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直播吧7月24日讯 巴萨已🦏经官宣签下曼联前锋拉什福德，官方社🏸媒也晒出了💓拉什福德加盟第一天的动态。

可以👥看到拉什福德先🎺进行了简短训练，随后才进行了体检和📭签约，在亲自印上14号球衣后再和🍩守候的巴萨球迷见面。

巴萨从曼联租借27岁前锋拉什福德，租期至2026年6月30日，交易附带买断选项，拉什福🥪德将穿巴萨14号球衣。

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十⭕万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🏯陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🍣治区日喀✈则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾🖖路过的游客💢都会在此驻车打卡，不单因为这是一个🈂中点，也不全因为秀美的🎺风景，更因为这🗣里矗立了一座🗼别致的雕塑。那是一个铜制的卷🐩轴，展示了西藏史前先💭民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🈁活地呈现在😄西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🚁期特殊环境中的人类，繁衍🌫出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图😔景或在时光的流转里🐟消逝，或在历史🏜的尘埃中埋没，几千年来都🎤未曾为人所知。直到💟过去的五年里，随着一番持🌏续的科学发掘，当初的勃勃生机才✉又显露出种种痕迹🏼与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只💮是G219国道🕓的一个里程碑，它琢刻的🐈同时是西藏史前史上♐一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🐆所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🤕的一处新石器🐹时代遗址。今年4月，该遗址的考古😱工作入选了“2024年⛩度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🙈意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得🍅多。它们之间没🎿有平坦的大道，只🤲有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境学院教😁授杨晓燕就是🎑在这样的曲折与颠簸🌇中走到了湖边。当时，担任中国科🎼学院青藏高原研究所研究员的🦀她，正在📨进行第二次青藏高原综合科📗学考察研究🌹的田野调查，雅鲁藏布江支😶流年楚河的沿线区域是她🍹考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺堆😔帮忙规划的。作为西藏自治区🔟文物保护研究所副所长，他的选🤫择带有明确的考古意识：“年楚河流域历来🌔是后藏地区的粮仓，而且历🆓史文化底蕴深厚，很多🏿藏文文献里都记载着7世纪以后这里人才辈出。但是过去🌫的工作当中，我们始终没有做📓过系统的调查，所以也就没有🎊发现过比吐蕃更🔌早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没👦有期待的那么大，因此当杨晓燕🔰一行人来到玛🗺不错时，原本也😻没抱什么希望。但🚾就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车🌟看了看，结果这一🚤看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周🛋围是一片广袤的草原，附近牧民都会来此放🍯牧，为了方便，他们💯在湖岸边两处隆起的小丘之间🌳修了一条村道，于是明显✡的文化层从东南方向的阶地🏒剖面露了出来。就🐎是在这个剖面中，杨晓燕⛱看到了一些陶片，她立马拍了几📟张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们🧘至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路💑的时候，我们🍯在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照😮片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉🤨玛不错起码不😫会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🌹一些同🖍时发现的骨块、炭化农作物种子🈺等样本被送进了实验室，借由精确的测年⬜，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振😋奋的突破，此前4000年前这样一🈂个时间节点，只在西藏东😺部的考古工作中有过发现，而在中部一直处🔘于空白。　　次年，经国家文物🔏局批准，一🍟支由西藏自治区😅文物保护研究所、兰州大学、中国科学院📜青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研🏣究中心等单位组🔐成的联合考古🍶队正式向玛不错迈出了🐓发掘的脚步，夏格旺堆🎶担任队长。经过详细勘察，湖📁滨的遗址范围被划分为三个🕔区域，分别位于🛏东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古🍼发掘不是一件容易的事，光是高🎨海拔就足以带🌶来重重困难。最关键的是，自然条件留🎊给野外作业的窗口🛰期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月🏋之间的百余天时间。但就是在这样的🏘条件下，玛不错遗址发掘取🏨得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的🛰出土，给考🤦古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不🤯同的时期，呈现出非常鲜明😗的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓🖋葬考古中🎞的首次发现；再比如，以石室墓为🥇代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较😚大规模的封堆墓，将这种墓葬形式🕣的认知记录从7世纪吐蕃🛂时期直接提前到了史前👔时代。　　