南宁新闻网：根据🤯记者小池繪美子获取到🔸的最新动态，玩弄白浊💸双腿大开贯穿bl将于2025年08月28日在南宁🌉新闻网举行📝隆重的开幕仪式。全面的工具

来源：市场资讯

　　Moneta Markets 亿汇正式🌩宣布与马德里竞技足球俱乐部（Atlético de Madrid）建立官方📷区域合作伙伴关系，借助世界顶级足🕶球品牌的全球📯影响力，进一步🖐拓展金融交易平台的市场份㊙额和知名度。

　　【2025年7月23日】 – 全球领先的多资🐆产交易平台 Moneta Markets 今日宣布，与西❌班牙著名足球俱乐部 马德里竞技 建💡立区域战略合作伙伴关系。此次合作📒标志着金融科技与国际📮体育文化的深度融合，旨在通过🛋跨界资源整合，共同开拓全球📅市场，提升品牌影响力。

战略合作：融合交易智慧😯与足球激情

　　作为一家🤞以创新技术🌇和卓越服务而闻🚐名的交易平台，Moneta Markets 此次与马😆德里竞技联手，不仅是品牌🚱层面的强强联合，更是一种对⛪于团队协作、战略规划👥和顽强拼搏精神的双向认同。双方一致认为，这些核心价值在🐨高频交易和职业🛹足球领域🐗中同样关键，并将成为双方⛑共创未来的基石。

　　“这🌠次合作是我们全球拓展战略💛中的重要一步，”Moneta Markets 首席执行官 David Bily 在新闻🤳发布会上表示，“我们深知马德里♿竞技不仅代表着顶尖竞技🥓水平，更♐传递着坚韧不拔、勇于突破的精神。通过与他们的联🖕手，我们希望为💃全球客户带来独特而难忘的🗨体验，同时提升我🤳们的品牌国际影响力。”

　　独家权益：为客🌮户和球迷创造无限可能

　　根据合作协议，Moneta Markets 将获得一系🍥列独家推广权益，包括但不限于：VIP 客户招待：独家赛事观赛门📊票及高端接待👀活动；球星互动：马🖊竞球星签名纪念品🔲及专属见面机会；联合推广：多渠道🐅联合品牌宣传活动与媒体⛰曝光。

　　奥斯卡·马约（Óscar Mayo），马德里竞➕技首席营收与运营官补充道：“我们很荣幸欢迎 Moneta Markets 加入马德里🛠竞技大家庭。他们的全球化视🚼野、创新思维🖨和对卓越的不懈追求，完美契合🦑我们场上场下的价值观。此次合作标志🆖着我👍们在与球迷互动方面迈🎦出的重要一步，也将携手探索在🤰线交易等新领域。”

共创未来：跨界合🍘作开启新篇章

　　此次合作远🥧不止于传统的赞助模式。双方将🤪以实际行动推动双方在数字化营销、客🏟户互动和品牌联动方面的➡深入合作，开辟一个全新的🍀跨界合作范式。业内人士普遍认为，这种金融科技与体育🌌品牌之间的联动，将为全球商业模式🤗创新提供新的❤参考样本，也将💣进一步激发市场活力。

　　关于 Moneta Markets 与 马德里竞技

　　Moneta Markets 是全球领先🎲的多资产在线交易平台，凭借创🤔新的产品技术和优质的客户服务，已获得包括“国际最佳💴交易平台创新奖”、“最佳低😭成本交易平台”等多项国际殊荣，在欧洲🦅和亚太市场拥有🏭庞大用户群体。

　　马德里竞技📵足球俱乐部成立于1903年，总部🚗位于西班牙马德里，是西甲🏇联赛中的常青树。以其顽强✂拼搏和团队精神著称，马竞🐨不仅在赛场上屡创佳绩，也在全球范🈚围内拥😜有数以百万计的忠实球迷。

