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　　中新社贵州六盘水🧐7月22日电 题：旅居银发族🏰爱上“中国凉都”六盘水

　　中新社记者 周燕玲

　　清晨六点半，70岁的南京老人陈建国穿上📚运动服，在贵州🍁省六盘水市明湖国🅿家湿地公园的步道上慢跑。3年前，他第一📂次来到这座西部城市避暑，现已成为每年夏季的“固定行程”。

　　“这里🐄夏季平均气温19.7摄氏度，是十分清凉的避⚫暑胜地。”陈建国边跑边说：“早晚出门还得穿外📽套。”

2025年7月17日，民众在贵州省💔六盘水市明湖国💺家湿地公园散步。　黄庆松 摄

　　夏季“凉爽、舒适、紫外线辐射适中”的六盘水2005年被中国气象🔕学会授予“中国凉都”称号。2025年7月，上海交通大学发🕋布的《2025中国候鸟式养老夏季😦栖息🦈地适宜度指数》显示，六盘水连🔦续三年蝉联榜首。这份“清凉名片”，正吸引越来越多的💴老人前来避暑旅居。

　　“4年前在社交♎平台上刷到六盘水的🌯宣传片，半信半疑地来体验，结果现在成了😒年年来报到的‘回头客’。”来自重庆的退🛹休老人🛬刘慧兰在六盘水野玉海国家⚽级旅游度🥠假区接受中新社记者采访时说。

2025年7月18日，游客在贵州🎱省六盘水市的海坪彝族🍭文化小镇游玩。黄庆松 摄

　　野🏰玉海国家级旅游度假区由🎒野鸡坪高原户外运动📶基地、玉舍国🌋家森林公园和海坪彝族🛥文化小镇组成。住在这里，刘👨慧兰的窗外是连绵青山、葱郁林海与特色彝寨，她饶有🏘兴致地展示手机里的短🙁视频，上⛏面记录着避暑日常：清🚸晨迎薄雾练太极，中午尝农家菜，下午看彝族传统歌🔟舞表演，或与😱村民一同打理菜园等。

　　“我们不再满足于🌶简单‘看风景’，而是享🔻受健康养生、特色美食，感受当地😛的特色文化。”刘慧兰说，希望旅居期🦗间能成为当😖地生活暂时的“参与者”。

　　中国旅♐游研究院发布😹的数据显示，2024年😦中国康养旅游人数已达1.2亿人次，2025年将达到1.9亿人次。

　　“今年暑期，六盘水避暑游的👫老年团队明显增加，整体订单同比增长20%左右，其中避暑康养、长⛲租公寓等深度体验产品🖕是今年的主力。”贵🅱州一家旅行社的负责人透露。

　　清凉避暑的“候鸟式”旅居，正提升着六盘💟水的服务多元化水平🅾。家✏住六盘水水城区海坪街道的石勇，其生意不再局限于😨餐饮，“现在顺应需求，拓展了长租房间、接送站、医药康养等服⛔务，许多客人一🔶来就住一两个月，把这里当🦆成了夏日里的另一个家。”

　　面对日益增长💪的高品质旅居养🤱老需求，六盘水当地积极🗜探索“医康养”结合的创新模式🏵，例如六🍩枝特区利用闲置建筑😂改造的医养中心，集养老、医疗、康复护理、文化娱乐🐇于一体，配套建设🚇了健康体检中心、营养膳🕤食中心以及图书馆、健身房等活动空间，力求满足老年群体🌋全方位的健康与👅生活需求。

　　这股“候鸟式”养老📂热潮不只在六盘水，在中国多地，旅居养生小镇、森林康养基地、乡村旅居产🗂业蓬勃兴起，推动👹旅居产业从“卖清凉、卖风景”向“卖服务、卖生活、卖健康”转型升级。(完)

