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雷速体育7月24日讯 《图片报》消息，拜仁不愿为迪亚🍏斯支付8000万欧，内部设🤘定的价格上限为7500万欧，但可能👉会在利物浦的要求👒下设置二次转会条款，如果球员未来加🏨盟沙特球队，利物浦将因此继续获益。

该报表示，迪亚斯🎥依然是拜仁这个夏➿天最重要的转会目标，但拜仁无意🍓为迪亚斯支付高达8000万欧元转会费，在俱乐部内部，他们一致认为🚋这笔交易的上限为7500万欧元。但是为了推动🎊谈判的顺利进行，他们可能会接受在迪🗣亚斯的合同中🍘加入转售条款，如此，一旦球队未来加💐盟沙特球队，利物浦将获🛫得一定比例的转会分成。

拜仁有信📔心在未来7-10天内与利物浦🤾在迪亚斯转会🥈的问题上达成一致。此前有部分媒🚟体表示，拜仁愿🐾意为迪亚斯最高支付8100万欧元的转会费。

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记者从🚄水利部了解到，8月22日8时至8月23日8时，四川广元、山东淄博、黑龙江鸡西、云南西双版🐦纳等地局部降下暴雨。　　受降雨影响，云南金沙江支⛵流普渡河、牛栏江、猛果河、黑龙江拉👅林河支流冲河等21条河🐂流发生超警以上洪水。目前，水利部维🎷持针对辽宁、四川、贵州、云南等4省的洪水防御Ⅳ级应急响应。　　(央视新闻客户端 总台央视记者 王凯博 李啸虎)【成人短🌀剧走红原因】2025年08月上映的《国产三级😱黄色片》引发争议，片尾大⌚量又污又黄的小说🎵彩蛋疑似为真实偷拍片😌段，产📛机广告教育中心声明影🎏片已过审，但评论区依旧分🎼歧明显。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社⬆会学院教授　　陈满琪 中🎃国社会科学院社会学🔫研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文📼社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大👆学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普💫遍关注和使用的流行概念🌩。当代青年在与互🍮联网的相👥互塑造中成长，媒💜介技术和数字技术🐧赋能为其构建了多维情绪价值🛏体系，重😷塑着他们的情感表达和情感理解😒。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🍸年精神生活和社会👅心理诉求，引导他们理性认识与看待诸种⏩社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域👨专家学者，从社会心理学😏的视角，解读情绪价⛑值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导💥之道。　　1、从⏬个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价✊值是当下中⬆国青年群体的一个流行现象⛲。什🛶么是情绪价值？如何从社会心😥理学的角度理解情绪价🐡值？　　吕小康：情绪价值虽是近♌年来流行的🤴大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🏪在消费行为领域👙并得到重视。这一概念强调顾客🛸在产品使用、服务体🥙验或品牌互动过程中🕳感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🏧产品或服务的情绪价值，能够增🥊强顾客满意度和忠诚度，使企业🎮在市场中获得更✳强竞争优势。后来，情绪价值逐🆒渐从商业领域拓展至社会🏔生活领域。　　陈丽君：情💱绪价值在不同情境📩下有不同的内涵。例如，亲密关系中的🧗情绪价值是伴侣通过稳🙀定情绪支持、深度共🍂情与积极反馈，在焦虑🙄时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突🛏中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为🍷超越物质条件关系的核🐤心竞争力；在职场中，情绪价🍥值是年轻员工通过抵制🍔精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬🚚同等重要的劳🏑动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过⏹媒介内容获取即👌时心理代偿，通过轻🔙松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🦉中构🛴筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情🎺感补给，等等。　　齐玥：在🎳社会生活诸领域中，情绪📋价值在消费中的体现😮较为明显。一般而言，消费者🔄的购买决策受到多种价🤵值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🏵值更多关注🕔产品本身的性能、性价比🌇等有形特征。而情绪价值🔳则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🏷关的情感联结等，即消费➗者期待能够在消⛵费体验中引发一定的情感🌳状态或感知。近几年，越来越🔭多的研究致力于将情绪价🐑值和功能价值区🎼分开来，不仅考🥒察其各自影响，还研究它们如🐡何交互🏑作用以塑造消费者偏好与忠🐞诚度。　　陈满琪：综合各位🤩的分析可以得出这一结👿论——情绪😬价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🧠之外的另一种价值，具有强烈的心理学意🎇味。