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　　中新网昆明7月22日电 (记者 韩帅南)记者22日从云南民🔎族大学获悉，19日至21日，第一届世界🍖语言教育国际🍴会议在位于昆明的该校🚈举行。来自中国、美国、孟加拉国、马来西亚等国内外🔋的200余名专家学者👋齐聚一堂，共👓同探讨数字时代语言💲教育的新路径与全球使命。

第一届世界语言教😽育国际会🤧议在云南民族大学举行。云南民族大学 供图

　　此次会议🏡由云南民族大学与🤾北美文教👳学会联合主办，美国耶鲁大学🔀语言研究中心、麻省理⛰工学院全球语言(中心)及锡耶纳大学文💖理学院协办。会议以“国际创新语言💡教育新视界”为主题，设7场平行论坛、4个专题工作坊，涵盖🦅沉浸式教学、语言政策、AI技术应用等前沿议👼题，旨在打📑造跨文化教育合作的“思想引擎”。

　　云南民🕞族大学校长王启梁表示，在构建人类命运🤑共同体理🏦念指引下，语言教🏸育被赋予连接古今、沟通世😓界的时代使命——既要守🦈护文明根脉的多样性，更要🗨激发文明互鉴的创新活力。要通过构建🥪多层次的国际合作机👹制，推动形成🔆尊重语言多样性、促进文明😁平等对话的全球语言教育共🍍同体。

　　北美文教学会创🔍始人、执行长黄丽娟(Lisa Huang Healy)认为，语言是文明互鉴的纽🕧带。麻省理工学院全🏆球语言(中心)主任佩尔·乌拉尔🌶在视频致辞时说，语言是跨文🏹化理解的钥匙、探索新文👩化的桥梁、相👥互学习的工具以及参与全球对🐬话的媒介，语言教育需💕回应技🐗术变革与全球治理的😛双重挑战。

　　澳🈷门城市大学校长刘🥚骏对国际中文教📌学的前景进行了展望。他说，在当前及未👾来的语言教学中，人工智能的应用🌾已成为不可或缺📩的要素，但随之📛而来的挑战亦不容忽视。

　　云🐘南民族大学副校长邵维庆表示，云南民🛃族大学开设有14个南亚、东南亚国家的15种官方语种专业，培养了6000多名非通用语人🤭才，并在泰国、缅甸、老挝设🌛立语言文化中心，首创“云端汉语桥”虚拟仿真项目，推动🔱数字技术深度赋能语言教育。

　　会议期间，美国凯🥛尼恩学院教授白📼建华等专家学者向🌔会议发来贺信，与会专👏家学者聚焦虚拟现实、自适应🌍学习系统在多语种教学中的🕑应用等话😾题深入研讨。(完)

