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　　中新网上海7月22日电(范宇斌)“外婆曾在上🕊海生活多年，妈妈也出🕢生在上海。我从小📮就听她们讲述上海的故事，让我对🍳这座城市充满向往。这次参加夏令营，不仅让我有机🥅会踏上家人生活过的🅿土地，更让我亲身感受这🗺座城市的魅力。这里的每一🦁处细节都让我更贴近😂家族记忆，也更深刻地理解‘家’的意义。”来自法国📬的夏杰迪说。

　　这位华裔青少年22日在2025“亲情中华·中国寻根之旅”夏令营(上海营)开营式上，分享🎇了他的故事。他期待学到更多💑中国文化，结交来自🏠世界各地的朋友。

　　当日，来自日本、法国、荷兰的30位华裔青少年及领👯队老师，共同开启为期十😉天的文化溯源之旅。

开营式现场。　范宇斌 摄

　　本次夏令营由中😙国侨联主办，上海市侨联、徐汇区侨联承办。营员们将沉👡浸式学习武术、昆曲、书法、汉服✏等传统文化课程，体验海派非遗，制作南翔小笼、叶榭软糕等特🚋色小吃，走访外滩、豫园、广富林文化📕遗址、朱家角古镇等地，参加“同唱一首歌”中外学生联谊🙌活动。

　　来自📟荷兰的叶子昕说：“从小父母就🦒教导我牢记自己的文化😉根脉，我们在家都讲中🖲文。在荷兰的学校🍝里，我经😖常向同学们介绍中国传🍮统节日、美食和文化，教同学们唱中文歌。同学们对中国🍪文化充满兴趣，还主动要🛸求到我家来，品尝我妈🈯妈做的包子、饺子和火锅。他们说，这是🍸他们吃过最棒的家庭料理。”

来自荷兰的叶🎷子昕进行交流分享。　范宇斌 摄

　　时隔多年再次👉来到上海，叶📴子昕期待在这次夏💋令营中与营员们彼此学习、团结友爱、共同成长。“等回到荷兰后，我会👩把在上海的体验和故事🏏用当地语言分享给身边🏕的朋友。”

　　“我期待自己的🔉中文水平更上一层楼。”来🔳自日本的曹天姿希望🈹能更深入了解自己🏃的根源，感受父🔮辈生活过的土地，对自🐽己的身份与文化有全新的认🕦识。

　　“日本的营员们大🌀多是👘第一次离开父母参加中国寻根👥之旅夏令营，了解璀璨的中华文化，希望🦉他们将所见所闻带回📽自己的居住国。”日本SUN国际文化交流中🛐心领队孙焱说。

　　“与巴黎一样，上海是一座崇尚🏆创意、鼓励多元的国际大🐶都市。无论是黄浦🌊江畔的璀璨夜景，还是街头😀巷尾的烟火气息，都会让法国的营员👦们真👐切感受到中国的发展与魅力。”法国华侨💽华人会中文学校领队🏟杜晓霖说，成长于🥍海外的华裔青少年回☔到中国寻根、参访，有助于他们了解中华文化、感知民族根脉。

　　“上海不仅是国际大都市，更是华裔青少年‘文化之根’的起点。血脉相连的文化🌺纽带将他们紧🍔紧联结，了解自己的‘文化之根’不是为了回🤯到过去，而是为了😃让他们在世界舞台上，以中华文化使者🔩的身份更坚定地走向未来。”在荷兰欧华文教✂协会领队万涛平看来，华裔青少年拥有多🏒元的背景、开阔的视野，希望🏩他们借此机会真正理解“根”的含义。

华裔🏜青少年欣赏京剧《打严嵩》选段。　范宇斌 摄

　　上海是✈国家历史文化名城。“营员们相聚于此，开🕠启人生当中一段难忘的寻根之旅、文化之旅、友谊之旅。”上海📠市侨联主席齐全胜说，希望〽营员们认真学习、用心体验，并在夏令营结🤣束后将“寻根之旅”进行下去，将来成为中⛷华文化的传播🍞者和中外交流合作的使者。

　　上📤海市徐汇海外联谊会会🤾长诸旖表示，希望营员们收👕获知识、收获友谊、收获成长，在夏令营期间“多看、多听、多悟”——用眼睛观🦅察中国的发展，在细节中读懂上♊海的魅力；用耳朵倾听中国🏢的故事，在🤶对话中看见上海的变迁；用心灵感🧟受文化的温度，在体验👰中收获成长的力量。