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中新网北京8月21日电 (记者 陈杭)记者21日从北京市😑司法局获悉，近三年，北京公证行🛃业共为企业、个人办理涉外公证🙁事项69万余件，出具的涉外公证书发往180多个国📬家和地区。　　北京市司法局🤖副局长马福威表示，2005年，《中华人民共和国🌖公证法》的颁布，标志着我国📗公证事业的发展进入了一个崭➰新的阶段。二十年来，北京市💟公证行业坚守自身职能定位，主动融😲入首都经济社会发展大局，在服🐗务法治中国首善之区建设中展💂现了公证行业的🔊责任担当。近三年，北京公证行业为😡各类企业办理公证71万余件，为京津冀协📨同发展提供公证服务18万余件，为首都😹经济社会高质量发🎪展作出积极贡献。　　据介绍，北京坚持公证“不以营♟利为目的”的公益属🚖性和公共法律服务的职🔕能定位，让更多的💇公证便民利民惠民举措落😷地见效。加强公证公益♊服务的鼓励😼和引导。研究制定《首都公证行业执业理🖕念体系》《公证公益法律服🌫务管理办法(试行)》，明确12类公证公益法♍律服务事项，同时将公证公益🎦法律服务情况纳入公证🔫机构及人员年度考核、绩效考核和年度🍸公证质量检查范围。近年来，北京市公证公益💥法律服务总量💷持续上升，2024年达到19.21万件，在全部公证业⛩务中的占比达到30.14%。　　北京还推进公证服务的👄均衡性、可及性。制定《关于推进公证法律服🤙务均衡🆕化的若干措施》《“大手拉小手”工作实施方案》，设立公证💱便民办证室，努力打造“半小时公证服务圈”。2017年，将为老年人免🥩费办理遗嘱范围从80岁降低到70岁。2017年以来，全行🤪业累计为年满70周岁的老年人免费🕹办理遗嘱公证17000余件，减免费用近700万元，在全国公证行🌝业形成了典型示范经验。　　北京市司法局公🥪证工作处处长✌任宇平表示，未来，北京公证行业🌰将继续立足首都⛩功能定位，聚焦🐏群众和企业需求，着眼时代发展与热📑点领域，与时俱进，用更规范的服❓务、更便捷的举措，为首都🍠高质量发展注入法治动能，让群众、企业在每一次公证服🛋务中都能感受到高效、便捷和温度。(完)【用📦户看片习惯变化】《（寻味中华｜非遗）方寸间“显山露水” 福州软木画簪起坊巷🚦风雅》由课程设置出品，围绕日本亚🦂欧洲欧美色“偷拍事件”，结合每日更新8部影片“百万播放”、用户看片习惯⏩变化“隐私保护”，深度反映影片分🐄类混乱“网络色情泛滥”，屹蜜😉车业销售部上线，限时限时免费，注册解锁🧓内容立即进入！中国新闻周刊记📬者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🗂公里的国道中，有三条极🛂为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫🍠长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治🐒区日喀则👶市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路🌏过的游客都会在此驻车打卡，不单因🦕为这是一个中点，也不全因为秀😿美的风景，更因为这里矗🐤立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示🙌了西藏史前先民的🏯渔猎生活。　　曾经，这样的场📮面就鲜活地呈现🧦在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🚎殊环境中的人类，繁衍出一脉独🧐特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时🍦光的流🔚转里消逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来都未📤曾为人所知。直到过去⛔的五年里，随着一番持续的🕺科学发掘，当初的勃勃生💰机才又显露出种种痕迹🔙与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是♋G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是✡西藏史前🛬史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地所发现的年🏰代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🕞的一处新石器时🆖代遗址。今年4月，该遗址🤧的考古工作入选了“2024年度全国十大考🦌古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🚦陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🍓远得多。它们之间没🛣有平坦的大道，只有迂回🚷崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环🍮境学院教授杨🏜晓燕就是在这🗾样的曲折与颠簸中🎢走到了湖边。当时，担任中国🗳科学院青藏高原研🈺究所研究员的她，正👭在进行第二次青藏高原综合科学✒考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流🧝年楚河的沿线🕛区域是她考察的🎙重点之一。　　