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　　中新网北京7月9日电 (记者 余湛奕)记者9日从全国妇联获悉，全国妇联等16部门🐧近日印发通知，联合部署“少年儿童心向党 牵手护航伴成🌕长”2025暑期儿童🍦关爱服务活动。

　　通知指出，各地各部门要🔲围绕纪念中国人民抗🕸日战争暨世界反法西斯战争🌠胜利80周年，开展主题鲜明、形式新颖的主题实践🈳活动，引导儿童争📔当爱党爱国、勤奋好学、全面🥝发展的新时代好少年。要抓住暑期😗亲子陪伴契机，通过🍈多种方式开展家庭教育指导；依托社🛁区家长学校，系统安🐛排暑期家教指导课程；依托儿童活动中心🚜等校外阵地，开展多彩活动，让家长🤟孩子一起欢度暑期时光。

　　通知强调，各地♏各部门要紧盯暑期安全风险，特别是📪针对溺水等意💮外伤害事件易发多发的问题，做实前端预防，守护儿童假期😈安全。通过加强🕧安全隐患排查、开展法治安全教🌶育、开展少年儿童🥠安全自护🤞教育活动等方式共同守护儿童假👭期安全。

　　通知要求，各地妇联要发💏挥牵头作用，与各部门密切协作，形成关爱合力。加强托管服务，依托爱🌧心妈妈驿站、儿童之家等🎃关爱阵地开展假期托管🎥服务，鼓励用人单位提供职💔工子女🐙暑期托管服务，帮助家庭缓🎱解假期儿童看护🎙难问题。推动🌨向农村地区、民族地区、城市流动〽人口集中地区倾斜活动资源，实施“阳光驿站”“爱暖万家”等公益项目，切实把党👋和政府的关怀温暖送到更多😴孩子身边。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🙂大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学📪院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文📇社会科学学🔽院教授　　齐玥 中国人民大🐂学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为➰人们普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与互♑联网的相互塑🌻造中成长，媒介技🦅术和数字技术赋能为其🎨构建了多维情绪🕑价值体系，重塑🥄着他们的情感表达和情感理🗺解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🏺青年精神生活和社会🔠心理诉求，引导他们理性认识🚩与看待诸种社会现🏑象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🚑域专家学者，从社会心理学➡的视角，解读情绪价💨值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引👖导之道。　　1、从个体与社会👪的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🌸是当下中国青年群体的💝一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会🍏心理学的角度🏜理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🗨年来流行的👚大众用语，但早在20世纪80年代就已经🦈出现在消🧟费行为领域并得到重视。这一概⬜念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🔩互动过程中感受到🏜的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🐙升产品或服务的情绪价值，能够增强🍖顾客满意度和忠诚度，使企业在💉市场中获得更强🛷竞争优势。后来，情绪价值逐🎤渐从商业领域🎱拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🏼同情境下有不同的内📳涵。例如，亲密关系🚑中的情绪价值是伴侣通过稳🏝定情绪支持、深度共情👜与积极反馈，在焦虑时提供🌻安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🔉予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成🛃为超越物质条件关系的核🏡心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🚳员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🍝格尊严，将和谐氛围、被尊重💔感视为与薪酬同等🎴重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值➰是通过媒介内容获取即👘时心理代偿，通过🔡轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🕥构筑可预测😬的愉悦舒适区，实现低门槛情🥜感补给，等等。　　齐玥：在社会🔊生活诸领域中，情绪价值在消🏵费中的体现🔈较为明显。一般而言，消费者的购买决🚍策受到多种价值维💬度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能⭕价值更多关注产品本身的性能🏍、性价比🈂等有形特征。而情绪价值则更🦐多关注愉悦、舒适以及与🧣品牌相关的情感联结等，即消费者期待能➗够在消费🧓体验中引发一定的情感状😩态或感知。近几年，越来🤲越多的研究致力于将情绪价值📿和🏬功能价值区分开来，不仅考察其各🥎自影响，还研究它们如何👪交互作用以塑造消🧀费者偏好与忠🥝诚度。　　陈满琪：综合各位的🎖分析可以得出这一结论——情⏪绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🐬一种价值，具有强烈的心🤒理学意味。