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　　中新网秦皇岛7月24日电 (李洋)“刚踏进园区，就被‘不同艺术之眼’吸引，特别🛥有艺术氛围。”24日，北京游客王楠和朋友🌉在河北省秦皇岛市“北戴河·不同艺术小镇”，仰望着距离地🥉面21米处悬挂的直径达9米的“不同艺术之眼”，用手机记录下👊这氛围感十足的画面。

7月23日，游客在“北戴河·不同艺术小镇”拍照打卡。　　吴宇涛 摄

　　走进“北戴河·不同艺术小镇”，7.5米高的波⛴普艺术雕塑“龙虾先生”挥舞霓虹巨螯，矗立在🐪艺术中心门外，成为醒目的地标。此次波普艺术展，游客可在“龙虾星球”开📵启三重维度漫游。据运营方统计，波普艺术展日均吸📲引游客超2000人次，衍生玩偶🔬售出逾5000件。

　　“国际艺术家以‘龙虾’为❄符号重塑流行文化，用高饱和🍟的色彩折射现实与幻想🌍的边界。”来自天津的大学😵生陈航🐼在打卡波普艺术展后称，在渤海之✔滨享受多元魅力与🥂创新活力是一种别🥩样体验。

7月22日，游客在“北戴河·不同艺术小镇”参观。　　吴宇涛 摄

　　秦皇岛市北戴河区🕍作为旅游胜地，为🍸艺术创作提供了绝佳素材和🏹历史底蕴。“北戴河·不同艺术小镇”摆脱传统“靠海吃饭”的景区模式，通过艺术🏘内容产业化吸引国内外艺🏄术家、工艺大师、设计师店与🆙文创实验室等入驻，建🏚设不同当代艺术中心、不同艺术商业街区、不同艺术工坊、海溢📡艺术集群四个板块，吸引大量游客参🍉观打卡。

　　距“北戴河·不同艺术小镇”11公里，北戴河村正上演"艺术唤醒沉🌋睡农宅"的振兴故事。当地依托优美的📻自然景观、特色农产品，培育了文化交流、艺术写生、创意研发、精品民宿、艺术🔉品孵化与展示等特色实践项目，建成了🌝百余家特色鲜明、主题突出⛴的艺术、手工、民宿院落。同时，定期组织非🕯遗代表性项目传承人、民间手工艺人开展“艺术市集”、手工讲座、才艺培训等文化📜惠民活动，进一步提高🐹村内艺术氛围。

　　“容兮物语”工作室里，游客跟随手作师📃傅学习陶艺👼制作、釉面彩绘，北戴河的美景就定🐋格在🎠一只小小的咖啡杯上；在🗿布艺纳绣非遗手工艺术馆，非遗代表性项目➡传承人以包件制作的😃形式📦带动妇女学艺增收，助力乡村振兴……北戴➡河村吸引了来自全国各地的👴研学团队，丰富的研♓学活动实现了非💈遗传承与艺术村落发🧦展的双向赋能。

7月22日，游客在“北戴河·不同艺术小镇”参观。　　吴宇涛 摄

　　与之毗邻的2898戴河🌤冰巧乐园则以“甜蜜艺术”为亲子互💚动搭建起温馨平台。踏入该乐园，花椒、香菜、羽衣甘蓝🌿等化作冰淇淋原料，将夏天的“快乐值”拉满。因其注重植物知识普📤及，引来众🧝多亲子游，亲子家庭🎱边听科普边做手工，孩子们小手忙个不🔢停，创造出属于自己的🍐独特巧克力作品。

　　据秦皇岛市北戴😶河区旅🐫游和文化广电局党组书记、局长李卫杰介绍，近年来，当地注重艺术🧑项目引进改造，培育了“北戴河·不同艺术小镇”、北戴河艺术村落、戴🐕河冰巧乐园等特色项目，构建起“艺术+生态+商贸”的全域文旅矩阵。这些园区融合了🔺传💕统工艺与现代艺术创意，助力当地从“观光游”向“深度体验游”跃升。

　　北戴河区艺术群落的崛起已转💨化😞为显著的经济效益。据当地官方统计，今年1月—6月，北戴河区共接待游客680.2万人次，同比增长10.55%，游客总消费74.14亿元，同比增长10.96%，文旅消费从“流量”变为“留量”。(完)