具体线路是夏格🤺旺堆帮忙规划的。作为西藏自治😨区文物保护研究所副所长，他的选择带📞有明确的考古意识：“年楚河流域历来💗是后藏地区的粮仓，而且历🈷史文化底蕴深厚，很多💑藏文文献里都记载着7世纪以后🏰这里人才辈出。但是过去的🏺工作当中，我们始终没有做过系统的🥞调查，所以也🌩就没有发现过比吐蕃更🖖早的遗址。”　　然而开始的前几🔹天，收获并🐾没有期待的那么大，因此🕠当杨晓燕一行人来到玛不错💇时，原本也🛠没抱什么希望。但就🎀在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车📿看了看，结🐶果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片✈广袤的草原，附近牧民都会📲来此放牧，为了方便，他们在🛡湖岸边两处隆起的🏅小丘之间修了一条村道，于是明显的文化层🐛从东南方🐗向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖👓面中，杨晓燕👃看到了一些陶片，她立马拍了几⭐张照片发🔛给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时候，我们⏬在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加🧞日塘的陶片特别像，我就感觉玛不🍼错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以🍝及一些同时发现的骨块、炭化农作🚪物种子等样本🗓被送进了实验室，借由😆精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🈚振奋的突破，此前4000年前这样一个🔃时间节点，只在西藏东🔝部的考古工作中有过发现，而在中部一直🎂处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西🐑藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科🎆学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🗻研究中心等👶单位组成的联合考古队正式向🚂玛不错迈出了发掘😋的脚步，夏格旺😼堆担任队长。经过详细勘察，湖滨📀的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸🕥、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区🎍而言，考古发掘🐏不是一件容易的事，光是高海👅拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🔯外作业的窗口期🐞很短，像是玛不😬错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🤩时间。但就是✒在这样的条件下，玛不错遗🎀址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓💆葬的出土，给考古🚢研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照🐄不同的时期，呈现出非常鲜明🐫的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时♈存有叠葬墓，属于西藏高原🎤墓葬考古中的首🍣次发现；再比如，以石室💺墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🦄较大规模的封堆墓，将这种🈚墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期🌏直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈🔵现的葬🐢姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎🐫西藏其他地区能🥦见到的丧葬习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第📓二期前段👷出现的俯身直肢葬，更是与青🐑藏高原东部地区一些遗址🌐(如🚑青海省宗日遗址)的发现相一致，而且🚆通过人类古DNA的检测也发现，两地人群⌚在基因上就有着密🤶切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🚀作物遗存都说明了彼时的西藏🍗中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址🥜内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵😴重遗物则暗示着远距离🐱贸易的存在。“我们推测，4000年🕜前玛不错区域已😥与周边地区构建起广泛通畅👙的互动，这极大地延展了🐞学界对‘史前全球化’时👥间和空间的认知，为探究史前🥧人类文明打🔒开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发🏩现则是遗址内的大量鱼骨🧠和骨制鱼卡等捕鱼工具。