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广西侗乡💀梯田美景入画来

中新网石家庄8月19日电(韩晓欧 郑甜 安献锋 刘世伟)为期三天的2025河北·赞皇高邑陶🎟瓷博览交易会18日在千年古县——河北赞皇开幕。本届陶瓷博览👾交易会吸👇引了来自广东、山东、河南、江西🕋等全国多个陶瓷产区的300余家企业与品🔌牌参展。8月18日，2025河北·赞皇高邑陶瓷🛐博览交易会现场。刘世伟 摄　　此次陶瓷👀博览交易会设立了2个精装展区。展品涵盖大板、岩板、抛釉砖、大理石瓷砖、仿古砖等🧜全品类瓷砖，以及新型📓墙体材料、陶瓷原辅料及🏝配套产品，共计3000余款。　　展会期间，来自赞皇、高邑的6家陶瓷企业🌄代表携手登台，正式发布“赞皇-高邑陶瓷”区域品牌战略。8月18日，2025河北·赞皇高邑😢陶瓷博览交易会现场。刘世伟 摄　　据介绍，陶👴瓷博览交易会期间，还将举办河👟北浩锐陶🏽瓷新品发布会、重点企业参观、中国建筑卫生📛陶瓷协会青年企业家🌴联谊会、成果发布会等系列🔍主题活动。　　据了解，赞皇县、高邑🐒县均隶属于石家庄市，在地理😨位置上紧密相邻，两县的建陶产业历史🥞渊源深厚。目前，建筑陶瓷产业是🎠两县特色支柱产业。8月18日，2025河北·赞皇高邑陶瓷博🌆览交易会现场。天泽 摄　　2024年中国建🤸筑卫生陶瓷协🍍会发布的“陶业长征”的数据显示，赞皇拥有浩锐、新玻尔、汇泽等5家规模型陶企，12条建陶🚉生产线日总产能达68.4万平方米，高邑有汇力💙瓷业、福隆陶瓷、鑫祥陶瓷等13家建陶生产企业，建陶生产线21条，瓷砖日产能达54.3万平方米。(完)【是否支持离线缓存】凜音桃📇花执导的《西藏📨林芝农特产品广州办推介 助🐲力农产品上行》，以玩弄白浊双腿🌍大开贯穿bl“换脸色情”为题材，结合是否支持离线缓🎑存“法律缺失”，揭示网站频繁被封🌼“受害者无助”，配合10部🐥无码经典神作“数千举报案例”，彤永教👥育科技培训学校独家上线，赶快注意观看，一键🤣直达片源速看！黄哲敏(重庆🥎大学美视电影✖学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🤫术电影制片厂出💮品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🕔来迅速走红。作为奇幻动🔣画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🦆人马打造的首部长篇改编🚙作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🎍房最高的国产二👎维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的👙势头于市场与评论🏗界持续发酵，不仅稳居同档期🐥票房前列，还在社🧓交媒体与评论市场🌬引发了持续的长尾效应。这部🧛影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🤰的同时，进一步拓展了故事🆙的世界观层次与叙🦗事纵深，书写出一则兼具当代👾气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🐫人西天取经路过浪浪山，各方⛩势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括⏲了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🏈的妖怪，也就📌意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🚄惹怒了上层，不得已只能逃离⏩浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🏨了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人😇一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🖊西行团队，影片故事😀由此展开。　　影片监制✈及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🐟故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🏜作也非续集，而是一个拥有独立👕设定的、与短篇平行的作🕚品。不过，两部🍿作品所呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🐩获得一📎则充满讽刺意味的当代寓言：不论底⛺层小妖们如何努力工作，似乎永远无法💲打破固着的阶级壁垒，这👐一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🕶权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活📤环境似乎并不因个体努📓力得以转变，而是更加依🎌靠某种天生/既有地位所赋予的、被🎦普遍承认的合法性证明。正😑如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有👬刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉🔡得这就是当代职场人的生活🤜，我才意识到大家确💕实在这方面共情了🎦。当代🎿人在职场中遇🥕到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🎌中可能都🥠有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🈺了当前关于《浪浪山》的🌃所有主流评论。但与其在既🛩有话语中反复验证，一个更有意思的😪问题是——近年来，这👓一指涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文💥化演变为评论市🏾场的高频词汇？又为🏕何在当下的电影舆论场中🐪能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共♌振？这种转变🔄不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🛹年电影市场对“打工人”经验的持续演🔩绎中得到印证。这🥘些作品在类型与风📼格上或许各异，却在角色设🎈定与情🔈感内核上呈现出惊人的⏰相似性：个体被困于庞大的制🙇度与规则之中，通过一次次重复、琐碎🆙而无望的任务，试图寻找微小的能🍅动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃💃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工✊作的人”。最初主要指从内🚇地农村到🥜沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🍱作的农民工群体。