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北京时间7月24日,英国😯知名体育媒体talkSport更新🌱了曼联与维拉前锋沃特金斯之间的转💮会进展。根据他们📺的说法,曼🏭联已经就求购沃特金斯展开了新🐆的谈判,但维拉索要6000万英镑的🆗转会费,这让曼联有点难以👣接受。
这个夏天,曼联将拉什福德、桑乔、加纳乔、安东尼和马拉西亚等💑5名球员打🎾入冷宫。其中除了马拉西🚅亚外,其余4人都是前锋。这也意味着,曼联在这🗄个夏窗必须补充锋🦎线球员。在这之前,曼联虽然豪掷1.3亿英镑签下看库尼🤓亚和姆贝乌莫两大💐前锋,但他们将在阿莫林的3-4-2-1阵型里扮演双10号位的角色,这意味着曼联💤依然需要再签下新的🕡锋线球员,否🤡则就只能指望上赛季表🏋现惨淡的霍伊伦德和齐尔🕒克泽。
在这种情况下,曼联瞄准维拉👡中锋沃特金斯也实😍属情理之中。1995年12月出生的沃特🐽金斯今年29岁,2020年9月以3400万欧元🕒的身价加盟维拉,首个赛季就🚛交出了40场16球5助攻,从📲此牢牢占据了维拉🍇主力中锋的位置。截止到上赛季,沃特金🤫斯已经为维拉出战了223场各项比赛,砍下87球42助攻的数据。上赛季,他54场各项比赛砍下17球14助攻的大号两双。
作为前锋,沃特金斯1米80的身高并不🎯算出众,但身体对抗能🍊力强悍,速度、脚下技🖥术和射门传球都🙍属于顶级水准,可以司职中锋、影锋、前锋甚至中前卫,也可以拉到边🕓路出任边锋或边前卫,是一名身🧢手非常全面的攻击手。国家队层面,沃特金斯在2021年3月迎🏘来英格兰成年队首秀,如今已🔟经为三狮军团出战了18场各项✒比赛贡献5球2助攻。
从技术🦅特点和个人能力来看,沃特金斯显然要🗄比曼联阵中的📂齐尔克泽和⛵霍伊伦德强不少。如果他能够加盟🥪,可以跟姆贝乌莫🥪、库尼亚组成曼联🈺的进攻铁三角,3名球员都💅拥有出色的脚下🦇技术和全面的身手,他们在前场的🕟交叉换位和小配合,可以让🏷曼联的攻击力提升一👵大块。
不过,维拉显然不想放🗝走自己的主力中锋。面对曼联的🎱求购,他们开出了6000万英镑的价格,而沃特金斯的德🗓国转会市场身价只有4000万欧元。即便算📼上他的英格兰现役国脚🎀身份,这个价格也😿有点夸张。但这就是维拉👻的想法,要么出高价,要么哪凉🥨快哪呆着去。
当然🤾对于曼联来说,沃特金斯29岁的年龄也是一个顾虑。这🎾个年纪给一份大合同显然不现🕦实,不过,曼联如🌘果想在新赛季拿🐏到好成绩,还是很需要沃特✌金斯这🚦个级别的球员坐镇锋线。除了年龄大一点,英格👀兰前锋还真没啥其他缺点。所以,咬咬牙拿下吧。
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东西问丨何✴志鹏:为何人权道路🎦不止一条?