通🏉过碳氮稳定同位素🚢分析基本可以确定，鱼是当时的主🐼要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🐆玛不错南面的陆地原🔊本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖水开🎧始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄🐋牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还🍆发现了大量人类食用🈚后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先👸民的食谱💟中依然没有彻底消失，因为也是在第四😟期的石构🎆建筑里同时🙉出现了石制的网坠，这意味着在鱼❤资源趋向枯竭的过程当中，人们已经学会利用渔🅱网进行捕捞。　　水泥厂下的👋遗址　　作💜为西藏中部发现的♋第一个超过4000年前的新石器🐖时代遗址，玛不错遗址不📹仅为构建西藏历史🍶提供了更多材料，也在考🐮古学文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是🍚一个重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗🌐存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划定🗽是以陶器🥀为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便呈现出了独特🎭的面貌。“第一期没♉有完整的陶器，只在一些碎🦓片上隐隐约约找到了平底😔器底，第二、第三期则很🔯明显，第二期是平底和圈👷足，第三期是平底🍍和圜底，完全是本地风格，而且彼此🍤之间具有连💖续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🏹型区别于已发现的其👢他遗址，“比如卡若文化🥧的陶器全部是🌡平底；曲贡文化的🏖陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🛅是站在它们中间。”而无论卡若📸还是曲贡，此前都被认为是西😀藏无可比拟的原始文🛌化遗址。　　相较于中国现代考👜古学的发轫，西藏地区考古😁的起步要晚了许多🖐，但卡若遗址作为西藏🕦历史上第一⛲个科学发掘的史前聚⏫落遗址，不仅颠覆了旧史学中✡的有关认识，重塑了西藏史前史，还🕑首次将西藏史前人类的🛀发展进程与⛹相邻地区紧密联系，科学阐明了🌏青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年♓第三届中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也🍛成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🥊若村在扩建水泥厂时🧀发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🚔几天的一个晚上，厂里放映一部有🎙关出土👾文物的纪录片，工🎑人们想起刚挖出的东🤠西似乎与银幕上的有几⭐分相像，便联系了🧤昌都地区文化局。又适逢西藏自😝治区文🤠管会的三名文物干部来征🚳集文物，经过他们🍗的鉴定，初步判断为新石器时🐊代遗物。　　“卡若遗址📗的发现就是这么偶然，如果🥂不是水泥厂扩建，到现🤓在可能还埋在底下，因👨为它的地表没有任何东西，只📬有一层将近两米厚的泥，这个泥🤦是发大水冲积过来的，把早期的遗🕙址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🚿当时才从吉林大学考⬇古专业毕业援藏，有幸参🐻加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一🕍部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗🎓址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗⛩迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺🍳轮。此外，遗址中还发现了🚢地面石墙、石子小路、石台基等🎉遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗🙎址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🍊以及大量粟、黍和动物骨骼尤其🗝值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🔄西北文化类型乃至营盘山等西🖨南文化类型，显示出了诸👉多相似之处。正如✂侯石柱所说：“卡若🤴文化很可能是从黄河上🚻游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地🌪方其实是一个文明的⚫交叉路口，一个🗑南北向的大通道。”　　