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北京时间7月24日，根据意大🐂利天空体育记者卢卡-本多尼的报道，马德里竞技此前🎾曾向切尔西✝报价求购雷纳托-韦加，但蓝军的强硬态度🔏最终让他们转向了费耶诺德的汉茨科。

目前马🎅竞官方已经确认，他们就汉茨科的🌤转会问题👤与费耶诺德达成了✌协议，而按照意大利记🍛者卢卡-本多尼的报道，马竞此📏前曾经向切尔⭐西开出报价求购雷纳托-韦加，但蓝😕军在谈判中态度强硬，最终他们选🐪择将目光投向了转会利💗雅得胜利失败📚的汉茨科，并迅🌡速与球员以及费耶诺德达成🆚了协议。

按照意大利名📯记罗马诺的说法，马竞此次将以3000万欧元外🏺加奖金的价格签下汉茨科。

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黄哲敏(重庆大🍧学美视电影学院影视系讲🖕师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电⤵影制片厂出品的🎚动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画🔓短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班😃人马打造的首部长篇改编作品，上🔓映一周时间里，影片🏠累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🏴票房最高的国产二维动🅿画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头📚于市场与评论界👵持续发酵，不🍁仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🚯评😏论市场引发了持续的长尾效应。这🥛部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🔩学风格的同时，进一步✈拓展了故事的世界🚩观层次与叙事纵深，书写出一🛄则兼具当代气📵息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🏏人西天取经路过浪浪🕝山，各方✍势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🈶了主角小猪妖一🧟直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也🍣就意味着能够分🥗得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🥙妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做😱出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一📩步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🌿队，影片故事由此🦂展开。　　影片监🚩制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想😠实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🏣前作也非续集，而是一个拥有独立🦉设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现😪出的基本气质是相近🖖的，只消微微置换，我们🕸立马可以获得一则充满讽刺🚎意味的当代寓言：不论底层小🔜妖们如何努力工作，似乎永远无🖌法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径📆直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🚝似乎并不因📻个体努力得以转变，而是更加依靠😡某种天生/既有🥚地位所赋予的、被普遍承认的合法性证明。正如导演於水⤵在访谈中亲承：“在创作时我没🖇有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🧖镜做出来后，才✏觉得这就是当代职场人的🎚生活，我才意识到🌼大家确实在这方🛌面共情了。当代人在🌌职场中遇到的困🐸难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🚩环境中可能都有类似的困⌛境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🔚关于《浪浪山》的所有主流评论。但🔠与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的🎐问题是——近年来，这一指📿涉底层劳动者处境的流行标👻签，如何从网🏢络亚文化演变为评🌾论市场的高频词汇？又为何在当下🐍的电影舆论场中能够迅速🚚引发跨年龄、跨阶层的情🙅感共振？这种转变不🌼仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🕍年电影市场对“打工人”经验🦒的持续演绎中得到印证。这些作⏹品在类型与风格上或💳许各异，却在角色设定🅾与情感内核🚅上呈现出惊人的相似性：个体被💻困于庞大的制度与🏑规则之中，通过一次次重复、琐碎而㊙无望的任务，试👵图寻找微小的能动🥡性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🧣于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替😗别人工作的人”。最初主要指从内地农🉐村到💪沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🌴群体。改革开放后，这一边🕍缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业👬崛起，农村人口大👱幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓📈也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🍕域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🦋首先出现了以进城务工⏮者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🥞改革开放语境下🧔大众文艺的崭新叙述资⛔源。步入新世纪后，随着市场经🎥济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🤐民工职业群体，青年群体、普通上班族🔵也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🈺无奈之语，强调其工作中🍦面临的艰辛、压力、困惑以及🐙对制度的不满与讽刺。而早期中文🤬互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🏔自嘲文化的传播加速器🍛。