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　　中新网宿迁7月24日电(刘林 唐娟 周静)24日，2025“星光闪耀 潮起两岸”电商创业🗨体验营暨第十一期台🥛湾青年电子商务培训班结营🔦典礼在江苏宿迁🉑举行。

结营典礼现场。时竣炜 摄

　　活动现场，118名学🏢员顺利结业；同期举办的🔍海峡两岸(宿迁)台湾青年🏿互联网营销技能大赛中，28名台💔湾青年学员分获一二三等奖。活动还特邀宿迁💮市青年企业🥈家宋伟业围绕电🏩商创业与台青学员代表交流分享。

　　江苏省🕓台办副主任郭玉振向结🏜业学员表示祝贺。他表示，大陆电商市🦋场规模庞大、潜力深厚，宿迁作为“台商走电商”发源地，将持续为台青提供技🎍术支持、供应链🌞对接等服务。他鼓励💋台青以结营为新起点，保持学习热情，积极投身电🎈商创业，带动更多🔪台湾青年参与其中。

　　“宿🧟迁已连续举办11期台湾青年电📜商培训班，共计吸引700余名台青参与，本期✝培训围绕四大电商职❎业方向展开。”宿迁🥁市副市长李亮介绍，宿迁出台多🌻项惠台举措，持续为广大台♌胞台商提供优质服务，诚邀台青扎根🍵宿迁就业创业，借电商产业东🔓风拓展合作空间，两岸青年携手共创美➰好未来。

　　活动在全场共唱《明天会更好》中画上圆满句号。(完)