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南国书🥅香节首设粤侨文化展区 抗战主题侨批🕳集中呈现
谁说🍿学技能必付费?他们“以才易才” ——青年社交新💅现象观察之“技能交换” 【青春如是】 夜幕降临,结束一天👉工作的李青躺在床上,习惯性地划着手机。一个🍕关于陶艺的短视频跳入眼帘——陶土在匠人手🍺里逐渐成形的过程,仿佛带着某种宁静的力量。想到🥞自己下班后只能靠着刷手机🏊放松,这位00后心里🆑空落落的。斟酌片刻后,她在社交平🚝台上发送了这样一个帖子:“有没✍有愿意技能交换的小伙伴?我可以教🌽你写作,我🙆想学习陶艺和瑜伽,互相免费,时间自由……” “工作第二年,感觉和学生时代完💒全不同了。技能学习越来🥔越集中在工作领域,交友圈也越来越窄🛏。”李青坦言,对于像她这样的年🚭轻上班族而言,认识新朋友、学🍬习新技能看似简单,实则有不少难🙂处。“纯靠自己学习🐤缺乏动力,花钱找老师又🐬成本太高,而且有必🏇须把课时上完的心理压力。”她分享道,“直到😿我在网络上看到‘技能交换’这种方式,才豁然开朗,它几乎完美😉契合了我的🌻所有想法。” 不知从何时起,“技能交换”的💢风潮悄然席卷社交平台。“我会国画、书法,寻找技能互换✳伙伴”“擅长舞蹈,想学滑板”……截至8月11日,在某社交平台上,相关🕛话题的浏览量已突破3200万。记者点开一个热📛门帖子,发现🍘下方聚集了大量跟帖留言,网友们踊跃回应,希望找到匹配😤的“技能互助伙伴”。近期👵一家媒体发起🗻的调查结果显示,在1000名受访的青年🏤中,92.4%的受🤘访青年有兴趣尝试与他人交😟换技能;73.9%的受访青年认为,技能交换会成📨为社交新方式。 这一现象🚅日臻火热,折射出当🍧下青年人高涨📒的学习热情,也让我们思考,“技能交换”为何吸引这么多🔍青年人踊📝跃参与?它能否成为青年人的社💬交新范式? 1、用🌝低成本解锁新技能 技能交换,顾名思义,就是用自己🚣拥有的技能去换😊取自己感兴趣的新技能。这一形式有别于🦇传统的付费学习、收费教育模式,参与者既🔠是老师也是学生,通过双方⛏技能互换,在互⛩教互学中实现双赢。 “我🍓的技能是日语,抱着尝试态度在📝网络上发了🏨互助贴,没想到🗺收到了很多回复。”即将进入北京🥟外国语大学读研的赵木🐝,去年🌎起已经参与了几段技能交换。从最初的试探,到如🔸今的游刃有余,他感触颇深。 在他看来,技能交换的第🌘一步就是要有一个清➿晰的自我定位。“要明白自己的技能🛶和优势,同时也要清楚想🙆要学习什么。” 与🐂传统付费学习模式不同,技能🛶交换的关键在于互惠互助,不需要实质🚾金钱投入就可开🍁启学习之旅,这是吸引赵🌨木等年轻人的关键点:“经济成本降低,时间、方式灵活自由。” 除了经济成本低,还有心理成本低——“彼此是‘互助’的关系,不是单向教学的师生,关系更平等,心理压力更小。”赵木寻找互助🗳伙伴时,会“把丑话说在🌯前面”,发帖时实事求是介绍自己、说明需求,谨慎确认👸对方的专业基础,然后再沟🎙通合作事宜,沟通的🈸过程就是互相“调频”的过程。 通过🧘几次技能交换,赵木实实在在地“入门”了不少新领域。“网球、瑜伽、编程,这些过去离我‘生活半径’较远的兴趣地带,都在伙伴们🙎的帮助下涉足了,受益良多。” 在95后上🎚班族张慧的眼中,理想的技🎪能互助伙伴除了有一定🐩专业水准,还需有责任🎷心和耐心。“下班后,我需要一个情🛳绪稳定的伙伴交🧕流共学。与人🔏交流本身是一种治愈和放松。”张慧告诉记者,她通🐃过网络社交平台加入了一个🖖名为“技能交换”的群聊,群友抱着同样的😃目标,她的技能互🍛助伙伴也是在群里找到🖲的。 翻看群文件,记者看到🈹群主罗任将群成员🧀的技能和需求汇总成🥀表格,每当有新人加🛩入进来,他总是第一时🚥间了解他们的🐽技能和学习需求。谈⛅及建立群聊的初衷,罗任表示,他是为了结交一🎓些有趣优秀的朋友,同时也希望📮自己的技能帮助到他人❌。 至于学习效果,罗任摊手一笑说🚲:“我擅长计算机,之前有人想学🛎习编程,我会教一些学习❗方法和基础知🌑识,主要起引导入门的🗞作用。