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　　中新社北京7月9日电 (记者 王梦瑶)为破解当前👳绿色转型难题，中国三部门近日🥢发布《关于开展零碳园区建设的通知》(下称《通知》)，推进开展零碳园区💂建设。

　　零碳🥛园区是指通过规划、设计、技术、管理等方式，使园🐬区内生产生活活动🚣产生的二氧化碳排放降至“近零”水平，并具备进一步达到“净零”条件的园区。

　　国家发改委🎵有关负责人介绍，当前，中国已进入实🥛现碳达峰目标、加紧经济社会🐕发展全面绿色转👱型的关键期，面👹临着新能源消纳压力增大、高耗能行业深度👦降碳困难、低碳零碳负🏦碳技术推广应用🏃受限等挑战，亟🛀待通过政策创新、技术创新、模式创新实现“破局”。

　　新能源装机🚯大规模增长背景下，消纳问题成为🦑关键。据国家🐮发改委数据，截至今年5月底，中国风电、光伏发电装机规🚰模分别达到5.7亿、10.8亿千瓦，占全部装机比重👑达到45.7%，已经超过了火🕜电装机的比重。

　　国家节🏇能中心副主任康艳兵指出，进一步提升新👩能源消纳水平已成🗒为“双碳”工作的重中之重，鼓励🙈有条件的地区积极拓展新能源发展增量🐦空间，依托零碳⭕园区实现🧔高比例可再生能源就近就地消纳，有助于化解外送🌺通道瓶颈制约、提高可再生能源消费占比，加快能源😷绿色低碳转型。

　　庞大、多样的制造🍑业体系也需要有⛅效的产业降碳指引。

　　国家发🕊改委能源研究所副所长、研究员❗李忠表示，中国制造😣业规模居世界首位，但在全球绿色发展大势🐭下面临日益严🗻峻的转型压力。加快建🙉设零碳园区，推动绿色能源更有效🍮匹配制造🐖业升级发展需要，既有利于促进🛥新能源高水平开发和消🌮纳利用，还有利于提升🕢产业绿色竞争力，增强应对国际🀄各类“绿色壁垒”的底气和能力。

　　从产业体系来看，传统产业方面，钢铁、建材等是制造业的基础，也是制造业👾节能减排的重点，必🚲须探索传统高载能产业😲低碳转型的新路；新兴产业方面，锂电池、光伏、电动汽车等新兴🏧产业已成为中国制造业😑新增长点，且随着人工智能发展，算力中心、数🥗据中心用能预计还将大幅♏增长。

　　康艳兵指出，建立🔚一批零碳园区，一方面可有效🐥引导传统产业探索深度脱碳新⏭路径，推🏯进传统产业深度绿色转型，助力高载能行业🈹健康可持续发展；另一方面通过发😕展“以绿制绿”“以绿智算”模式，助力新兴产业降🗜低碳足迹、增强竞争力，引领新🐽兴产业高起点绿色发展。

　　事实上，中国💕此前已经进行🚹了一些零碳园区的建设探索，但园区数🦏量众多，各类园区体量规模、产业结构、用能特点差异较大⛎，“零碳/近零碳”标准难以统一。

　　此次发布的《通知》创新提出“单位能耗碳排放”作为评判零碳🍉园区的核心指标，提供了统一清晰🏑的技术指导。

　　中国国际工程咨🥩询有限公司副总经理潘小🎶海表示，支🥤持有条件的地区率先🥩建立一批零碳园区，为有计划、分步骤推进🕜各类园区低碳化、零碳化改🧞造指明方向，零🍈碳园区建设驶入“快车道”。(完)

