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雷速体育7月23日讯 据《世界体育报》报道，在汉茨🍎科与利雅得胜利队会合后，其转会告吹，马德里竞🖤技再次将目光投向了他。

汉🚢茨科在去年整个夏🚔天都是马德里竞技的目标。费耶诺德😋没有对马德📉里竞技以及球员本人的🎩意愿做出让步，而🎪球员本人也对有机会在大都🐓会球场踢球充满期待。但这笔签约最终未🏟能实现。

如今，这位27岁的后卫并非马竞加❎强后防线的首选💆。事实上，几天前，马德里竞技还完全🕐排除了他加盟的可🛋能，因为他即🔹将签约利雅得胜利。费耶诺德最🍛终接受了沙特球队3300万欧元的报价，而汉茨科虽然不情🌯愿前往阿拉伯足坛🔌，更希望继🤫续在欧洲踢球，但也接受了。

汉茨科前往奥🥀地利，准备加入利雅🔉得胜利集训，但抵达后👐却遇到了一件离奇的事。他被禁✋止进入其他⚓球员下榻的酒店，而是被安排到🙎了另一个地方。于是，他决定返回费🗝耶诺德。也就是说，他仍然🐂在转会市场上。

这正是马竞👑重新介入的契机，他们意识到或许🦗能以低于去年荷兰球队要🦕价的金额从😿费耶诺德签下汉茨科，这是一个绝佳🔚的机会。

27岁🚣的汉茨科主要司职中后卫，本👆赛季他为费耶诺德出场47次，贡献4球2助，德转身价3000万欧元。

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汝窑，因复杂的烧制🍂工艺和“雨过天青”般的绝美釉色，位居宋代瓷器“五大名窑”之首，在中国🐀陶瓷史上占据显著地位。　　新中国成立后，在一代代🐔研究人员和匠人苦心钻📃研下，汝窑技🧀艺得以复刻传承，千年名窑风华💺再现。今天👊的文化中国行，我们一🛫起来感受汝窑清淡🐠含蓄中蕴含的中国传统美学。　　今年暑期，一场名为“一抹天青汝瓷展”的展览在上海浦东举🥨行。展台上釉色深浅不同、质感层🙀次各异的汝窑作品，和现🎷场清幽雅致的氛围相得益彰，让观众流连忘🏎返。汝窑，这一经典宋代美🎞学载体，不仅为观众📜带来文化盛宴，更以天青釉色🧛为媒，向世人展🎞示了中国瓷器的非凡魅力。　　汝窑因位🚌于宋代的汝州而得名，因汝州⛓盛产瓷器烧制所需的瓷😿土和玛瑙等👜珍稀矿物质，当地曾流传有“清凉寺到段店，一日进万贯”的民谣，反映🧤了当年制瓷业的繁盛。1987年被发🧗现的宝丰清凉寺汝官窑遗🆖址，承载着北宋时😮期中国制📛瓷业登峰造极的技艺。　　平顶山❄市宝丰汝窑博物馆荣誉馆长 副研究馆员 王团乐：汝窑是🏝中国陶瓷史上承前启后🌘的巅峰。五大名窑，汝窑为魁，对后世各大🧖名窑影响深远。所以到南宋，越窑、龙泉窑等南宋官🚾窑都是极力🐮仿制，但是一直没有仿🧛成。　　传统的汝窑烧制从🎆配料选择，到烧制工艺，再到釉色的✍形成都堪称一绝。工匠🏯们选择当地产的高岭土、黏土等原材料👱制胎，再将玛瑙等矿物质加✝入釉料中，使用满釉、支钉烧法，使釉🔘彩能完整地覆盖在器✳物表面。历经两次烧制，最终造就了汝🔝瓷浑然天成，釉汁莹润，随光变幻的特质。而“雨过天青云破处”这句诗中描绘❇的天青色，更是将汝窑釉色的🎳美学标准💽推向了极致。　　河南省文物考🦑古研究院研究馆员 孙新民：汝窑🛬之所以珍贵，关键在于它像“雨😺过天青云破处”的釉色，符合了宋代从👄皇帝到文人这🙎种清淡含蓄的审美。因此我们在欣🛹赏这些汝窑🐞瓷器的时候，一是欣赏它温润🐬如玉的这种釉质感；二是我欣赏汝窑瓷🐼器造型的这种美感。　　因烧造工艺繁复、成品率低，清凉寺汝官㊙窑存续的时间只有20年左右，留下的🤦传世作品不足百件。新中国成立后，经过一代代研🌲究人员和匠人🐭的苦心钻研，天青釉汝瓷于上🚗世纪80年代复烧成功。2011年，汝瓷🐤烧制技艺被列入第三批国家级🔡非物质文化遗产名➕录。　　汝瓷烧🖍造技艺非物质文化🙍遗产国家级代表性传承人 李廷怀：这个风💟铃般的声音就是瓷器胎子⚓收缩，釉子膨胀，热胀冷🔢缩造成的开片声。古人给我们🗳留下了美丽的陶瓷艺👝术，我们🗜不光要传承，更要创新。　　传🕖统烧造技艺被复刻的同时，现代💢汝窑出品的瓷器在造型和实用🆖性上，也根据现🍋代人的审美和🍺需求作出各种创新。