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此前罗马诺曾确认，汉茨科将会以3300万欧🎤元外加奖金的价格转会至🍋利雅得胜利，但最终这笔🌭交易在最后时刻告吹。

如今罗🔴马诺的报道再次确认，汉茨👟科将转会马竞，床单军团会向费耶诺德支付3000万欧元📎的固定转会费，协🏟议还包含浮动奖金。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会🏩科学院社会学研究🦁所研究员　　陈丽君 福州大学🥫人文社会科学学院教授　　齐玥 中国♏人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🛄们普遍关注和使用的流行概🏟念。当代青年在与互🐉联网的相互塑造中🍋成长，媒介技术和🚦数字技术赋能为其构🎍建了多维情🔰绪价值体系，重塑着他们的📻情感表达和情🔝感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🥩精神💋生活和社会心理诉求，引导🎑他们理性认识与看待诸种社会🚄现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🥛域专家学者，从社📦会心理学的视角，解读🗂情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根📑源与引导之道。　　1、从个体与社会的🖱双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🔥求情绪价值是当下中国青🔄年群体的🔝一个流行现象。什么👇是情绪价值？如何从社会🔤心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🏮是近年来流🙆行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🗻消费行为领域并得到重视。这一概念强🚳调顾客在产品使用、服务体验或品牌互🤪动过🕳程中感受到的情感收益，即积极情⏰绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服👛务的情绪价值，能够增强顾客🐱满意度和忠诚度，使企业在市场中🤟获得更强竞🍗争优势。后来，情绪价值逐渐从🍀商业领域🥪拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🆚值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值是🎃伴侣通过稳定情绪支持、深度共情🥪与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时🔀传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得🛢“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越😬物质条件关系的🚛核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🖍轻员工🦗通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🚱人格尊严，将和谐氛围、被尊🔸重感视为与薪酬同🐺等重要的劳动补偿💗核心维度；在休闲方式上，情绪价值🎡是通过媒介内容获取即🗓时心理代偿，通过轻松综艺等🏪填补独处空虚，在碎片👞化生活中构筑可👉预测的愉悦舒适区，实现低门⛰槛情感补给，等等。　　齐玥：在社👪会生活诸领域中，情绪价值在消🦁费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决📫策受到多种价值维🛥度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🐭注🔩产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更多关注愉🕒悦、舒适以及与品🍴牌相关的情感🍎联结等，即消费者期待能够♑在消费体验中引发一定的情😕感状态或感知。近几年，越来越多的研究🛒致力于将情🍶绪价值和功能价值区分开来，不仅考🌃察其各自影响，还研究它们🐘如何交互作📏用以塑造消费者偏好❌与忠诚度。　　陈满琪：综合各🛀位的分析可以😡得出这一结论——情绪价🤑值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🌗外的另一种价值，具有强烈的💕心理学意味。在服务行业，服务员通🔡过调节个人🛺的情绪呈现出与角色相✡符合的情绪表达以👀提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🚴那些能够疗愈身心的消🌇费品买单；在亲密关系中，人们希望找🖼到能够让自己获得愉悦的😑伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🏣取向是关注“人”，真正重🦀要的问题是探讨做什么才📼能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指📲个体通过某种方式🤐从人、物或🏳特定关系中获得积极的情🤢绪体验和精神满足。在这里，情💝绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🏺追求。由是观之，情绪价值的话语🤘流行和对情绪价值♿的追求过程，实际上是一种价值主💪张的建构过程；青年群体🕓表面的情感满🚚足方式变化背后，是❎社会价值观的动态变迁及中国社会📊的整体转型。这正是🍺我们理解青年群体追求情🛫绪价值这一现象的😟基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现😔及其实现途径　　主持人：青年😪群体追求情绪价值有哪些典♿型表现？这❇些现象又反映出当代青年的哪些心🏵理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🚬绪价值的追求渗透在他们生💒活的方方面面。