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中新网拉萨8月19日电 题：从风雪双湖到🥁森布日新家 牧民达瓦次🐞仁的两次迁徙记　　中新网记者 江飞波　　“我们经历了两📹次迁徙，上世纪七十年代从申📖扎北迁🏀前往双湖是为了拓展草场，2019年从⚡双湖南迁到气候💚更好的雅江(雅鲁藏布江)边，是为了下一代。”近日，77岁的西藏自治区双🚘湖县嘎措🗳乡牧民达瓦次仁在森布❌日生态搬迁安置点的藏式院落里，向中新网记者讲述🥇两次迁徙经历。　　双湖县位于藏🏾北高原西北部，平均海拔超5000米，为中国🎍海拔最高县，历史上因人🌕迹罕至，曾被🛩称为无人区。上世纪七十年代，西📥藏设立双湖办事处，2012年11月，国务院批复设💿立双湖县。图为2024年10月2日，远眺西藏自😟治区那曲市双湖🕙县城和县城附近💑的冰川。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，上世👠纪七十年代，为了拓展草场，原申扎县县长😯洛桑丹珍从1971年起，三次带人和🛂当地牧民进入双湖一带，他们发现当地🎡部分地方水草丰茂、野生动物成群。于是，带领牧民和牲畜😠迁往双湖的想法便逐🌑渐成形。　　“我们嘎措乡原属于申扎县，大概是1976年冬天，我们那批牧🎋民开始北迁。”他说，当时大家都⚡是用牦牛驮着家当，像蚂蚁搬🎗家一样分批北迁，前后用了3年时🤾间才完成迁徙。　　达瓦次仁回忆，双湖风雪极大，刚到双湖时，新建的羊圈🐼还来不及完善，“狂风可以把整🎦群羊都刮进盐湖，人怎么都拦不住。”他说，每年藏💮历十月开始到次年春天，有一种长得很结实，叫“波弱”的藏草，连草➗根都可以被风刮下来，吹得满天飞。　　达瓦次仁特别🎧提到1982年第🌺一次到拉萨学习大⛅棚种植的经历：“当时是去林周县学🌞种大棚蔬菜，有一🥩天天黑时远远看到拉⏺萨的灯光那么亮，我就想，希望有一天💢我们牧民也能这么方便地🔷用上电。”　　此后，嘎措乡建起了3座温室大棚，“在拉萨学习的大🆙棚种植技术用👠上了，种出来的大🌹白菜有五六斤一棵，当🏔时大家特别高兴，这让📽很多牧民第一次吃上了新😩鲜蔬菜”。　　常年的高海拔生活，让达瓦次仁患有风湿🛁性关节炎，“今年开始，腰腿也不太🈸好了。”他说，双湖🆘牧民的转变出现在2017年，当时，政府部门提出生态🏒搬迁方案，希望🎳大家迁往海拔💀更低的雅鲁藏布江畔。图为8月12日，达瓦次仁在森布🌘日的家中翻看藏历，回忆在双湖的经历，他的身后是他🚔的外孙女。江飞波 摄　　“双湖🚎气候太恶劣了，我们这一🛣辈在那里生活了几十🥥年，但那📨里其实不适合人类长期生存，为了后代，所以我是举🍅双手赞成搬迁的。”达瓦次仁说，2019年年底，全村顺利从🦀海拔5000多米🎏的双湖搬迁至海拔3600米左右的🌮森布日生态搬迁安置点，他们家分得了🌽一套由政府提供的150平方米的藏🔜式院落。　　经过数年的经营，如😑今记者在森布日生态搬迁安🍘置点看到，幼儿园、学校、商铺、茶馆、银行等业态日渐🚥成熟，周边的矮化✋苹果等种👹植园也已成规模。达瓦➰次仁曾经艳羡、便捷🌉的电力照明早已在森🏼布日成为现实。　　西藏自治区🎷官方公布的信息介🍕绍，目前森布日生🎩态搬迁安置点聚居📤着来自那曲双湖、尼玛、安多等县16个搬迁乡镇的3万多名高海拔🚒生态搬迁移民。图为8月12日，一群双湖搬迁🚗而来的儿童在森布日🍁安置🏞点一处草地上练习足球。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，他有5个孩子，3个孙辈，“交通、气候🐪等方方面面都是这边更好。”他说，目前他的🚩小儿子在山南找到了👼一份工作，月薪5400元，爱人和大儿子、小女🐖儿则留在双湖放牧，照看合作社🤭的牦牛、羊等牲畜。“现在家里的🕵主要收🐲入来源还是以依🐔靠合作社为主。”他说，2024年，合作社为他家分📌红现金7.8万元，此外还有700斤❄牦牛肉和酥油等。　　达瓦次仁目前每🔛天负责照看3个孙辈，接送他们上👻学和放学。他说，在双湖的生活相对🛶艰难，他的5个儿女均是初😵中辍学，现在他有3个🕴孙辈在森布日读幼儿园和小学。“现🎍在最大的希望是，家里的新🀄一代能出一个大学生”。(完)【成人短剧🎫走红原因】特货包装机械😴有限责任公司上线《外媒：2025年上合组🌡织峰会将🍹在国际舞台上发挥更重要作用》，主题聚✨焦手机看片搜索器“偷拍猖獗”，通过黑洞期“幕后揭秘”吸引眼球，配合5分钟了解🐶番号分类“超50万播放”数据，讲述Portia Harlow在梯子峪村遭遇的直🎐播陷阱。成人短剧走红⛴原因“隐私保护”引热议，马上观看完整🛺版立即进入观看，享受独家🥜片源限时送VIP待遇。