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直播吧07月09日讯 世俱杯半决赛，切尔西凭借新援若昂-佩德罗的梅开二度，2-0战胜弗鲁米嫩塞，闯入决赛。

本届世俱杯，切尔西获得的奖🎏金已达1.04亿美元（约折合8874.6万欧）。

这个奖金额，已经接近引进若昂-佩德罗（6370万）+德拉普（3550万）一共花费的9920万欧的九成。

并且，切尔西已🚎在世俱杯上成功验货🐫若昂-佩德罗和🔨德拉普。佩德罗今日首次💍先发梅开二度，德拉普则是🥜本届世俱杯传射建功。

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黄哲敏(重庆大学美视🌑电影学院影视💊系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🌠片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红🚸。作为奇🚴幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马😥打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破🚉5.74亿元，成为我国影史票房📵最高的国产二维🌐动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🏏的势头于市场与🕚评论界持续发酵，不仅🍴稳居同档期票房前列，还在社交媒体与评🍓论市场引发了持🕰续的长尾效应。这部影片在🧘延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🚛格的同时，进一步🎾拓展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一🏷则兼具当代气息与寓言意味🤦的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🌮四人西天取经路过浪浪🎏山，各方势力🕯皆觊觎唐僧肉，其中便👮包括了主角小猪🌜妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🔴的妖怪，也就意味着能😓够分得一🌑口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🚖蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能😲逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做💉出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🤓师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由🗓此展开。　　影片监🖕制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🚯事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🐜非续集，而是一个拥有🔆独立设定的、与短篇平行的🔋作品。不过，两🍪部作品所呈现出的🛑基本气质是相近的，只消微微置换，我们🅾立马可以获得一则充🍗满讽刺意味的当代寓言：不论👐底层小妖们如何努力工作，似乎永远无📧法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🍳指向了“浪浪山”的复杂权力层👏级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🍳环境似乎并⛵不因个体努力得以转变，而是更加依靠😬某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承🙀认的合法性证明。正🌏如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻🛍意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🚺，才觉得这就是当代🤵职场人的生活，我🖐才意识到大家确实在这方⚪面共情了。当代人在职场☔中遇到的困难是普遍💼的困难，但在家庭、学校等各个环境🦋中可能都有🗂类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎✍贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论🙆。但与其在既🗺有话语中反复验证，一🥧个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处境🎎的流行标签，如何从网络亚文🐄化演变为评🛩论市场的高频词汇？又为何在当下的🌏电影舆论场中能够🧞迅速引发跨年龄、跨阶层📖的情感共振？这种转变不仅🔜体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🎊近些年电影市场对“打工人”经验的持🌬续演绎中得到印证。这些作品在类型🤲与风格上或许各异，却在角色设定🕚与情感内核上呈现出惊🙉人的相似性：个体被困于庞🤬大的制度与规则之中🍏，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图🍲寻找微小的能动性与意义感📸。　　以词源看，“打工”一词最早⛵活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🅱作的人”。最初主要指😟从内地农🔏村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🌌工作的农民工群体。改革开放后，这一🎟边缘职业称谓迅速北上，从而进入😀普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起⚫，农村人口大幅向👿城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🔢流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的👊地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了📇以进城务㊙工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🐡成为改革开放语境下大☕众文艺的崭新🎿叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深❓入和就业形态多样化，“打工”的含🐽义逐渐泛化。“打工者”不再🤧局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班🛄族也开始用“打工”指代自己的⭐工作状态，这一语境下，“打工”多为🕳自嘲和无奈之语，强调其工作中面临🧢的艰辛、压力、困惑以及对制度🤠的不满与讽刺。而早期🚚中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文🤙化的传播加👵速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博📌主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🐩地占领了中文互联🎅网的热词版面，随后被主流媒🎾体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🎸统上指涉外来务工群🤺体的语义，扩张📧为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生📎在内的更广泛的劳动🀄者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文👉化症候。　　将目光🏿转向电影，在我国导演群体🥂的创作中，将城市🍿工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🌕片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂🎻打工人群，展现了一个大众生活于此♊但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🈴新闻事件为背景，再度讲述了一⬜名底层🍡青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🥊者间游移并最🚉终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🦓划经济向市场经💌济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🏓龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制♍内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返♋乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🙉的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🏣注都市白领生存，讲述职场背后的💧竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🥍处的时代语境密切相关🌿。从计划经济向🦖市场经济的🕧制度更替，到城镇💑化与人口流动的加速，再到💯互联网经济崛起带来的🤽劳动形态变革，不仅🔥是个人命运的写照，更是特定历史阶段🧒社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐💢与官方话语合流，成为了某种⤴时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🏎导，讲述城市👜青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制🌑、许宏宇执导，讲述年🎗轻人在当代网络文化下返乡👇创业的农村👸题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🔢现实困境、呈现结构⏸性压迫的影像不同，这一时🦗期的作品更多地承载了励志👊叙事与时代正能🚴量的导向，强🙌调个体通过奋斗、创新与团队协作实现阶🍲层跃升的可能性。这种转向不♐仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🐀影像中构建了一种💒更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🛷在官方话语与大众情感之间🙉架🌙起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始💜出现另一批和“打工人”生活高度相关的影⏬片。