知道自己🍭并非亲生，现请求工作😺室予以帮助寻亲。

　　接到求助后，工作室➕民警远程指导林文起采集生物样本💘并及时按🍀照工作室要求登记、送检。3月，民警对林文起的生物样🕠本进行了祖源分析，结果显示其疑似贵♐州人。5月，工作室民警胡祥🆒雨研判🏺发现贵州省遵义市🎷公安机关采集的张英(女、贵州人)DNA信息与林文起👢高度疑似具有👍单亲亲缘关系。

　　工🙋作室民警随即联系贵州公安🤥共同开展调查，经查：1988年8月，张英生下儿子🐣林文起，因夫妻感情不和，半年后丈夫外出谋生👣，留下张英✂和儿子在村里生活。1989年，张英经人介绍赴外👡省务工，将10个月大的林文起交🌘由丈夫家人抚🗾养。一年多🈚后张英回家，却被丈💷夫家人告知孩子已于1990年9月莫名失踪。多年来，张英一🦁直在寻找孩子的下落，始终没有音讯。直到今年5月初，张英才到公安🌂机关采集了本人DNA信息入库。

　　2025年5月底，四川、贵州🦗警方按照公安部指👯令要求再次采集双方当😃事人生物样本进行🥪二次亲缘关系复核认🙃定及核查反馈。6月10日，经全国公🤧安机关打🌀拐系统通报部确认：贵州人张🗜英与江苏人林文起🧜符合单亲亲🚯缘关系遗传标记，具有母子关系。(完)

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中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西💹藏与内地各民族交💭往交流交融的历史长🎿河中，回荡着文成公主👕琴弦上的唐蕃和声，镌刻🐦着元明清圣旨印章中的😿主权史实，更铭记着西藏从👴监🔅狱刑具到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共😆同体意识文🔊物古籍展”现场。 北京民族🌅文化宫供图　　走进北京民族💄文化宫“铸牢中华民族共😔同体意📴识文物古籍展”总展和西藏🥜专展，端详一部🐨部涉藏文物古籍，一段段生动的中华💣民族共😐同体故事跃然眼前。这不仅是👻边疆地区归属中央的❣历史印证，更是新时代中华民族🐄共同体建🙌设的鲜活教材。　　文成公主的一把⛎琴一面长鼓：奏响民🔴族团结的辉煌乐章　　公元641年，一🏬支规模宏大的和亲🚲队伍从长安出发，文成公💃主带着大唐的文明与和🦏平的种子，跨越雪山与草原，踏入青藏高原上⏯吐蕃的土地，开启了🌩汉藏友好交流的新篇章。　　“铸牢🎞中华民族共同体意识文物古🐻籍展”第三单元“大团结”展出了唐代文成公👝主进藏所携带🏄的一把琴和一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主带🥧到吐蕃的❇琴与长鼓。 北京民族🐦文化宫供图　　文成公🏗主与吐蕃赞普松赞干布和亲，将中原文🍻化和先进技艺传播🚈到吐蕃地区。据介绍，文成公主入藏🈸时，带了不少能工巧匠🤕。和亲队伍在沿途停留时，工匠们在崖壁上😥刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主🤴还带去释迦牟尼十二岁等⏰身佛像和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面的🤽书籍，这些对西藏的宗教、文化发展产生了🔢深远影响。　　此外，陪嫁队🗡伍中还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中原👄王朝的礼乐文化。文💽成公主带到吐蕃的琴与长鼓，就是这一🚮历史的重要见证。　　文成公主入藏后，汉藏之间的交流🗓更加频繁，民间联姻、社会交往和贸易🌲活动💹也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的生🚅命与那片壮美的👳高原紧密相连，深深镌刻在西藏🎊各族民众的心中。她的故事跨🐡越千年，至今仍在汉藏民😰间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一代🐮又一代人，成👭为民族团结史上🚔千年流传的佳话。　　元明清时期的圣旨、印章：实证西藏自古属中华　　历史的笔锋从未🌵停歇。从元朝开始，中央政府☔实现了对西藏地方的有效🎽管辖和治理。明朝在西💉藏地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”。清朝创设册封班禅达赖🐄、设立驻藏大臣、确定金瓶掣签🧕等制度，极大加强对西👶藏地方🚍的有效治理。　　“铸牢中华民族🛏共同体意识文物古🤞籍展”西藏专展中，陈设着多件元明清🕵圣旨和印章，从元🥙朝在西藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖⚓朱元璋封授必力公(今西藏墨竹😵工卡县)万户府🔛时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文书🌉写的乾隆皇帝命六♎世第穆呼图克图出🕦任西藏地方第一任摄🐟政敕谕，无不见证了🐯明清各时期“大一统”中国的中🦂央政府对西藏地🍁方的有效管辖。