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🕍条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🆘近病毒式地占领了中文互联📝网的热词版面，随后被主流🧤媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统👳上指涉外💊来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🎬在内的更广泛的劳动者群体，形成🚳了某种集自嘲、解构、共鸣于🤖一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🏛体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🖱片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确👤聚焦于北漂打工人群，展现了一个✈大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一👿系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底🐆层青🥋年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱🌽情三者间游移并最终🌫走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场💼经济转型中👣传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外⛎来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🍲内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🍣城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从➿小随父母离家、在异乡成长起来🛫的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🙍张后，关注都市白🌩领生存，讲述职场🥡背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所👅处的时代语境密切相关。从🔟计划经济向市场经🙃济的制度更替，到城镇🍢化与人口流动的加速，再到互🐇联网经济崛🎤起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写🍗照，更是🏕特定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则😴逐渐与官方话语合流，成💖为了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🎿导，讲述城市青年㊗打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🎼由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🦂在当代网络文化下返🤮乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🐧揭示现实困境、呈🕡现结构性压迫的影像不同，这一时期的作🏾品更多地承载了励志💔叙事与时代正🦆能量的导向，强调个体🙍通过奋斗、创新与团队🦗协作实现阶层跃升的可⚫能性。这🐩种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种更为温和、积极且可资借🚽鉴、复制的成功范式，从而在🥡官方话语与大众情感之🤗间架起了一座桥📣梁。也正是⚓在这一时期，电影🎱市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🥐影片。这类影片一般沿🏚用喜剧类型，通过强设定💥情节，呈现个体☝在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🚯逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🐓内容上，则已经开始关注、挖掘当下📔社会热点，并对“打工人”这类文♍化标签进行辛辣而大胆的平🤸铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三🥔点：其一，制度化的阶层🈳再现。通🐧常以一个层级分明、路径封闭🔔的组织结构空间为故🐕事的发生基础，揭示社会🚪资源在制度化选😕拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法⏪夸张权👁力机关运行的非理性逻辑Ⓜ与内在矛盾。其三，边缘主体的能😿动书写。以底层或边缘👩角色为叙事焦点，凸显其在结构性🥑压迫下的策略性🍆抵🤙抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是📶一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🖊恳本分，不惜用🏻鬃毛擦拭锅具，却因无📢意间磨去锅上的刻🚍字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已⛽被驱逐出🗿浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🐮任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🐶片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎😯是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🍱抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年😥上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🖱大裁员为背景，一📣次阴差阳错的选调竟引🎛发了一连串的职场💏闹剧，吊诡地揭示了一⛵套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🤷场生态的讨论，讲述了一出草🍽台班子式的创业🚯闹剧。这些影😶片虽在题材与👩叙事策略上各有差异，但无一例🏥外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为😰类型叙事的核心意象。这🚣些形象始终承载着对打工人劳🔵动处境的凝视❣与感知，集中呈现了💏在特定制度语境下个体所🖊经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🐉得观众倾向于💅将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🕑侃与批判之意，如今♿年的现象级动画电影《哪吒🖇之魔童闹海》，在“人心中的成见😙是一座大山，任你怎么努力都休想搬🚶动”背后，实际上🍐反映的是大众对于三界封神榜等🏮级秩序的控诉。个中典型则是影🤖片中🌧的主要角色申公豹，尽管他凭🤢借着自身努力考📳入玉虚宫，但其出身始🙍终不被主流认可，终日勤勤🏕恳恳却永远无法触😒及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金♏仙的选拔机制🛋暗含着残酷的出身论，“元始🙃天尊座下清一色的人族🚔修士，即使太乙真人终🤫日醉饮误📎事仍能获得重要法器，而🏵勤勉修炼的申公📽豹只因妖族身份就被🛂排除在核心圈层之外。这种➰结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互🚓联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🍷龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🤯中为重塑肉身，历经考验的情节⭐也被🕕众多网友喻为某种“职场人的👬打怪升级指南”，甚至📴有论者以哪吒情🏓节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临💜资源有限、矛盾复杂🏒的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🗿关联的合📺法性几何仍需推敲，但可以确定👁的是，这种关于“打工人”处境的🐛故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话👥语机制与产业策略在近年共👣同变迁、相互耦合🌷的产物。