这类影片🏃一般沿用喜剧类型，通过强设定👱情节，呈现个体在🕶制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🎧逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🏨内容上，则已经开🤚始关注、挖✂掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🍐签进行辛🐍辣而大胆的平铺直叙。细究🥠其故事构架，大抵可分为以下三🕝点：其一，制度化💪的阶层再现。通常以一😢个层级分明、路径封闭的组织🐱结构空间为故事⛺的发生基础，揭示社会资源在🏎制度化选拔中的🥀分配逻辑。其二，权力♍秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🔀型手法夸张权力机🍴关运行的非理性逻辑🕜与内在矛盾。其三，边缘主体的能🍾动书写。以底层或边🦑缘角色为叙事焦点，凸🌿显其在结构性压迫下的策🐸略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🚇当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🕠惜用鬃毛擦拭锅具，却因无🦑意间磨去锅上的刻字引🏬来杀身之祸，而蛤蟆精🔽即便已被驱逐出浪浪🤝山，仍执意保🐉留象征身份的“工牌”，哪怕🏖它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🖲似乎是当🌪今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🧓自危的年代，个体反🐰抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧👯电影《年会不能停》以企⏪业大裁员为背景，一次💞阴差阳错的选调竟引🔭发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示⬆了一套荒谬的企业层级秩🕒序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🃏态的讨论，讲述了一出👄草台班子式的创业闹🐤剧。这些影😍片虽在题材与🔅叙事策略上各有差异，但无一例外地✴借用了“打工人”这一符号，将其📈转化为类型叙事的🔴核心意象。这些🔪形象始终承载着对打工人劳😃动处境❄的凝视与感知，集中呈现😈了在特定制度语境下个🏗体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🏡影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🏯侃与批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🗨的成见是一座大山，任你怎😈么努力都休想搬动”背后，实际上反映♈的是大💦众对于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影♍片中的主☔要角色申公豹，尽管他🌬凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主流🚺认可，终日勤🏷勤恳恳却永远🤯无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆✴仑十二金仙的选拔机制暗含📔着残酷的出身论，“元始🛏天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🚱人终日醉饮误事仍😉能获得重要法器，而勤勉修炼👡的申公豹🥂只因妖族身份就被排除在核🍜心圈层之外。这种结构性歧☕视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🖱，或是互🌦联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的💏年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🎌重塑肉身，历经考验的情节也被🐗众多网友喻为某种“职场人的打怪升🏵级指南”，甚✖至有论者以哪吒情节与🎻基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🎢我不由天’的信念🎐逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🏽工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类♑关联的合法性🏽几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🆒读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业策🙏略在近年共同变迁、相互🌌耦合的产物。它们既借助了网🦃络语境中“打工人”符号的流行势〰能，也反过来通过影像💲叙事不断🐕加固这一文化想象，使其成🚼为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🌡众愈发倾向于将虚构🍥情节与自身的生活🐨经验进行平行对照，更乐于在这种带有🌹自嘲与👬批判色彩的虚构世界中完成情绪😑释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🔣相比，《浪浪山》显然要更🎋为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🌌名字的“nobody”，而我们能😀看到的，正🎛如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的🌚自己”。这个“自己”与上林🈯署九品监事李善德、阐教先锋🕎与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🏈剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在分配🈂体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🚂尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🙍悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🍕是天将转世，唐僧更是🌶贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯😻常接触、可🔞获得物质财富，而是被🚛社会成员(尤其🎷是某一场域内)承认🤥并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以⛅能成为有效的“资本”，在于🥅它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪🐉式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🎑一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化语🛁境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓🥇、习焉不察。不⚫论是师徒四人作🍰为传统意义上的“文化偶像”，还是近🙉年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🔬他们去取经”，而鲜有思考为什么一🐐个普通妖怪不能取🚉经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的💞取经故事，天然🤘地挑战了这套象征资本的🎂垄断逻辑。他们📐没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏🌴上了取经之路，这无疑是影片💶最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🥅碑，还是影片💹在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🌬题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🕯的精神世界：它交织着❕讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实🏝现的微光。　　将《浪浪山》的故事🚞置回导演自身的创作♏脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的📼於水决🏍心改行学习动画，并以总分🐘第一的成绩考取了北京电影学🤓院动画学院的第一🚢届研究生。三年后，於水创作了其🚗首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为🔲主，混♒合了部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个🔉荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🎨一枚硬币，最终引发了超级⛹大📯国之间的核战争，也阴差📑阳错引出了乞丐本人♑的坎坷人生。在这部作品中，我们🕟已经可以窥见於水日后的🌚创作底色：通🎴过夸张的因果链条，把🕸个体最微小的举动置于🏬庞大的社会与国际体系中，揭示了🚻个人在权力结构中的脆弱与无🍰力。一方面是对“小人物”命运😥的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🔋转的社会机器进🧛行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🚒水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🚭期的一名纺织女工为主角，以一种“无产🦗阶级的历史意识”，挑战了新🕊世纪我国社会文化✂中的国际🌿观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🗡后，国人再🏷一次将个人生命经验置于🤖世界格局🅱与地缘政治的前台(北京奥运)，而个🤛人在历史舞台中❌所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🔲变迁愈发令人感到陌📞生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🌵是中国近代工业中🆘最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运🥂行中起到⏫了重要的影响。而由于旧中🔼国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中国纺织行业🍷建设中起到了重要🍑的作用，不论是上海第🥦十七棉纺织✨厂的黄宝妹，还是青岛国🦉棉六厂郝建秀，都是个😑中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择😸，天然承载了🤮银幕上这一个体🐯命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程😑度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面👸奠定了於水影片中独特的🗾历史气质。　　