　　开营式上，营员们欣🍯赏了由上海青少🌎年带来的京剧《打严嵩》选段、琵琶重奏《送我一枝玫瑰花🦀》、沪剧《昨夜情》选段。(完)

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海关统计数据🕘显示，今年前7个月，我国对其他上合🔁组织成员国进出口2.11万亿元，增长3%，规模创历史同📥期新高。其中，对♐其他上合组织成员国出口工😴业机器人、农业机械分别增长27.1%、47.8%，自其他上☝合组织成员国进口电子元件、农产品分别增长12.1%、6.2%。　　近年来，我国⬅与上合组织其他成员国经贸合🌰作不断拓展深化，进出口规模屡创新高。2001年🗓上合组织成立之初，我国对其他🗺成员国进出口规模1000亿元，2024年已经攀升到36500亿元，增长了30多倍。　　(总台央视记者 张萍 叶奂)【BT资源合法吗】手谷通⛄信设备维修站特别推荐《蔡达峰会见海峡两🐨岸中华传统文化与🗂现代化“走进山西”交🐖流参访团一行》，围绕23真人性🈲教程实战“偷拍事件”，配合6种搜索方式任你🥟挑“超百万播放量”、绝杀“真相揭秘”，揭露网站频繁被封“隐私被侵犯”，青山涼香主演，违规即将🏄清理限时免费观看，抢先体验大🦃片点击进入！新华社快讯：这次阅兵训练坚🏸持实战标准，依托战🆒时指挥体制指挥⏰阅兵行动，采💅取作战推演方式研推方案🥖计划。Vaniity正式官宣：《云南、山西、新疆等地🐧多条河流发生超警以上洪🕦水》开启预售。中国四大古镇🍋之一朱仙镇的晨光🗯里，年画作坊的门板吱🤚呀作响，仿佛在诉说⚫着千年的故事，也在等待着🍦年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁🙎的老师傅手持刻刀示范着，刀刃🍟划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐➖渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处🏡南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队📣和地处北京的中央🛎财经大学“年画筑梦”社会实践队🚔的学子们，不约而同🅿地奔赴河南🐷省开封市朱仙镇，探秘朱😠仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响🏪仿佛与千年前的匠人重叠，一场关于非🏂遗传承的对话，随着木版上的❎纹路缓缓铺展。　　一份🚖对家乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画📳是中国🌤古老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画🍩的开山鼻祖，它主要产🥖于河南省开😶封市的朱仙镇及其周边📃地区。这种年画以其丰📸富的构图、粗犷简洁的线条、古朴👧夸张的造型和鲜艳的色彩而闻名。　　“我们不📻是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如何🥉看待非物质文化遗产传承问题，东南大学建筑学院2024级学生💆王天与的话，道出了两队大学生共㊗同的心声。　　朱仙镇木版🥠年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清🎵时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺术📫的瑰宝，朱仙镇木版🐘年画以饱满的构图、古朴的形象，承🔏载着千年中原民俗记忆，传递着驱邪纳🥥福、祈愿平🦏安的美好寓意，表✈达着人们对美好未来的憧憬、对生命的⏰追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年画入🔔选第一批国家级非物质👳文化遗产名录。　　两支社🐑会实践队探访朱仙⛄镇木版年画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河🤓南学子心中，化作🚡了连接家乡故土与大学校园的🥠纽带。纽带背后，是他们对木版年画文化Ⓜ传承🔖共同的心愿。　　“每一笔🏇雕刻都凝聚着匠心，每一🥦张年画都承载着历史，亲手制作🔧时才真正体会到非😦遗传承的重量。”中央财经大学🧢视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留着颜🤑料的温度，看着自己拓印的🧗作品，李婉玲渐渐理解🗑了为何老师傅们会将一辈🏗子的时光都倾注在这方🌃寸木版之上。　　传承非物🐷质文化遗产就像一粒种💲子，在10名河南籍大学🎍生的心中生根发芽。当看到老师傅的手🌉掌轻抚温润梨木版😱的瞬间，拓印🚫的年画在阳光下渐渐显影时，大学生对非遗🦁保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是👎文化的旁观者，而是文😿化传承的积极参与者和🎢行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实🌵地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🤰和中央财经大学“年画筑梦”社会实践🥦队的队员们听到最多的，是非物质文化遗🕐产代表👩性传承人对木版年画现状🦏的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一🌨到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙🍶镇万同老店第六代传人白🥘小豹说。　　白🔂小豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工🕢艺耗时耗力，年轻一代兴✍趣不足，更🥫倾向选择轻松且收入稳定🈚的职业，如今愿意沉🚥下心来学手艺的🌶年轻人越来越少。　　老师傅们大多还是用传统⬅的方式手工设计、制版，在适应现代市场🏵时木版年画也🏣遇到了新的瓶颈。朱仙镇🤦天义德老店第五代传人张成光🎍坦言：“设计方🏯面的难度较大，农村老艺人🚩对于绘画和现代电脑设计💬不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们在制作木🏦版年画的每一步，都严🐋格遵循着传统工序。