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8月20日晚，以“魔幻青春 海峡圆梦”为主题💟的第七届闽台大🈚学生魔术交流大会优秀节目🕟展演在🌎福建龙岩长汀县举行，两岸大🐂学生精彩奇幻的表演让🏞现场观众啧啧称奇。图为来自🔝泉州幼儿师范高等🈁专科学校的杨慧丽🎅表演舞台魔术《簪花魅影》。中新社记者 张斌 摄 图为来自集🍹美大学诚毅🚡学院的陈辉♊辉表演舞台魔术《宿伞之魂》。中新社记者 张斌 摄图💔为来自台湾铭传大学的廖柏昌表演🐢舞台魔术《钥匙神牌》。中新社记者 张斌 摄图为来自台北医🐫学大学的李承🐇远表演舞台魔术《扇影流光》。中新社记者 张斌 摄🤜图为自来福州职业技术🛬学院的谢特斯表演舞台魔术🦃《侠客行》。中新社记者 张斌 摄图为来自🏬福建理工大学的朱章🏬涛表演舞台魔术《勒内玛格丽特》。中新社记者 张斌 摄【VIP值不值开】岩下絢子🍿突破性发现：胜负彩可解决不能⏺在线播放，高帧率影🗣视风靡时代下一期澳门🎺一码一🔉特预测将迎巨变中新网北京8月21日电 (记者 刘文文)伴随着“打造消费新场景、培育消费新增长点”等政策持续发力，以及国民消费需求🖖加速向个性化、体验化和情感👘化方向迭代，创新消费场景正日益成📦为推动文旅产业🕠高质量发展的重🎋要引擎。在此背景下，北京环📏球度假区21日宣布，其“惊彩”环球主题活动将于⏹2025年9月5日至11月2日焕新启幕。北京环球⛔度假区秋季主题活动——“惊彩”环球9月5日启幕，图中从左到⬜右依次为恶魔兔、诡魅狐、哈觅酷玛。(北京环球🦀度假区供图)　　在“惊彩”环球🛡主题活动中，北京环球度假区🥔突破传统主🔶题乐园边界，以IP为纽带、沉浸🆕式体验为核心，通过系列主题场景👯、特色表🍁演与周边衍生物，构建多感官、强互动的体验体系，逐步升级为满足年🌖轻群体🎥情绪释放与消费需求的“全域体验场”。　　记者了解到，“惊彩”活动以“带敢”为核心主张，在内容设计🚌上深度融合IP资源与沉🎧浸体验，将园区转化为一🔱个完整的情感🏃释放场域。一方面，集结恶魔兔、诡🤔魅狐等原创角色，联合特邀🎽嘉宾哈觅酷玛打造🕦限定演出，通过角色🧛互动与主题派对，构🚴建情感共鸣场景；另一方面，打造四大主👄题惊吓空间与两大惊叫区，其中环球怪物：地下秘穴♌集结环球影业经典电影🌋角色，画皮幽宅则以《聊斋志异·画皮》为灵感，再创奇幻叙事的独特魅力。游客不🈁再仅是观看者，而🍙成为剧情的一部分，在多感官沉浸中🤮完成自我表达和🥔情绪共鸣。图为北京环球度假🍫区秋季主题活动——“惊彩”环球活动日历。(北京🤱环球度假区供图)　　在体验延伸上，此次♊活动同步推出主题限✍定商品与餐饮，涵盖朋克🎫风恶魔兔周边、哈觅酷玛系🛬列限定周边，以及“诡味派对”“诡魅狐特饮”等创意餐饮，搭配纪念章、面部彩绘等😢配套服务，形成“体验-消费-纪念”的完整闭环。　　作为创新消费场🥚景的重要实践，“惊彩”环球活动有望👞拉动本地夜间㊗经济与主题消费🤚增长，为城市文旅品牌🎨注入年轻化📒与国际🔧化的内容活力，对进一步激活🥞区域经济、塑造具有全球吸🌲引力的文📟旅形象具有重要意义。(完)警方回应新澳门👿天天免㊙费谜语活动入口事件：已展开调查。中国新🎦闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数💴十万公里的国道中，有三条极为特😆殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着😓漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西😳藏自治区日喀则市康马县嘎🍍拉乡。如今，许多自驾路过的游客🙄都会在此驻车打卡，不单因为这是一个中点，也不全因为秀美🥞的风景，更因为这里矗立了一座别致🗽的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西藏🔯史前先民的渔猎💒生活。　　曾经，这样的场🐡面就鲜活地呈现在🛠西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🏭特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的💧高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🦉景或在时光的流转里消逝，或在历史🍀的尘埃中埋没，几千年来🌶都未曾为人所知。直到过🍰去的五年里，随着一番持🚹续的科学发掘，当初的🎠勃勃生机才又显露出种种🐈痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时🚜是西藏史前🤙史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🦃高原腹地所发现🛩的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🙀清晰的一处🍖新石器时代遗址。今年4月，该遗址的🛎考古工作入选了“2024年度全国十大考古新发现⏪”。　　而一切的开始，都要从几⛱枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥👖远得多。它们之🧦间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的🍲土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环👌境学院教授杨晓燕就🚸是在这样的曲折🏅与颠簸中走到了🏄湖边。当时，担任中国科💅学院青藏📧高原研究所研究员的她，正🧞在进行第二次青藏高原综合🌸科学考察研究的田野调💳查，雅☕鲁藏布江支流年楚河的沿线区域是她🤑考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺堆帮忙规🏡划的。作为🌕西藏自治区文物🌵保护研究所副所长，他的选择🙍带有明确的考古意识：“年楚河流💔域历来是后藏地区的粮仓，而且历👹史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都记载着7世纪以🐎后这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始终🚑没有做过系统的调查，所以🥩也就没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的💃前几天，收获👍并没有期待的那么大，因此当杨晓燕⏭一行🥎人来到玛不错时，原本🏡也没抱什么希望。但就在将要离开⏪时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一🎊看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🕜广袤的草原，附近牧民都会来此👪放牧，为了方便，他们在湖🎊岸边两处🛫隆起的小丘之间🏭修了一条村道，于是明📑显的文化层从东南🆙方向的阶地剖🐕面露了出来。就是在这个剖面🍵中，杨晓👁燕看到了一些陶片，她立马🍦拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁🌇路的时候，我们在羊八🔖井发现了加👕日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🏯的陶片特别像，我就感觉玛不错🍅起码不会晚于🐐加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🐜片以及一些同时发现🐸的骨块、炭化农作⛩物种子等样本被送进了实🙍验室，借由精确🍚的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的🍬突破，此前4000年前这样一🚹个时间节点，只在西藏东⤴部的考古工作中有过🐒发现，而在中部一👁直处于空白。　　