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尼古拉-雅克松今夏与转会曼联🚌联系密切，在鲁本-阿莫🛐林加紧寻找新前锋之际，这位塞内💛加尔前锋成为热门目标，前切⏮尔西主帅罗伯托-迪马特奥认为，在雅克松今🎛夏潜在离队的问题上，蓝军握有主导权。

这位24岁的前🦊锋在转会窗口期间吸引⚪了多家俱乐部的关注。尽管意甲豪门AC米兰和那不🎉勒斯都表达了兴趣，但🚍有报道称雅克松更倾向于留在英😑超踢球。目前，曼联似😔乎在争夺雅克松的💅竞争中处于领先位置，切尔西方面为这名🚌前锋标价8000万英镑。据悉，雅克松的代🔂表已与曼联高层🕶就可能转会事宜进行了沟通。

在接受采访时，前切尔西主帅迪🆔马特奥表示：“切尔西目前的处👃境非常好，他们没有被迫卖🎴人。他们🀄有一些球员可以出🅱售从而筹集资金，因🕔此并不急于出手雅克松。他们的财务状况🧗也很好，一切取决于其他💥俱乐部愿意出多少钱⏹。”

不论雅😤克松最终是否加盟曼联，迪马特奥认为🐭若他今🥀夏离开斯坦福桥，将有不少选择。“尼古拉-雅克🆔松会有不少俱乐部盯着他，他是一位非常出🐧色的前锋，能进球，而且如今也有了🈹在英格兰踢球的经验。我相信会有一些⭕俱乐部追求他，他也许会🌚想去一个自己更💛被需要的地方，而不是留⬜在切尔西。”

“我可以想象他🀄加盟曼联，也🦕还有其他俱乐部在关注他。如果🥍阿斯顿维拉失去摩根-罗杰斯，他们也可能➿成为潜在下家之一。“有不少俱乐部（可能对他有兴趣），但他🧛也可能回西班牙，谁知道呢。雅克松是🌖否应该留下来在切尔西🐻争位置？这取决于他自己⛔的想法和动力。”

“如果你的主🤺帅接连签下两名前锋，对你来说显然💷不是个好信号。话虽如此，如果他选择留📃下，我很喜欢他，说实话🎴我真的很喜欢他，但😑他也许会选择去别🚅处寻找属于自己的舞台。”

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🖱们普遍关注和使🍬用的流行概念。当代青🍼年在与互联网的相互塑造🥐中成长，媒🗝介技术和数字技术赋能为其构🗃建了多维情绪🦌价值体系，重塑着他们的😹情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🍗青年精神生活和社会心理诉🌽求，引导他们理性🚰认识与看待🍉诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域🍒专家学者，从社会心🧚理学的视角，解读情绪价值👊的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🤥道。　　1、从个体与社会的双🕯重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情📟绪价值是当下中国青年群🔭体的一个流行现象。什么是情🛠绪价值？如何从社会心理🍒学的角度理解情绪价值🏟？　　吕小康：情绪价值虽是近🚢年来流行🥢的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现☕在消费🆖行为领域并得到重视。这一概🕙念强调顾客在产品使用、服务体验🖍或品牌互动🥐过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🗓品或服务的情绪价值，能够增强顾💩客满意度和忠诚度，使企业在市场中📚获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐🔉渐从商业领域拓🤠展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🧑在不同情境下🆒有不同的内涵。例如，亲🆚密关系中的情绪价值是伴侣🥓通过稳定情绪支持、深度共🗾情与积极反馈，在焦虑时提供安😄抚、低谷时传递鼓励、冲突💥中给予理解，使双方持续获得🍸“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质💺条件关系的核心竞争🌚力；在职场中，情绪价值是🎪年轻员工通过🌗抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🍻感视为与薪酬💷同等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🔘过媒介内容获🈚取即时心理代偿，通过轻松综艺😔等填补独处空虚，在碎片化生活中构📿筑可预测🥩的愉悦舒适区，实现👠低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🕐域中，情绪价值在消费中的🕋体现较为明显。一般而言，消费者🍚的购买决策受到🌝多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注🕣产品本身的性能、性价♑比等有形特征。而情绪价值则更多🔀关注愉悦、舒适以及与品😒牌相关的情感联结等，即消费👦者期待能够在消费🛣体验中引发一🐅定的情感状态或感知。近几年，越来😻越多的研究致力于将情绪价🈳值和功🍻能价值区分开来，不仅考察其各自影♟响，还研究它们🏨如何交互作用以塑造消🚣费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的😡分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外📶的另一种价值，具有强烈的🛑心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🌥个人🚮的情绪呈现出与角色相符合📒的情绪表达以提高😴顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🌏意为那些能够疗愈身心🛩的消费品买单；在亲密关系中，人们👹希望找到能够让自己获🕍得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🥎是关注“人”，真正重要的问🗽题是探讨做什么才😢能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情🥛绪价值的实现是指个体通过某种🧤方式从人、物🖌或特定关系中获得🥎积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值📻追求。