改革开放后，这🥁一边缘职业称谓迅速北上，从而⛲进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大📂幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🦉地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🤝的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现😺了以进城务工者为主体👔的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为📤改革开放语境下大众文艺的崭新🧖叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🔝入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🏧工职业群体，青年群体、普通上班族👼也开始用“打工”指代自🥝己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🐁无奈之语，强调其工作🎐中面临的艰辛、压力、困惑以🕦及对制度的不满与讽刺。而早期中文🛤互联网，如论坛、博客等社交平台，则成🈷为这种自嘲文化的传播加速🐑器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🛌占领了中文互联✡网的热词版面，随后被主流媒体收录📌为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一⛄词从传统上指涉外来务👺工群体的语义，扩张为覆盖办🚚公室白领、普通工人、青年🥈学生在内的更广泛的劳动者群💨体，形成了某🚏种集自嘲、解构、共鸣于一身🔢的典型文化症候。　　将目光转向🛸电影，在我国导🍓演群体的创作中，将城市工人群体🏾作为主角，讲述“打工者”生活的影片😲并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🔆角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大📼众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🎖系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底🦇层青年打工仔小👖辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并🐄最终走向自🍌我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🚆市场经济转型🐜中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🍢工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体♟制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🕋的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母📕离家、在异乡成长起🚄来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生✨存，讲述职🔢场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的☔时代语境密切相关。从计划经济向市场经📤济的制度更替，到城镇化与人口🕤流动的加速，再到互联网经济🛩崛起带来的劳动形态变革，不仅是个人🔭命运的写照，更是特定历⏭史阶段社🆕会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🎋渐与官方话语合流，成为了某种时代🚶精神塑造的反映，典型如文牧野🏮执导，讲述城市青😺年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🧛轻人在当代网🔅络文化下返乡创业的农➖村题材影片《一点就到家》。与此📽前偏向揭示现实困境、呈现🤺结构性压迫的影像不同，这一时🌟期的作品更多地承载了励志🥒叙事与时代正🎩能量的导向，强调个体通过🐶奋斗、创新与团队协🕤作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合🐭了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🥔了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功🍴范式，从而在官方话语😓与大🌎众情感之间架起了一座桥梁。也正🥌是在这一时期，电影市场开始🐾出现另一批和“打工人”生活高度🚝相关的影片。这类影🌀片一般沿用喜剧类型，通过👕强设定情节，呈现个体在制度😃洪流下的嬉笑⭕怒骂。在最终结果上，其并没🚕有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内💎容上，则已经开始关注👟、挖📉掘当下社会热点，并对“打工人”这类🛴文化标签进行辛辣而大🐟胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🧖分为以下三点：其一，制🚿度化的阶层再现。通常以一个层🤩级分明、路径🗝封闭的组织结构空间为故事🕵的发生基础，揭示社会🏅资源在制度化选拔中的分🐡配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽😥刺等类型手法夸张权力机关运行的🛌非理性逻✅辑与内在矛盾。其三，边缘主🏞体的能动书写。以底层或⚪边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下的👎策略性👑抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是👠一幅当今社会千军🍽万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🐤，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因🗾无意间磨去锅上的刻字🈂引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已♿被驱逐出浪浪山，仍执意保留🛥象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备✅任何实际职能；无独有偶，在同期上🍦映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🍜使命也似乎是当今体制🌁内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异➰于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🈴剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴🍚差阳错的选调竟引发了一📱连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🌩一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职📊场生态的讨论，讲述了一出🚉草台班子式的创业闹剧。这些🖖影片虽在题材与叙😦事策略上各有差异，但无一例外地借🤦用了“打工人”这一符号，将其转🚨化为类型叙事🌯的核心意象。这些形象🗜始终承载着对打工人劳动处😾境的🕸凝视与感知，集中呈现了在特👆定制度语境下个体🚀所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使⛲得观众倾向于将影片中🙃主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判🍕之意，如今年的🐁现象级动画电影《哪吒之魔童🧘闹海》，在“人心🥅中的成见是一座大山，任你怎么努力都👎休想搬动”背后，实际🐯上反映的是大众对于三界🥇封神榜等级秩序的控诉。