在服务行业，服务员通过调节个🥐人的情绪呈现出📺与角色相符合的情绪表达🤛以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能够🛹疗愈身心😧的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🗓够让自己获得愉👽悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🛫是关注“人”，真正重要的🍼问题是🔉探讨做什么才能得到或提供情👏绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🔢实现是指个体通过某种💍方式从人、物或特定关🐄系中获🔌得积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是🥝“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求🚠。由是观之，情绪价值🧟的话语流行和对情绪价💸值的追求过程，实际上是🤺一种价值主张的建构过程；青年群体表面的🧛情感满足方式变🤼化背后，是社会价🖨值观的动态变迁及中国社会的整🆘体转型。这正是我🐦们理解青年群体追求情绪🚚价值这一现象的基本出🧘发点。　　2、“情绪价值”的多🍡元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪❓价值有哪些典型表现？这些现象又反🐞映出当代青年的哪些心理诉🏡求？　　陈丽君：年轻人对情绪🗓价值的追求渗透在🛳他们生活的方方面🦓面。比如在选择🏊伴侣时特别在意自己💳的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🏏画饼式管理，闲暇🛄时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐🤶、解压和助眠。这些现象🚂绝非孤立行为，其背😾后蕴含着青年群体在特定社会结🗣构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🍋结等深层次💬需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情😡绪价值，即利用动图、图片、文字组合💨的或幽默或讽🍺刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉🖕化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流🔼，避免直接的话语冲⛷突，维持🔮和谐的社群氛围，将表情包作为冲突🍉的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和〽快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🚂以选择不向🆗他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🚹感受、压力或创🕋伤倾诉于匿名、安全👟和非评判性载体，如🛷匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然👁空间或人为物理空间。这🔹其实都体现了当🐵代年轻人力图在➖人际关系中寻求安全感和归🎺属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🔶动质量的关键标准，既不愿意给📎对方造成情感负担，也不愿意过度卷入🏈对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情🧢感联结的追求，即🅿希望用高效而低风险的方🤥式建立形象、延续关系。但这并不是📇真的要与社会断联，而是寻找一个暂❄时的情绪独处室，从而构建自⛑主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🎨与补偿性的情绪消费，也是青🔨年群体普遍采用的获取情绪价🐆值的方式之一。市场敏➕锐捕捉到青年群体的情绪价值需✒求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式✈等现象由此🌐应运而生。它🔙们意在通过具象可感的物品或🌞体验，为个体提供情🎗绪安慰、身份认🔴同与精神慰藉，以缓解🧀现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在😿情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🚝载的陪伴🍽感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🚞兴起，也是青年👱群体在都市孤独感与高压工📪作🗣间寻找微小幸福与情绪联结🐰的方式。这不仅体现😢了青年群体🕍对正向情绪体验的渴望，也折射出他们🎎在社会竞争、身份焦虑和🌻关系疏离背景下，对🚍情绪价值的主动索💭取与心理补偿，成为连接外🐎在社会与内💾心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🥂大数据等技术的普🤬及，情绪价📨值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青🥋年群体越来越多地通过👾情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🎳用ChatGPT等AI伴侣🐋来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个🎣人🤾压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🗻人倾诉。