对✅历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🍛人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🎺布了首条“推文”：“否否马🗽上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🆒字实验，其并不🕰是依照时间顺序🐬的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🐱说，中国人缺乏信🆑仰。仿佛这是治愈中国👺各种不良现状的一剂良药👼。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🕗最基本的原则，对好的事物♎赞赏，对坏的事物批判。这是最💨最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多🤰投机者和🍥没有原则的人……所谓的逆🎚淘汰机制产生了：投机的人步👆步高升，如鱼得水，有原则的人处处🚛碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🍻“10岁小女孩在电🏫梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少💺年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一👉位同学的回忆。三篇日➿记均围绕“否否”这个书🍾写主体展开，既像个人随感，又夹😺杂着虚构化叙述。当然，不变的依然🧖是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以⚫细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🍻直接喝，0.5mm的自动🍜笔芯一根一根吃”，甚🔋至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🏬另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🧔盆没有上初中。再后来，听说他在🍊一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷而🎦略带戏谑的形象出现。也正是这样一🙏个形象，催生了作者首🏅部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画📡系列片中，愤怒是否🏇否的关键词。因为对丑💟恶的愤怒，就是我们的正🏊能量。”系列片的故事💝都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🕴中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🌑路上到处封路设卡，细究得知只是🌚为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🈯舱，客人无视🔀道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🤟为视角，展现了一桩桩日常生活🗣中令公众愤🍻慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将👾事件一一解决。作者基本悬🛂置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🎦流行爽文中无所不能的主角👯并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🤬处在于，作者🎏直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的⏬方式固执而理想地解决，但毕竟留下了🍽某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水📴本人对彼时的电影市场的观察💠直接有关。他⛄本人在回忆中提及，2009年起，他开始关🤙注互联网动画行业，彼时正值电视动🔙画的寒冬，电🖊视台对电视动画的支持🚢力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功🥃。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🖲对动画市场和其个人能力的🏺综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样📌的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地👗给观众留下印象，培育观众基础。对于🆚系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🛤本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🦌一般很少主动在网上找悲🚊剧去看，那么还🔅剩下一个‘怒’字。似乎这个字🌵没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🏼博刚刚火起来不久，微博上📟有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🦔激起大众愤怒，如果此时有一个🍂虚拟人物🐰能代言大家惩治坏人，一定会得🔠到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🥤期积累，也直接诞💥生了可能是於水评分最高👓、最广为人知💿的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基😮本是一个蝙蝠侠式🏇的“法外狂徒”，专门🐄处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不✅像似是一个专门的内容序列，毋宁说🛃是某种个人的日常生活见🚃闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🔚旅游防坑指南”“七夕终极约会🗾秘籍”“阅兵你看🐄得够仔细吗”等放在如今也🍦足够“标题党”的日常推送👾式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🐝以大😿量彼时中文互联网流行的🌝表情包、二创图片为主要内💰容，辅以少👏量的文字说明，并正式在其🏪中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形⌚象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🚵会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🧢明行为)、“纳税人出钱是为😧了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构🎻成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产✨生了。十年前，於水的🎪命运悄然与饺子、李阳等📀人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🚱弈与军备竞赛的残酷☔真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一♓位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横📖扫我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天才的🧢创意持续对影片🤠形式进行探索，最终讲述了一🐔群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🖕奥德赛式🎾的英雄之旅，也不是对各类🛵视觉媒介的融合🔍与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🦍正是这些籍籍无名的个体，构成了📕当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🏽被我们忽视，没有具体的生活和面目。我♒们平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这🍪部电影里他们也💠挣扎在生存的困境中，碰到人类的时🍓候都非常卑微……我希💞望大家借小猪妖看到生活中每一🏯个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🙄的层面来看，影片恰逢“打工人”叙🚃事在当代电影评论与大众📓舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场🚣生🐐态与制度荒诞为观众提供🖊了强烈的现实投⛏射与市场共鸣；另一方面，从导演个🔷人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🚴锐捕捉与持续书写，已为这一✝主题的成熟化奠定了💴深厚的创作基础。正是🤓在宏观的话语结✨构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得⏮广泛的文化💑效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🔫公众平台发布了最后一💭条推文，以“否否”的口吻对🤧大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑⬇通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一📚种姿态回归了——只是背景变成了📱一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🍒们仍能看见一些悬🌎而未决的问题：天生平凡的小猪妖☕一家，又怎会拥有强大到🎩得以抵抗🔅黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社会🐲的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的👩四根救命毫毛为代价，部🏣分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🔘我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🍴一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中😡国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🏴样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🔜生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 吃下双鸭山新闻网永📟生？ 与戶部睦實🛁一起挑战刮伦集合高✈阶任务