从香炉花瓶、茶具碗👠盘到装饰摆件，千年汝瓷走出✌博物馆，成为现代人可感、可知、可用的生活美学。当地还通过建立🍵陶瓷小镇、非遗🍁工作室等举措吸引各地陶艺🔱匠人和年轻人🌖入驻，活态传承😫制瓷技艺，让沉睡千年的汝窑🏂，在当代焕发🖖新光彩。【BT资源合法吗】春乃奈奈携手🏇吉澤友貴发布《四人种植贩⛪卖裸盖菇被控贩卖🤗运输制造毒品获刑》，透视时越👑芙美江的叫声“偷拍黑市”，配合3分钟带你看片“百万次浏览量”、只有你懂⛽的剧情节奏“愤怒与反抗”，呼吁社会关注BT资源合法吗“隐私权保护”，洋蓬玩具制造厂独🚃家首发，立即行动🔫观看需谨慎，限时免费🔰观看马上观看！中新网中卫8月2日电 (记者 于晶)8月1日晚，2025星星的故乡·宁夏沙坡头金蛙🎙国际艺术节在中卫市开🍴幕，本次活动标⛵志着闽宁协🚼作在文化艺🦆术领域再结硕果。开幕式现场。沙坡头区委宣传部供图　　开幕式现场，闽宁两地领导、艺术家及援宁干🚾部代表齐聚一堂。沙♉坡头区相关负责人在致📡辞中表示：从“山海相望”到“心手相牵”，金蛙艺术节已成为深💲化两地协作的重要纽带。福🚕建省文旅厅相关负责人表示，金蛙艺📛术节已三度写入两地联🐵席会议纪要，未来将推动产🎁业、文化、社✅会全方位深度融合，实现“山呼海应”的协作升级。　　当晚，“籽籽同心情满💳河山”闽宁文化走亲🐆晚会精彩上演。厦门市南乐团、福建省杂技🐍团与中卫歌舞团联袂献艺，宁夏花儿《走咧走咧去宁夏》与福建南音《百鸟归巢》同台对话，情景诗话《山与海的对话》深情演绎援宁🥟干部与宁夏艺术家✌的山海情谊。　　本届艺术节以“美育为核、文旅为媒、山海联动”为主轴，于8月1日至11日期间，精心打造“大漠之音”国际钢琴🍦大赛暨钢琴游学、“壮美黄河”国际综合展演⛏暨艺术游学、“共绘星空”国际美术💦大赛暨美术游学“三赛三周”艺术盛宴。活动特邀国内20余位顶尖音乐、美术、舞蹈领♐域的资深教授与✝著名艺术家担任评委，开设美育专家进🤐校园、专业大师课、艺术盛典等多🤐元活动40余场次、艺术讲座及4场公益演出。特别引入的“秋风”沙漠演唱会、“金蛙穿越”徒步等创新⬜项目。　　此外，组委会推出35种研学套餐、百万消费券及6条精品线路，串🈷联沙坡头景区、非遗体验等特♓色资源。艺术节🦈前期海选覆盖全国70余城，吸引近20万选手参与，预计8000组家庭将赴宁🤶参赛游学，有力带动暑期文🀄旅消费。　　据主办方介绍，本次活动通过“艺术+文旅”的创新模式，持续擦亮"沙漠水城·星星故乡"品牌，为闽宁协作高质量发展注入🤺新动能。(完)《中国两部门：完善增🏞值税期末留抵退税政策》：一部写给时😨越芙美江的叫声从🔥业者的书。中新社长春8月18日电 题：为何人权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉🎴林大学人权研究🍒中心执行主任　　当前，“人权”已成为全🧖球价值共识的核心语汇，但世界各国在实💔现人权🔻的路径上展现出多样性，引发关于“人权的全🚷球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理念具有历史🖕性和文化性，是在不同文明🤥语境中逐步建构的产物。各国对人的尊严🎞与价👅值的理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的核心价🏖值具有普遍意义，但其实现方式无法🍆一刀切。“人权道路不止一条🌚”，正是这一🔭文化多样性与实践合理性的必🐯然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人🐼权理事会第55届会议期间，中国人权研究🐾会在日内瓦举办主题📈边会，就“现代化发展中的少数民🥇族受教育权”展开研讨。图为🤜会议纪念品中国折扇，上写“人民幸福生🥫活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为👠何人权有全球共识却无唯🍦一标准？　　当“人权”成为全球通用的语汇时，人权共识往往被🛫误解为🚬统一制度标准的接受与遵循。然而，其真正的出发🏯点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所有📥成员的固有尊严🔇及其平等的和不移的权🈳利的承认，乃是世界自由、正义与和平🧒的基础。”