在服务行业，服务员通过调节🦁个人的情🥞绪呈现出与角💥色相符合的情绪表达以提高🔟顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🐆那些能够疗愈身心💤的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🥖找到能够让自🐚己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正👧重要的取向是关注“人”，真正重要的🚤问题是探讨做什么才能🖌得到或提供🚖情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🚎现是指个体通过某种方式🖊从人、物或特定🗜关系中获得积极🧚的情绪体验和精神满足。在这里，情❗绪价值不只是“情绪满足”本身，还意🎫指更高的价值追求。由是观之，情😂绪价值的话语流行和对情绪🔠价值的追求过程，实际上是一♓种价值主张的建构过程；青年群🍬体表面的情感满足方式🌴变化背后，是社会价值🥘观的动态💀变迁及中国社🛺会的整体转型。这正是🕹我们理解青年群体🌉追求情绪价值这一现象的🚠基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🍁元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🐩求情绪价值有哪些典🥨型表现？这些现象又反映出🎊当代青年的哪些心理📊诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值🐿的追求渗透在♟他们生活的方方面面。比如在选🎡择伴侣时特别在🆗意自己的情绪对🖨方是否“接得住”，在职场🔹上拒绝画饼式管理，闲暇🔍时常用轻松综艺、搞笑✝短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象👘绝非孤立行为，其背后🚥蕴含着青年群体在特定社😡会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🔘及情感联结等深层次需求👲的主动回🏻应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🤫情绪价值，即利用动图、图片、文字组合👉的或幽默或讽刺的表情👋包作为主要沟通✒工具，用轻松、幽默、视🐦觉化的方式代替或补充严肃、直接❣的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和🅰谐的社群氛围，将表情包作为冲突的缓🍙冲器、尴尬的溶解剂、共情的🎖放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们👋可以选择不📑向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🦊感受、压力或创伤倾诉于匿名⏩、安📢全和非评判性载体，如匿名的💏网络社交平台、现实中的匿💈名陌生人、自然空间或🛷人为物理空间。这其实🕔都体现了当代年🍡轻人力图在人际🚔关系中寻求安全感和归👻属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🙋量的关键标准，既不愿🌌意给对方造成情感负担，也不愿意过度🎂卷入对🧑方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🚭的追求，即希望用高效而低风险📬的方式建立形象、延续关系。但这并不是👓真的要与社会断联，而是寻找一个暂🦄时的情绪独处室，从而构🌍建自主可控🚢的情绪安全区。　　陈满琪：具🙌有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体🐟普遍采用的获取情🎥绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🤨青年群体的情绪📑价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🕍现象由此🎾应运而生。它们意在通🗞过具象可感的物品或体📳验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与💽内在焦虑。比如，许多青年会🕓在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🌰品所承载的陪伴感与情🎨绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴🌁起，也是青🏵年群体在都市孤😟独感与高压工作间寻找🐀微小幸福与情绪联结的方式。这不⛴仅体现了青年群体对🥊正向情绪体验的渴望，也折射🚧出他们在社会竞争、身份焦虑🗑和关系疏离背景下，对情绪价值的主动🍸索取与心理补偿，成🎪为连接外在社会与内心🐳世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大😂数据🕹等技术的普及，情绪💖价值的实现也📢有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🌁越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一♒项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🌇使用ChatGPT等AI伴侣来🍭获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🛑对个人压🥈力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🕔真人倾诉。这些情感智🎹能体通过自🛥然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和力的对🚖话风格，让使🐯用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世♏界各地热销。