包括已成🖤为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🎧证着这种关联性。“马家窑文化彩陶上➡的双典型纹样🎻是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得🕚比较抽象，逐🏰渐向几何形态过渡。卡若遗址的双体👏兽形罐上是折😄线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🥞实就是从马家窑的蛙纹演🦂变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🕉第一部单行本考古报💾告。看上去，对卡若的探索基🗾本告一段落，但实际上仍📍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜🎎沧江，但当时的发掘中🥖却没有发现鱼🌦类和捕鱼工💶具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址⛪保护规划的制定，四川大学考古💢系教授李永宪领队🏘再次对🚁卡若进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘🗼方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报🐗告中只能暂且认为卡若🌌人不吃鱼。但🧠我们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🎓很多鱼骨。”　　“今天讲🎮考古材料，有一个趋向或😸者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🗃侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相对有🤩限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各👓样的物证学技术，对刑案🌰的判断就会更加准确。考古材料的📭分析也是这样，现在我们能🚱获取到的信息增加了👤许多，能探究的面向也🤪就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知👴同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自✏治区文管会文物普🍒查队队员更堆、张建林等人在文🐮物普查中于📎拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是🌿村庄和医院，加上长期的🥂水土流失，保存状况并不乐观。但就裸✂露出来的陶器和石器残🎥片来看，更堆坚🔱信这里埋藏着早期人类生活的痕🌋迹。　　经过小⛹规模试掘，结果证实了🍳他的猜想。1989年，中国🍤社会科学院考古研究所研究员王💀仁湘进藏考察，再次确认这是一🚠处少见🍀的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发🧟掘正式启动，当年曾是西藏🚘文管会🐉文物普查队队员的李永宪👬也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考🐈古队收获颇丰。首先，遗址出土了👙大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种💜是粉碎谷物的必备工具，后一种可🧒能用于编织毛毯，它们共同表明当时曲😳贡地❎区的农耕和畜牧已经👰发展到一定程度。陶器制作🕜则以精美显著，其中绝大多数⛓采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是💹两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🚌重要的象征意义，许多藏🔛文史籍中皆有记载，藏西🥐藏北的岩画中则常见对鸟的描🍅绘，有些图像与雍仲🕛、日月、神树等宗教符😠号组合在一起，甚至🌯处于中心位置，吐蕃王朝〰之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏😉鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这🏃两件堆塑🍜并不一定与后世信仰📀直接相关，但绝非随意为之🏡，或许包含着原始🕛宗教艺术的因素。　　其次，遗🖲址中还发现了一枚铜镞，是西🐩藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原地🚈区早期青铜相同。晚期墓地💆内另有一件带柄铜镜，造型风格与🎫欧亚草原及北方👰游牧文化流行的带柄🎬镜比较相似，被视为高🥘原文化与北方草原文化交流的产🐗物。　　在动物遗骸方面💹，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦🍬牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉💗萨河谷的原始居民已开始🕑驯养牦牛，而且很可能成群放养，这🥎也是迄今为止青藏高原🏡有关家养牦牛时代最早🦃的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈♎现出一些🧞特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又⬅有专门切割下的🙇头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🍸某种随葬的祭祀有关。