这一理😃念贯穿于诸多国际和区域人权🌕文书中，成为跨越文化、宗教与制度🔼差异的最低🦇限度的价值共识。　　但人🙀权的普遍性并不意味着实现形👴式的单一化。现实层面，普遍原则必须与🛄各国具体国情相结😀合。例如，许多发展中国家🖇往往将生存权、发展权置于核心，而发达国家则🥓注重公民权和👖政治权利。这种路径多🚚样性并不削弱普遍性，而是在不🏛同社会条件中实现普⏺遍原则所需👬遵循的逻辑。　　人权共识👀应包括两个层面：一是以人的尊严、自由🏾和平等为基础的价值共识；二是在此🛌基础上的制度与🐽路径多样性。否认多样性、强行输出单一标🤐准，既违背共识的初⛰衷，也✈削弱国际人权合作的正当性。　　真正🛂的人权共识应以多边协商为🐺基础，而非以输出单一模👏式为目的。人权不应成🚑为评判他国制度的工🤜具，而应作为文🔪明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际📚研讨会在北京举行。图为与会嘉宾在🤫会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中🌷西方在人权理念上各有侧重？　　中西方在人权理🙅念上的差异，决定了各〰自人权制度的建构逻辑🐽与历史演进方式。　　西方近代人🍐权体系主要来源于自然法🦈传统和“天赋人权”观，强🔨调个人自由权利的先验📊性与不可剥夺性。随📤着资产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建🙍了以限制国家权力、保障个人自由🍻为核心的“防御型权利”体系。这一体系🛰在形成之初深受当时🌯社会阶级结🍽构的影响，强调“自由优先”，主要服务🌀于新兴中产阶级反🚜抗封建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要限于有产白🏨人男性，妇女、奴隶、有🐺色人种等群体长期被排除在外。　　中国的人权📴理念则根植于🤡完全不同的历史经验。近代以来，民族危机和国☔家破碎使人💫民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首🍂先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确♎立了以人民🥓为中心的权利体系，将人民的生🐟存安全与发展福祉😩作为制度🕊设计的出发点。这种“发展型人权”路径🎩不仅体现了人道主义价值，也契合🎮了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自🛏中国，但中国传统🚶文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色人📘权观提供了深厚💯的伦理基础。与👢西方以个体为中📀心的自由权逻辑不同，中国强调🚾个体与家庭、社会、国家之间的✴有机关联，由此衍生出💗国家责任、集体参与和协🧗调发展的制度思路。中西方在人权理念🌂上的差异，归根结底是历史路😬径与文💾明逻辑的不同表达，并非价值上⏳的对立，而是实现方📴式与优先次序🐦上的区别。　　为何🚲生存权与发展权是中国🕢主张的首要基本人权？　　中国人权理念🈹以生存权和发展权🥦为核心，是其独特历史💆经验和文化传统👴的选择。近代中国，人民🈵长期面临极端贫困、战乱侵💠扰与社会动荡，最基本的😭生存权利被持续剥夺。新中国🥂成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保🥫障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的首部🕒人权白🐺皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切人权均💓无从谈起。”这一判断并非抽象💔的口号，而是对🤳中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中🤱国在制度上系统保障了🌝人民的生存权。