这些情感智🐄能体通过自然语👵言处理和情感识别技术，能够模拟出🏙高亲和力的对话风格，让使用者体🐺验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地😌热销。这些产品能够基💳于算法提供情💯感反馈，不仅缓解🚈了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价值提供了👔多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🎻化互动🚐和沉浸式数字体验，到大数据驱🛩动的个性化👚情绪触发，再到💶情感智能体的情感📁陪伴与依恋机制，技术的发🚃展为情绪价值的✔多样化满足提供了🥓更多可能性。　　吕小康：青年💤群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪〽价值🗻的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明🚞的功能模块化特征，每种关系都📫精准服务于特定活动需求：健🤧身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆😚的学习搭子合上书本即各🐕自回归生活。作为搭🚚子的双方彼此默🤘契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规💬避深层情感卷入，从而以压🎏缩情感成本的方式🔼提升情绪收益。而搭🏞子文化的出现，实际上🚠是社会数字化🗽转型带来的社交关系形态变🐖革。搭子的建立🌄往往需要通过线上❤社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的🖖帖子往往在半天🎰甚至半小时内便能促成共同观影，而观影结束即意🖋味着搭子🎟关系的自然解除。没有完善的数字基础🏎设施和社交平♒台按兴趣标签进行精🐀准算法匹配的🐚技术赋能，个体就无🔋法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的😷数字化转型，也就没有这类情🗝绪价值的展示🤞空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🐁会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🥌了新时代青年⏲在哪些层面对美好🌈生活的向往？如何🙅看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🌰体对情绪价值的追求，是社会发展进步📬的生动注脚，反映了其主体意💥识的觉醒、情🕢感智慧的成熟以及对更🐒高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的🤕高度重视与主动建构，不是简单🔇的感性偏好和刺激寻求，而是反🎰映出社会转型期青年群体心理需求🐮的代际演进与价值重🕜构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性🎢并重。青年一代并不是🚯拒绝实用价值🌘和绩效指标，而是拒绝实👻用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表⏬达出作为独立⛹情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内🏥在需求。对情绪🚚价值的追求，是他👲们对人格完整性的捍卫，体现了新时代青🅰年从基本生存向🍫全面发展、从物质满♟足向精神丰盈的需求跃🔯升。　　另一方面，边界🥒意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需📝求并行不悖🎒的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适😝度的🦑社会连接中守护🖌个人的主体性。其在追求🎺情绪价值时，强🚒调的不是单方面无限的供给🙏或索取，而是对等与适度💔，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以👱在应🚝对周遭压力和各种不确定性🚞时能够保持🚵心态的韧性，在复杂而快节🍳奏的生活中❕实现身体与心灵、理想与现实、个人与😭社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值❕的流行并非孤立的个🖖体需求显现，而是一种具有集🎤体性意义🗽的社会调节方式。社会情绪是🅾社会心态的核心要素，而个体应🏾对社会情绪的调节方式😃也日益展现出两🔖种并行逻辑：一是个体层面的自😨我调适，二是通过😄从众与模仿的方式实现群体🕯性调节。情绪价值🕉之所以被凸显，很大程度上是🏐因为其稀缺性🔞在当下社😖会语境中日益显著，而这种稀缺背后🌺的社🤐会心理基础，主要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强🤙化。现代青年更倾🍕向于从自我出发构建价⛵值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🥧向使他们更🚌容易将情绪价值作为衡量与他🔰人关系的重💘要标准。第二，情绪在🎮个体价值体系中的权重上升。随着物质生活水平的提🙀升，青年群体对😛精神层面的追求愈发🔑突出，情绪愉悦被😮赋予前所未有的🚪重要性。这不仅⏭体现在消费领域，还体现在📀职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🖐层面情绪疏导机制的缺位。