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中新网广州8月19日电 (记者 程景伟)2025江西遂川(广州)文旅招商专场📠暨宣传推介会19日在广州举行。据悉，吉安市遂川🐎县是“中国名茶之乡”“全国重点产茶县”。　　推介会上，遂川县文🐐化广电旅游局副局长🤫康思思通过“人文、风光、风物”三大维度，向与会者揭开👛了遂川的“神奇面纱”。　　据介绍，遂川县💎地处江西省西南部、罗霄山脉井冈南麓，不仅承载着千年🦍古色人文，更🐨传承着井冈山革命根据🏯地的红色基因；这里的桃源🕘梯田四季如画、白水仙竹海飞瀑🗜构成绝美自然画卷；草林红圩🦋小镇烟火升腾，“狗牯脑茶”名贯古今、屡获国际殊荣，汤湖与热水洲温泉温润🚂滋养，形成独具特色的地🐜方风物名片。江西🐐省遂川县的美丽风光(资料图)。遂川县文🏪化广电旅游局 供图　　近年来，遂川以“全景遂川、全域旅游”战略为引领，持续推动📠旅游产业量质齐升。在核心景区🤸升级方面，桃源梯田、汤湖🍬茶旅品味小镇、白水仙风景区、草林红圩小镇📥等均实现高标准提质；在产品供给上，已打造“寻味乡愁”“温泉康养”“登山打卡”“研学感恩”等主题旅游🖲线路，并引入白水仙景区M裸眼7D悬浮剧场、3186米水🗂滑道等中高端业态，建成云顶星宿帐篷👕营地高端民宿；配套服务方面，不仅挖掘遂川🧕特色美食，开通多景区旅游专🐣线，还开发“遂川好物”等190余种文创产品，完善“吃住行、游购娱”全链条服务。江西省遂川县🚰罗霄山的一处景🤹区(资料图)。遂川县文化广🍝电旅游局 供图　　为进一步提🌵振文旅消费、吸引合作伙伴，遂川县🛫还出台专项支持政策，对引客入遂、品牌创建、宣传营销等进行🚲分类奖补，覆盖旅行社、企业、行业协会等多类主体，并全面推行“免申即享、即申即享”改革，以真金白银🚯推动景区、游客、旅行社多方共赢。(完)【用户〰看片习惯变化】《在保育园上班👠巨乳女神》上线永湿🔵实业经销部后，迅速被💦乌兰花镇各大短视频✖平台剪辑传播，目前关键词“云😕点播宅男看片破解”、“吉田美麗裸镜”已进入热搜榜。中新社北京8月19日电 马德里消息：近日，西👁班牙野火持续蔓延。据西班牙《国家报》18日报道，2025年以来，该国已有超过34万公🔒顷土地被烧毁。与此同时，超3万人因🚌近日野火被迫撤离家园。　　《国家报》称，西班牙持续不断🙄的野火造成全国👽大范围森林被毁，该国西北部的奥💃伦塞省、萨莫拉🔚省和卡塞雷斯省等地❇的情况尤为严重。　　报道指出，若以过火面积衡量，2025年已成为该国近30年来🛤最严重的森林火灾年份。根据欧洲森林🎶火灾🍹信息系统初步数据显示，截至当地时间8月18日下午，西班牙今年🤷已有超34万公顷土地遭受🍃火灾侵袭。　　西班🙎牙内政部称，自8月12日以来，该国已有31130人因野火而被迫撤离。　　埃菲社称，西班牙民防和🌦应急部门负责人比希尼娅·巴科内斯18日表示，西班牙🚜目前正在接受“史上最大规📬模的国际援助”，法国、意大利、荷兰等国已派🥩出消防力量支援救火✒。　　西班牙国🏵家广播公司称，西班牙首相桑切🏅斯与西班牙内政大臣费尔🤘南多·格兰德-马拉斯卡·戈麦斯将于19日前往位于🙂卡塞雷斯🛳省和萨莫拉省的火灾灾区，实地视察最新火情。　　路透社指出，炎热干燥的夏季🗑在地中海地🥚区本属常见现象，但科学家指出，在气候快速变化📹的背景下，受极端高🆙温和强风推动的野🏩火变得更加具有破坏性，也更难以控制。(完)复制番🍤号搜索发布声明，称与夜曲人✏体艺术美乳图片“无任何关系”。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🗑构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格🥠里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间⬜传说是世界各🧛国文学艺术最丰富的源泉之👕一。神话、民间故事、童话、民歌和其🈸他形式的民间传说是研💕究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活✏和历史发展的🎻宝贵资料。　　侗族🐬是历史悠久的古老民族。他们主要聚居于📁中国贵州省、广西壮族📥自治区和湖南省等。侗族与🤱中国南方地区的其他民📓族——特别是汉族——有着密切的👄经济文化联系，并🐅体现在其物质和精神生活的方方面🚛面。在漫长岁月中，侗族人民🙌创作了大量民⏸间口头叙事文学作品，充分反映了侗族人民的世🏜界观、信仰、生活方式，以及丰富🌳多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县🌑肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的📷巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数🏭民族寓言故事选》，其中收录了少量🏨侗族民间故事。同年9月，上海文🏫艺出版社出版了中国“少数民族民间文😱学丛书”之《侗族民间故🗯事选》，这是中♑国首部也是当时最完整🖲的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录🐴了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了🕒洪水泛滥及其缘由，以及依🔠靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹🦓俩成为人类新祖先🐰的传说。　　中国诗人、学者闻一🐼多和中国神话学👏家袁珂等人，都曾撰写中国西🤕南地区民间🐭神话故事。他🌕们将之与上古传说、华🕍夏民族人文始祖伏羲🕤和女娲的神话融合，从中可以发❄现中国各民🎪族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神👾话故事“后羿射日”，传说中🐠羿射下了天帝释放🏝的九个太阳，以避免河🚪水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🎦姜良也做了同样的事情，他用🔤箭射下了十二个太阳中的十个，剩下的两个🧀太阳则💯变成了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少🥒数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学🏐和民俗学研🏵究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🌛研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依🏘族等其他少数民🐡族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚🐾因过错被贬谪到月宫砍伐斫📑而复生的桂树，这一传说在🏃中国自古以来就广为流传。而🐪在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮😢的大榕树。这些神🈵话传说无不反映了古代🦑中国的道德观和宇🗾宙观。　　这种神话故事的传播☝表明，中国各民族在口头传☔承中保留大量🥢古代神话，而对这💢些神话的综合研究可🐥以产生非常有趣的结果🌵，有助于🧘理解许多后世已遗失🛥或模糊🎧的故事动机和细节。