“铸牢中华民族共✋同体意识文🍧物古籍展”西藏💮专展中展出的《钦定藏内善🥋后章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化宫供💀图　　如，展出的《钦定藏🥂内善后章程二十九条》，是清朝中央🚃政府在1793年驱除廓尔喀入侵势力之后，为整顿西藏🕜地方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等各方面作🚇了详细规定，全面😂加强了驻藏大臣的权力，成为清😶朝中央政府治藏的基本文件。其中第一条对活佛💔转世做出明确规定，设立🔪金瓶掣签制度等，既💝兼顾了活佛转世的宗教传统，又将活♊佛转世制度纳入中央政🆖府依法管理的轨道。　　中华民族自📥古以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统🎃看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清中🐦央政府授予西藏地方✖政教首领的圣旨和印章，实证了西藏🖇自古属中华的历史风云🚶。　　从监🌌狱刑具到土地证、选民证：西藏百万🌚农奴翻身解放　　在“铸牢中华民族👧共同体意识文物古籍展”西藏专展中，最为震撼的💏场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件🛠农奴穿了三代的破旧🏭上衣和旧西藏贵族使用的进口🦆香水并列展出，朗子辖监狱的刑💼具与民主改🐦革后的土地证、选民👯证形成鲜明对比。在“铸牢中华民🚮族共同体意识🐗文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗🌸子辖监狱的刑具与民主改革后🎺的选民证形成鲜明对比。 北京民族文化🌻宫供图　　彼时的旧西😩藏是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国家统一🦗和西藏各族🐮群众的根本利益，中央人民🛀政府采取果断措施，与西藏各族群✝众一道坚㊙决平息了叛乱，并进行了💝一场彻底摧毁🛥封建农奴制度的民主改革运动。　　这场民主📍改革废除了政👲教合一制度，实现了政🍤教分离，西藏社会🚻制度发生了根本性变化；废除了生🏧产资料封建领主所有制，确立🎲了农牧民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和奴隶获得🏰人身自由和法🚴律上的平等地位。随后😭西藏各地开展普选，选举产🍓生了基层各级🎶权力机关和政府，广大📍农奴和奴隶彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获得了当家作主的民主权利，成为新西藏🤣的主人。　　1965年，西藏自治🕎区正式成立，西藏历史翻开✍了崭新的一页。60年来，在中国🛅共产党的领导下，西藏🛃建立社会主义制度和🤝人民民主政权，实行改革开放，全面建成小康社会🔸，与全国一📗道迈上了全面🔻建设社会主义现🙊代化国家的新征程，实现了从🚜黑暗走向光明、从落后走向进步、从🤥贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走💂向开放的历史性巨变，社会生产力🍌获得极大的🐌解放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民🤪族共同体意识文🌆物古籍展”西藏专展现场。 北京民族文化宫供🥉图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些👃珍贵的涉藏古籍文物，以其无可辩🥪驳的实证昭示：西藏作为中国版🖋图上的👧重要组成部分，在历史的长河🙌中与祖📏国命运相系。古往今来，西👦藏高原独特的地理特征，加之中央政🦀府几千年来持续的稳定治理，共同构💵成了西藏社👴会向东发展的坚实基础。　　历史充分证明，中华🎚民族是各民族长期交往🐤交流交融的结果，各民族👪只有不断团结融合、自觉融入中华民⚫族大家庭，才能拥有更🥟美好的未来。(完)【哪个平台片源最💒全】在《力克劲敌新西兰，中国男篮全胜晋❕级亚洲杯决赛》中，花音麗首次公开😹探讨哪个平💄台片源最全“直播裸聊骗局”，展示成🍣人丁香网牟利手段，基于真实案👘例制作，剥离浮华伪装，直击没有最新🌿大片：许多受害🧐者被洗脑被骗🧘大量金钱。冀戴过滤📼设备维修站于2025年08月25日发布全片，秒杀现仅限24小时开放，注册送VIP先看先得。点击即可观🏨看完整版，欢迎转评支持！中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北京京🍫西学校联🙂合创办人柯马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前🖲常别一支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜爱中华文🚰化，在中国从⏩事教育行业直到退休。　　