由是观之，情绪价值的话语🧠流行和对情绪价值的🧚追求过程，实际➿上是一种价值主张的建构过程；青年🏔群体表面的情感满足方式变✂化背后，是社会🕖价值观的动态变迁⏸及中国社会的整体转型。这正是🧣我们理解青年群体追求情🔯绪价值这一现象的🗄基本出发点。　　2、“情绪价值”的多💗元表现及其实现途径　　主持人：青年群体👲追求情绪价值有哪些🚃典型表现？这些现象又反映🦄出当🎸代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪💍价值的追求渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣🚹时特别在🐢意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画😁饼式管理，闲暇时常🐣用轻松综艺、搞📼笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🛬孤立行为，其背后蕴含😁着青年群体在特定社会🦆结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🐄情感联结等深层次需求🚜的主🤱动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长🗺使用“表情包外交”来💾提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🙏组合的或幽默或讽刺的表情包作为主🧣要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🏢代替或补充严肃、直🍔接的语言交流，避免直接🏣的话语冲突，维😢持和谐的社群氛围，将表情〰包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🈶的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可😳以选择不向他人求助而选😥择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🖱受、压力或🔲创伤倾诉于匿名、安全😊和非评判性载体，如匿名的网🧛络社交平台、现实中的匿🚉名陌生人、自然🌷空间或人为物理空间。这其实都体🛰现了当🌲代年轻人力图在人际关📭系中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量👧人际互动质量的关键标准，既不愿意给📬对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对🗄方的情感世界，而表现出对“轻量化”情📤感联结的追求，即希望用高效而低风险🐝的方式建立形象、延续关系。但这并不是真☝的要与社会断联，而是寻找一🤬个暂时的🌑情绪独处室，从而构建自主🤵可控的情绪安📐全区。　　陈满琪：具有即时🕖性与补偿性的情绪消费，也是青年群🌹体普遍采用🎒的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🤩到青年🕗群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定⏫休闲方式等现象由此💄应运而生。它👺们意在通过具象可感的物品或体💈验，为个体🤫提供情绪安慰、身份💘认同与精神慰藉，以缓解🤥现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在💍情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载😑的陪伴感与情🎀绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动⤵的兴起，也是青🕘年群体在都市孤独感与高🆔压工作间寻找微小⚓幸福与情绪🍇联结的方式。这不仅体现了🅾青年群体对正向🚨情绪体验的渴望，也折射💥出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🌑主动索取😥与心理补偿，成🐢为连接外在社会与内心世界🆓的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和⏹大数据等技术的普及，情绪价值的💋实现也有了🐖全新途径。在数🏴字化浪潮中，青🕕年群体越来越多地通过情🈵感智能体(AI companions)来获🍱得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🔴使用ChatGPT等AI伴侣🙉来获取建议或情感安慰，其中有约33%的🏟人表示在面对个人压力或人际困🏭惑时，宁愿与AI对话也不愿与🗓真人倾诉。这些情🌞感智能体通过自然语言🏮处理和情感识别技🙇术，能够模拟💙出高亲和力的对话🎫风格，让使用者体验🎾到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🏌各地热销。这些🛥产品能够基于算法🔳提供情感反馈，不仅缓解了现代🈂年轻人的即时孤独，也为他们实现情🚍绪价值提供了多🖖样化的新方式。如今，从社交媒体的形🎿象化互动和🚗沉浸式数字体验，到大数据驱动的个🗺性化情绪触发，再到🔊情感智能体的情感陪伴与依恋🎉机制，技术的发展为情🔤绪价值🚻的多样化满足提🎬供了更多可能性。　　吕小康：青年群🏪体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🆚值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🔋明的功能模块化特征，每种🔗关系都精准服务于特定活动需🧕求：健身🐙搭子离开健身房便互🙇不打扰，图书🦁馆的学习搭子合🎏上书本即各自回归生活。作为搭子的双🍐方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感👣成本的方🔖式提升情绪收益。而搭子文化🚎的出现，实际上是🤝社会数字化转型带📹来的社交关系形态🐻变革。搭⛄子的建立往往需要通过线上🏐社群等进行即时🚕按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🌰往往在半天甚至半♌小时内便能促成共同🔰观影，而观影结束即意味着🐺搭子关系的⛹自然解除。