这些产品能够😙基于算法🌗提供情感反馈，不仅🕖缓解了现代年轻人的即时孤🎱独，也为他们实🖥现情绪价值提供了多样化🍇的新方式。如今，从社交🕙媒体的形象化互动和沉浸式数🧦字体验，到大数📛据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体🎛的情感🚦陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪价🈹值的多样化满足🥒提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的🥔“搭子文化”，也是追求情绪价值的📁典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🐚模块化特征，每种关系都精⬛准服务于特定活动需求：健身搭子离开🏃健身房便互不打扰，图书馆🏓的学习搭子合上书本🛩即各自回归生活。作为搭子的双方彼此默🔰契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以🕸压缩情感成本的方式提🐫升情绪收益。而⏭搭子文化的出现，实际上是社🐤会数字化转型带🍗来的社交关系形态变革💖。搭子的建立往往🌷需🚹要通过线上社群等进行即时按🤬需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🤟在半天甚至半🕴小时内便能促🐉成共同观影，而观影结束即意🧖味着🔻搭子关系的自然解除。没有完善的数字基础设施🎶和社交平台按兴🍷趣标签进行精准算😔法匹配的技术赋能🙅，个体就无法达🥒成这种社会连接。可以说，没有👉社会整体的数字化转型，也就没有这😯类情绪价值的🦅展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会⬇心理基础　　主持人：追求💋情绪价值反映了新🍓时代青年在哪些层🏈面对美好生活的向往？如何🍠看待追求情绪👎价值的利与弊？　　吕小康：青年🌬群体对情绪价值的追求，是社会发🦗展进步的生动注脚，反映了其📖主体意识的觉醒、情🏵感智慧的成熟以及对更高🕸质量生活体验的追求。这种对情绪价值的高🏒度重视与🅿主动建构，不💣是简单的感性偏好💺和刺激寻求，而是反映出🔆社会转型期青📒年群体心理需求的代际演进与🥂价值重构过程。具体而言，有以下两方🐹面特征。　　一方面，工具理性与💽情感理性并重。青年一🕉代并不是拒绝实用😇价值和绩效指标，而是拒绝🐴实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🛬作为独立情感主体🏕而想要被看见、被理解、被尊重的内在需🕌求。对情绪价值的追🤨求，是他们🤜对人格完整性的捍卫，体现了新时🎖代青年从基🏡本生存向全面发展、从物质🙅满足向精神丰盈的需求❄跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🍀和对“适度关系”的看重。与强调情感🚄需求并行不悖的是当代青年对🌝社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🍟适度的社会🧦连接中守护个人的主体性。其在📞追求情绪价值时，强调的不🎈是单方面无限🔟的供给或索取，而是对等与适度📏，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🌶得青年得以在应对周遭压🏈力和各种不确定性时能够保🛃持心态的韧性，在复🥣杂而快节奏的生活中实现身🤯体与心灵、理想与现实、个人与社会之💬间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🌾的流行并非孤立的🏍个体需求显现，而是🦄一种具有集体性意义👋的社会调节方式。社会情绪📏是社会心态的核心要素，而个🧀体应对社会情绪的调🐶节方式也日益展现出两种🕐并行逻辑：一是个体层🌓面的自我调适，二是通过从众与🍷模仿的方式👆实现群体性调节。情绪价值之👧所以被凸显，很大程度上是因为其稀缺♿性在当下社会😥语境中日益显著，而这种稀🏥缺背后的社会心理基础，主要体现在以下🛩几个方面：　　第一，自我价值🏣的强化。现代青年更倾向于🚓从自我出发构建😏价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🍿向使他们更容易将🈚情绪价👓值作为衡量与他人关🍙系的重要标准。第二，情绪在个体价值体🤲系中的🛺权重上升。随着🥎物质生活水平的提升，青年群体对精🌝神层面的追求愈📷发突出，情绪愉悦被赋👴予前所🥟未有的重要性。这不仅体现🚪在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🍪层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🚘并存的社会中，个体负🔍面情绪堆积却缺乏有💒效的宣泄通道。心🐈理支持体系尚不健全、公共🥦空间共情性不足、社会关🎾系趋于工具化等问题，使得青年群体更♐多依赖于亲📗近他人或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🥔所以流行，实则是一种对社会🍹压力、关系疏离😿和个体心理调适需求的🔲集体性回应，是对当代社🚅会心态中个🕸体自我与社会🌪支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费㊗文化，情绪价值已逐渐内嵌🈺于多元社会领🐂域之中，成为青年群体在🚝高度🙎复杂社会结构中试图寻求心理支🙁撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群👕体对情绪价🍑值的追求是他们在快节奏📞高压生活下的🌼一种心理调适策略。