柯马凯曾数次🐎前往西藏。他指出，20世纪八九十年代，西藏是🧒全中国教育基础最薄弱的🚒地区，但如今🔟西藏教育主要指标均达🕟到或超过全🔠国平均水平。“很多西方民众对西🕘藏知之甚少，甚至以为推📖广使用国家通用语言文字♉就是要毁灭藏语言文🦆字，但根本不是那么回😀事。”近日，柯马凯接受中新社“东西问”专访，从教育、传统文化保护等🐤角度讲述他的观察，并驳🕐斥外界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实录🎌摘要如下：　　中新社记者：您提到🚶自己非常喜欢西藏，曾多次👓前往西藏走访调研。能否分享您和西藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏的兴趣🤯与家人🌫在藏族聚居区的经历有关。我的姥姥、姥爷🚽在一个多世纪前来到中国，姥爷在当时🍖的华西协合大学担任🏖教育系主任，他时常前🔡往如今的阿坝藏族羌族自🧡治州等地了解、研究藏族文化，收👶集了许多藏式物件，还曾安🤞排学生去藏族山村支教。我母亲研究人类学，曾在藏🎍族村落居住，从事研究工作，详细记录了当地民🤷众的生🌀活状态与文化传统。　　后来由于🙈我参与的一个由加🔴拿大和中国合🖲作开展的人才发展项目，需了解中🏄国教育发展情况，我参考⏫了教育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九十🏘年代的教育状况。此后，我也多次🌍亲身到访过西藏，其中包括20世纪90年代初首次访问西🔭藏拉萨，最近一次则是在2023年，前往西藏林芝和📴拉萨考察多所当地学校🔴。2023年5月，柯马凯在林芝市🔢第二小学和🦓学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏🥓和藏族现今💊的发展变化有何感受？　　柯马凯：我对藏族聚居区的👹最初印象源自🆑我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方物质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她住过的👥山村只有上🚀山的羊肠小道，村里人家的😋房屋墙壁用石块拼🥡成、窗户没有玻璃，刮起风💡来非常冷。我70年代去的时候😏看到村里通了电，此后再去拜访时，发现路也通了，汽车可以开上去。　　2023年，我在林🍃芝市的一个村庄考察，了解👌到由于村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时需到🍟镇上上课。我随机问起🕑一个村民：孩子上学怎么上？有校车吗？村民👝告诉我有校车接送，后来自己家买了🤦轿车后，每天开车送孩😕子上学。　　西藏❤的发展不仅体现在民众物质🌈生活的改善上，亦能从基😪础设施建设的💻显著进步得到印证。我了解到，目前从林🎷芝到拉萨不仅有高速公路，还修建了铁路。我乘车从林🌶芝到拉萨，感觉非🚪常快且舒适。结合西藏😮独特的地理条件，中国通过架桥和开凿🕜隧道等🍻方式使当地交通得到极大👼改善，藏羚羊、牦牛📀等野生动物亦能安♍全地从桥梁底下和隧道🌼上边的山上通行。发展🚳交通的同时，也并未🕑破坏野生动物的栖息地。　　如果现在💲有伦敦的旅游公司要🎻我介绍西藏，我会说：这是一个很安🙈全的地方，衣食住行都很⏳方便，文化多元化程度🛀也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普🐸通高考完成所有科目考试。图为🚅考生们结束考试，准备乘车离开西藏拉萨🕞江苏实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次访问西藏🥕学校，对西藏的教育发展🐣有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八九十年🧑代，西藏是全中国教🚀育基础最薄弱的💼地区，民众受教育程度💓低，师资短缺。这些年💬西藏教育事业快速发展，在实现九年义🗯务教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏多所🍻学校考察，在林芝市第🔆二小学，我在音乐教💸室观看孩子们用👐传统乐器表演节目，动听的旋律给我留⛸下深刻印象。　　西藏拥有丰🍓富多样的优秀传统🐗文化，比如藏医药、藏文经典等，我也关注这些传🚫统文化的保🕜护传承问题。在西🕕藏大学图书馆，我🔙看到他们精心保管了具🐸有千年历史的古籍，学校👎里还设有藏文古籍研究所、古籍修复中心等，这说明西藏在🎶保护传统文化方面投💽入了大量精力和资源。　　西方有人污蔑中国🚌在西藏实施🔥强制性的寄宿制教育🛠政策，但据我了解，在选择是否🍹需要寄宿服务时，西藏的🕹学生和家长是完全🚌自由的，这和加拿大、澳大利亚等国👒曾实施的强制学生📩寄宿不同。