墓葬内人骨所呈现🦈的葬姿也非常💢多样，包括仰身直📣肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🤑地区能见到💢的丧葬习俗都存在于🤡玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一😍期和第二期前段出现的俯身🏬直肢葬，更是与🧤青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两😳地人群在基因上就有着密切的🈶关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🚪遗存都说明了彼时🅾的西藏中部🍖早已与中原、西南山地、西域等地区🧔产生交流，而遗址内发现🚅的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则暗🦓示着远👓距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🚨域已与周边地区构建起🆔广泛通🚰畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和👕空间的认知，为探究史前人🎡类文明打开了全新视👀角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🐳的发现则是遗👁址内的大量鱼骨🥋和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位㊙素分🐤析基本可以确定，鱼是当时😡的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🏴的陆地原本也是一🖍片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里🌧的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的🚋个头开始变小，说明🍹这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些💇就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量😦人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食😺谱中依然没🎠有彻底消失，因为也是🏁在第四期的石构建筑🏑里同时出现了石制的🎼网坠，这意味着在鱼🏡资源趋向枯竭的过程当中，人们🎌已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址💳　　作为西藏中部发🧦现的第🤚一个超过4000年前的新🌛石器时代遗址，玛不错遗址🥐不仅为构建西藏历史提🍎供了更多材料，也🔸在考古学文化上表现出了🔫新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个重🍍要的概念，它通过相关特征🔠的区分，为不同区域、不同👯时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的⏯划定是以陶⛓器为典型标志和重要依据的。　　玛👼不错遗址出土的陶器，便呈现🥘出了独特的面貌。“第🔯一期没有完整的陶器，只在一些碎片上😾隐隐约约找到了💤平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底👖和圈足，第三期是平底🌚和圜底，完全是本地风格，而且🌸彼此之间具有连续性和🚛继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别🔢于已发现的其他遗址🍼，“比如卡若文⚫化的陶器全部是平底；曲贡🌿文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛🕍不错恰恰是站在它们中间。”而无论卡🐻若还是曲贡，此前都被认为是西藏🚦无可比拟的原始文✊化遗址。　　相较于中国现🏐代考古学的发轫，西藏地🛐区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作😁为西藏历😤史上第一个科🆗学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧😥史学中的有关认识，重塑了西🏃藏史前史，还首次将西藏史前人😯类的发展进程🙅与相邻地区紧密联系，科学阐明了🐹青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🤤国考古学大会公布的“百年百大考🦏古发现”中，它也👩成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🛌县卡若村在⛑扩建水泥厂时发现🔤了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🚽一个晚上，厂里放映🚏一部有关出土文📅物的纪录片，工人🕸们想起刚挖出的东西似🚧乎与银幕上的有几🧘分相像，便联⛎系了昌都地区文化局。又适逢西藏自治🕓区文管会的三名🈵文物干部🚧来征集文物，经过他们的🏸鉴定，初步判断为新🗒石器时代遗物。　　“卡若遗址的📖发现就是这么偶然，如🌳果不是水泥厂扩建，到现在可⏲能还埋在底下，因🏭为它的地表没有任何东西，只有一👹层将近两米厚的泥，这个泥是发🥔大水冲积过来的，把早期的遗📍址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁🕛的他当时才从吉😯林大学考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗😏址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破👆坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址😵得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和🌆遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品💃和几个陶纺轮。此外，遗址🛡中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址➡的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🦌以及大量粟、黍和动🆕物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化👛类型乃至营😺盘山等西南文化类型🐕，显示出了⛳诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若👂文化很可能是从黄🗞河上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩🐬散。几千年前，西藏这个⏱地方其实是一个🚚文明的交叉路口，一个南北🙂向的大通道。”　　包括已成为🖋西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🚚着这种关联性。“马家窑文化彩👛陶上的双🚱典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来👵发展得比较抽象，逐渐向几🧙何形态过渡。