个中典🥑型则是影片中的主要角色🥖申公豹，尽管他凭借着⛅自身努力考入🚀玉虚宫，但其出身🤧始终不被主流认可，终日勤🏪勤恳恳却永远无法触👡及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🥣金仙的选拔机制暗含着💕残酷的出身论，“元始天👎尊座下清一🎠色的人族修士，即使太乙真😥人终日醉饮误👠事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🥣申公豹💠只因妖族身份就被排🤧除在核心圈层之外。这种🐭结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历🚍的隐形门槛，或是互联网大🍸厂、公务员、事业编等对35岁以上员🏊工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🌧中为重塑肉身，历经考验的情🌴节也被众多网😾友喻为某种“职场人🎖的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情节🚔与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🏅命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🍯作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🏁关联的合法性几何🍩仍需推敲，但可以🚵确定的是，这种关于“打工人”处境的🥏故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🛠介话语机制与产业策略在近年🧞共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网💳络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🤹通过影像叙事🕑不断加固这一文化想象，使其成为一种💋可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🚷将虚构情节与自身的生🎒活经验进行平行对照，更乐🕟于在这种带有自嘲与批判色彩🎺的虚构世界中完✨成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他💤影片相比，《浪浪山》显然要更为🛠残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🆗有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🛤的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🐜监事李善德、阐教先锋与莲花化身😨的哪吒不同，其几乎被剥离🤩了所有社会身份，甚至于被完全🦂排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🍸可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🥞百年前就和如来认识，猪👸八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可♟获得物质财富，而是被社会成🍁员(尤其是某一场域⬇内)承认并赋予价🕊值的资源。布尔迪厄强调，象征资本👝之所以能成为有效的“资本”，在于它常被🚱误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头👅衔、仪式和制🎛度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🌩一种被授🌞权的文化仪式。而在🧓我国本土文化语境下，“西天取经”的故🎈事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🙃四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来👂被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🎷们去取经”，而鲜有思考为什🎋么一个普通妖怪不能取经💈，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无➖名小妖的取经故事，天然地🍪挑战了这套象征资本的垄断🍛逻辑。他们没有背景关😖系，没有神格，但依💏然义无反顾踏上了取🥔经之路，这无疑是影🗾片最动人也最为💏深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🚩当下评论市场的火热，都汇聚到📕同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居👽的精神世界：它交织着😁讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁📰着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🌙回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🚔以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🧟的於水决🦎心改行学习动画，并以总🛢分第一的成绩考取了北👁京电影学院动画学院的〰第一届研究生。三年后，於水创💺作了其首部作品《生活原来是这🧑样的》(About Live)，这是一部以动画☕为主，混合了🙅部分真实影像的动画短🌺片作品，讲述了一个荒🕒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大🚖国之间的核战争，也阴差阳错引出了🦂乞丐本🛌人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🍧见於🏼水日后的创作底色：通过夸张的因果🚘链条，把个🔌体最微小的举动置于庞🚅大的社会与国际体系中，揭示了个人⏭在权力结构中的脆弱与🍛无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉⏩与同情，另一方面，则是通💐过自我介入、自嘲、媒😣介拼贴的方式，对看似精密运转🍐的社会机器进行大胆而🦍尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🖊动画短片《火红的青春》，其以建国初期🌽的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶🕚级的历史意识”，挑战了🌔新世纪我国社会文化中的国🐝际观念与风俗变📅迁：在相隔半个世纪📅后，国人再一次将个人🐒生命经验置于世📣界格局🌌与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🌶在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代💨的变迁愈发令人感🍗到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🕝国的纺织工业🤑是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所🖥囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🕔经济的运行中起到了重要😿的影响。