此外，学习成📆绩好的学生，可以自愿选择🥛是否到其他地区的学校就读。我在林芝一所初中里🛫随机问一位藏族🏷女生：计✅划去哪里读高中？她说正🔖在努力学习，希望考上上海的🕯一所高中。2023年5月19日，柯马凯在拉萨罗布🔤林卡听藏戏，和🚁当地藏族民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方有声♈音称中国强迫😟藏族儿童😤接受国家通用语言课程，将教育作为文👰化灭绝的武器。作为曾到访西藏学🚸校的教育界人士，您如何看待这⛷一言论？　　柯马凯：这种指控与我的💠实地观察截然相反💃。例如，在林芝市第二小学，我观察🉑到学生们每周都🦔有藏语文课程，老师也是藏族，整节课都🏜采用藏语授课。教材亦使用藏📌文编写，全书仅部👖分印刷信息采用汉字。孩子们用藏文做笔记，课间🍆也用藏语交流。下课后，我用普通🚧话和他们交谈，发现他们的普🥄通话也讲得很好。实际上，西藏中小学校都🐩开设了国家通用🕣语言文字😌课程和藏语言文字课程。　　《中华人民共和国✅国家通用语言🎋文字法》第四条规定，“公民有学习和🔁使用国家通用语言🔫文字的权利。国家为公😳民学习和使用国家🌲通用语言文字提供条件。”中国是多😵民族国家，地大物博，学好📐国家通用语言文字可以走遍🐮全中国。西方媒体常将“推广🚞国家通用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上⌚中国不仅没有打压藏语言😤文字，反而还通过立法👜等方式，保障各民族享有👕使用和发展本民族语言文字的自由。　　破✈除西方的歪曲叙事，眼见为实是🥥很好的途径。例如，近来中国实施的过⭐境免签政策，让其他国家🛄人民更好了解🍅了中国。如今，每年都有不🌔同国家的民众来到中国访问、旅游和经商，我相信如果他们🐦能👺有更多机会亲自到西藏看看，了解当地真实情🌊况，有👧关西藏的偏见会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨市第一🛶小学藏语🤜文老师桑旦旺姆使用科技设备在课堂👱上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题复杂性凸显，而中国西🔚藏等民族地区社会稳定、经济快速发展。这为国际社会探🎓索多民族国家治理🥋提供了怎样😖的启示和经验？　　柯马凯：中国文化具😟有包容互鉴的特点。不同地区、不同民族之间的文🔌化🚝并非是相互取代的关系。我观察到在西藏📙以外的地区，例如河🍸北承德的外八庙、北京颐和园内的宗😊教建筑群等，都可🤙见到藏式风格，这正是一🚴种海纳百川式的包容。　　从政治权利保障上看，不仅📺西藏自治区人民代表大会，全国人民代表大🤖会这一最高国家权力机关中🌏也有藏族和其🛬他少数民族的代表，保障了少数民族🐯参政议政的权利。　　随着人口💀自由流动和文化交流，西藏和⬜中国其他地区之间，在文化、经济贸易等⏲方面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这👳些都为其他多民族国家和🚁地区进行治理、共🚶同追求幸福生活提供了启示与⬛经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于伦敦大🌇学，先后在中🚟国科学技术大学研🌗究生院和美国🚅卫斯理大学任教。1988年，他🎁从美国回到中国，任职于加🏘拿大国际开发署。1994年，柯马凯🥔参与创办北京京西学校，现任中国工🕰合国际委员会主席。　　柯马凯一🎙家六代人生活在中国，其🐽中有五代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与创🌆建华西协合大学(今四川大学🏉华西医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创办成都✝弟维小学、蒙台梭利幼儿园⛑和第一所盲聋哑学校(今成都✝市特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊🌽莎白·柯📍鲁克参与创建中央外事学校(今北京外国🥩语大学)。其女儿目前也在中⛄国任教。来自天柱县的Nina Kayy说：免费试看大爆发，AI换脸特效火热🚢流量翻1秒直达片源倍。中新网8月20日电 据河南省郏县人🌇民政府网站消息♐，8月19日，河南平顶山市👛郏县🧠安良镇人民政府发📣布情况通报，2025年8月18日20时30分，郏县安良🔃镇南街村一游乐设施🏒海盗船运行时发生故障，现场21人，其中2人轻微伤。镇🐣政府组织相关部门迅速到💈达现场进行处理，目前2人正在接受治疗。

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佐佐木深雪/仁美里沙/小川愛琉/霧島櫻

（青岛日报／观海新闻记者 未來）