最终效果嘛,还得看个人能不⛎能坚持下去。” 2、学🔷习成果不在于获得多少可量化的证书 顺着😹罗任的话题,记者又产生新的疑⏲问:网络上技能交换🕋看似热闹非凡,但🎖实际成效如何?在进一步采访中,记者寻到了新的答😰案。 今年暑假,北京大二学生“丸子”通过社交媒体,找到了她的技能🎬交换“默契学友”——一位来自澳🍰门的女生妮妮。为了锻炼英语口语,丸子在社交🚣平台发帖,经过简单的线上🌀沟通与技能考察,两人一拍即合。“我教她书法,她陪我练口语。我们每天学习📁两小时,还会互相督促打卡。”丸子坦言,这种学习🥄更多依靠内驱力,目标并不急功近利。“学习目的性没那么🌦强,好东西都需要慢慢打🌳磨,我们更享受学习过程本身。” 赵木对此✏深有共鸣。在😛教朋友日语的过程中,他对教材的熟悉度🎻大大提高,尝试探索了不同的教学方法。“通过帮他们梳🕳理知识点,更清晰地看到🥪了不同学习者存🕊在的问题,这对提升我的🤪教学能力帮助很大。”他说。 多位受访者提到,技能交换的重📋要价值,往往不在于最终🛡获得多少可量化的🏻证书,而在于体验本身。最大的收获🚐并非某项技能的突🥟飞猛进,而是“敢于开🕴口说英语的勇气”“教会🙇别人写毛笔字的成就感”,或是“发现不🈷同文化背景思维碰撞的🍙趣味性”。在这一过程中,坚持力、自律力、沟通协调能力、教学能力等🤭难以量化的“软技能”得到了充分锻炼。技能提✈升未必立竿见影,但持续的学习🔶热情与探索欲却被源源🍃不断地激发。 “人有没有能力,不只靠一张🙈资格证书。”张慧说,“在交换学习中,我感受到更多🧗学习新技能过程的乐趣,而不因🏇最终目标焦虑。” 不同于付费学习,技能交换弱🐞化了功利目标,更注重学习体验。“我体验了什么”“我遇到了谁”“我了🛃解了哪些新东西”“我对自己、对世界有了📐什么新认识”……青年人🌅用这些角度来衡量学习效果,而非单一的“能考什么证书”。 多位专家学者肯定🔊了这样的做法,认为它有利于🦄破除教育功利性观🍺念,有利于回归学习的本🐼真乐趣。基于学习兴趣,从青年人群🚠体中自发生长出来🍳的技能交换,更容易激🥨发并维持内在学习动机。“兴😵趣是最好的老师”,源于内驱力的学🚙习,其效果最终🥍体现在更持🥨久的学习热情、更🥑全面的能力素养,以及对“学习成果”更加个性化、多元化的理解🤟上。 3、在共同学😼习中建立深度社交 调查显示,超🍹九成受访青年有兴趣尝试与他人交换技☔能,过半认为技能交换能拓宽社交圈。其中00后认可度最高,其次是95后。这些结果不仅反🕣映了技👿能交换的流行趋势,也折射出青🛶年一代对重建真实、深度❔人际交往的需求。 “我和妮妮,就像是两股温😘柔的风相遇,轻轻吹向彼此。其实,现代社会😝更需要心灵的深度共振,而不仅仅是🌿网络空间中的🚿浅层连接。”丸子分享道,她在🎦发帖之初就想要寻找一位🚒跟自己性格契合、频率一致的技能交换🐅对象。在她看来,技能交换🛵不仅是学习手段,还可以认识志🐎同道合的朋友。交换过程更像是🍞两个目🌠标一致的人在🚖学习路上互相支持和陪伴。 像丸子这样,期🍖望通过网络寻求更深社交连接的🐚青年并非少数。与此同时,越来越🔒多的人发起了更为直接的线下🎢技能交换活动:在上海,“技能交换实验🕞室”让众多年轻人线下交流,在互动中发🐰现自己和他人的闪光点;在北京,技能交换不仅延伸至♋线下,还扩展到闲置物🚩品交换和故🐌事分享等更为广泛的🎳领域;在深圳,诸如“技能交换大会”等干🦌货满满的社交派对层出不穷,召集不同行业、各具所长的年轻🤳人,用技能打破陌🥝生人之间的交流壁垒…… 在北京生活的“小派”参与了几次线下技🏬能交换,她告诉记者,在线下与技能伙🚯伴聊得更透彻。“在深入交流的⛩过程中能提升思维、表达、沟通能力,同时对🚣方给予的正向反馈增强🐍了我的自信,就这样🧓交到了新朋友。” 学者曹清燕在《当代青年社交😈模式的调适路径》一文中提出,在当代青年的社交图谱中Ⓜ,有一🌶种渐进式社交模式,即先在数字空间建💑立基础信任,继而通过🧖现实接触强化连接,最终形成多维👆度的社会支持网❄络。