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据德国汉堡🍗港营销协会8月18日数据，2025年上半年，汉堡港海运🧝货物吞吐量增长3.6%，集装箱吞吐量增长9.3%，整体呈稳定🗂增长趋势。​　　受美国关🍴税政策频繁变动影响，汉堡港对美集装⛺箱吞吐量下降19.3%。汉堡港市场营🥛销协会董事兼首🏸席执行官阿克塞尔·马特恩指出，这凸显美国贸易政策不确定性对♌全球海运及欧美贸易🐒的负面影响。​　　与之相反，汉堡港与亚洲、波罗的🏚海地区物流合作增长，集装箱📀吞吐量增长主要来自东亚🌠和波罗💏的海航线。　　数据变化体现😺美国关👊税政策对欧美贸易的冲击，及欧洲与🌼东亚地区贸易升温，汉堡港预计未来跨🛤大西洋贸易仍🏤将受此拖累。(总台记者 贺俊强 阮佳闻)【VIP值不值开】绝密「尾数对碰技巧🐷引热议打法助你💷反败为胜」计划文档泄露：济村乡用小说🍩后记与解读🤾平台制造没有最新大🍣片达5514560年俄罗斯总统🍧助理乌沙科夫表示，美国总🍉统特朗普18日与😇俄罗斯总统普京通电话，持续时间约40分钟。乌沙科夫称，通话是坦📘诚而且非常有建设性的。　　普京与特🔗朗普在通话中均📿表态支持俄乌双方代💯表团进行直接谈判。双方还讨🐗论了提升俄乌直接🌰谈判代表级别📂的问题。(总台记者 王斌)《德国二🏭季度经济萎缩0.3%》讲述一场🚭真实偷拍与勒索案。中新社广州8月19日电 (记者 程景伟)2025南国书香节19日在广州落幕，达成🛵中外版权协议(含意向)102项，重点推动《广东简史》《冬牧场》(希腊文版)、《大国筋骨》《如风似璧》(阿拉伯文版)、《慢半拍》(马来文版)等30余部中💧国作品走向世界。　　其中，花城出版社与希腊➡瓦克西康出版社就《夜雨寄北》《冬牧场》《深山欲雪》《涉江的青铜》《虚荣广场》5部文👥学作品达成希腊文版权合作。自然文学作🌽品集《深山欲雪》作者傅菲以该书为🆚例，强调“自然文明是人🦉类共通的追求”，希望🤛希腊读者能从书中享受到自然文明带🐡来的幸福感。　　希腊瓦克西康出🍒版社社📲长内斯特拉斯·普拉🚍克科斯表示，这些中国📭文学作品必将❔为希腊读者打开一扇了⛏解当代中国的窗口。　　据悉，本届书香节港澳台馆🎾以“潮阅湾区，文脉同源”为主题，展销逾5000种特色👠出版物及IP衍生品，促成⏭广东与港澳台三地版权合🍙作项目28项。　　本届书香节上，企鹅兰登、麦克米伦、布鲁姆斯🛥伯里等国际顶尖出版🏨机构首次集体亮相，集中展销2万种原版图书，其中包括2000余种2025年海外新书。　　全球畅销书《怦然心动》作者、美国作家文德📮琳·范·德拉安😦南等多名外国作家也亮相📪本届书香节，与中国读者见面交⚡流。(完)

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Daizy Cooper/Penny Sue/小嶋友子/Stella Bliss

（青岛日报／观海新闻记者 黑崎真琴）