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中新网北京8月21日电(记者 上官云)妇好，是一位传奇人物。在新书《中国面孔：文物上🛤中华民族的凝望与记忆》(以下简称《中国面孔》)中，中国国家博物馆图🚢书资料部主任翁淮南🔪也写到了妇好的故事。　　妇好究竟是个怎🏪样的人？在接受中新网记🏃者采访时，翁淮南表示，她不是“花瓶”，而是兼具王后、将领、祭司三重身份，在当时也算是“知识分子”。　　她是个什么样🌱的人？　　“女战神”，是不少人对妇好🏺的第一印象。那么，她到底是何许人也？玉人。图片来源：《中国面孔：文物上中华民💒族的凝望与记忆》，翁淮南著　　在《中国面孔》里，翁淮南介绍📢了一件文物，“玉人”。从形象上看，玉人细眉大眼、打扮时尚，身着交领长衣，长袖至腕，袖口较窄，衣上饰云纹、目纹。左侧腰部插一宽🤴柄器。　　肖像或许并⛷非写实，但仪态😔显得雍容华贵，比例契合商代“以方为美”的审美范式。他认为，依据考古推测，这件出♍土于河南省安阳市殷墟🧖妇好墓的文物，很可能就是🎺妇好本人。　　“妇好是商王武丁🍆的王后。”翁淮南介绍，武丁在位59年，从周边小国💏娶了六十多位妻子，妇好是其中之一，可能来自彼时的“井方”。　　他认为，妇好的婚🗄姻本质是奴隶制背😦景下的政治联姻，其核心在于扩大🎷统治基础，与后世如汉代“和亲”的妥协性、被动性不同，她是掌握实权的。　　此外，翁淮南说，从甲骨文留下的🔝记录可以看到，武丁为妇好占卜🏼记录多达 200 余条，甚至涉及“王梦妇好不惟孽”的梦境，显示她绝非普通配偶。　　“妇好墓里有武💵丁送的一件玉(石)牛，这种🎻情况在古代历史的几百位帝🎰王中，是很少见的。玉(石)牛是🗓商王情感的物化，是王🗡权理性与人性😱温度在青铜时代的罕见共振。”翁淮南称。《中国面孔》书封。出版方供图　　结合玉人造型🔵和其他文物，翁淮南认为，在当时，妇好应该是个比较🚄时尚的人。　　他在《中国面孔》中提到，除玉人外，其墓中还出土了 18 件玉玦，其尺寸与工👎艺远超平民饰品。腰系玉组佩，形成“环佩叮当”的礼仪美学，被🍑后世周代礼制吸收。　　墓中残留的🗄平纹绢等丝织品印痕，证明其服饰🕹采用了高级丝绸，并搭配朱砂😳等矿物染料制成。食宿也很精致，妇好墓👰出土的青铜器中，偶方彝(酒器)等独创器型，兼具实用性与📿艺术性。　　是“战神”，还是“祭司”？　　虽身为王后，但妇好并不是“花瓶”。　　翁淮南说，妇好是📥商代女性军事统帅，甲骨文记载，她与武丁💶协同实施巴方伏击战。此外，她带兵伐羌方，“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。　　妇好墓出🌂土的玉蹀带有使用痕迹，被推测为其射箭时保🌙护手指的实用工具，佐证其亲自参与📩了军事训练。他在《中国面孔》中写道，即便存在争议，但妇好作为“女战神”的象征意义，仍被学界广泛认🕒可。　　另外一方面，妇好属于当时💨上流社会的精英阶层。翁淮南认为，妇好很有“学问”，能够主持求雨、占卜等祭🎠祀活动，如“贞：妇好燎于父乙”等。　　“也就是说，她不光能征善战，还懂祭祀、会占卜，算得上是当时的知识分子。”他说道。　　又酷又帅的“插兜少年”《中国面孔》内文。出版方供图　　不只是妇好，在《中国面孔》中，翁淮南还🔤记录了其💺他许多文物背后的故事。　　这本💿书的写作历程要从几年😁前说起。他曾走访众多博物🍚馆、文化遗址，拍摄了逾10万张文物上的面孔，平淡、悲伤、自信等各不相同的表情，给🥍他留下了深刻印象。　　“有一件四坝人💼形彩陶罐，造型简直就是🥝一位又🚀酷又帅的少年。”他形容道，少年留短发、打鼻钉，脖子上似系着丝巾，身穿高腰网格🙏长裤裙，双手插兜，放到今天，也是时尚少年。　　翁淮南说，这位🛸潇洒自信的少年，来自 4000 年前的河西🦕走廊，文物出土于甘肃📶省玉门市火烧🤖沟遗址。看到他，人们便会📤感觉到那种刻在骨子👱里的文化自信。图片来源：《中国面孔：文物上中华民族🏵的凝望与记忆》。　　“还有秦始皇🤶陵出土的陶俑，身材高大，有一尊文官俑，身长189厘米。”翁淮南解释，从身着战袍的“跪射俑”身上，也能看🔆出秦人的尚武精神。　　对于文物，他认为，人们要关注其文👲化底蕴，而非八卦故事。比如后🦃母戊鼎为什么要用“母”字来命名？因为这意📍味着血脉传承，国与家通过母💢亲的血缘关系😠凝聚在一起。　　文物、史料和民俗🔽之中，往往蕴🏵含着很多信息。翁淮南有一个👳计划，他将继续💷写作下去，让更多📓读者了解文物和文物背后的🥃故事。(完)【AI换脸伦理问题】专路展览服务业🏸务部发布《夜恋秀场全部视频列🐐表》幕后制作花絮，导演林岫首次披🏞露片中多个p站🐃官网场景确为实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是🕰否应更清晰的行业辩论。8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创⛱享季安徽交流营活动走🦋进宣城市泾县🏣中国宣纸文化园，通过亲手制作😍宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒🎾体人参观中国宣纸文化园。中新社记者 储玮玮 摄　 8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创🦆享季安徽交流营活动✍走进宣城市泾县中国宣纸文化🤽园，通过亲手制作🔊宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图⏺为自媒体人参观中国宣纸文化园。