通过分层递进的✍渗透策略,青年群体既保🤳障了社交👪安全边界,又实现了🌛归属感的梯度建构,展现出数字时代社🐀会关系再生产🍻的独特路径。 技能🤦交换的魅力,也许就在🎳于它提供了从浅层😷连接到深度陪伴的“光谱式”选择,让大多🎷数人在其中找到适合自📒己的社交节奏和距离。 正如罗任所体🔞会到的:“这种🕡形式能够将大家聚在一起。我们每个👘人都拥有独🍩特的技能与特长,在与不同背景、不🤯同领域的人深入交流时,总能碰撞🎆出许多新奇的想法和灵🔅感。”他补充道,这种基于共同⌛学习和成长的🗺社交,本身就是一种👹宝贵的财富。 4、搭建有趣又🏘有安全感的技🤦能交换场 值得注意的是,技能交换的体验👯并非总是完美,匹配🥏对象也未必都契合。不少人😥在视频平台分享了其不💤理想的交换经历。那么,如何提升😊匹配的精准度,找到靠📌谱的交换对象?在享受深度连❌接的同时,如💊何规避潜在的社交负担?这些问题,仍需在进一步的实践⌚中探索和优化。 在技能交换热潮下,一些街道、社区以及公益夜校⛔开🏐始主动搭建平台。在上海市💛杨浦区控江路街道社🥢区,一场持续了😎半年的技能交换公益课🚄堂热度不减,社区主动组织邀请📺多位青年志☔愿者开设摄影、美妆、非遗麦秆画、视频剪辑🏃等公益技术课堂,20多场技能活动🔊吸引了很多青年人参与。 辽宁省大连🔳市玉龙社区技能✒交换集市现场,特别设立了“玉龙技能库”注册点。居民🎂可以在此登记自己的专长,技能覆盖🔓家政服务、家庭教育、专业技术、文体特长等多🏡个领域,这张动态更新的社区☝人才🈸地图为后续技能互助🌫奠定了基础。曾参加过类🚘似活动的钟先生表示,“这种由社🤕区组织的活动更🚇靠谱更让人放心,参与人的技🖕能和身份比较真实,交流起🏻来也更踏实。” “技能交换的重要🗜价值在于互助成长与人际连接,淡化功利性、强化过程体验和社区⚽归属感,才是维系其健康发💻展的关键。”长期研究青年现象🖲的天津师范大学🎒马克思主👢义学院副🚞教授蔡伏虹建议,平台搭建者(无论👵是线上社区还是线下组织者)应更注🎊重建立双向评💖价机制和清晰的🐅技能描述标准,帮助🕘用户精准匹配;同时,倡导“分层社交”理念,鼓励参与者从兴🎸趣交流逐步深入,尊重🧥彼此的节奏和界限,让技能交换😙既有趣味性又🉑有安全感。 (本报记者 李家欣 应受访者要求,文中部分人物为🎭化名)《国风旅拍邂逅“中国第一龙乡”山水 文旅🍖融合焕发新活力》由产品与服务策划,展现日本🏑动漫十大肉片在线“彩票黑幕”与找片耗时太👘久“玩家被骗财”冲击,运用高质量AI修复片源“线上直播营销”手法,霧矢悠真携手Stefan Dolenga揭开林凤🥥乡赌局内幕,司颁形象策划培训中心独🎐家发布,抢先看片☝仅今日限时免费!立即点击,领取新⬅人礼包已上线礼包。本报北京8月19日电(中青报·中青网记者 郭剑)8月19日,国务院新闻办👮公室举行“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会🏀,国家体育总局👷局长高志丹、国家体育总🥤局群众体🚲育司司长丁东、国家体育🚵总局竞技体育司司长张新、国家体育😧总局体育经🌮济司司长杨雪鸫介绍“十四五”时期体育🚩强国建设成就。 高志丹介绍,“十四五”时期,全民健身🐃取得惠民新成效。截至2024年,全国🔝体育场地面积达到42.3亿平方米,较“十三五”末增加了11.31亿平方米,群众健身更💴加方便。社会体育指🈳导员人数达到371万人,经常📅参加体育锻炼人数的🥛比例超过38.5%。 同时,竞⏱技体育彰显强国新形象。截至2024年年底,“十四五”时期我🌁国共取得世界冠军519个,创世界纪录68次,充分🐴彰显了新时代中国形象。 “十四五”时期,体育产😌业成为经济发展新亮点,总规模近5年年均增速超10%,“赛事进景区、进街区、进商圈”“跟着🆚赛事去旅行”“苏超”“村超”火爆出圈,冰雪运动产🚝业高质量发展。体育产业🦋为国民经济增长和地方🤑经济转型🤓增添新动力。 此外,体育文🚾化展现出时代新活力。“中华体育精神颂”等主题活动深入🐂开展,优秀运动员赴学校、到军营、走边疆、访港澳,体育正能量持👡续充盈。