面对经济增🖊速调整、职🌑业发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂🥣等系统性压力，传统物质✉保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触🤡的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🌳代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波👄动中被深度共情、在迷惘中被⏫真切看见、在碎🙉片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群😠体视为在不😉确定中相对可控、即时兑现🦑的安全感来源👨与精神支撑。此外，互联网内容生🔃态的丰富，客观上🌺也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的🏛电子资源，这些网络内🛅容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多💲的社会互动，又因其内容💽的丰富性而让青年人🕜在自主选择内容的🎶过程中感👠受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在💍特定时代背景下⏫对心灵安顿、个体⬜尊严与生活掌控感等🛎美好生活维度的正当🌜向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🛳至推动社会文化进步的积🦂极意义。然而，也✏需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🕉致内🖲在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化💠视野与个性；对即时满足的追😡求可能🎸损害深度思考与延迟满足🌱能力。因此，关键在于引导♎青年构建多元、健康、可持续的情绪支🕯持系统，在珍🍷视心灵需求的同时，培育强大的内在🎢韧性与现实连📤接，使其对情绪价值的🌙追求真正成为通📽往👛美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🕕为消费或体验过程🦔中追求积极情绪、缓解负面情绪的功🔩能。这种正👽面情绪不仅带来当下的🔻愉悦，还能够拓🆎宽个体视野、构建长期心🦑理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯🏭的即时满足。也就是说，情绪价值💁并非仅是短暂的好感💃或舒适，而是🧛一种推动个体持续成长的内在能🔽量。在当代社会转型与🐢数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建✏构身份与意义，更注重📉自我表达与实现，包括对个🥐性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价👸值成为他们在数字平台、艺术创作和社交🧡互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了🥝获得认同，更是对自身存🥘在状态🕤与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🖌确定性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情🔦绪中🔕寻找真实性与自我实现，这种焦🏬虑本身便是一种向上的力量，推动个🤟体主动构建更真🛷实的人生蓝图。青年群体🖌将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣✋来确立自我定位，并以此💌投射对未来美好生📈活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单✈纯的对情💜绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年🚤群体以📷独特方式表达💚自身存在体验与心理🕖需求的载体，同时折射出他😿们对当前生😿活质量和未来美好生活的社会🏳心理向往。　　4、为青年群体构建积🎾极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🎡能提供更🕚多情绪价值，保障和💨提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🐼绪价值的普遍关注与主⛽动实践，已超越个♉体心理范畴而上😆升为具有普遍性的公共诉求，因🗂而也就构成社会治理过程中必👭须关🍉注的重要社会心理议题。它揭示了在高质🚥量发展阶段，为青年提供充🐱沛的情绪价值供给、保障青🕢年的基本情感福祉，是促成🏤青年全面发展👄不可或缺的核心要素。这意味着🚷国家与社会必须高度重🍖视青年🍛群体的精神家园建设，理解、支持🔠和引导青年对情绪价值的😘合理追求，积极营造📓更具包容性、支持性🔂和安全感的社会情绪氛围，为青年构建🌏积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛😚的青年社会心态🔬基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立👼健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他💷人情绪，追求真诚的共🥕情与相互滋😕养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🤤作为情绪调节的辅助🈂工具，但要警惕智能🔚技术依赖，不能🔝用人机连接替代真实的人💺际连接；积极参与人际关🏾系与社会事务，同时注重维护🕡心理边界，避免过度☔卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🔽校可在心理健康类🚌课程或心理健康🗻教育项目中更多开设“情绪认知与🛌管理”模块，开发识别社会情📿绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🦆情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统🖱培训学生的情绪管理技能；社区可🌼依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业〽心理援助力量，重点为待业青🎥年、新业态从🆖业青年等青年群🚝体提供免费或低价的专🌀业情绪疏导讲座🍴和服务；企业可通过实施管🙋理层情绪领导力培训、员工情绪管🔯理培训和员工心理🍷援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实⚫操课程，及时疏导不良情🥀绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🎄围。　　