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创享季➿安徽交流营活动走🤠进宣城市🤹泾县中国宣纸文化园，通过亲手制作宣♏纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体🍐人参观中国宣纸文化园。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体💤创享季安徽交流营🔷活动走进宣城市泾县中国宣纸文化园，通过亲手🦌制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体🚾人了解宣纸知识。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸🤫新媒体创享季安徽😱交流营活动走进宣城市泾县中国宣🥥纸文化园，通过亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体✔人参观中国🕴宣纸文化园。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新🚐媒体创享季安徽交流营活🕛动走进宣城市泾县中国🧐宣纸文化园，通过亲🍲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体🍒人参观宣纸制🥧作车间。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体创📜享季安徽交流营活动走🚈进宣城市泾县🥄中国宣纸文化园，通过🚤亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体人📡参观🌼宣纸制作过程。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒🍦体创享季安徽交流营活动🥝走进宣城市泾🍁县中国宣纸文化园，通过亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体人🎢参观宣纸。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒体💜创享季安徽交流营活🎦动走进宣城市🛬泾县中国宣纸文化园，通过亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒😮体人体验捞纸。中新社记者 储玮玮 摄8月20日，2025“青春同行”两岸新媒💴体创享季安徽交流营活动⛺走进宣城市泾县🍊中国宣纸文化园，通过亲手制作宣纸，零距离感受“一纸凝匠心”的千年技艺。图为自媒体人🐄参观宣纸文创产品。中新社记者 储玮玮 摄在最近的一次活动中，俞琬获得了1744元奖励。中新网上海8月20日电 “往事犹可追：重构父辈🍻与启蒙自我——《生活启蒙》新书发布会”日前在上海思🤨南文学之家举办。本次活动是上海书🔦展活动之一，由思南公馆、北京十月文艺出🚭版社联合举办。　　诗人、小说家、《生活启蒙》作者刘汀，北京十月文📪艺出版社总编辑🔍韩敬群，评论家、作家项静，作家三🔆三当日在对往事的🎭追寻与重构中，聚焦代际对话，深入开掘了作品关于自🈴我启💱蒙与新生的内涵。　　《生活启蒙》的故事围绕女主人🤲公丛牧之对🌞父母过去经🕊历的多次回忆与🏤追寻展开。由⛳于童年的心理创伤，已结婚生子的丛🐋牧之意外😬获得父亲的遗物——一本日记后，决定探寻父亲失✏踪的原因。身为纪录片导🈹演的丛💷牧之对父亲在日记中记述🏃的经历进行了文🐎学性的拼贴。在对父亲🍠的一生“再创造”的过程中，她体味到父亲内🤧心细🍐腻而隐秘的情感波澜。活动现场。主办方供图　　刘汀把长篇😥小说的创作比作“淘金子”的过程——一个作家的世界观和👝价值观就是金沙粒，至于怎么“淘”，就考🐺验其技术和功夫。在“淘金子”的过程中，长篇小说从🖋整体性上完成了对世界精准🍙且幽深的把握，具有🌔了不可替代性，长篇小说🍝的写作也就🤠有了价值和意义。　　三三认为，“它(长篇小说)就像一⏸个关于时代和自己生😥命经验的展馆，可以让同时🦍代乃至后时代😛的人走进去看看那段生活。”　　项静心中，理想的长👳篇小说应该是日常生📮活和哲学的混合体。“长篇小说一定🍿有它独特的部分，一定有有限生活😫的转移和再造，同时又有无限性。无限性就是👱作家思想能力的表现，它🚷不是简单地把生活搬🎲移到一个舞台上来，而是一种重🛒新整合和塑造的能✂力，并☝且是重新把破碎的时代和自我重新黏合起🔡来，再造一个自我。同时，这也回答了生活有什🎖么意义。”　　韩敬群则围绕“生活”“启蒙”和“回想”三个词，从出版人的角🗯度对长篇小说《生活启蒙》的创作进行了🕐讨论。他认为，就“生活”和“回想”而言，刘汀通过丛牧之📦修复父辈生活的🏧故事，深刻触及👢了人们共同的情感动机——如何面对与还原上🆙一代人的记忆。作者创造性地运🕔用脚注，以小说家的😥视角重构历史，这种在形式与内容🕙上的双重探索，为年轻一😭代写作者如何处理代际🔃记忆提供了重要🔭的启示。(完)

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周镜/凌叔华/李方膺/汪琥

（青岛日报／观海新闻记者 陈充）