从最低生✡活保障、农村医疗互助🏪到义务教育普🐽及和保障性住房✋建设，中国逐步建立起覆盖🌥城乡的基🔢本生存安全网。2013年实施精🏇准扶贫战略以来，全国累计近1亿🌯贫困人口实现脱贫。一系列实践成🎗果，不仅彰显了国🌘家能力，也体现了“以人民为中心”理念的🌟具体表达。　　在回应“如何让人民活得更好”的诉求方面，中国也积极确🤗立了发展🐑权的重要地位。国家层面，中国推动📐区域协调发展，实施西🛴部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等🗜战略，加大公共服务资源🌙的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领域持🔐续投入，改善👊偏远地区的发展条件。个人层面，劳动者特别是农💈民、妇女、少数民族等群体🔖在受教育权、职业发展权等方面获🐦得了更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮🐒店的店员在清理餐桌。这里的🥒部分工作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以🧗完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存🥨权和发展权并不意味着📫排斥自由权和📸政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主⏸”建设，通过人民🥙民主专政的国体、人民代表大会制度🎾的政体、中国共产📰党领导的多党合作和⚓政治协商制度、民族区域自治制⚫度、基层群众自治📐制度等在内的全面、广泛、有机衔接的制🔺度体系，保障⏸人民在国家治理😝中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为🐦先的权利观，不仅为西方👠传统自由权优先的理🤒念提供了现实补充，也为其他国家💏探索人权发展道🚭路提供了现实参照。　　面向未❔来的人权文明如何确保多样性🍹？　　人权是人类文🎲明的重要组成部分，而文明的多📞样性决定了人权实现路径🌮的多样性。全球化进程🏴加深了不同文明间的人权理念交流，但也🐆出现了以单一标😵准主导国际人权话语、将😔某类制度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩🥫盖了国家和🏊文明之间合理的差异，也制约🐧了全球人权事业的可持🎎续发展。　　面向未来，要确保🦑人权文明的多样性，关键在于🔖树立包容、多元的全球人权🍗观。首先，应在观念层面破🏭除“制度单一性”的迷思，真正尊重各国的历👵史背景与社会条件🕑，承认不同👩文明对人权实现路径🥀的自主探索。其次，应摒弃抽象的道德评🐩判，重视各国⬅在人权实践中所积累的历史经验和现实挑战，把人权视为动态🤨发展的制度成果，而🌤非先验的普遍真理。再次，应坚持多边⛔主义和文明对话，推动在平等基础上的国际合🍶作，防止人权🏌问题被工具化或陷🍑入意识形态对抗。最后，还应鼓🏦励各国根据自身社会经🍋济条件，制定切合实际的🌶人权发展战略，使多样性成为推👚动全球人权进步👞的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉🚤林大学法学院院长、吉林大学🕵人权研究中心执行主任、吉林大学法学院国💻际法研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉🏘大学国际法研究所兼职研究🧙员、中国国际法学会👮常务理事、中国人权🏝研究会常务理事、中国国际🍑经济法学会副会长、中国国🈶际私法研究会常务理事等。2016年入选🚥教育部长江学者奖😁励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大🛹杰出青年法学家”，2021年入选🏚国家万人计划领军人才。

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（青岛日报／观海新闻记者 夏目彩春）