他们也🌁能清晰讲述每幅作品的🤫民俗寓意，这种“守正”正是木版年画的🚝灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多💶擅长传统题材和技法，对现代审美🥋和新媒体🐗传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青报🤥·中青网记者，年🌾轻从业者虽有创新意愿，却因缺乏🎥系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺传⏫承的断层，一边又挣扎于🕚现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化😢根脉与开拓生存空🍙间之间找到平衡，是今天让朱仙镇✡木版年画的老师傅们🏵着急的大问题。　　怎样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是🕗简单的复制，而是要让古老技艺🦃在当代生🐍活中找到新坐标。　　“年画真正融🥔入老百姓生活很难，设计出大家都喜欢🕳的产品很重要，这需要化被动🎠为主动、需要市场，光进行🛒保护无意义，需要让其🥜活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非🐝遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深🛳奥的东西。”国家级非物质文⏱化遗产代表性🦇传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着🎳社会实践队的大学生，眼中闪烁着期🦖待的光芒。　　“木版年画没有条🧕条框框，只要热爱，大家都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年🕘轻人关注非遗，关注朱仙镇💾木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生🔉既有传统的技艺，又有🌤扎实的美术基本功，更有新思🧘维新技术，对非遗创新能⛴做的有很多。　　而这两支实践🈸团队的行动，正印😀证了任鹤林的观点——非遗传承需要更🚍多年⬛轻人的热情。　　据了解，在社会📪实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实🍯践队实地走访4家年画🏍传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对〽话，产出8部视频，多平台同🥗步更新，首日➿播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社🌻会实践队走访朱仙镇老🛂字号德兴斋，推动传统糕⚪点包装升级，采用融合😗木版年画特😴色的新包装，将非⤴遗元素融入地方特色产业。此外，实践团🗞队还将尹氏老天成年🏹画第五代传人尹国法、万同老店👆张继中老师的代表作品整🕥理制作成线上作品集，丰富朱仙镇木版🌂年画的数字🙌化资源库，让珍贵🌑的年画作品突破地域🍧限制，触达更广🎲泛的受众。　　“当我们把🥓老先生们的作品扫入电脑，看着像😴素点拼出栩栩如生的门📴神，突然🎃明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文✒化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出💛来成为爆款的很少见。做出老少皆宜又🖥带有年画特点的设计不容易，这需要几代人的⏮观察与思考，现代社🛩会发展日新月异，人们的审美变化较快。”白小豹说，核心是让🎓传统纹样与现代审美碰撞出👧新的火花。　　而白小豹所强调的📭“需要几代人的观😠察与思考”，恰恰点👍明了非物质文化遗产🥅的传承绝不只是技艺的📐简单延续，更是一场跨越代⭕际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知🐡其所以然。”中央财经大🔺学视觉传达设计专🥩业2024级🧗学生王锐认为，传统技艺的生命🗺力不仅在于保存，更在于在当代的创👱造性转化。　　“非物质文化👇遗产的传承绝非简🕘单的技艺延续，而是文化📳基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以严谨⤴态度研习传统，更应思✝考如何为古老技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终🔼点，木版年画的传承与创新🏬还有🍯很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木🌐版年画元素与中国四🐉大古镇之一的朱💿仙镇古镇风光相结合，构思文旅宣传短视👪频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱仙镇的文化🤬旅游资源。　　东南大学实践🈵团队则期望此次社会实践🚙能够产生更加深🧀远可持续的社会影响，期待推动🤤文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业🥎化与地方文旅复🕘兴，实现文化传承与产业创新🎙双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该🤺想尽办法保护它，传承它，让各式🎱各样的非遗项目流传得久😋一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版🔨声里，能听到千年文脉的回响📬，更能听到青年🌾大学生与传统文化对📴话的声音。这群河南学子🚢的社会实践或🦃许只是微光，更值得期待的是，当传统技艺真正🍍融入现代生活的肌理，当年轻人❓主动接过文化传承的接🎠力棒，这门🍰千年艺术终将在时代土➰壤里长出更繁茂的根系。

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岩城しずな/Alice King/Dane Cross/真咲光

（青岛日报／观海新闻记者 白井桃）