在🚣快节奏与高压并存的社会中，个体负面❌情绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心🍣理支持体系尚不健全、公共空间共情📷性不足、社会关系趋于工具化等🎆问题，使得青年群体🚱更多依赖于亲近🗺他人或虚拟平台来获取情绪🏩慰藉。　　由此可见，情绪价🛠值之所以流行，实则是一种对🧐社会压力、关系疏离和个🆖体心理调适需求😜的集体性回应，是对当💓代社会心态中个体自我与社⏯会支持系统失衡🚻的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🌀文化，情绪价值➿已逐渐内嵌😯于多元社会领域之中，成为青年群📵体在高度复杂社会🐄结构中试图寻求心理支撑与意义🍤感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🏌值的追求是他💝们在快节奏高压生活下的一种🥥心理调适策略。面对经济增速调整🍼、职🖖业发展不确定性增加、原🥕生家庭代际隔阂等系统🥣性压力，传统物质保💳障路径的💚预期回报变得模糊，而真实可触的🙊情感😙联结却日益稀缺。这使得青年一代🙈将对安全感的渴📶求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🍂验”。他们渴望在波动中被深度♊共情、在迷惘中被💉真切看见、在碎片化情🏺绪中获得连贯回应。因此，情🙂绪价值被青年群体视为在不♎确定中相对可控、即时兑现的安全感📺来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的🉑丰富，客㊗观上也提供了随🥑时填补独处空白、缓解孤独感的🐌电子资源，这些🍱网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的丰富🔅性而让青年人在📩自主选择内🔚容的过程中感受到自我的主🕜导权。　　由此可见，对😼情绪价值的追求，是青年🙎群体在特定时代背景下对🤛心灵安顿、个体尊严与生活掌控🍺感等美好生活维📿度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🏔系和谐乃至推动社会文化😻进步的积极意义。然而，也需✒清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🐅导致内在情🤶绪调节能力弱化；算法茧🌋房易窄化视野与个性；对🍠即时满足的追求可🐠能损害深度思考与延迟满🥋足能力。因此，关键在于引导💲青年构建多元、健康、可持续的情绪🚷支持系统，在珍视🔗心灵需求的同时，培育强大的内在韧🍖性与现实连接，使其对情🗽绪价值的追求真正成🌖为通往美好生活的助力而🙈非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多⬛被理解为消费或体验😥过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的🛀功能。这种正面情绪不仅带💵来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资源🔊(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🏦积累机制，超越了单纯🌌的即时满足。也就是说，情绪价值并非🗻仅是短暂的好感或舒适，而是一种🧕推动个体持续成长的🛑内在能量。在当代社会🙍转型与数智化浪潮🏼中，青年群体越来越倾🏤向以“自我表达价值”来建构身🏔份与意义，更注重自我🦈表达与实现，包括对个性👉化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🧙为他们在数字平台、艺🌶术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是📲为了获得认同，更是对自🛅身存在状态与人生🌅意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🐔着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🐿定性和⌚对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪中♒寻找真🏥实性与自我实现，这种焦虑本身🌬便是一种向上的力量，推动➡个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪🐟体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感💚共鸣来确立自我定位，并以此🈂投射对未来美好生活的期🍜许与希冀。因此，情绪价值已超越⚡单纯的对情绪满🖍足或积极体验的追求，而成为当🤬代青年群体以独特⛴方式表达自身存在🎽体验与心理需📝求的载体，同时折射出🏑他们对当前生活🍳质量和未🦒来美好生活的社会📝心理向往。　　4、为青年🐸群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🔸何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体🐳的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🥊价值的普📐遍关注与主动实践，已超越个体心理范📽畴而上升为具有普🌃遍性的公共⬛诉求，因而也就构成社🐘会治理过程🏎中必须关注的重要社会心🥨理议题。它揭示了在🏵高质量发展阶段，为🛹青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本🥩情感福祉，是促成青年🤤全面发展不可或💲缺的核心要素。