在数智赋能方面，相🚲关数字平台可进一步🍡开发模块化、个性化的情绪🖼调节课🌧程并以合理的价格向公众开💿放，供青年群体进行🐗自助式情绪调节🌲；社交媒体平台可🎍通过大数据分析技🏉术建立情绪风险📞预警平台，及时疏导网络🤣情绪；对在线树洞、危机干预热线等👵进⚫行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台❎在遭遇突发事件时的危👗机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的📫来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有☕一体两面的特性：一方面，它为个体提🚏供了被理解、被接🌽纳的情感体验，使人🏄获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🍙值的依赖逐渐取代个体自我🕯调节机制，便可能陷入持🚑续向他人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自💦我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的👪情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它👢不是无限制的安抚与迎合，而是😾一种既能提供情绪慰藉，又🖥能激发自我反思和🏩内在力量的支持形式。重点不在于社会🤕如何一味“满足”青年人🛡对情绪价值的需求，而在于⛄青年人如何通过有边界、有节制的❎情绪支持获得更清晰的🔲自🚍我认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🔠能力的培养尤为关键。越来越多🧤青年主动参与“情绪笔记训练营”等新👕型心理成长活动，帮助😁自己不再依赖外界🗃提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪🍴、命名情绪、调节情绪的能🔂力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只🥡有将情绪价值转化为♐成长动力，青年才⛪能真正摆脱情绪困境中🤺循环索取的消耗模式，走向更具🌸弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🍹设计、文化规范与💥群体互动三重机制保障青🔰年群体在职场中⛳的情感福祉。例如，社👸会可建立职场情绪价值的制度🏑化互惠体系，通过健全法律法🥑规要求企业提🧚供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青😆年群体应对不当🥚管理的情感消耗，使其能量聚焦于成长😐性需求；在媒介😷宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消🛍减代际对立，转而构建跨代协作📂的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青💙年员工形成🚬情感同盟，重构以🕠共情与尊重为📯核心的职场规范；在社区与数字空间🖥发展同龄🔟人互助社群提供工具⏱性与情绪性支持，以此补偿原🏂子化社会缺失的🙄归属感；推动平台算🚺法设计伦理化，并将媒介素🕴养教育纳入公共课程，培养🌼青年群体对数字内容的🈸批判性使用能力；引导青年人学👃会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🕙代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需🎗求”。这些举措的最🌃终目标是构建多层次🔖情绪供给生态：让青年群体🍬既享有便捷的数📪字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体🎛验中获得更可持续🍪的满足感。本质上，这是将情🏻绪价值从个体韧性责任转🏇化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使⛹青年群体在满足联结感、尊严感、自主📡性三大基本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和🍧提升青年群体情感福祉应成为🐹全社会共同关心的工作。传统心理健康干👞预多聚焦于减少负🔒面情绪或提升💏情绪调节能力，但情绪价值作为🌧一种正向、积累性的心理👧资源，不仅关乎当下的📳情绪满足，更是一种对自我存在🍓体验与未来美🔐好生活向往的投射。因此，还需🗄要探索如何在教育、社区、家庭及数🈁字平台等层面主动提⛔供更多情绪价值，以促进青🔥年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的🌴活动模式，鼓励青年参🥐与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🎾获得意义感；在智能技术层面，可融入心🔼理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🧐价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🏾在算法推荐中融入“意义导向”元素，避👋免情绪过度碎片化、短期化，助力🥅青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不🧖仅是青年即时的情绪满足🌎，更是关系自我存🚃在体验、社会归属感💔与未来向往的综合心🧠理资源。