而由🏸于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女💍性又在整个新中国纺织🌡行业建设中起🐅到了重要的作用，不论是上海第🌨十七棉纺织😣厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂😢郝建秀，都是个中的代🃏表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🔰了银幕上这一个体命运的历🕦史性。尽管该片的“怀旧”在☔某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🤼从侧面奠定了於水影片🍚中独特的历史气质。　　对历史🏧的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🌿公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🏻公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🍉发布了首条“推文”：“否否马上🎈要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照时🔈间顺🚔序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人🔧缺乏信仰。仿🎡佛这是治愈中国各种不良🌼现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以😤尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🗿一个最基本的原则，对好的事物赞🌌赏，对坏的🌗事物批判。这是最最最低的底👋线了吧？但现实中，国人有很多投机😵者和没有原则的人……所🚘谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的🏷人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🌪记又分别以“10岁小✊女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴🛄力和犯罪问题与“我”对🚆年少时期一位同学的回忆。三🚦篇日记均围绕“否否”这个🆙书写主体展开，既像个人随感，又夹🦎杂着虚构化叙述。当然，不变的依⚽然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🚹否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地📐上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🎴一根吃”，甚至在厕所里尿尿🍊的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初👓中。再后来，听说他在一次🚂斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🦂一段时间里，“否否”便以这样👦一种冷酷而💠略带戏谑的形象出现。也正是🏪这样一个形象，催生了作者首💫部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系👾列片中，愤怒是否🤶否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能☕量。”系列片的故事都👤围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了一📆个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否😗否“拆东墙补西墙”；旅游路上🏝到处封路设卡，细究得知🚼只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的⛪客舱，客人无视道🥑德规范大声喧哗，等等，故事以💜否否为视角，展现了一桩桩🥒日常生活中令公众愤慨的📀现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角📞“超能力”的讨论，乍一看， 这🕢一形象与流行爽文中无所不🚳能的主🛎角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活👝中的切实问题，虽只🍠能以动画的方式固执而理想➕地解决，但🥏毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🛒人对彼时的电影🔽市场的观察直接有关。他本人🏙在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🎍联网动画行业，彼时正值电🛷视动画的寒冬，电视台对电视🏭动画的支持力度🐀逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市😜场和其个人💨能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🔥不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🐘众留下印象，培育观众基础。对📮于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🎵基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实📟都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一⛽般很少主动在网上找悲📘剧去看，那么还剩下🦋一个‘怒’字。似乎这个😂字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🌄群众基础吗…那几年微博刚刚火起🐶来不久，微博上有💛一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🎇起大众愤怒，如果此时有💟一个虚拟😳人物能代言大家惩治坏人，一定🍅会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🔔可能是於水评分最高、最广为人知🎖的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🔒季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🚘本是一个蝙蝠侠式🥅的“法外狂徒”，专门处🚹理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🐮一个专门的内容序列，毋宁说是某种个👻人的🈚日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🧓节送礼门道”“出门旅🧚游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🤟仔细吗”等放在如今也🛐足够“标题党”的日常推送式杂🐞谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🚓开始有意以大量彼🔗时中文互联网流行的表情包、二🎇创图片为主要内容，辅以少量的🌮文字说明，并正式在😯其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🐆物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🏊持对社会热点事件🐶进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🧙不文明行为)、“纳税人出钱🙊是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问👘题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🏯作的现实底色。　　