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北京时间7月24日，特尔施特根在社💖交媒体上发表动👩态，宣布自己已经决定接受🏌手术。

特尔施特👕根公开信：

亲📴爱的巴萨球迷们，

无论场内场外，无论成😥功还是艰难，我都无比🕞自豪地穿着巴萨的球衣，今天🥪对我个人来说是艰难的😙一天。就身体和🧓运动能力而言，我感觉状态😪非常好，但很遗憾，我还是🚎无法完全摆脱疼痛。

经🏛过与巴萨医疗团队和外部💜专家的深入讨论，最快、最安全的康👯复途径是接受背部手术，上次背部手术后，我缺席了66天，也就是将近两个月🆚的时间。

而这一次，医生认为，为了安全起见，需要大约三个月的时间，从情感上来说，这段时💆间无法支持球队是非常痛苦的，但幸运的是，康复是可以控制📹的，回归之路也是有标记的。

我会向你们通报我🤓的康复情况，我衷心感谢你们，亲爱的巴萨😄球迷，一直📅陪伴在我身边，别担心，我会回来的！（公开信完）

根据此前的报道，巴萨可能将再次利📴用📍西甲的长期伤病规则🕸取消特尔施特根的注册，为球🐭队新援霍安-加西亚完成注册。

上赛季，当特尔施📘特根遭遇严重膝伤时，巴🐨萨就曾利用其80%的薪水💂成功注册了什琴斯尼，后者在非常📵紧急的情况下加盟了🛃球队。

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中新社福建沙县7月30日电 (雷朝良 吴伟)精彩过人、大力射门、默契传导、转身护球……7月28日至30日，来自两岸约500名青少年🍢相约福建省三明🎾市沙县区绿茵赛场，以球会友。7月28日，在沙县👐绿茵场上，两岸青少年以球会友。张凌欣 摄　　2025年海峡两岸(沙县)青少年🏌足球赛于7月28日在沙县🔕区鸣哨开赛。赛事以“绿茵传情·两岸同心”为主题，由三明市📝足球协会和台商优市网主办，共汇聚两岸32支代表队，其中三明球队22支，台湾球队10支。　　沙县素有“中华小吃之乡”美誉，赛事创新采用“足球+小吃+N”的交流模式，将体育竞技与📊文化交流相结合。7月29日，两岸青少⏫年在沙县小吃产业园体🔥验沙县小吃制作。张凌欣 摄　　赛场上，小🐛球员们娴熟的过人技术、精准的射门动作、默契的团队配💁合赢得阵阵喝彩。场边观众🚸热情高涨，加油声此起彼伏。　　赛事期间，组委会精心🥐安排了丰富多彩的配套活动。在沙➿县小吃产业园，两岸青少年参🛷观了现代化食品🔲生产线，并亲手制作沙县特色👎扁肉；在消防训练基地，大家观摩了应⛓急救援演练；破冰游戏、联谊交流等活🍡动更让两岸💛青少年快速拉近距离。　　部分🌂台湾队员还受邀🆘到沙县居民家中做客，共同制作🖋沙县特色午餐。在此期👙间举办的晚会上，沙县肩膀戏、两岸青少年合唱🐨等🚦节目将活动推向高潮。(完)【短剧🖌平台竞争加剧】由橫西奈奈担👢任艺术总监的《我不卡影⚫院手机在线观》于2025年08月28日正式上线，结合真实巨乳温🦆泉高清版在线新🍮闻改编，目前在良侨食品📞机械✊经销部首页推荐，片尾字幕公开爆料来源。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主🌅教大学博士后研究员🤖曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是🌷金山银山”理念🍨引领中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻🍛的生态挑战，人类该如何守🍜护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养♐万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态💯保🏻护之间的关系正日益受🧀到关注。　　当云南🎮的农人以生态养🐁护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两📷种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专访✴智利天主教大学🏵博士后研究员曼😛努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的🚏视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开⏱一场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻😳浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实💗录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处？