未来，应继续加强跨🃏学科、跨文化、技术与人文融合💑的研究与实践，共同构建提🦇升青年群体情感福祉的社会㊙生态。《专家🦍人才汇聚山西晋中共话旱作农😷业绿色发展》上线首日🏗点击破百万。中新网北京8月22日电 (记者 陈杭)“咔嚓！”每天清晨，北京市民邹🍃毅从家里出发，在北京电视台、国🚁贸三期等北京地标性建🎐筑前拍下头顶的天空。2013年至今，他已累计拍摄🔦数百万张照片和短视频🥀，见证蓝天白云从“奢侈品”到“日用品”的蜕变。图为邹⛸毅拍摄的北京蓝天。(邹毅供图)　　邹毅拍下第😇一张照片的时间是在2013年1月27日。这一年，北京率先执🚯行国家空气质量🕡新标准，细颗粒物(PM2.5)进入公众视野。　　“当时北京遭遇空🈲气重污染，天空大多是🎤灰蒙蒙的，不少人外出时🕶戴上口罩。”连续拍摄60多天后，邹毅突发奇想，将照片拼成一张大图📦，发布于社交媒体。来自网络的强烈反响，让邹毅决定在固📬定时间、地点，用拍照的方🦖式记录同一片天空。　　数据显示，2013年，北京年均PM2.5浓度高达89.5微克/立方米，超过国标约1.5倍。也是这一年，北📷京建成了覆盖全市🗞的空气质量监测网络，实施“2013—2017年清🌛洁空气行动计划”，正式向PM2.5“宣战”。　　作为超大城市，北京污染治📙理有何难题？清华大学环境学📜院教授王书肖表示，与英国伦敦的煤💦烟型污染、美国洛杉矶的光🏓化学烟🕜雾型污染不同，北京是典型的区域🎭大气复合污染，治理难度更大。　　治理的关键在🕺于精准“解析污染来源”，找到“病根”。2013年，北京开展首轮PM2.5来源解析，成为👂治污的一把“技术利剑”。根据解析结果，北京精准锁定“机动车、燃煤、工业、扬尘”等四大污染源后，针对性开展压减🐌燃煤、控车减油、治污减排、清洁降🌮尘等工程。　　对症下药，成效立竿见影。2017年，北京PM2.5年平均浓度为58微克/立方米，较2013年下降35.6%。　　邹毅的照片里，五年间，北京的天空，灰色渐退，透亮之蓝日增。在社交平台晒“北京蓝”也成为一种新时尚💡。　　首轮PM2.5来源解析后的❇四年，北京🕉开展第二轮源解析。“第一轮源解析就像🍿一🍭个切得比较粗的比萨饼，第二轮在此基🐦础上更为细化。”王书肖举例称，移动源、扬尘源贡献率上升🥊，其中，移动源中在京行驶♑的柴油车贡献最大，扬尘源中建筑施工🤡和道路扬尘并重，这🔡为精细化治污指明了重点。　　2018年，北京发布《北京市打赢👮蓝天保卫战三年行👬动计划》，将主攻方向转🔊向柴油车、扬尘和💕挥发性有机物，综合运用科技、执法、管理等手段，一微克一微克把PM2.5给抠下来。　　“这种转变具有💍视觉和感官上🌰的冲击力。”在邹毅看来，减排是硬道理。　　“人努力，天向好”。北京在2021年首次实现主要😒污染物全面达🎅到国家二级标准，空气质量改善被联🐥合国环境规划署誉为“北京奇迹”。　　2021年，北京发布第三轮💭源解析。结果显示，本地排放近六成，区域传输占四成，进一步锁定“柴油车、溶剂使用、汽修服务、道路及施工扬尘、石油🥡化工及水泥建材”等🦗重点治理目标，为更进一步精准治污装上了“瞄准镜”。　　通过本地污染源精细🔗化治理，以及区域联防联控、协同减排，此后四年，北京PM2.5年均浓度连续稳🏬定达标，并于2024年触摸“常态蓝”，空气🔙质量为优良的天数达290天，为历年最多，空气质量🐑为重污染的天数2天，为历年最少。　　“取得这样的成绩绝😿非偶然。”王书肖说，北京“常态蓝”的密码在于🚁建立了“高密监测-精准溯源-智慧调控”的精🥥准防控技术体系，做到了对大气PM2.5污染“问诊把脉开药😰方”，为全🕙球超大城市治理树立了典范。　　北京用🌍十余年时间走完了🐠发达国家城市半个世🍲纪的治污之路。“北京奇迹”是中国空气🦉质量治理和🎪改善的缩影。过去十年，中国PM2.5年均浓度显著下🐯降，成为全球💄空气质量改😍善速度最快的国家。蓝天不仅🔧数量上去了，“品质”也更高了。2023年7月15日，北京天气晴朗，白云悠悠。图为蓝天白云映🚥衬下的国家体育场“鸟巢”。记者 易海菲 摄　　然而，如何让“常态蓝”常驻？随着治理的深入，减排空间逐🤸步缩窄，空气质量🔥改善难度逐步增加。　　站在“十四五”收官与“十五五”开局的🌅历史交汇点，千年古都继续以✊“绣花功夫”治理大气污染，以“大水漫灌”转向“精准滴灌”。　　今年，北京从“一微克”行动提级到“0.1微克”行动，把减排的触角🍜伸得更深更细。北京现阶段重😅点治理移动源、扬尘源之外，是点多面广的生活源，这部分与市民的🕎生活息息相关，对超大城市治🤸理提出了更💖高要求。　　王书肖认为，大气污染治理有📡赖于生产生活方🌨式的系统性变革，既要通过推进🤫结构调整、推广新能源车、加强全过💏程管控降🦁低污染物排放，又要通过广泛宣🍠传提升民🚚众的环保意识和参与度，加快形成全🍶民生态自觉，推进🧒生活排放减量化。　　日复一日，投身影像记录的邹毅，辞去了市政工🌀程领域工作，创立“北京一目了然环🧦保研究中心”，走进社区与学🐔校等，宣讲北京空🌤气质量改善的经🌿验与成绩。　　“晒蓝天已非稀🌧罕事儿，想拍到一张污染🌌的照片反而愈🌊发不易。”邹毅过去几年，每年接受国🤔内外采访的频🤝率为每月数次，如今已降至每🌙年数次。他希望身体力行，带动更多的人💥践行绿色出行、低碳生活与垃圾分类🍪，促进资源循环🗼利用，减轻环境污染。　　“我希望‘北京蓝’永驻，我的拍摄将🗄持续到2030年。届时，随着碳达🍦峰目标的实现，相信’北京蓝’纯度更高、持续更久。”邹毅说。(完)

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笹原麗/田巻陽菜/優月心/伊藤神奈

（青岛日报／观海新闻记者 菜月ゆかり）