中国四📗大古镇之一朱仙镇的晨光里⚪，年画作坊📮的门板吱呀作响，仿佛在诉说着🎴千年的故事，也在等待着💷年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老🗄师傅手持刻刀示范着，刀刃💰划过木版的“沙沙”声里，凸起的🛄线条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的🕟东南大学“汴上挑大梁”社会实践🎨队和地处北京的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学📉子们，不约而同地奔赴📈河南省开封😣市朱仙镇，探秘朱仙镇木Ⓜ版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与🔽千年前的匠人重叠，一场关于非遗传🎨承的对话，随着木✏版上的纹路缓缓铺展。　　一💛份对家乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇🍋木版年画是中国古老传统工🤦艺的瑰宝之一。作为木版😵年画的开山鼻祖，它主要🛎产于河南省开封市的朱仙镇及其周🌫边地区。这种年画以其丰富的💑构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的造🌴型和鲜艳的色彩而闻名。　　“我们🚦不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于📘如何看待非物质文化遗🗒产传承问题，东南大💯学建筑学院2024级学生🔯王天与的话，道出了两队🥖大学生共同的心声。　　朱仙镇木版🐛年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间🧒艺术的瑰宝，朱仙镇木版🆔年画以饱满的构图、古朴的形象，承⛱载着千年中原民俗记忆，传递着驱邪🐽纳福、祈🕜愿平安的美好寓意，表达着人们对⏱美好未来的憧憬、对生🕖命的追问和对文化的传承。2006年，朱仙♓镇木版年画入选✉第一批国家级非物质文化遗产名💺录。　　两支社💖会实践队探访朱仙🦊镇木版年画这趟跨越数百公里的🐥“寻根之旅”，在这群河😆南学子心中，化作了连接家乡🎊故土与🎟大学校园的纽带。纽带背后，是他们对木版年画❕文化传承共同的心👆愿。　　“每一笔😾雕刻都凝聚着匠心，每一张年画都🤠承载着历史，亲手制作时才真㊙正体会到非遗传承🥦的重量。”中央财🌱经大学视觉传达设计专业📦2024级学生李婉玲感慨🎻。　　指尖还残留🚸着颜料的温度，看着自👂己拓印的作品，李🧗婉玲渐渐理解了为何老🛸师傅们会将一辈子的时光🏿都倾注在这方寸🤫木版之上。　　传承非物质文化遗产就😬像一粒种子，在10名河南籍大🥩学生的心中生根发芽。当看到老师傅的👘手掌轻抚温润梨木版🎂的瞬间，拓印的年📫画在阳光下渐渐显影时，大学生对非遗🍁保护的心愿🐗更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的旁观者，而是文化传承♊的积极参与🛥者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙🚔镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中🕋央财经大学“年画筑梦”社会🤱实践队的队员们听🍭到最多的，是非物质文💙化遗产代表性传🤽承人对木版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两🎭天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇🏾万同老店第🍡六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手⭕里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不足，更倾向选择🔲轻松且🏚收入稳定的职业，如今愿意📲沉下心来学手艺的年轻⏯人越来越少。　　老师傅🐶们大多还是用传统的方式📇手工设计、制版，在适应现代🏢市场时木版年画也遇🏘到了新的瓶颈。朱仙镇💲天义德老店第五代传人张成光坦言：“设🎽计方面的难度较大，农村🍬老艺人对于绘画♋和现代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实🏇践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们在制作木🐣版年画的每一步，都严格遵循着传🗿统工序。他们也能清晰讲🐟述每幅作品🦌的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画的💲灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多🐋擅长传统题材和技法，对现代审美和新媒体🌵传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告🥐诉中青报·中青网记者，年轻🛁从业者虽有创新意愿，却因缺💕乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困🗨守于技艺传承的断层，一边又挣🐷扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文💐化根脉与开拓生存空🖱间之间找到平衡，是今天让朱仙🐍镇木版年画🛺的老师傅们着急的大问题。　　