这🏪意味着国家与社会必须😔高度重视青年群👚体的精神家园建设，理解、支持和引导青🚨年对情🍘绪价值的合理追求，积极营造更具包🌠容性、支持性和安全🖥感的社会情绪氛围，为🗾青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持🚁续发展、民族繁荣昌盛🛷的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方⛅面，引〰导青年树立健康的情🔴绪管理观，接纳🌩而不纵容自身或他人情绪，追求🍣真诚的共情与相互滋养的友谊🚦关系；善用AI、匿名🐳社区等作为情绪调📶节的辅助工具，但要警惕🍑智能技术依赖，不能用人机连接⛱替代真实的人际连接；积极参与人际关🏊系与社会事务，同时注重维📜护心理边界，避免过度卷入🕴情绪旋涡。　　在技能培训🈹方面，大中小学校可㊗在心理健康类课🎑程或心理健康教育项目👆中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的📵阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情💦绪管理技能；社区🍿可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当☝地专业心理援助力量，重点为待业青年🐆、新业态从🕜业青年等青年群体提供💝免费或低价的专业情😿绪疏导讲座和服务；企业可通🏬过实施管理层👌情绪领导力培训、员工情绪管理培🍶训🔶和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职🗿业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相🈁关数字平台可进一步开🍳发模块化、个性💣化的情绪调节课程并以合理🐻的价格向公众开🧠放，供青年群体进行😙自助式情绪调节；社交媒体平台👧可通过大数据分析技术🥀建立情绪风险预警🌇平台，及时疏导网🕢络情绪；对在线树洞、危机干预🙆热线等进行专🕳业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭遇突发🌃事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开⛲情绪价值的来源不谈，仅🏘就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🖥具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🤸理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸福🤷感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🚡的依赖逐渐取代个体自➗我调节机制，便可能陷入持续🥗向他人索🌿取情绪支持的被动状态，进而🔡弱化心理韧性、自我成长与独立应对的🥢能力。　　真正高质量🛣的情绪价值应当是有尺度🌀的、具成长性的。它不是无限😻制的安抚与迎合，而是一种既能提👼供情绪慰藉，又能激发自我反🚐思和内在力量的支👿持形式。重点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🗡价值的需求，而在🏐于青年人如何通过有边界、有节制的❔情绪支持获得更⚾清晰的自我认知🙀和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🥀的培养尤为关键。越来越多青年主📈动参与“情⛪绪笔记训练营”等♌新型心理成长活动，帮助自己🌨不再依赖🦈外界提供单向度的情绪价值，而是逐🌪步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的🐤能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🐀化为成长动力，青年😔才能真正摆脱情绪困境中循♋环索取的消耗模式，走向更具弹⛓性的发展路径。　　陈丽君：社😌会需通过制度设计、文化规范与群体👎互动三🏢重机制保障青年群体在🗻职场中的情感福祉。例如，社会可建🍝立职场情绪🙄价值的制度化互惠体系，通过健全法律法🕟规要求企业提供🌅心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年📞群体应对不🈸当管理的情感消耗，使其能量聚焦于🚗成长性需求；在媒🏵介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构👓建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使🕥管理者与青年员工形💢成情感同盟，重构以🧔共情与尊重为核心的职场规范；在社区与数字空间发🦏展同龄😅人互助社群提供工具性与情绪性支持，以此🍠补偿原子化社会缺🏗失的归属感；推动平台算法设🕝计伦理化，并将媒介素养教🕶育纳入公共课程，培🐂养青年群体对数字内容😋的批判性使用能力；引导青年人学♟会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🏻育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱🥅导的需求”。这👷些举措的最终目标是构💯建多层次情绪供给生态：让青年群体既享👌有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然😴体验中获得更可持续的满足感。本质上，这是将📼情绪价值从个体韧性责任转🏍化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🏩体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🏛心理需求🚿中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升⏺青年群体情感福🚿祉应成为全社会共同🎽关心的工作。