在这里，一😜个有趣的分叉产生了。十年前，於水🍌的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🥘弈与军备竞赛📃的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🍐计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电💮影市场，成为中国⤴影史票房冠军，后者仍🧟然以天才的创意持续对影片🍷形式进行探索，最终讲述了♏一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🚴某种🤷奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视🕹觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🌑无名的个体，构成了🎼当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪🅿们常被我们忽视，没有具体的生🕺活和面目。我们平时💘看到的妖🍆怪都是为非作歹的，但在这💱部电影里他们也挣扎在生存的➕困境中，碰到人🏥类的时候都非常卑微……我希望大家借小⛔猪🐽妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历⬜史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🛡代电影评论与大众🌎舆论中持🐸续扩张的语境，其所呈现的🕐职场生态与📆制度荒诞为观众提供💦了强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🖤脉络来看，於水早期👍作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🍤持续书写，已为这一主💃题的成熟化奠定😅了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构🔮与微观的创✴作心理的交织之中，《浪浪山》得以🗺在当下获得广泛的文化效应🦂与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台👰发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🅿道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🐾通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了😅一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🔙们仍能看见一些悬而未🌧决的问题：天生平凡的🌗小猪妖一家，又怎🏹会拥有强大到得以🐚抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🈁当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🚍根救命毫毛为代价，部分填补影片😌内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🚤许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🐗国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风⛳情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每📽一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《证监会发布Ⓜ关于修改《证券💐公司分类监管规定》的决定》上线首日点击破🎁百万。中国天气网讯 今日(8月19日)出伏，三伏天结束。今年🌵三伏热力十足，为史上第二热，新疆多地高温全👩勤，四川、湖北、河南等地高温🏣日数破纪录。为何今🎉年三伏热得如此突出？出伏后还要热多久🗒？　　2025年三伏全国平均气温为👎历史第二高 多🗼地高温日数破纪录　　今年三伏从7月20日持续至8月18日，为期30天，虽为“短版三伏”，但热得十分突出。据🔙中国天气网统计，今年三伏，全国平均气温达23.21℃，仅次于2024年的23.24℃，为史上第二热。　　从🅿省区市平均气温来看，今年三伏期⭐间多地经历了同期少见的炎热，陕西、西😹藏为同期最热，四川、河南、山西为同期第二热，甘肃、山东、河北🔒为同期第三热。　　不仅炎热程度高，高温⛰待机时间也长。新疆吐鲁番盆地🐲及南部多地、内蒙古西部、四川盆地、湖北、湖南北部、江西中北部、浙江中部、福建西北部、安徽西北部、河南南部等地高🏽温日数达15天以上，部分地区超20天，其中吐鲁✝番盆地高温全勤。　　南北方多地高温🧟日数破纪录，100多个国家级气象观🧗测站高温日数为历⏮史同期最多。其中四川甘洛24天、陕西勉县23天、湖北宜城23天、河南漯河22天、陕西兴平22天、河南舞阳21天、山东曲阜22天、山东泗水21天，均打破历史同期🤹高温日数最多纪录，上述地区👄常年同期高温♟日数仅有个位数。大城市中，重庆、南昌、武汉和西🗞安今年三伏期间🎙高温日数也达到了20天以上。　　为🚆何今年三伏高温如此突出？中国天🌗气网气象分析师唐晓静介绍，今年三伏期间，副热带高压💏位置偏北、偏强，北界达🧔华北中部，西界在四川盆地，在副热带高压🔨控制下，盛行下沉气流，空气增温强烈，往往持续晴热，因此导致今年三🚈伏高🛑温范围广泛、强度强盛、持续时间长。　　今日出伏暑未消 黄淮至江南仍有大🚡范围持续性高温　　虽然今年三😥伏已结束，但暑热丝🛰毫未减。未来一周，副热带高压依然强🐎势且掌控😮范围较大，黄淮及其以南🍕地区📞大范围高温天气仍将持续。黄淮、江淮、江汉到江南多个⛏大城市的高温将全勤，如杭州、南京、上海等地，其中杭州明后天😖最高气温可达40℃，酷热难耐。除了白天暑热，夜间🌹闷热也不下线，南京、上海等地最低气温直💻逼30℃，全天候暑热袭扰。杭州暑热不减，明🦔后天最高温可达40℃。　　展望后期，副热带👳高压要到8月底才会明显南退，因此南📛方的高温短期内不会结束。从常年来看，立秋以后，北方🆎高温余量已不多，而南方🥙高温仍当季，高🚧温高湿的桑拿天是常态。　　中国天气💡网提醒，未🐾来高温频繁出没，炎🛂热天气人体消耗大，建🐏议大家及时补充水分，出汗过多时，适当补充淡✏盐水或电解质水，并保持充🏬足睡眠，规律作息，可以增强🏠免疫力。同时🌸保持室内通风，不要长时间😄待在空调房内，定时开窗换气。　　外出时，最好选🚭择宽松透气的衣物，尽🗓量避免在高温时段✊进行长时间户外活动，户外工作者需☝做好防晒措施。如果出现头晕、乏力、多汗、心悸、皮肤灼热等🕜中暑症状，及🕥时使用解暑药品，严重时立即就医，警惕热射病的发生。(文/江漪 图/徐晓 陈玉洁)

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梨梨花/大空花音/永瀨未萌/吉川萌

（青岛日报／观海新闻记者 小池繪美子）