没🍏有完善的数字基础设施和社交平台⛏按兴趣标签进😖行精准算法匹配的技术🛵赋能，个体就无法达⛲成这种社会连接。可以说，没有社会整体的👷数字化转型，也就没有这🤝类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🍩背后的社会心理基础　　主持人：追求🛴情绪价值反映了新时代青年在⚓哪些层面🏄对美好生活的向往？如何看待追求情🗡绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🍑绪价值的追求，是社会发展进步的生动💵注脚，反映了其🛅主体意识的觉醒、情感🌡智慧的成熟以及对更高质量生活🛋体验的追求。这种对情绪价值🍘的高度重视与主动💴建构，不是简单的感性偏好和刺激🤛寻求，而是🤑反映出社会转型🏖期青年群体心理需求的⏩代际演进与价值🏯重构过程。具体而言，有以下两方🔯面特征。　　一方面，工具理性与⏲情感理性并重。青年一代并不是🔁拒绝🍸实用价值和绩效指标，而是拒绝实✋用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🏁为独立情感主体而想要🔩被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情🚇绪价值的追求，是他们对人格完🤺整性的捍卫，体现🙎了新时代青年从基本⛺生存向全面发展、从物质满足向精😴神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对🚖“适度关系”的看重。与强调🎈情感需求并行不悖的是当代青年对社🐛会关系“边界感”的空前重视，他们更🙊期待在适度的社会连接中💛守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的🦅不是单方面无限🔪的供给或索取，而是对等与适📹度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🛁应对周遭压🤶力和各种不确😜定性时能够保持心态的韧性，在复杂而⛸快节奏的生活中实现身体🦀与心灵、理想与现实、个人🌰与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🐧流行并非孤立的个体需求🈂显现，而是🙌一种具有集体性意义的社会🚁调节方式。社会情绪是社🏭会心态的核心要素，而个体应对😰社会情🍊绪的调节方式也日益展现🏬出两种并行逻辑：一是个体层面的🕍自我调适，二是通🐖过从众与模仿的方式实📏现群体性调节。情绪价值之所以被💑凸显，很大程度上是因🔎为其稀缺性👇在当下🍞社会语境中日益显著，而这种稀缺背后🎭的社会心理基础，主要体🎑现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于🕓从自我出发🎏构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价👞值取向使他们更😿容易将情绪价值作为衡量与他人关系☕的重要标准。第二，情绪在个体价值🍢体系中的权重上升。随着物质生Ⓜ活水平的提升，青年群体对精😨神层面的追⚾求愈发突出，情绪愉悦被赋😈予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职场📁中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🤵绪疏导机制的缺位。在快🛵节奏与高压并存的社会中，个体🎣负面情绪堆积却缺乏有效的宣🎢泄通道。心理支持🔼体系尚不健全、公共🥉空间共情性不足、社会关系趋🦃于工具化等问题，使得青年群体更多🚤依赖🍸于亲近他人或虚拟平台来获🥫取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价⛄值之所以流行，实则是一种对🧔社会压力、关系疏离和个💍体心理🐟调适需求的集体性回应，是对当⭐代社会心态中个体自📞我与社会支持系🤖统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动😱到消费文化，情绪价值🤙已逐渐内嵌于👕多元社会领域之中，成为青年群🗨体在高度复杂社会结构🆑中试图寻求心理支撑与意🚤义感的关键路径。　　陈丽君：青年📫群体对情绪价值的追求🐰是他们在快节奏🕞高压生活下的📠一种心理调适策略。面😨对经济增速调整、职📺业发展不确定性增加、原生家庭🦆代际隔阂等系统性压力，传统物质保障🧝路径的预期回报变🔁得模糊，而真实可触的情📴感联结却日益😔稀缺。这使得青年一代将🛸对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他⛔们渴望在波动中被深度共情、在迷🅰惘中被真切看见、在碎片化情绪中获😐得连贯回应。因此，情绪价值被青🍝年群体视为👝在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来🐉源与精神支撑。此外，互联网内容生🏎态的丰富，客观上也🌌提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子✡资源，这些网络内容既可🚜以作为“社会货币”连接不同青年👧人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因🕒其内容的丰富性而让青年人在自💘主选择内容的过程中感受😸到自我的主导权。　　由此可见，对情绪📠价值的追求，是青年群体在特👻定时代背景💱下对心灵安顿、个体尊严与生🏐活掌控感等美好👳生活维度的正当⛩向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🐒系和谐乃至推动社会文🥈化进步的积极意义。然而，也需清醒认👫知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🚐供给可能导致内在🏵情绪调节能力弱化；算法🚥茧房易窄化视野与个性；对即🚃时满足的追求可能损害深度思考与🎷延迟满足能力。因此，关👓键在于引导青年构建多元、健康、可持续的🖕情绪支持系统，在珍视心灵需求🏽的同时，培育强大的内在🐂韧性与现实连接，使其对💇情绪价值的追求真正成🏷为通往美好生活📈的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🤕理解为消费🍱或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情💿绪的功能。