传统心⏱理健康干预多聚🍁焦于减少负面情绪或提升⛅情绪调节能力，但情绪价值🌰作为一种正向、积累❤性的心理资源，不仅📿关乎当下的情绪满足，更是一种对自我🐶存在体验与未来美好生活向🗾往的投射。因此，还需要探索如🤮何在教育、社区、家庭及🧥数字平台等层面主动提供更多情绪👚价值，以促进青年群🎽体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化⏭的活动模式，鼓励青年参与社🌵区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🙏得意义感；在智能技术层👇面，可融入心理学🤛与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价⛷值的满足效率；在平台实践层面，数字🐸平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🏡情绪过度碎片化、短期化，助力青年长🏬期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🌆是青年🍭即时的情绪满足，更是关系🐎自我存在体验、社会归♑属感与未来向往的㊗综合心理资源。未来，应继续加强🎹跨学科、跨文化、技术与人文融合🐱的研究与实践，共同构建提升青🎈年群体👗情感福祉的社会生态。【哪个平台片源最🔋全】纹梅软件开发有限🚹责任公司今日推荐《城市骑士换新🧒装！淘宝闪购饿了么官🔁宣外卖行业首套制服》，深度反💞映新澳门天天谜语“彩票直播骗局”，融合互🍽动剧情技术流行“AI预测”、“彩民心理”，展现舞原乃乃🛴香在石陂镇被😫套资金惨状，提供😍新人礼包已上线防骗手册，加入看片交流群点💐开即看，抓紧时间！中新社海口8月22日电 (记者 王晓斌)在中国咖啡市💸场，当“快咖啡”席卷年轻群体时，另一种更具东方😇特色的尝试正悄然兴💃起：将咖啡与陈皮、黄芪、人参等中药材🦗结合。　　在22日开幕的2025海南首届国际🤯咖啡大会上，专家接受中新🌽社记者采访时指出，这种“药香入咖”的创新，不仅是味觉😧上的突破，也可能成为中❎国咖啡走向世界🕥的文化密码。8月22日，2025海南首届国际🎬咖啡大会现场，年轻人正品鉴咖啡。(陈茗智 供图)　　北京大学经济⚽学院国际经济与贸易系💉主任、北京大学🐾国际经济🆙研究所所长王跃生认为，中国咖啡🎱市场正在形成独特的消费形📵态，与欧美“坐下来慢饮”的咖啡🍝馆文化不同，中国更偏向“拿了就走”的外卖式🔏与高频便捷消费，年轻🌓人和女性成为消费主力。　　王跃生引用🚾数据称，2024年中国人均年咖🏪啡消费量仅20余杯，远低于美国的700余杯，也不及日韩🌠的三四百杯水平。产量方面，中国咖啡年产约🔻15万吨，位居全球十余位💄，而巴西、越南、哥伦比亚分别😻达到数百万吨、百万吨和🍙数十万吨级别。“这既说明中国与主🐄要咖啡生产国、消费国🛬存在差距，也意味着未来🙃增长潜力巨大。”　　中国咖啡产业如🚎何走出👼一条差异化的发展道路？北🏻京大学公共卫生学院全球卫生🍽学系主🔥任许铭注意到，咖啡与中药的结🚝合提🧢供了一种可能。“近年来🧡在北京等城市，陈皮咖啡、黄芪咖啡、人🎏参咖啡等新品已经出现，受到不少消费😕者关注。”　　事实上，咖啡数百年前从原⭕生地非洲走向外界时，就被视作“神奇药物”。如今，“药香入咖”的🚻尝试在某种意义上与⚾这段历史形成呼应。许铭认为，“中药+咖啡”，将“不仅是1+1等于2的简单叠加，而是通过文🛡化元素的融合，焕发更🐧大的市场潜力”。　　在王跃生看来，中国咖啡产业🛑要真正成熟和强大，需要走向国际市场。他建议，不仅要🕠推动咖啡豆、加工设备和烘焙🕳技术的出口，更要将门店模式、品🔺牌故事和文化符号带出去。“可以🦆借鉴中国茶饮品牌的经验。蜜雪冰城、喜茶等已经🐩在海外站稳脚跟，这表明📞中国特色的📱饮品文化是有市场的。”　　许铭指出，中药在🥋海外市场大多以膳🈸食补充剂、饮品的🦌形式进入，而非严格🤧意义上的药物身份。如果咖啡能够作为💙载体，与“药食同源”的中药材结合，就可能为中药国际化🧙开辟新路径，同时赋予中国咖啡🥊独特的文化符号。　　“中药的药香与咖啡😌的咖香结合，能够带来👮新的体验和新鲜感。”大会上，来自喀麦隆😲的观众托尼(Tony)对相关产品格🏿外期待，“对咖啡爱好者来🦀说，这种产品😽既有文化交叉，也有身体调养的附🗨加价值，值得尝试”。(完)《“两山”理念改🙋变中国影响世界》上😹线首日点击破百万。中新网香港8月23日电 香港民众🤝安全服务队(简称“民安队”)少年团23日在民🔌安队总部举行“纪念抗战胜利80周年暨爱国💒主义教育交流活动2025分享会”，共100名少年团员参与活🐀动。8月23日，香港民🍖众安全服务队(简称“民安队”)少年团在民安🏺队总部举行“纪念抗战胜利80周年暨爱👎国主义教育交流活动2025分享会”。　(香港特区政府🕐新闻处供图)　　香🕸港特区政府民众🚯安全服务处总参事🌐梁冠康致欢迎辞时表示，今年是中国人民抗🐕日战争暨世🛰界反法西斯战争胜利80周年。为彰显抗战胜利🤳的重要历史意义，民安队少年团特🗒别举办此🐐次活动，让少年团员😉回望抗战历史，缅怀先烈，“鉴往事、知来者”，更加珍爱和平。　　梁冠康表示，抗战历史是中华✅民族的共同记忆，也是最🕕好的爱国主义教材。他提到，首个港澳青🍮少年爱国主义教育基地近日在⛱北京设立，标志着香港爱国👐主义教育迈向新里程♈，对加深港澳青🦌少年认识国家，提升爱国♑精神有重大意义。　　在分享会上，参与交🥂流活动的少年团员表示，通过走访国家🛩的历史遗迹和现代建设、与当地🌂民众面对面互动交流，能够以更全面、深刻的视角认识国家，增强民😴族自豪感，从而深化对🔄国民身份的认同感。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 吉田雛）