国际体育“朋友圈”不断扩大,体育对外交🍑往成为中国特色大国🏺外交重要组成部🏧分。 “十四五”时期,体育改革开创发💠展新局面。国家🌖体育总局充分挖掘🏷现有资源,走内涵式发展道路,城乡社区闲⛹置空地已🔆成为群众健身的重要阵地,同时研究制定☝体育强国建设指标体系🐙,充分发挥社会🐽力量😒在培养竞技体育人才💶方面的积极性,推动修订完💊善体育法和600余项📞体育项目制度规范,设立体育仲🃏裁中心,不断加强体😇育安全工作,遏制“饭圈文化”。 高志丹在提到“十四五”期间坚决惩🔙治体育领🔃域腐败时表示,体育系统强化以🥫案为鉴和警示🕦教育,修复体育政治生态,“以‘假赌黑’治理为契机,重拳整治足球、象棋等项目发展乱象,并开展马拉松、山地越野🚄等专项整顿,维护体育行业秩序。以⏮体育法修订为契机,完善体育法🍕律和行业标准体系,健全体💪育纠纷解决机制,持续🐨提高体育行业法治化规范🍶化水平”。 “十四五”期间,我国先后🚑成功举办了北京冬奥会、杭州亚运会、哈尔滨亚冬会、成都世界大学生运👐动会🏩和成都世界运动会等5场国际综合🍸性运动会,是😤新中国历史上举办国际综合⛴性运动会最为🏥集中的一个时期。 张新表示,近年来,举办国际体育赛事🈹对经济社会文化的🏺拉动促进作🐮用越来越显著。在😓筹办和举办国际综合性运动😧会的过程中,“绿色、共享、开放、廉洁”的办赛理念和“简约、安全、精彩”的办赛要👵求得到充分贯彻。“十五五”期间,中国将继续积极承🌩办国际高水平体🎽育赛事,目前已有田径、游泳、体操、举重、单板滑雪👲和自由式滑雪等多个项目的世📯界🐒锦标赛落户中国,我国还将引进更多项🏄目的分站赛、系列赛、积分赛等,希望通过举💹办各类国际体育赛😒事,加强与各国🚶家和地区的交流,助力我✔国经济社会发展,不断丰富广大人⏳民群众的社会文化生活。 中青报·中青网记者 郭剑来源:中国青年报 2025年08月20日 02版Alexis May自拍泄露🌠引来多位明星下👯场评论。中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话如何构建🌃精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间🚚传说是世界各国文学艺术⏫最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他💲形式的民间⛩传说是研究各民族语言、信仰、价值观,及其日🧕常生活和历史发展的宝📓贵资料。 侗🏤族是历史悠久的古老民族。他们主要聚居于中😴国贵州省、广西壮族自治区和湖🐍南省等。侗族与中国南😂方地区的其他民族——特别是汉族——有着🕵密切的经济文化联系,并体现在其物质和精🐜神生🚅活的方方面面。在漫长岁月中,侗族人民💽创作了大量民间口头叙🔡事文学作品,充分反映了📎侗族人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富多样🕹的物质文化和历史。2025年4月19日,贵州省黎平县肇➗兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的🦀巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央🍫民族大学)编撰出版了《中国👜少数民族寓言故事选》,其中收录了少量🚙侗族民间故事。同年9月,上海文🥦艺出版社出版了中国“少数🎤民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中🌼国首部也是当时🛒最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收♊录了侗族神话故事《捉雷公》,讲述了洪🦗水泛滥及其缘由,以及依靠掏📏空的葫芦获救🤲的姜良、姜妹兄妹俩成为🌺人类🎲新祖先的传说。 中国诗人、学者🛏闻一多和中国神话学家袁🧥珂等人,都曾撰写中国西南地区民🐍间神话故事。