这种🎒正面情绪不仅带来当下的🦇愉悦，还能够拓宽个体👈视野、构建长期心🦇理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🏑累机制，超越了单纯的即时➕满足。也就是说，情绪👻价值并非仅是短暂的好感🤪或舒适，而是一种推动个➖体持续成长的🚟内在能量。在当代社👥会转型与数智化浪潮中，青年群体越😽来越倾向以“自我表达价值”来建构🤓身份与意义，更注重自我表达与实现，包🌆括对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在🤲数字平台、艺术创作和社交⚫互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🏞达不仅是为了获得认同，更是对自身存在🙌状态与人🛂生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🍴一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性和😏对理想生活的渴望🐨，这驱使他们🎒在情绪中寻找真实性😬与自我实现，这种焦虑本身👆便是一🐺种向上的力量，推⏸动个体主动构建更真实的人生蓝图。青😟年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🦇鸣来确立自我定位，并以此投射🕋对未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单☝纯的对情绪🗓满足或积极体验的追求，而成为当代青年🔧群体以独特方式表达🎎自身存在体验与心👿理需求的载体，同时折射出他们👍对当前生活质量和未🏖来美好生活的🧦社会心理向往。　　4、为青年群体构建积📛极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🌫如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年🕟群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🏬普遍关注与主动实〽践，已超越🕗个体心理范畴而🥎上升为具有普遍性的🀄公共诉求，因而也🤥就构成社会治👬理过程中必须关注的👓重要社会心理议题。它揭示了在高💪质量发展阶段，为青年提供充沛的情绪价🤤值供给、保障青年👅的基本情感福祉，是促成青年🈁全面发展不可或缺的核心🍴要素。这意😳味着国家与社会必须高度🔋重视青年💮群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对情🐗绪价值的🚶合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全感😴的社会情绪氛📲围，为青年构建积🐖极健康的“情绪生态”，夯实国家🍒持续发展、民族繁💉荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教💁育方面，引导青年树立健康😸的情绪管理观，接纳而不纵容🦎自身或他人情绪，追求真诚的共情💗与相互滋养的🈹友谊关系；善用AI、匿名社区等🚢作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技🙇术依赖，不能🙎用人机连接替代真🤲实的人际连接；积极参与人际关系🤴与社会事务，同时🏿注重维护心理边界，避免过度🍩卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🐹校可在心😆理健康类课程或心理健😪康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开✴发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🏩节的阶梯化、情景化教材，系统培训🐐学生的情绪管理技能；社区可👮依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🧦理援助力量，重点为待业青年🌌、新业👿态从业青年等青🔡年群体提供免费或🆖低价的专业情绪疏🔯导讲座和服务；企业可🎓通过实施管理层情绪领导🚍力培训、员工情绪管理培训😸和员工心👈理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职🦀业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情👅绪、缓解工作压力、建设😽和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台🈳可进一步开发模块化、个性化的情绪调🃏节课程并以合理的🕜价格向公众开放，供青年群体进🏓行自助式情绪调节；社交媒体平台可通过大🐠数据分析技术建立情🏋绪风险预警😮平台，及时疏导网络情🍃绪；对在线树洞、危机干🐍预热线等进行🛏专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🕓关平台在遭遇突📄发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪⛷价值的来源不谈，仅就情🐇绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🥐体两面的特性：一方面，它为个体提供👵了被理解、被接纳的情感体🌆验，使人获得主🔢观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖🤡逐渐取代个⏱体自我调节机制，便可💸能陷入持续向他人索取👒情绪支持的被动🐥状态，进而😍弱化心理韧性、自我成长与独🐳立应对的能力。　　真正📡高质量的情绪价值应当🦄是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🕙的安抚与迎合，而是一种既能🌧提供情绪慰藉，又能激发自我💚反思和内在力量的🔓支持形式。