卡若遗址的双🖱体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🐻马家窑的蛙纹📹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🕐第一部单行本🧞考古报告。看上去，对卡若的探索📚基本告一段落，但实际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时🛫的发掘中却没有发现鱼类和捕🚘鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🔶规划的制定，四川大学😏考古系教授李永宪领队再次👜对卡📅若进行探查和发掘，终✈于解开了这个谜团：“当年的发掘🎷方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🌷中只能暂且认为🔺卡若人不吃鱼。但我们通过筛🤽土这样一种方式，从泥🛀土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋🌬向或者目标叫作‘高分辨率’。这🤬有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相对有♟限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样⛱的物证学技术，对🎩刑案的判断就会更加准确。考古🛺材料的分析也是这样，现在我们🛏能获取到的信息增⤵加了许多，能探究的面📥向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡🈷遗址，相关认知同样💦经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🚠自治区文管⏪会文物普查队队员更堆、张建林🐿等人在文物普查中💢于拉萨北郊娘📰热山下发现的。由于附近就🎚是村庄和医院，加上长🏎期的水土流失，保📌存状况并不乐观。但就裸露出来的陶🥥器和石器残片来看，更堆坚🈶信这里埋藏着早期人类生活的痕迹🥃。　　经📒过小规模试掘，结果🍒证实了他的猜想。1989年，中国社🚭会科学院考古研究🛤所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一🏏处少🚵见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发🅱掘正式启动，当年曾是📿西藏文管会文物🗨普查队队员的李永宪也🍚参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🦓大量石器和陶器。石器中尤以磨🕷盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种👏是粉碎谷物的必备工具，后一💂种可能用于编织毛毯，它们共同表明🌂当时曲贡🥉地区的农耕和😤畜牧已经发展到一定程度。陶器制作😩则以精美显著，其中绝大🐼多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更🦔加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🚊鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史🐤籍中皆有记载，藏😺西藏北的岩画中则🛅常见对鸟的描绘，有些图像与雍➖仲、日月、神树等宗教🗻符号组合在一起，甚🛅至处于中心位置，吐蕃🚯王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🌑鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🆕的这两件堆塑并不🏒一定与后世信♎仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🏮原始宗🍈教艺术的因素。　　其次，遗址🦈中还发现了一枚铜镞，是西藏已🚪知年代最早的青铜器，其配料与中原地🏞区早期青铜相同。晚期墓地内另有一件🥒带柄铜镜，造型风格与欧亚👗草🍈原及北方游牧文化流行的带柄镜🛬比较相似，被视为🍃高原文化与北方草原文化交🥗流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛😖的骨骼、牙齿或角心骨，意🐮味着拉萨河谷的原始居民已开始驯🔓养牦牛，而且很可能成群🦕放养，这也是迄今为止青🈁藏高原有关家🚶养牦牛时🧀代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一些🥡特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头💔骨又有专门切🍘割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬⛅的祭祀有关。类似的现象在许💘多考古材料中都有所🐊反映，中国南方地区👓乃至东南亚、大洋洲的🗜原始民族中就有猎⏰头祭祀，砍头锯🥑颅的习俗则主要📤流行于黄河流📸域和北方草原的🛷游牧民族中。而数十座墓葬当🐘中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🐩熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代🏟框架上将遗址🧚确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓🏄期。但时隔三🦖十年之后，2020年四川大🎺学联合西藏🌬自治区文物保护研究🙈所又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝🤺叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠😰压关系划分出的曲贡🌈文化三个主要堆🌓积时期📎与以往几乎完全一致，只是主体🚔年代有所差异。因此，新的年代框架定为🛒了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且👴持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🕴曲贡文化不仅🐞晚于青藏高原东部🦊出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北😸部具有相似文🤸化因素的诸遗址，对🌖于认识喜马拉雅南北两侧的史🎧前文化因素传播🍑和互动具有重要意义。　　“考古学之所🥗以成为历史🥅学中一门重要的学科，就在于🍴它是不断地通过发⛸现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🚔调整💿从学术研究的角度来看是再📪正常不过的事了，它既不说明之前的判断毫无意🧒义，也不代表现在的判断📎今后不🎽能被修正，未来随着对🌤新发现、新技术的研究，一切也许还🗒会改变。