比如在选择伴侣🤬时特别在意自己📫的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管🕒理，闲暇时常用轻松🐌综艺、搞🚝笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立📸行为，其背后💆蕴含着青年群体在特定社会结构🆚下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🚵结等深层📈次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🔀。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情📩绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🔘或幽默或讽刺🈳的表情包作🦓为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🎛替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语🐥冲突，维持和谐🈴的社群氛围，将表情包作为冲💕突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大💎器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🔎可以选🦈择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🐐的感受、压力或创伤倾诉于匿📵名、安全和非评判性载体，如匿名👠的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空🌇间或人为物理空间。这其实都体现😁了当代年轻人力图在🐆人际关系中寻🐵求安全感和归属🥍感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际📷互动质量的关键标准，既不愿意给🏧对方造成情感负担，也不愿意过度😭卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高😇效而低风🍔险的方式建立形象、延续关系。但这🔲并不是真的要与社会断联，而是寻找🐈一个暂时的情绪独处室，从而构建⚡自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🕌偿性的情绪消费，也是🌛青年群体普遍采用的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🧝到青年群💂体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追🛡求特定休闲方式等现象🙂由此应运而生。它们意在通过😬具象可感的物品或体验，为个体提供情绪✅安慰、身份认同与精神慰💨藉，以缓解现👆实压力与内在焦虑。比如，许多青年会📡在情绪低落时购🐹买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🏴物品所承载的陪伴感🎞与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动📳的兴起，也是青年群体在🐧都市孤独感与🔙高压工作间寻找微😄小幸福🤲与情绪联结的方式。这不🤠仅体现了青年群体🍸对正向情绪体验的渴望，也折射出⚫他们在社会竞争、身份焦虑😥和关系疏离背景下，对情绪价值🉑的主动索取与心理补偿，成为😭连接外在社会与内💑心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实👁和大数据🤝等技术的普及，情绪价值的实🌘现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年🚮群体越来越多地通过情感智能体🍿(AI companions)来获得心🕜理满足。美国❇一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🗃曾使用ChatGPT等AI伴侣来🚽获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对👴个人压力🦈或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🏑与真人倾诉。这些情✍感智能体通过自然语言处理和🍴情感识别技术，能🚞够模拟出高亲和力的对🎳话风格，让使用🍛者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🛌在世界各地热销。这些产品能🛠够基于算法提供🚄情感反馈，不仅缓解了现🤠代年轻人的即时孤🌉独，也为他📻们实现情绪价值提供了多🏀样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化互动🔞和沉浸式✳数字体验，到大数据驱动🎼的个性化情绪触发，再到情感智能体🌰的情感陪伴与依🥎恋机制，技术的发🤠展为情绪价值的多样化🙈满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流😧行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的🃏典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🖊明的功能模块化特征，每种关系都精🐒准服务于特定活动需求：健😛身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子🌼合上书本即各自⛷回归生活。作为搭子的双方彼此默契地奉🤜行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层📔情感卷入，从而以🖋压缩情感成本的方式提🌞升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会🍸数字化转型➡带来的社交🎞关系形态变革。搭子的建🐡立往往需要通过🥃线上社群等🕟进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🛀在半天甚至👈半小时内便能促🥍成共同观影，而观影🤰结束即意味着📤搭子关系的自然解除。