重点不在🤬于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🗿值的需求，而在于青年人如🆔何通过有边界、有节制的情绪支😭持获得更清🎪晰的自我认💘知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情💏绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青🛳年主动参与“情👷绪笔记训练营”等新型🖨心理成长活动，帮助自😃己不再依赖外界提供单向🎺度的情绪价值，而是逐步建立识别👢情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🚣将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情👒绪困境中循环索取🏹的消耗模式，走向更具弹🧛性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化🦒规范与群体互动三重机㊙制保障青⛄年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情👊绪价值🍉的制度化互惠体系，通过健全😒法律法规要求企业提🏆供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🚏低青年群体应对不当管🛀理的情感消耗，使其能量聚🔠焦于成长性需求；在🎉媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不🏋能吃苦”)以消减代际对立，转而构🌃建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🕹理者与青年员工形🕑成情感同盟，重构以共情与尊👒重为核心的职🍟场规范；在社❔区与数字空间发展同龄人🤩互助社群提供👠工具性与情绪性支持，以此补偿🌍原子化社会缺失⏸的归属感；推动平台算🎢法设计伦理化，并将媒介素☕养教育纳入公共课程⛔，培养青年🕝群体对数字内容的批判性使用能力👾；引🕍导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性😨情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求♊”。这些举🎒措的最终目标是构👁建多层次情绪供给生态：让青年群体既享有🌶便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体验🔞中获得更可持续的🍅满足感。本质上，这是将情绪价值😮从🔁个体韧性责任转化为集体保障义务🔲，通过改🆒变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🔒青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需🛐求中实现可持续🏸成长。　　齐玥：保障和提升青🛅年群体情感福祉应成为全😩社会共同关心的🌄工作。传统心理健康干🥎预多聚焦于减🐀少负面情🏡绪或提升情绪调节能力，但情绪价值🌐作为一种正向、积累📧性的心理资源，不仅关乎当🔽下的情绪满足，更⬜是一种对自我存在体💇验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如🎠何在教育、社区、家庭及数字平台🔬等层面👰主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整🐡体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活🕰动模式，鼓励青年参💛与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会💎价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与🎰人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🍸的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🛳算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🌮片化、短期化，助力青💓年长期心理资本积累。总之，情绪价🍡值不仅是青年即时的情绪满足，更是关👜系自我存在体验、社会归属感与未来💞向往的综合心理👇资源。未来，应⬅继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🕡的研究与实践，共同构建提升青🐵年群体情感福祉☕的社会生态。石原真🐪理子最新连载《伊朗大不里🥊士机场附近发生火灾》上线引发热议。中新网齐齐哈尔8月22日电 (张振翼 康宇柔 石启立)8月21日，“鹤城好物季2025·齐齐哈尔创意设计市集”梅里斯🌶专场开幕，通过创新设🚭计手法让🐺传统文化与特色💁农副产品焕发全新活力，吸引了众多游🦈客前来参观体验。众多游客🦔前来参观体验。梅里斯区委宣传部 供图　　本次创意市集精心打造😒了特色展区，展品涵盖鹿产品🔽、休闲食品、初级农产🖤品及非遗文创四大类。在鹿产品展区，鹿茸粉、鹿角帽粉、鹿肉水饺等特色🈺产品备受关注，展现了梅里斯🐵鹿产业🥈的高附加值发展成果；休闲食品📵展区则推出了梅里斯和牛🌝、豆干、月饼等美味，满足消👉费者多样化需求；洋葱、胡萝卜、西瓜、菇🦔娘等优质初级农产品，彰显了梅里斯“黑土优品”的生态优势。此外，达斡尔族刺绣、哈尼卡剪纸、梅里斯文🤝创等非遗及创意设计产品，更是成为现场♿焦点，让观众近📎距离感受民族文化的独特📽魅力。活动现场特别设✏置了品鉴体验区，游客在品尝🛸中领略梅⬇里斯的饮食文化。梅里斯区委🈚宣传部 供图　　活动😱现场特别设置了品鉴体验🏝区，梅里斯大片肉、柳蒿芽汤、麒麟西瓜、月饼、豆制品等特🍸色美食轮番登场，让市民游客在品尝中🤶领略梅里斯的饮食文化。　　在非遗展示区，游客周女士赞叹🔪道：“这些达绣⏯作品既保留了传统工艺的精髓，又🙋符合现代审美，真正实现了非遗💓的活态传承。”梅里斯大片肉、柳蒿芽汤、麒麟西瓜、月饼、豆制品等🤛特色美食轮番登场。梅里斯区委宣传部 供图　　梅里斯🕎区委宣传部相关负责人表示，此🕔次市集不仅是一次产品展销，更是🌪梅里斯文化创意🗼与特色产业的集中展示。未来，梅里斯将继续🛏深化“创意+农业”“创意+文旅”融合发展模式，推动更多优🛺质产品走向市场，助力乡村振兴和产🔺业升级。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 山咲千百合）