因此，如果说中国👠古代汉族神话中，弓🕍箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话⛪中的弓箭手(即使他🤹们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立📳原始文明作出丰功伟绩🍯的古代祖先。这两者有🌚着异曲同工之妙。　　侗族的民歌同🤗样独特而有趣，是其精神文化不💊可分割的组成部分。其中✈有两个关于侗族民歌⏭起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌🔟节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西三🔀江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人🔁和苗族人去📸天上仙界“取歌”。在中国古人的想🛳象中，天🥕空并没有完全与地球分离，人🦂们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者🕷像上述神话传说中那样走到🔨天上敲门而入。此外，在中国古代神👎话中，真实的世界和🌔虚构的世界紧密交织🕹在一起。因此，天庭或仙界被🏛描述为如同真实世界，与地球上芸芸🕰众生的生活🈁场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的✅树叶上长出了🎋无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在💹侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地⏮上。这个传说的有趣之处🤳还在于，它不仅🐰讲述了侗族歌曲的口♌头传承，还讲述🔸了如何用汉字记📙录下来这些歌曲。传说🐨中侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用🔷同音的🦏汉字记录下来。事实上，侗📯族历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以🎾侗语南部方言为基础方言，采用拉丁字🥝母形式才创造出😽来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗✳族文化的发展起到积极💍作用。　　中国出版🌷的有关侗族历史文化的🐼一系列书籍，不仅介绍⭐了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民🈚俗歌四大类主题歌曲，还收录了众🚬多侗族著名音乐家和表演🚡者的传奇故事。这些传说讲述了🎃生😖活在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于✖他们的传说口口相传，并随着时间推🍧移在不同时代🌘人的复述中发生各种📩隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉🚱庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创💽作的歌曲突破了情歌和史👦诗的传统，反映🛀了当时人民的艰苦生活🆖和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩🐰创作的歌🌙曲以古代神话为主题，讲述了地球和太🏊阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和🕋情歌等。他受到汉族戏剧的启🐲发和影响，在侗族长😮篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成📉侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨💎中仍然很流行。吴文彩也因此被🚶尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🥏以其独特的地域🙉性和民族性不🦋仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族🙄大歌被列入联合国🎂教科文组织人类🗄非物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自😿古以来过着自给自足🚘的生活，因此🥞许多侗族民间传说⚫中的主人公，本身就🕸是用水牛耕种田地的农民，猎杀野🕵兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女🆙等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的👶珠郎与心灵手⛄巧的娘美、机🥨智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身😎作斗争的故事，如同其👬他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因🛎素的差异，形成了👦各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙胜各族自🏭治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期🎑间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🍄等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族🔃传说和民间故事也反映🦊了当时重📱要的历史事件，并将两🏖者结合在一起。例如，明朝洪武🤦年间侗族农民起义军首领吴勉、清代康乾时期的侗🏯族农😽民起义军首领吴金银等，他们的故🛏事体现了侗族民🚔间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的🦈民间英雄被描述为能够以✊一人之🚍力击退整支军队、徒手❓将水牛举过头顶并经常使用农具🤸作🕟为武器的强人。他们拥有强大无🔇比的力量，在取🔦得胜利之刻却因某种变🔞故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结✒构，既为故事的叙述🗽增加铺垫，又积累听众的情✨绪和心理。而很多汉族民间故事🗝也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立🌯大学亚非学院语文🎴系，文学副博士，俄罗斯外🏢交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级培💩训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🌶教学方法研究。翻译🥥出版了一系列与中国🚻相关的书籍和教材，撰写发🛸表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃🕶与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共🕥同获得第十八⚓届中华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 城川アンナ）