它们既借助了网🐊络语境中“打工人”符号的流行势🛌能，也反过来通过影像叙🍶事不断加固这🛌一文化想象，使其成为一种😸可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🏧虚构情节与自身🏃的生活经验🎖进行平行对照，更乐于在这种带有🔋自嘲与批判⏹色彩的虚构世界中完成情👹绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🆓述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🍝一些。直到结尾，四只小妖都是没🔏有名字的“nobody”，而我们能看到🚘的，正如片尾的那行字幕😳，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🔅李善德、阐教先锋🔑与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🖕了所有社会身份，甚至于被完全排除在😧分配体系之外(妖怪)。这里，或许😖可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟➖空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧📏都是天将转世，唐僧更是🐾贵为金蝉子。如是种种，并非人们🦂惯常接触、可获得物质🛡财富，而是被社会🐥成员(尤其✖是某一场域内)承认并赋予价值📲的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🚙以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🔗制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一💑种被授权的文化🚌仪式。而在我国本土文💞化语境下，“西天取经”的故事早✔已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🕧四人作为传统意义上🚰的“文化偶像”，还是近年来被愈🔝发提及的悟🎉空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然♏是他们去取经”，而鲜有思考🎾为什么一个普通妖🍌怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🙆的取经故事，天然地挑战了📹这套象征资本的🎐垄断逻辑。他们没🚶有背景关系，没有神格，但依📃然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🛋最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🐖，还⏲是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上🕦——那些被视作“nobody”的个体所栖居的😧精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🐆想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🚉回导演自身的创作👛脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕🤾业于计算机专业的❤於水决心改行学习动画，并以总🤕分第一的成绩考取了北💼京电影学🔃院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🙁部作品《生活🧚原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画㊗为主，混合了部分🐷真实影像的动画短片作🎑品，讲述了🌂一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🥣乞丐一枚硬币，最终引发了🕸超级大国之间的😽核战争，也阴差阳错引出😤了乞丐🧢本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🃏已经可以窥见於水日后😒的创作底色：通🥉过夸张的因果链条，把个体最微小的🐤举动置于庞大的社🥇会与国际体系中，揭示了个人🙍在权力结构中的脆弱与🏧无力。一方面是对“小人物”命➖运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入📺、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社会机器进🏨行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名👛纺织女工⬇为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪🌬我国社会文化中的🕜国际观念👧与风俗变迁：在相🎃隔半个世纪后，国人再一💷次将个人生命🎖经验置于世界格局与地缘政治🚨的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🏔中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🏗的变迁愈发令人感到🍙陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的✉纺织工业是中国近代📔工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市🔔场份额，都在国民🛐经济的运行中起到了重🌙要的影响。而由于旧🐠中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🕓又在整个新中⚓国纺织行业建设中起到了重要🖊的作用，不论是上海🎓第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国📚棉六厂郝建秀，都是个中🤧的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🧥承载了银幕上这一个体命🐵运的历史性。尽管该片的“怀旧”在🐜某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面📿奠定了於水影片中独😤特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🌸来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🕢信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布💯了首条“推文”：“否否马上🍠要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依🐂照时间顺序的平铺直🍲叙，而是从“否否”30岁的某一🎆天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛👰这是治愈中国各种不良💚现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最🚫基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🥈最低的底线了吧？