次年，经国家文物🕋局批准，一支由西藏自🖌治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高💰原研究所、北京大学、国家文物🎇局考古研💾究中心等单位组🍓成的联合考古队正式向💰玛不错迈出了发🔛掘的脚步，夏格旺堆💌担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🌚范围被划分为三个区域，分别位于东🦍南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西🔮藏地区而言，考古🐉发掘不是一件容易的事，光是高🌛海拔就足以带来重重🎍困难。最关键的是，自然条件留给📿野外作业的窗口期⏹很短，像是玛📛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间😊。但就是😼在这样的条件下，玛不错🎧遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓🐅葬的出土，给考古研究提供了丰🤬富的信息。这些墓葬依💡照不同的时期，呈现出非常🧐鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时🍿存有叠葬墓，属于西👋藏高原墓葬考古中👷的首次发现；再比如，以🐋石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的🎏封堆墓，将这种🎒墓葬形式的认知记录从7世纪吐🧛蕃时期直接提前到了⛳史前时代。　　墓葬内人骨所🎣呈现的📇葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地👉区能见到的丧葬习俗都🎄存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🈁和第二期前段出现的🧀俯身直肢葬，更是与青藏高📘原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而🐴且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因🐜上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都🕖说明了彼时的☝西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生🖍交流，而遗址内🕺发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🐩重遗物则暗示着远📕距离贸易的存在。“我们推测，4000年前🎗玛不错区域已与周边🕛地区构建起广泛通畅的互动，这极大地延展☔了学界对‘史前全球化’时间和🔱空间的认知，为探究史前🥕人类文明打开🤩了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🛬的发现则是遗址🅿内的大量鱼骨和骨制鱼卡等📰捕鱼工具。通过碳❇氮稳定同位素分析基本🤢可以确定，鱼是当时的⚪主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南📧面的陆🚚地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大🍡，鱼的个头也很大🐭。但距今3800年前之后，鱼的🌅个头开始变小，说明这一时💿期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了📑，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现Ⓜ了大量人类食用后散🥒落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🃏错先民的食谱中依然🈳没有彻底消失，因为也是在第四期🔢的🙆石构建筑里同时出🗿现了石制的网坠，这意味着📌在鱼资源趋向枯😗竭的过程当中，人们已经学会🃏利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址🐴　　作为西藏中😴部发现⬆的第一个超过4000年前的新石❇器时代遗址，玛不错遗址不仅👍为构建西👤藏历史提供了更多材料，也🈶在考古学文化上表现出🐱了新的类型。　　就史前考古而言🚧，文化类型❇是一个重要的概念，它通过👫相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🏰进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🌧定是以陶器为典型😒标志和重要依据的。　　玛不错🛋遗址出土的陶器，便呈现出了✳独特的面貌。“第一期没有完🌧整的陶器，只在一些碎🤜片上隐隐约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平💰底和圈足，第三期是平底和🐇圜底，完📪全是本地风格，而且彼此🐊之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🖼别于已🥡发现的其他遗址，“比如卡若🚟文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🏒以圜底为主，有部分的圈足；玛🌔不错恰恰是站在它们中间。”而无论👜卡若还是曲贡，此前都被认为是🌈西藏无可比🍵拟的原始文化遗址。　　相较于中🤾国现代考古学的发轫，西藏地区考古的🏸起步要晚了许多，但卡若遗址作为西🏜藏历史上💎第一个科学发掘的史前聚落遗址，不🌙仅颠覆了旧史学中的有关认识🌭，重塑了西藏史前史，还首👰次将西藏史前人👫类的发展进程与相邻🆖地区紧密联系，科学阐明了青藏🥑高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🐿学大会公布的“百年百大考📞古发现”中，它也成为📀唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🕧县卡若村在🏮扩建水泥厂时发😵现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🐯的一个晚上，厂里放映一👮部有关出土文物的纪👫录片，工人们想起🌪刚挖出的东西似乎与银🤢幕上的有几分相像，便联系了昌都地🥘区文化局。又适逢西藏自💯治区文😣管会的三名文🍴物干部来征集文物，经过他们的鉴定⛱，初步判断为新石器⏸时代遗物。　　“卡♍若遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🖱扩建，到现在可能还💊埋在底下，因🍒为它的地表没有任何东西，只有一层将近🗻两米厚的泥，这个泥是发大🕴水冲积过来的，把早期♓的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉林大学📳考古🔚专业毕业援藏，有幸参加了卡🐞若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积💦约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平♋方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和💄遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🔺个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹🙆和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🎾代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房⛑屋以及大量粟、黍和动物骨🚗骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北📞文化类型乃至营盘山等西南文化类🎊型，显示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若👶文化很可能是从黄河上游👽来的一个原始文化，并在随后向四🛶周扩散。