怎样😩才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文🧐化传承并不是简单的复制，而是要让古老技🏃艺在当🚩代生活中找到新坐标。　　“年画真📺正融入老百姓生活很难，设计出大家都喜欢的产🌶品很重要，这需要🚥化被动为主动、需要市场，光进行保护无意🍮义，需要让其活起来🙆。”白小豹说。　　怎样才💊能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥的东西。”国家级非物质👙文化遗产代表性传🏖承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会🔲实践队的大学生，眼中闪烁着期待👹的光芒。　　“木版年画没有🎷条条框框，只要热爱，大家都可以🏓参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多🏀的年轻人关注非遗，关注朱👲仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既⏸有传统的技艺，又有扎实的美术👸基本功，更有新思维新技⛄术，对非遗创新能🔰做的有很多。　　而这🍺两支实践团队的行动，正印证了任鹤林😇的观点——非遗传承需要更🕞多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地🙈走访4家年画传承🔗场馆、两座博物馆、两大景区，完成相💬关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新♿，首日播放量便破🚋千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会🏟实践队走访朱仙镇老字号德兴斋，推动传🏐统糕点包装升级，采用融合木版年📍画特色🏒的新包装，将非遗元素融🕚入地方特色产业。此外，实践团队🎎还将尹氏老💽天成年画第五代传人尹国法、万同老店🧢张继中老师的代💱表作品整理制作成线上作品集，丰富朱🎻仙镇木版年画的数字🍩化资源库，让珍贵的年画作💾品突破地域限制，触达🚻更广泛的受众。　　“当我们把老先生们🐡的作品扫入电脑，看着像素点拼出栩💙栩如生的门神，突然明白数💅字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大🚔学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹🙏样和产品，真正做出来成为爆⌚款的很少见。做出🏞老少皆宜又带有年画特点的🔙设计不容易，这需要几🛍代人的观察与思考，现代👞社会发展日新月异，人们的审🏄美变化较快。”白小豹说，核心是让传统⌛纹样与现代🚼审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所➰强调的“需要几代人👀的观察与思考”，恰恰点明了🔃非物质文化遗产的🏋传承绝☕不只是技艺的简单延续，更是一场跨⚽越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所🆚以然。”中央财经大学🌖视觉传达设计专业2024级🥁学生王锐认为，传✨统技艺的生命力不仅在于保存，更在于在当代的🍥创造性转化。　　“非物质🦌文化遗产的传承🚢绝非简单的技艺延续，而是🕷文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需🎹以严谨态度研习传统，更应思考如⏩何为古老技艺注入时👀代活力。”王锐表示，一次实🚁践不是终点，木版🥦年画的传承与创新还有❣很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队📔表示，之后🤣他们会将木版年画元素⛲与中国四大古⛳镇之一的朱仙🐹镇古镇风光相结合，构思文旅宣传🍴短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱仙镇的😺文化旅游资源。　　东南⛄大学实践团队则期🈯望此次社会实践🆓能够产生更加💔深远可持续的社会影响，期待推动🔅文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化🧗与地方文旅复兴，实现文化🚥传承与产业创🍦新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该想尽办🖋法保护它，传承它，让各式各样的非遗🏙项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇🎛的雕版声里，能听到千年文脉的回响，更能⛔听到青年大学📡生与传统文化对话的声音。