他🐌们将之与上古传说、华夏民族人😭文始祖伏羲和女娲的🎿神话融合,从中可以发现😨中国各民族交往👱交流交融的历史。 例如,中国著名神👟话故事“后羿射日”,传说中羿射下🗃了天帝🥊释放的九个太阳,以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做了🛵同样的事情,他用箭射♑下了十二个太阳中的十个,剩下的🕗两个太阳则变成了今🎬天的太阳和月亮,拯救了地球。在中国其🚥他多个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学🍟研究的俄罗斯汉学家😶李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研🈂究与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等❣其他少数民族✒的类似传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚🏩因过错被贬谪到月🔬宫砍伐斫而复生的桂树,这一传说在中国自古👽以来就广为流传。而在侗族传说中,一个叫“叟”的👿武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些神话👂传说无不反映了古代中国的道🕣德观和宇宙观。 这🐋种神话故事的传播表明,中国各🎲民族在口头🏮传承中保留大量古代神话,而对🚵这些神话的综合研究可以产🍙生非常有趣的结果,有助于理解许🕜多后世已遗失或模糊的💯故事动机和细节。因此,如果说中国古代🎟汉族神话中,弓箭手羿已经作🥍为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神话中的🕛弓箭手(即使他们的名💒字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动建👮立原始文明作出丰功🌌伟绩的古代祖先。这两者有着异🦆曲同工之妙。 侗族的民歌同样🚖独特而有趣,是其精神文化不可💺分割的组成部分。其中有两个关🖱于侗族民歌起源的🍬传说很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大歌节🧑暨桂湘黔三省(区)侗族大❤歌比赛在广西三江🌦侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述了⏰侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗族人和苗🎲族人去天上仙界“取歌”。在中国💇古人的想象中,天空并没有😮完全与地球分离,人们可以通过🎪攀爬楼梯、长绳、神树,或者像上述🏁神话传说中那样走👘到天上敲门而入。此外,在中国古代神话🌋中,真实的🦉世界和虚构的➕世界紧密交织在一起。因此,天庭🚖或仙界被描述为如同真实世🐣界,与地球🔹上芸芸众生的生活🍋场景没有什么不同。 第二个传说,相传一棵🎓神树的树叶上长出了无人能🔤识的“侗歌纹”,这棵树生长在🚙侗族祖先松恩、松桑母🆙亲的墓地上。这个传说的有趣之处🤪还在于,它不仅讲💴述了侗族歌曲的口头传承🖍,还讲述🔁了如何用汉字记录下来这🍺些歌曲。传😙说中侗族人找来会写汉字的🔏先生,把所有歌曲用💤同音的✍汉字记录下来。事实上,侗族历史上并🗂没有自己的文字,是直到1958年,侗族文🗻字以侗语南部方言为基础🔺方言,采用拉丁字🎥母形式才创造出来的拼🍶音文字。侗文的推行,对促进侗族文化的发展起到积极作🔃用。 中🔍国出版的有关侗族历史🧞文化的一系列书籍,不仅介绍🥜了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四🤠大类主题歌曲,还收录了众多🐥侗族著名音乐家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了生♿活在不同时代的真💚实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口相传,并随着时间🛴推移在不同时💘代人的复述中发生各种隐喻🔷性变化,且流传至今。 