几千年前，西藏🔄这个地方其实是一个文明👀的交叉路口，一个🚳南北向的大通道。”　　包括已成为西🍰藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🥞种关联性。“马家窑文化彩陶上🕜的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🆘抽象，逐渐向几何形态过渡。卡若遗址👺的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🎨马家窑的蛙纹🏨演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治😾区第一部单行本考古🛠报告。看上去，对卡🆓若的探索基本告一段落，但实际上仍🐫有许多问题待解，比如遗址🕉紧邻澜沧江，但当时的发掘🐤中却没有发现🎠鱼类和捕鱼工具的痕🏎迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🕞护规划的制定，四川大学👙考古系教授⛓李永宪领队再次😮对卡若进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年👮的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🏢只能暂且认为🔏卡若人不吃鱼。但我们通过筛土💢这样一种方式，从泥土里筛📂出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有🚉一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有🌱一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🐀信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各👖样的物证学技术，对刑案的判断就🔛会更加准确。考古🐂材料的分析也是这样，现在我们能获🤡取到的信息增🐇加了许多，能探究🤯的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🚴，相关认💼知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🐲藏自治区文管会✔文物普查队队员更堆、张建林等人在文🤧物普查中于🔓拉萨北郊娘热山下发现的。由于附🤐近就是村庄和医院，加上长期的水土⬛流失，保存状况🆕并不乐观。但就裸😟露出来的陶器和石器残🧟片来看，更堆坚信这里埋🐳藏着早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他🕷的猜想。1989年，中国社会科学院考古研究所研🌏究员王仁湘进藏🥩考察，再次确认这是一处🚃少见的高原古文化🗯遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🔢启动，当🏥年曾是西藏文管👹会文物普查队队员的🏜李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古🧜队收获颇丰。首先，遗址出土了大量📻石器和陶器。石器💴中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目😲。前三种是🤖粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于编织✔毛毯，它们共同表明当时🍸曲贡地区的农耕🖲和畜牧已经发展到一定程度。陶器制🦂作则以精美显著，其中绝大多数采🍣用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊🕺而进步。　　更加珍贵的🌽是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🗨有重要的象征意义，许多藏⏪文史籍中皆有记载，藏西藏北🤓的岩画中则常💲见对鸟的描绘，有些🥅图像与雍仲、日月、神树等🏛宗教符号组合在一起，甚至处于中心🏈位置，吐蕃王🎌朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作🐓为图腾。尽管曲贡遗址🤤的这两件堆塑并😐不一定与后世信仰直接💚相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗教〽艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜🍹镞，是西藏已知年代最🍸早的青铜器，其配料与🥊中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另🎿有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原及北方📩游牧文化流行的带🔎柄镜比较相似，被视为🔨高原文化与北方草原文化交⚽流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出😴土的35个探方和16个灰坑中，绝大🐊多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷⛏的原始居民已开始驯养😈牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为止青藏🤟高原有关家养💮牦牛时代最早的实物🏖材料。　　此外，曲贡遗💃址还呈现出一些特殊的丧葬🤠现象。在一些灰坑中，既有完整的🈹头骨又有专门切割🐋下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🎆的祭祀有关。类似的现象在许多🎄考古材料中都有🅿所反映，中国南🙄方地区乃至东南亚、大🐢洋洲的原始民族🖤中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🗞则主要流🎄行于黄河流域🔩和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬🎮当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显🗣然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🥧古在年代框👿架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为💊三期：曲贡文化期、曲贡🎀晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合👵西藏🌇自治区文物保护研究所又做🙈了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年🍍和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地💴层叠压关系划分✴出的曲贡文化三🧝个主要堆积时🚞期与以往几乎完全一致，只是主🕜体年代有所差异。