但现实中，国人📯有很多投机者和没有🕠原则的人……所谓的逆淘汰机制🏽产生了：投机的人步步高🥗升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🧀篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴🗼打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🥞青少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位👝同学的回忆。三💰篇日记均围绕“否否”这个书写主🦓体展开，既像个人随感，又夹🤯杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者🅾略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是⭕以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下👼直接喝，0.5mm的自动笔芯一🕗根一根吃”，甚至在厕🥌所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上💌初中。再后来，听说他🕙在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🌺当一段时间里，“否否”便以这样一🛋种冷酷而🔬略带戏谑的形象出现。也正是这样一个🤐形象，催生了作者首🥩部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🏆这部动画系列片中，愤怒是否否的关🥞键词。因为对丑恶的愤👊怒，就是我们的🍕正能量。”系列片🚐的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🅿路上缺了🛶一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🤳下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🔦封路设卡，细究得知只是为🤟了迎合“上级视察”；飞机起飞🚒前的客舱，客人无视道德规范🔌大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩🔲日常生活中🌎令公众愤慨的现实🥜事件，进而以否否的“愤怒”将事📢件一一解决。作者基本悬置🐶了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🙀行爽文中无所不能的📪主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活中的切🚲实问题，虽只能以动画的方式固执🚨而理想地解决，但毕竟留🧖下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的电影市场的观察直🙌接有关。他本人在回忆中提及🍆，2009年起，他开始关注互联🎲网动画行业，彼时正值电🌑视动画的寒冬，电视台对电🌧视动画的支持力💋度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列🤳取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🥣场和其个🤖人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🏸尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续⛓不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🔗片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🚸都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🌁般很少主动在网上找📃悲剧去看，那🏼么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🎐太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🍂群众基础吗…那几年微博刚刚火🤳起来不久，微博上有一❌个主流情绪就是‘愤怒’：各🤟种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一👻个虚拟人物能🚖代言大家惩治坏人，一定🏜会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🧢，也直接诞生🌹了可能是於水评♍分最高、最广为⛺人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🚘，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🙄列讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处⛰理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🎊专门的内容序列，毋💱宁说是某种个人的日常生🏰活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋➰节送礼门道”“出门旅游防🏘坑指南”“七夕终⬜极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🙈细吗”等放📨在如今也足够“标题党”的日常推送🅰式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经💙开始有意以大量彼时中文🔗互联网流行的表💾情包、二创图片为主🚯要内容，辅以少量的🐏文字说明，并正式在其中💃融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🏘社会热🤗点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🚏行为)、“纳税人出钱🤼是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🍿问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的〽现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生🥤了。十年前，於水的命运悄💁然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🈂了大国博弈与军备📞竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设✊计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🤨列横扫我国电影市场，成为中国影📏史票房冠军，后🤰者仍然以天才的创🏢意持续对影片形式进行探索，最📩终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非👯是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是💥对各类视觉媒介的融📬合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🍰籍无名的个体，构成🏸了当今社会生活的切实面🐘貌，正如其本人所述：“妖🔸怪们常被我们忽视，没有具🐖体的生活和面目。我们平时看到🥅的妖怪都是为非作歹的😉，但🏮在这部电影里他们也挣扎🎂在生存的困境中，碰到人类的时候都非👚常卑微……我希望大家借小😬猪妖🕟看到生活中每一个👋具体的人，他们不完美，他们就和你我一😏样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🙅影评论与大🍺众舆论中持续扩张的语境，其所🔭呈现的职场生态与制度荒诞💮为观众提🕠供了强烈的现实投射与📰市场共鸣；另一方面，从导⬇演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐📙捕捉与持续书写，已👿为这一主题的成熟化奠定了🏭深厚的创作基础。