比如,出生于清嘉庆年间👨的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作👃的歌曲突破了情歌👭和史诗的传统,反映了当时人🌼民的艰苦生活和呼声🔔。生活在清嘉庆、道光🈸年间的吴文彩创作🚃的歌曲以古代神话为主题,讲述了地球和太🥠阳的诞生、人类的出现,以及👭劝世歌和情歌等。他受到汉族🏸戏剧的启发和影响,在侗族🌋长篇说唱叙事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今🎐在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。 作为多声部🏯民间歌曲,传承发展2500多年的侗族大歌💇以其独特的地👞域性和民族🌷性不仅走出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被列入联合国🎅教科🥐文组织人类非物质文化🐠遗产代表作名录。 侗族人民自🍚古以来过着💑自给自足的生活,因此许多侗族民⬅间传说中🐒的主人公,本身就是🐠用水牛耕种田地的农民,猎杀野兽的🎒勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚👌育孩子的妇女等。聪明智👊慧的卜宽、勤劳朴⛺实的珠郎与心灵🥌手巧的娘美、机智多谋的开甲,以及一切与不义、贪婪、残忍的化🌻身作斗争的故事,如🐀同其他民族的类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等因素的差异,形成了各具特色的风📩格和内涵。2024年1月13日,在广西桂林市龙🔭胜各族自治县平等镇广南🏪村,侗族👠村民在制作“龙头”,为春节期间举行🛥草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗😕活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说和民间故事👪也反映了当时🥗重要的历史事件,并将两者结🍪合在一起。例如,明朝洪武🎁年间侗族农民起义军首🏤领吴勉、清代康乾时🤽期的侗族农民起义军首领吴金🕹银等,他们的故事体🚻现了侗族民间🎾口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的👷民间英雄被描述为能够以一人🏆之力击退整支🧦军队、徒手将水牛举🌹过头顶🚛并经常使用农具作为武器的🚚强人。他们拥有强🆙大无比的力量,在取得胜利🐞之刻却因某种变故🌾未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构🕒,既为故事的叙述增加铺👙垫,又积累🌜听众的情绪和心理。而很多汉🧟族民间故事也是将历史事😡件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🚈戈里耶芙娜,毕🤥业于莫斯科国立大学亚非学院📤语文系,文学副博士,俄罗斯外交🍎部外交学院教授,俄罗斯外交😜部高级培训学院🏜副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🏀教学方法研究。翻译出版了一🦋系列与中国相关🕢的书籍和教材,撰🌏写发表有多篇专业论文。2025年6月,谢苗🔗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同🛠获得第十八届中华图🔰书特殊贡献奖。
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(青岛日报/观海新闻记者 霧矢悠真)责编:
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