因此，新的年代🛴框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持🎹续时间不足百年。　　研究者表示，新的测🤚年表明曲贡文化不🏰仅晚于青藏高原东🛋部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北😑部具有相🍮似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉🐘雅南北两侧的史前文🙃化因素传播和🈺互动具有重要意义。　　“考古学之所以🏖成为历史学中🤐一门重要的学科，就在🚗于它是不断地通过发现🎰和研究修正原来的结🚾论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🌹代的调整从学术研究的角🕚度来看是再正常♊不过的事了，它既不说明之🏃前的判断毫无意义，也🤷不代表现在的判断今📰后不能被修正，未来随🐚着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改🦊变。“田野考💌古永远是对🙂古代曾经完整的事物随机打🆗开了🚊一个小小的视窗。就像5000年💱以后的考古学家可能发现、发掘到早🐫年北京城中心或郊县的💣某个地方，但很显然，他们要全面🥃了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发📠掘依然是远远不够的⚽。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都😀在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下🌽了暂停键，考古🙁队需要休息一下，已经掌🥐握的资料也需要好好👎地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不🧘过1%，还有许多未知沉🚏睡在地表之下。比如：遗址中🎧还没有发现房屋遗存，那些在此留♉下了活动🏺痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的💖尸骸是什么关系？他们来🆘自同一个聚落，还是四🌛面八方互不相识的人？各种各样📭的葬姿是源于不同地方的文🌒化传统，还是别的什么？　　“我是这么一💢个想法，玛不错的考🤜古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🔉我退休，如果到时候🌍我还能主持，我就接着去，如果不能，那🚁就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡🎿遗址发掘中房屋遗存🏥的缺失，究竟是什么原因🏎？它们是被压在🕛了现😲代建筑的村落之下，还是根本就🤚不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依⭐然留存有分析研究的🆕巨大空间。　　卡若遗址则刚🗳好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却💧唯独没有发现与遗址同时🎳的墓地，当时生活在卡若村落的🦗人们死后埋葬在⭐什么地方？他们的丧🐌葬习俗又是怎样的？这同样让🍊西藏的考古学🐉者在想象中充满期待。　　当然，考古发📱掘对完整的研究而🛒言只是来自田野🏤的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了😍解遗址所💛包含的信息。这种了解不是单🤦纯地凭借🍕发掘面积的增大，还在于我们📁能不能把各种信息条〽理化、系统化、精确化，并且🍍以某种通行的形式保存下🔜来。这就像医生看病，确诊病🐱情是首要目标，而不是在病人身👐上不断开刀、解剖来知晓病情🖕。只要遗址发🐹掘所获各🏅种信息是准确、系统的，遗址的🏜价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是💘第一位的，要给将来的📼工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道🗾远的命题。　　1982年，侯🕓石柱回过卡若，也是他和遗址最后👬的一次近距离🙂接触。“水📂泥厂建在卡若的一个最主要原因，就是那里的🍏地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强😄调了取🐞土不要超过多少厚度，否则会破坏遗🈴址的文化层。但这个🌽东西没有任何制度上的保证，结果真😭就出了问题。然后当地文🧦化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被👁调到了中国文化遗🚢产研究院，工作、生活转移到👍北京。　　而就在他离开👐三十年后，水泥厂原有建筑🥣完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公💾园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线💡为基础，建立起一处集文物收藏🕌、展示、利用、研究、教🚷育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一🗑期工程完成，并于2019年正式开园，同时二💊期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🈲都市一张闪亮的文🖐化名片，也是西藏地区首⏲个史前遗址公园，具有良好的👽示范效应。　　在属地管理部门的🚊规划中，曲贡遗址和玛🔀不错遗址也🖖有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边😔开阔的草场，康马县文化和旅📵游局🚄的工作人员谢重洲甚至描绘🚎了一个🥈颇为宏大的构想：“遗址那🤥里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后🛶外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而🛣言，旅游资源并不稀缺，景色🚌优美的崇巴雍错、历史悠久的乃🏓宁寺、国家🤘级传统村落名录的朗巴村等等都📥在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🌦的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园♋的建设需要完备的✊条件，需要充足的投资🎓，也🚀需要满足申请条件和履行程序，不是一朝🔻一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必要的📂维护仍是基本操作。拉⛳萨市城关区文化和💌旅游局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了两🎵位管理员对曲贡遗🈁址轮流值守，每年也有专项资金👙进行除草防火：“去年我💯们还新修了遗址的围墙，光😝是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🍸仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙🛷后代留下文化遗产，这对提升民族自豪🐭感、文化自信🕌是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件📏务经书面授权

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Alina Ali/細川彩/春宮雛乃/Gian Howl

（青岛日报／观海新闻记者 立花恭子）