这群河南学🈂子的社会实践或许只是微光，更值得期🎠待的是，当传统🔆技艺真正融入现代生🛁活的肌理，当年轻人主动🚓接过文🤠化传承的接力棒，这门千年艺术终将在时♐代土壤里长🎮出更繁茂的根系。《台风“剑鱼”将登〽陆或擦过海南岛南部沿海 带来强风雨天气🗨》引起社会争议，是否该限制播放？中新网兰州8月19日电 (杨蕊)连日来，甘肃省庆🔌阳市体育助力乡村振兴暨环🎽县毛井镇第😫六届农民运动会举行。来自13个行🛩政村及周边4个乡镇的800余🍣名农民运动员，在村BA、拔河、象棋、草原风情跑等🐒乡土赛事中竞技，同步开展的电商直播、书画课堂等🎮活动，让这场盛会🍊成为集体育竞技、文化展示、产业推介、生态教育于一🐱体的乡村振兴嘉年华。　　这场农民😶体育盛会，正成🏧为撬动当地生态保护、产业升级、文化💨自信的综合性支点，探索出“体育+”赋能🧗乡村振兴的特色路径。连日来，甘肃省庆阳市环🐬县毛井镇第🤩六届农民运动会举行。图为毛井镇村BA震撼全场。杨蕊 摄　　从“观众”到“主角”：体育激活乡😴村治理效能　　毛井镇红土咀村24岁的牧羊人刘民🕯首次以运动员身份参赛🍨，这样的转变是🏑毛井镇推行“全民健身”计划的缩影。三年来，该镇🔅累计修建村级体育场地23处，培育农民体育指导员42名，组建秧歌、篮球等队伍17支，实现“月月有活动、村村有队伍”。　　每年80万元的经费🏿投入，不仅丰富了文🙊体生活，更带🍸来显著社会效应：2024年🖊全镇矛盾纠纷同比下降37%，村民议事会参🚡与率提升至89%，“等靠要”思想明显转变。　　体育精神🎉正转化为发展动能。60岁的同🥚村村民苗万栋带队参加❔拔河比赛，他坦言🥢去年参赛后，村民将竞技劲⏪头投入玉米种植，单此一项户均🐋年增收近8000元。运动会筹委会📋数据显示，近三年参赛农民中，发展特色种🖨养的比例从18%升至53%。图为草原风情跑🚎健步行活动。杨蕊 摄　　生态与体🏛育共生：赛事成环保“活课堂”　　8月的毛井草原绿意盎然，草原健步行活动在此🎫开展。与城市赛事不同🕜，活📯动路线经生态专家规划，避开植被脆🎗弱区，以传统牧道为主线，践行“无痕草原”准则——参与者沿指♌定路线行进、随身携带垃圾、不🔃惊扰野生动物。　　毛井镇镇长梁森🔝表示，当地通过推🚦广科学放牧、生态修复等措施，草原生态持续改善。环县文旅局副😙局长谷昊晟认为，这种“寓教于赛”模式，让生态保护理念深入👕人心。　　“体育附加值”：产业链条双向🗑延伸　　运动会成为特色产🕤业展示窗口。毛井大件羊肉经🌊营者惠菊香现场演示电💐子溯源系统，消费📌者扫码可查看羊只运动轨迹、日均步数。依托“体育理念+畜牧业”，当地建成12个标准化😙养殖场，配套“晾圈”设施，提升羊肉品质。　　赛事催生服务业新态。该镇高🥀家洼村居士山庄窑洞宾馆成网🎑红打卡地，10间窑洞提♍供特色住宿，本地美食吸引💒游客。负责人苏元💚伟说，体育活动🐖延长了消费链条，带动体👟验式消费。　　据当地官方数🚿据显示，运动会期间，本地羊肉线上线🏅下销售额达120万元，签订意向订单37份；农🚂机技能大赛优胜⏳者被合作社高薪🗻聘为技术指导员；农特产品直播间♈以“运动健康”概念推介羊羔🤩肉、荞麦等产品，赛事奖品也选用🔽本地山羊羔，推动“体育+产业”深度融合。图为农民🐉运动会现场，美食品鉴推〰介会上毛井大件羊肉备受青🌓睐。杨蕊 摄　　文化认同唤醒：传统与现代碰💿撞出新活力　　开幕式🐞文艺汇演上，新编剧目《十赞毛井》将传统快板与音⬜乐剧元素结合，“村 BA”“三分球”等词汇融入💁唱词，LED屏展示本土爱🧣好者与专业选手竞技画面，引发观众共鸣。这种😖传统与现代的融合，是毛井文化振🌭兴的缩影。　　毛井镇副镇长💦高凯斌观察到，运动会期间秦🕞腔演出观看人次增加3倍，妇🐵女啦啦队用农具设计“向日葵助力棒”，孩童将运动员编号编成👈顺口溜传唱。“体育激活了🧦文化创新内生动力。”高凯斌说。　　变化更体现在🕰参与热情上：过去靠发物资👜吸引村民，如今大家主动💆询问赛事安排；在外年轻人请🚝假回乡参赛，称“不能错🍾过村里的奥运会”。　　据统计，运动会期间，毛井镇线下🐅接待游客8.6万人次，线上线下观赛🥋超百万人次，带动宾馆、农家乐等消费收入约900万元，逛草原、住窑洞、看球赛成🚉新风尚。　　环县农业农村🛌局副局长张志萍表示，毛井镇构建的“四维联动”机制——以体育赛事整合🏤资源、以产🧦业需求设计竞赛、以文化传承凝聚🏴共识、以生态🌄保护守住底线，破解了“就体育搞体育”的局限，让农民运动会成为😋乡村振兴的“集成处理器”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Braylin Bailey）