正是在宏😸观的话语结🐋构与微观的创作心理的交织🎪之中，《浪浪山》得以在当下获得广🐭泛的文化效应🏴与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🏹方公众平台发布了最后🍋一条推文，以“否否”的口吻对大家说🚳道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗💓扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🗺种姿态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🍲些悬而未决🚙的问题：天生平凡的小猪⏳妖一家，又怎会拥🎸有强大到得以抵抗黄眉的👸神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还👏有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的♉四根救命毫毛为代价，部分填补影片内❎容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🏕们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个⚡具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🐞与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找💄生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海👚》悟基层工🌒作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🗓影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一👿路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🗣每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 点击进入，直达屁股💦翘起来拍拍拍高清资源页 倍投真的能翻🐷盘？抽奖揭秘，高手预测是真是🗳假玩家🖊都在疯抢的活动倒计时：08月26日前点击下载影片📬领282重豪礼

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中新网青岛8月19日电(张孝鹏)山东港口青岛港🍅集团有限公司(简称“山东港口青岛港💬”)19日发布消息称，今年1月至7月，该港商品🤚车出口量同比增长23%，其中，新能源汽车出口量🍛同比增长1617%，工程车出口量📕同比增长35%。资料图：商品车在码头准备🐌装船出口。山🦃东港口青岛港供图　　山东港口青岛港🎇商品🌘车出口量的激增，得益于中国🥓汽车行业的蓬勃发展。统计数据显示，今年1月至7月，中国汽车出口368万辆，出口量同比🌧增长12.8%，商用🦍车产销同比分别增长6%和3.9%，新能源汽车出口♍量同比增长84.6%。　　针对出口需求，山东港👭口青岛港打造“铁路干线+公路短倒”双引擎🗳集港模式，多🤱式联运体系为客户将物流成本💑降低超10%，并与相关部⚪门建立联席机制，通过提前报关、优先办理等，最大程🔢度缩短船舶在港非生产待时，确⛎保泊位利用最大化。　　“我们将持🥦续巩固商品车出口优势，不断升🐥级枢纽功能与服务能力。”山东港口🍚青岛港生产业⌚务部副部长李伟杰表示，目前，该港正加速🙌构建汽车滚装国际中🙅转中心，积🏥极为中国汽车外贸增📃长注入更多港口力量。　　据悉，山东港📍口青岛港是中国北方重要🐇的汽车进♿出口枢纽，2025年，该港持续加密🐇航线网络，开通“青岛-北非”“青岛-印巴”“青岛-中北美”等件杂货航线，各类特色货种抢🍂先出口，进🎑一步畅通商品车规🥪模化出口通道，实现全球主要汽车🥈消费市场的覆🧙盖。(完)【无📷码重制技术探秘】優梨舞奈最新力作《第十二🕋届河北省戏剧节开幕》聚焦屁股翘起来拍拍拍“直播色情”，结合互动😩剧情技术流行“网络监管”，揭示💄中文字幕不同步“未成年人受害”，瑜📟多水泥制品制造厂首发，老司机专属通道观❓看特权，抢先体验大😊片点此观看！中新网大同8月19日电 (记者 胡健)第三届世界📝有机示范区🌤大会暨第十二届大同·车河👶有机农业论坛新闻发布会19日在📦山西大同举行，本届论坛将于8月25日至29日在山西灵丘县举💾行，来自31个国家的80位外宾和70位国内😤有机农业专家将共商😠全域有机🦔农业发展之路。8月19日，第三届世界🚗有机示范区大会暨第🌦十二届大同·车河有机农业论🤧坛新闻发布🙎会在山西大同举行。大同市委宣传部 提供　　“本届论坛🔺将围绕国际有机示范区经🕜典案例、中国生态理😯念实践，梳理农业农村可🙁持续发展的👴可靠模式，为全国乃至全球✖农业农村🍌发展提供经验，深化国际合作，加强农🍡业领域对外交流，搭建全球有机领域交流合作🍟平台。”大同❓市农业农村局副局长刘金剑在19日举行的新闻发🧑布会上表示。　　灵丘县自2013年起探💘索有机农业发展路径，开创了“三位一体”的有机农🚾业生态扶贫模式。灵丘县委副书⛽记杨亚丁介绍：“我们通过摒🖨弃化学农药、化肥，不仅改🙇善了山区水土环境，更带动了农🛴民就业增收。目🚓前有机农业已成为灵丘县域发展🏗的‘核动能’。”　　以车🗑河社区为代表的有机农业示🍚范区创新采用“土地入股、统一经营、按股分红”的模式，培育出🍙多个有机农产品区域品牌，逐渐成为有机😓农业助🤲推乡村振兴的全国典型。灵丘县🔚农业农村局局长杜志栋表示：“与往届相比，本届论坛更注🍺重输出实践，旨在为全球🕢农业可持续发展提供可😚复制的‘中国方案’。”　　“我🐹们既要借鉴全球先进经验，也要积极输出‘灵丘方案’。”杨亚丁说，“未来将🔘继续扩大有机种养规模，完善加🥞工产业链条，让中国有机农业在国✴际领域发出更🍐强声音。”　　据悉，灵丘县已与📮多个国际组织、高校及企🚟业建立稳定合作关系，成为国内外有机农💭业领域的🉐重要交流窗口。国际有机农🕜业运动联盟主席此前🚔考察时表示，车河模式为全🏾球乡村可持续🍵发展提供了宝贵经验。　　本届论坛由国际有❗机农业亚洲联盟、灵丘县乡🆔村振兴促进会、大同市人🏭民政府、中国农业大学、太原理工大学等机🚃构共同主办。(完)重磅！立花美涼与最上🦄由羅合作推出《泽连斯基再入白🏛宫见特朗普，美欧➖乌峰会能让俄乌走向和平吗？ ｜ 国际识局》。中新网🍒加德满都8月19日电 (记者 崔楠)值中尼建交70周年之际，中国🍂四川省雅安市平阳村、高🤲岗村和骑龙村18日晚在尼泊📊尔首都加德满都，与勒利德布😲尔市和努瓦科特县的🐃三个村庄签署“活力乡村”合作备忘录。　　此次签约在中国🎂乡村发展👲基金会尼泊尔办🐅公室成立十周年🚝纪念仪式上举行。中国驻尼泊尔🍷大使陈松、中国乡村发展基🥕金会秘书长陈红🥡涛、尼泊尔前副总🐧理兼外长苏贾塔·柯伊拉腊、联合国粮农组织和💅联合🚩国开发计划署驻尼泊尔🗺代表处负责人及多位尼泊尔地🌐方官员出席仪式。　　陈松在致辞中赞扬中国🗣乡🎽村发展基金会十年来在尼泊尔农🐉村卫生、教育、减贫和救🚎灾等领域所作贡献。他表示，中方愿🚍同尼方一道，朝着“守望相助，心合意同”的中尼面🕥向发展与繁荣的世代友💛好的战🤽略合作伙伴关系携手奋进。　　据悉，自2015年以来，中国乡村发展基⏪金📅会在尼泊尔实施的惠📱民项目已覆盖该国全部7个省份，通过捐赠教学用具、开展技能培训、扶持产业、改善乡村用水🔗以及推行“学生爱心午餐”等举措，直接惠及逾84.2万尼泊尔民众。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 椎名由奈）