“田野考古👔永远是对古代曾经🧖完整的事物随机打开了一个小㊙小的视窗。就像5000年以后的考古🔤学家可能发现、发😟掘到早年北京城🙁中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全🗯面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠📒有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都💱在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🍧按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资料也💓需要好🕳好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉🐐睡在地表之下。比如：遗址🤐中还没有发现房屋遗存，那些在🔶此留下了活动痕迹的🚇人们住在哪里？又比如：那些安葬在此🥏的尸骸是什🎶么关系？他们来自同🈸一个聚落，还是四面八方互🏘不相识的人？各种各样的葬姿是🚜源于不🈶同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的♋考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🐅以一直做到我退休，如果到时候我🕒还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🌛队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🔋发掘中房屋遗存的缺失，究🆑竟是什么原因？它们🆎是被压在了现代建筑的村落之🧗下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲🉐贡遗址依然留存有分析研究的📛巨大空间。　　卡若遗址😺则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🚓现与遗址🐉同时的墓地，当🏿时生活在卡若村落➡的人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又🎡是怎样的？这同样让西🥉藏的考古学者在想象💋中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的👆研究而言⛽只是来自田野的基础工作。正如李🛤永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🌧解遗址所包含⛱的信息。这种了解不是单♋纯地凭借❄发掘面积的增大，还在于我⏲们能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某🤜种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是💚首要目标，而♎不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获各种🐒信息是准确、系统的，遗址的价值🛍可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护😅遗址是第一位的，要给将来的工作留✅下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重🌵而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他🔩和遗址最后的⛸一次近距离接触。“水泥厂建在卡若🐾的一个最主要原因，就是那里的地🏜表有😽一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候🐆，其实🍅跟他们强调了取土不要超✉过多少厚度，否则会🚻破坏遗址的文化层。但这个东西没📯有任何制度上的保证，结果真🐙就出了问题。然后当地文化部🌈门向我🍐们做了汇报，单位就派我过去💤，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🚛到了中国文化遗产研究院，工作、生🛳活转移到北京。　　而就🖲在他离开三十年后，水泥厂🕥原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🛍公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示🤡、模拟考古、场景复原三大主线为基🗺础，建🗞立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🔔遗址保护区。2015年公园一期🏆工程完成，并于2019年正式开园，同🦇时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🚘市一张闪亮的文化💪名片，也是🖲西藏地区首个史前遗址公园，具有良好的示范🚨效应。　　在属地🤥管理部门的规划中，曲贡遗♋址和玛不错遗址也有👾建设遗址公园的打算。面对玛不🚘错周边开阔的草场，康马县👝文化和旅游🏟局的工作人员谢重洲🌼甚至描绘了一个颇为宏大的📌构想：“遗址那里🐿建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🕕马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县📫而言，旅游资源并不稀缺，景色优🖖美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村落名录的朗🈸巴村等等都在📕其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🚟重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🛰设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要😷满足申请条件和履行🈺程序，不是一朝一夕🏀能实现的。在此之前，日常的看管💖以及必要的维护仍是🏥基本操作。拉萨市城关区文化🛬和旅🙏游局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了🌅两位管理员对曲贡遗🔐址轮流值守，每年📄也有专项资金进行除草防火：“去年我们还💖新修了遗址的围墙，光🍿是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的💍保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给🐔子孙后代留下文化遗产，这对提升🥎民族自豪感、文化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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（青岛日报／观海新闻记者 藤井有彩）