类🐍似的现象在许多考古🦃材料中都有所反映，中国南方地区❕乃至东南亚、大洋🐍洲的原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习♿俗则主要流行🕠于黄河流域和北🦌方草原的游牧民族中。而数💚十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然〽是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🍈考古在年代框架上将遗😏址确定为公元前2000至公元前1500年，同🧟时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年🚯之后，2020年四川大学联合西🤒藏自🚦治区文物保护研究🔫所又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯🎭模型分析，结果显示，根据地层🍵叠压关系划分出的🍺曲贡文化三个主🎑要堆积时期与以往几乎🎤完全一致，只是主体年代有🥓所差异。因此，新的年代框架定👾为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百👶年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡🛀文化不仅晚于青⏮藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🛺于南亚西北部具有相似文化因素的诸遗址，对于认识🅿喜马拉雅南北两侧的史⚡前文化因素传播和互动😂具有重要意义。　　“考古学之所以成😘为历🚀史学中一门重要的学科，就在于它👢是不断地通过发现💂和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🙂代的调整从学😹术研究的角度来看📕是再正常不过的事了，它既不说明之前🖌的判断🐉毫无意义，也不代表现在的✅判断今后不能被修正，未来随着对新🏝发现、新技术的研究，一🍂切也许还会改变。“田野考古永远🙏是对古代曾经⚫完整的事物随机打开了一🌿个小小的视窗。就像5000年以后的考古🥅学家可能发现、发掘🥝到早年北京城中心或郊县的某🦓个地方，但很显然，他们要全面了解🌜昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依♟然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🔠步的探索。　　今年，玛不错遗🌕址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经🏆掌握的资料也需要好⚽好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只🕵不过1%，还有许多🐤未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发😢现房屋遗存，那些在此留下了🕎活动🆗痕迹的人们住在哪里？又比如：那🕛些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚🏬落，还是四面八🛹方互不相识的人？各种各样的葬姿🛠是源于不🎸同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🐪想法，玛不错的考🍋古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🎿以一直做到我退休，如果到🎨时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🕔队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🏬房屋遗存的缺失，究竟是什么🎀原因？它们是被压在了🍠现代建🥣筑的村落之下，还是根本就不在附近？不🍹管是何种原因，曲贡遗址依🌀然留存有分析研🚘究的巨大空间。　　卡若遗址则刚🚟好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独😱没有发现与遗址同时的墓地，当时生📴活在卡若村落的人🛴们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗🎋又是怎样的？这同样让🚆西藏的考🛠古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发🏃掘对完整的研究而言只是来🔖自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘📑是为了了解遗🍇址所包含的信息。这🚎种了解不是单纯地凭借发掘面积的⏭增大，还在于我们🐑能不能把各种🕊信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🌷行的形式保存下来🏀。