人类与土🎁地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地❌的崇敬，主要表现在🐵将土地视为一种😨滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信🌩仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同🥋样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代🐴许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地🍰区则明确将🚬土地概念化为女性，这与西班牙编年史🧘记载及🤹广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民信🥋仰中司掌种植、丰收与繁衍，被🌁视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和⚓地区的人们都将土😓地视为值得尊重的“生命体”，而非仅⏹供榨取的资源。中国与安🎨第斯的案例共同表明：人们对土⛅地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含💑守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲😈地也。”这段文字表明，世间万👊物皆生于天地，故上至🌭君王下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父㊙母亲属的挚爱，表明早期中🏙国人以亲族般的情感关🐲怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人👸地关系，这与安第斯帕👵查玛玛世界观👢存在共性：都将大地视❔为值得关爱、尊重与回馈的生命体。　　当我们研究儒💷家与安第斯世界观🤱，会发现其🚤土地认知超越哲学或🥊宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成🛀了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃🍙园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构📲建可持续的生态伦🥉理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产物🐁回馈大地，是基于互惠🛐环境观的感恩表达。这种世界🙅观意味着人地关系😴建立在可持续伦理🎖与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地即认🦎识到个人成就与生🖖态宇宙平衡密不可分。　　在中国文化🌦语境中，同样强调这样的人💹地关系。例如，新儒家代表人😇物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调👿儒学将和谐理念扩展至🕑大地这一不可或缺🐕的组成部分。　　这种深刻的人地和📭谐观，与中国🆔当代生态文明建设所倡导😂的“绿水青山就是金山银山🛳”理念高度契合，都揭🎬示了生态环境本身🃏蕴含的巨大、可持续的经济🕎社会价值。　　由此，这些🚋仪式实践及其背后的世界👪观可提供重要启示：它们具备推⏯进可持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实⏲践——在当今亟须与🌿环境建立可持续伦👀理关系的世界中，安第🆗斯与中国的土地传统🚼所蕴含的伦理、生态及社会政治🚫价值，对于应对环💠境危机等全球挑🚧战具有深远意义。二者的互🌒惠与守护原则可🏵为政策制定、社区实践及👑全球战略提供重🙁要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第🆓斯山地农业技术(如古梯🦍田和灌溉系统)，都堪称生态智🥀慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指🐿导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与😟南美安第🍥斯梯田所体现的生态🈸智慧，皆源于互惠伦理🌶。　　两个🅾体系均视人类为土地生📚命关系的参与者，资源利用受感🛵恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历⏬法调控资源使⛴用时空，将生态平衡内🚪化于文化实践。其治理依赖社🌶区共管、劳动义务共⏯享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平分配资源。二者共同彰显了通😡过集体管护与🦓社会化实践实🍜现可持续发展的治理原则，为🚕当代环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯🏩垂直生态带是适应韧性典范，也以😽互惠作为管理生态📵复杂性的指导原则。二者皆将人类视为🕞平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护👳生物多样性、土壤肥🏥力与水循环的反馈机制。　　这些基于🔓互惠的框架可通过🤗强调地方知识、社区治🎓理与生态协同实践，为气候韧性🐤农业提供创新灵感。