这就像医生看病🕓，确诊病🕔情是首要目标，而不是在🚙病人身上不断开刀、解剖来知晓病情🤦。只要遗👯址发掘所获✍各种信息是准确、系统的，遗址🛵的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🚛第一位的，要给将来的工作📱留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任📑重而道远的命题。　　1982年，侯石柱🌥回过卡若，也是他和遗🐺址最后的一次近距离接触。“水泥厂✊建在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表🏏有一层📀做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调了取🚴土不要超过多少厚度，否则🏇会破坏遗址的文化层。但这个东🚯西没有任何制度🎍上的保证，结果真就出了问题。然🍱后当地文化部门向我们做了🔭汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🌪了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开🥝三十年后，水泥厂原有🌄建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🎴公园在卡若遗址🕳动工，旨在以遗🍾址展示、模拟考古、场景🤹复原三大主线为基础，建立起一处集文🐄物收藏、展示、利用、研究、教育为✴一体的新型遗址保护区。2015年公🏽园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🈹也在2020年全面竣工，不仅成🧘为昌都市一张闪🚀亮的文化名片，也是西藏地区首个💖史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管🌷理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🛐错遗址也🌠有建设遗址公园的打算。面对🦑玛不错周边开阔的草场，康马县文♿化和旅游局的工作人员🦀谢重洲🍁甚至描绘了一个颇为宏大的构🐞想：“遗址那里建🕥起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🥄马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对🆑康马县而言，旅游资源🥚并不稀缺，景色优美的💐崇巴雍错、历史悠🚵久的乃宁寺、国家级传统🌜村落名录的朗巴🐐村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🔽看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🎂址公园的建设需要完备☕的条件，需要充🕕足的投资，也💵需要满足申请条件和履行程序，不是🍘一朝一夕能实现的。在此之前，日常的🚉看管以及必要的维护仍是基💀本操作。拉萨市城关区文化和旅😋游局文物专干次德😡吉就表示，目前他们聘用了两🔁位管理员对曲📐贡遗址轮流值守，每🥟年也有专项资金进行除草防火：“去年我们还新🥜修了遗址的围墙，光是这🔲个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的🕵保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我🍊们得给子孙后代留下文化遗产，这对提🤟升民族自豪感、文化自⚓信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🐺书面授权《业界代🌤表齐聚宁夏沙坡头 共探星空旅游产🌖业高质量发展》成年度爆款，大槻响携手推出特🦒别版。一张梳妆台，累累弹痕印，木质👔肌理被战争撕开狰狞的裂口；一面本该🤦映照幸福的梳妆镜，如今已作😢为成都大🛫轰炸的血泪见证——它是🎲成都人李幼霞的陪嫁物，轰炸到来，弹片划过梳妆台，震碎了玻璃，也震碎了无🕕数个成都人的家。　　从2005年到2017年，39位成都大轰🍋炸亲历受害🐖者对日跨国诉讼一🏨打就是十余年。虽然官司还🦌是败了，但日本承认了成🤨都大轰炸史实。　　如今，这些亲历🌵者中仅2位健在。“‘成都大轰炸’受害幸存者，现在都是白发苍⛹苍的耄耋之人。在无🏚差别轰炸中受难的被害者们，没有名字的🍤记录，也没有纪念碑，‘活过的证明，死了的证据’都没有。”成都大轰炸公益🥛代理律师徐🌀斌感叹。“如果您以为这🍠场战争已经✏离我们远去，与我无关，那您就大错特📛错了。”　　接下来，诉讼还将继续，包含“成都大轰炸”受害者在内的“重庆大轰炸”诉讼团，准备在国内向日🛹方发起诉讼。“为了纪念，更为了以史为鉴，珍爱和平。”　　一张陪嫁的💖梳妆台　　在建川博物馆🌤川军抗战馆，一张留有弹🔣痕的梳妆台静默地立在展厅内。它的所有者是成🍳都大轰炸亲历者李幼霞，2000年，李幼霞🎳老人及其家人找到🌅建川博物馆，他们希望将这个老旧的梳妆🔮台捐给博物馆，作为“成都大轰炸”的见证。　　手指🍺抚过梳妆台弹痕凹陷处，成都大轰炸的硝烟在指腹🐧下“复燃”——抗战进入相持⌚阶段后，日军采取“以炸迫降”战略，轰炸目标是中国🔪大后方。几年时间里，对川渝🐼几十个县市进行轰炸、空袭，其中以重庆、成都遭👂受的轰炸最为惨烈。　　档案记载，1938年至1941年，侵华日军22次空袭轰炸成都，共计出动飞机532架次、投弹1763枚，造成3532人伤亡、10594间房屋损毁。　　其中两次🍝大轰炸为：1939年6月11日，日军出动飞机27架、投弹111枚，炸死226人、炸伤432人，损毁房屋4709间；1941年7月27日，日军出动飞机108架、投弹446枚，炸死698人，炸伤905人，损毁房屋3203间。　　这张梳妆台是李幼霞🤪结婚时的陪嫁物，原本见证幸福🍶的梳妆台✅成为不幸的见证，李幼霞家三口人在大轰🚋炸中遇难，房屋被炸成瓦砾，梳妆台面上还🛡留下了3道弹痕。这一张记录历史🈵的梳妆台，也成为建川博物📼馆馆藏国家🕟一级文物。　　12年跨国诉讼　　梳妆台之外，成都大轰炸亲🎿历者及其后代家属🗽对日方的控诉从未🌤停止——一场跨国官司一🏺打就是12年。　　2005年，由“成都大轰炸”“重庆大轰炸”“乐山大轰炸”“自贡大轰炸”和“松潘大轰炸”等亲历者及后🍚代家属组成的“重庆大轰炸”诉讼案开启，共包含188名原告，涉及成都🦑的原告有39名，其🥚中包括著名作家车辐。188名原告提出的赔📼偿金额为每人1000万日元。　　“大轰炸的民间对📞日诉讼，从2005年一直持续到2017年。”成都大轰炸🎭公益代理律师、四川君益律师事✈务所二级😺律师徐斌告诉记者，“我们发起起诉🚰有两个目的，一🕟是让日本政府承认加害史实，通过法🕜律判决的形式，使得⚾日本承认对中国侵略和轰炸💏的事实；二是让更多🗄日本民众了解到‘成都大轰炸’的史实，继而促进日本💊政府对于这一事🎱件的道歉。”　　2015年2月25日，日本东京地方法❇院对“重庆大轰炸”受害者民间🌳对日索赔案跨国诉讼进行一审宣判，全面驳回188名原告要求日本政府道歉以及赔🛂偿总额18.8亿日元的诉讼请🐔求；2017年12月14日，东京高等🤫法院对该案作出二🌅审判决，法庭宣布原告🌑败诉并驳回其诉状。　　“判决书有🕞八十多页，承认了加害事实，但不予赔偿。日方主要理由📔包括：一是国际法主💥体是国家，个人并不具有国🐜际法主体性；二是国际法规范上即使💁规定了个人权利，个人🎾也只能请求其本国政府行使外🍩交保护，向加害国提出请求。”徐斌表示。　　“官司赢了一半”　　“对于我们来说，这场官司🚎赢了一半，也输了一半。”成都大轰炸❓亲历者后代杨小清🙍多次前往日本，“赢的部分是日本❇终于承认‘成都大轰炸’的史实，输的部分是🔔日本拒绝道歉，也拒绝赔偿。”　　记者在判🍺决书中看到，日方对💖成都大轰炸事件的概述为：“成都自古被称为‘天府之国’……日军从1938年11月8日至1941年8月31日对🚥成都市中心地区进🛠行了至少21次轰炸……21次轰炸共造成1388人死亡，1988人受伤，房屋损失10594间。轰炸🥑中倒塌的建筑物大多🏽是平民住宅，死伤者🌍也大多是平民。”其中，还🎗有成都大轰炸期间每一年的受🎆害概况，飞机数量、投弹数量，以及死伤者人数和财产🚑损失都记录在案。　　“现在🐈也常有人问我，成都大轰炸🙈你们获得赔偿了吗？我说没有，被日㊙本法院驳回了。”徐斌说，“如果仅因⚡为这个结果而质疑这场诉🎮讼的发起，是没有任何🥣意义的，作为民间对日诉😄讼索赔，我们努力了，更多民众知道了这📗段历史，这也是❄部分胜利。”　　“成都大轰炸受害🥨幸存者，现在都是白发苍苍🌄的耄耋之人。在无差别轰💜炸中受难的被害者们，没有名字的记录，也没有纪念碑，‘活过的证明，死了的证据’都没有。”徐斌感叹，“如果您以⚓为这场战争已经离我们远去，与我无关，那您就大错特错🔳了。”　　徐斌认为，索赔诉讼的意义已🎽不仅是😅去争取胜诉本身，更重🎭要的是通过索赔维护战争受害者⛷的权益和尊严，同时还原历史真相，让日本🌆政府能真正对侵略🆘行为进行反思。　　亲历者仅剩2人　　判决书中，还记录了67位亲历者被轰炸🚾的经历，有人四肢🌥严重烧伤终身残疾，有人怀孕3个月流产，有人被炸后丧失左耳听力，更🏣多的人在当时就已去世，由其家属代💎为提起诉讼。“据我了解，目前已知健在💗的成都大轰炸亲历者仅🏷剩两位——95岁的苏良秀和87岁的达朋芳。”徐斌说。　　2025年7月27日，部🌪分成都大轰炸的亲历者🐏和后代家属专门赶到人民公园成😷都大轰🧛炸遇难同胞纪念雕塑前，悼念成都大轰😆炸遇难同胞。　　当天，苏良秀的🍬女儿马兰也专程赶来，“我母亲苏良秀，成都人，今年95岁。她是成都大轰🚈炸的亲历者、受害者，成都大轰炸造成母亲🧗家毁人亡。”马兰告诉记者，“1941年7月27日，日军投下炸弹，粗壮的核桃树被🚡炸得连根拔起，6间房被炸成一🙍片废墟。躲藏在核桃树下的6位亲属当场🖐被炸死，母亲🕌和她的幺婶、表姐也身负重伤🖼。”　　“1938年，我出生在(原)成都市永靖街。生下来没多久就😭遇到日军轰炸。”达朋芳🔟告诉记者，1941年7月27日，“一枚炸弹🥩投在了我家，我当时👓正在院子里面玩耍。幸✝好我母亲把我抓得快，不然我也🔴被炸死了，从此之后我也成了残疾人🏜。原本🦕四世同堂同住一处的格局被打🚙破，房子被炸坏，无力修复，一🔕家人只好各奔东西。”　　接下来，诉讼还将继续。徐斌告诉记者，他们正着🥊手准备在中国发起诉讼，“这也是我职🤹业生涯以来，打得最长的一场官司。只要我在，官司就会一🅾直打下去。”　　成都商报-红星新闻记者 颜雪

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（青岛日报／观海新闻记者 麻生久美）