将其原则与⛔现代科学结合，可为构建气候韧🌚性粮食系统提供理🖨论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态❓平衡，提供哪些🔂哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过🚷互惠思想与实🍳践回应此问题——因⬅其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡为🥊动态过程。“中庸”通过适时适度行🦉动调校取予；“艾尼”将互惠构建♓为延伸至土地的🍍伦理关系，借互助与再分配维🤶系社会生态和谐。蕴含的共同的🙅哲学理念是，还需根🌯植于节制、团结及关🔩护自然的伦理导向。　　福建福州晋安🤵湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现🦔代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实👾践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中⚡国与安第斯的农业互惠伦理为重塑城🖍市生态设计提✅供了强大视角，即将城市重新定义🐮为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个🔒提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于🎙滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨🈳水以补给含水层，同时保护城市免遭洪🆕涝。社区花园亦可🤠实践互惠：将闲置🐌土地转化为提供食物、栖息地与社会🕖凝聚力的空间，以换取居民🥓的管护投入。市民可践🏢行新型平衡，如：堆肥有机废物滋养🚠土壤；收集雨水支持绿色🦃屋顶；投入时间维🗿护共享空间(获取降温、美观与🌚粮食安全等回报)。　　这种伦理方法将🏮城市生活重新定🦇义为与生态系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从周🤭边环境获取资源，更以增强💞韧性与可持续🥗性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门👦大学哲学博士，现任💦智利天主教大学哲学学❣院美学研究所博士后研🚇究员。专注于📟比较哲学与跨文化哲学等领🚂域研究。大乐透狂欢周，盲盒彩🎭活动让奖金翻88%命中率倍正在倒计时，抓紧时间！李林，原名李秀若，是一位从福建🚝漳州走出的👠归侨抗日民族女英雄，被周恩来总理誉为“中国的贞德”。1940年4月26日，为掩护战友🛢和群众转移，年仅25岁且怀有身🐤孕的李林在山西🦓省朔州市壮烈牺牲。李林入选“100位为新中国📓成立作出突出贡献🚫的英雄模范人物”和“300名著名抗日英烈☕和英雄群体名录”。今年是🔊中国人民抗日战争暨世💇界反法西斯战争胜利80周年，也是李🍈林烈士牺牲85周年、诞辰110周年。近日，中新社记者🍓走进福建漳州、厦门、山西朔州、上海等地采访，回望这位女🌅英雄短暂而传奇的人生📁和光辉事迹。图为7月24日，在福🗡建省漳州市，李林的侄女李舟玲女士向👀学生讲述少年李林🦇就读厦门🛩集美中学时用过的笔筒。中新社记者 张金川 摄 7月24日，在福建🏙省漳州市，龙海区华🍒侨抗日女英雄李林研⛺究会顾问郭明😚木与李林的侄女李舟玲🗂女士参观李🏘林事迹展陈资料。中新社记者 张金川 摄7月25日，在福建省漳州🐂市，漳📳州高新区古县中学🛹教师郑坤全向学生介🙌绍民族女英雄李林的抗战故事。中新社记者 张金川 摄4月27日，在👸福建省厦门市，集美中学内的“李林园”绿树成荫，一座跃马持枪的李林👪雕塑巍然屹立。中新社记者 张金川 摄4月27日，在福🍻建省厦门市，由集美中🏭学校友为纪念♟李林烈士集资兴建的“李林园”，是集美中学🍥开展德育教育的重💹要场所。如今，绿树成荫，一座跃马持枪🔑的李林雕塑巍然屹立。中新社记者 张金川 摄4月27日，在福建省厦门👲市，集美中学“李林馆”内展示🙃的李林照片资料（前🌚排左一为李林）。中新社记者 张金川 摄4月27日，在福建省厦门市，集美中学“李林馆”内着展有的李林🏽革命烈士证书。中新社记者 张金川 摄4月27日，在福建省厦门📺市，《集🏸美学校各校毕业生名册（1916年-1952年）》有李秀若（李林）名字。中新社记者 张金川 摄5月7日，在山西省朔州市🏷，福建省漳州市“寻访李🌊林红色足迹”采访团在🎳山阴县吴马营乡郭家窑村的李🙋林烈🤧士遗体暂厝纪念馆采访。中新社记者 张金川 摄5月7日，在山西省朔州市，朔州市李📢林英雄文化研🚁究会会长王宝国在山阴♿县吴马营乡荫凉山🐟顶上向福建省漳州🎿市“寻访李林红色🈲足迹”采访团讲述🧑李林英雄的感人事迹。中新社记者 张金川 摄5月7日，在📐山西省朔州市，不少民众前✊往李林烈士的长眠之地——朔州🛸市平鲁区李林烈士陵园进🥫行瞻仰。中新社记者 张金川 摄5月7日，在山西省朔州市，不少🎇民众前往李林烈士的长眠之地——朔州市平鲁区李㊙林烈士陵园进行💶瞻仰。中新社记者 张金川 摄5月9日，在上海市静安区，记者走🙋进上海市爱国学校，映入眼帘的🏡是纯白色的李林半身雕塑。中新社记者 张金川 摄

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藤井玲罗/桃乃譽/菱沼萌咲/Jennifer Clark

（青岛日报／观海新闻记者 Britney Light）