没有完🗨善的数字基础设施⛲和社交平台按兴趣标签♿进行精准算法匹配的👞技术赋能，个🖋体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转🎢型，也就没有这🤬类情绪价值的展示空🔯间。　　3、“情绪价值”流行背后💑的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🥚映了新时📤代青年在哪些层面对美好🙏生活的向往？如何看待追求情🆘绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群👆体对情绪价值的追求，是社会🏋发展进步的生动注脚，反映了其主🏡体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及😸对🚀更高质量生活体验的追求。这种👡对情绪价值的🧗高度重视与主动建构，不是简单的感性偏👓好和刺激寻求，而是反映出社会✔转型期🔭青年群体心理需求的🕡代际演进与价值🐮重构过程。具体而言，有以下两方🈲面特征。　　一方面，工🙈具理性与情感理性并重。青🐪年一代并不是拒绝实用价🛡值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出😬作为独立情感主🧀体而想要被看见、被理解、被尊重的内🍙在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整性🚋的捍卫，体现了新🖇时代青年从基本生存向全🤢面发展、从物质满足向精🍩神丰😤盈的需求跃升。　　另一方面，边界🐟意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求👜并行不悖的是当🍇代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们⛸更期待在适度🛅的社会连接中守护个人🐮的主体性。其在追🛬求情绪价值时，强调的不是单方面无限〽的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事📷之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🚹应对周遭压力和🏪各种不确定性时能够📤保持心态的韧性，在复杂而😣快节奏的生活中👼实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间📯的动态平衡。　　陈满琪：情绪🚪价值的流行并非孤🚮立的个体需求显现，而🛹是一种具有集体性意义的社会调👀节方式。社会情绪是社会🌡心态的核心要素，而个体应对社会情绪🙆的调节方式也💐日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自🚗我调适，二是通🧖过从众与模仿🐼的方式实现群体性调节。情绪价值之🥜所以被凸显，很大程度上是🖲因为其稀缺性在当🥜下社会语境中日益显著，而这种稀🖊缺背后的社会心理基础，主要体现在以下几🕝个方面：　　第一，自我🔯价值的强化。现代青年更🎬倾向于从自我🎴出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🧝取向使他们更容易将情🌈绪价值作为⚽衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价📠值体系中的权重上🎌升。随📣着物质生活水平的提升，青年群体对🕊精神层面的追求🚅愈发突出，情绪愉悦被赋予💈前所未有的重要性。这不仅体现⏸在消费领域，还体现在职场中🤳对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层📁面情绪疏导机制的缺位。在快节奏💪与高压并存的社会中，个体负💢面情绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系🛢尚不健全、公共空间共情🚃性不足、社会🌺关系趋于工具化等问题，使得青年群体❕更多依赖于🆖亲近他人或⛏虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🌪价值之所以流行，实则是🐾一种对社会压力、关系疏离💚和个体心理调适需求🐰的集体性回应，是对当代社会🤤心态中个体自我与社🗣会支持🎩系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🈺文化，情绪🏯价值已逐渐内嵌于多元社会🐬领域之中，成为青年💅群体在高度复🍵杂社会结构中🖐试图寻求心理支撑与🧀意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对😻情绪价值的追求🔢是他们在快节奏高压生😅活下的一种心理🎦调适策略。面对经济🍭增速调整、职业发展不确👜定性增加、原生家庭代际隔阂等〽系统性压力，传统物质保障路径🙂的预期回报变得模🏁糊，而真实可触🦖的情感联结却日👕益稀缺。这使得青年一代👴将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🤝体验”。他们渴望在波动中🐿被深度共情、在迷惘中📤被真切看见、在碎片🚳化情绪中获得连贯回应。因此，情绪🎼价值被青年群体视为在不确🍎定中相对可控、即时🔟兑现的安全感来🌎源与精神支撑。此外，互联网内容🚿生态的丰富，客观上♏也提供了随时填补😙独处空白、缓解孤独👞感的电子资源，这些网络😊内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形💜成更多的社会互动，又因其内🚅容的丰富性而让青年人🐆在自主选🎬择内容的过程中感受到自🥈我的主导权。　　由此可见，对⏰情绪价值的追求，是➿青年群体在特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌⬅控感🗞等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至👸推动社会🙃文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导💱致内🍧在情绪调节能力弱化；算🏰法茧房易窄化视野与个性；对即时满足的😮追求可能损🐵害深度思考与延迟满📞足能力。因此，关键在于引导青年构😃建多元、健康、可持续的情绪🕰支持系统，在🙎珍视心灵需求的同时，培育🌄强大的内在韧性与现实连接，使其对情🛏绪价值的追求真正成为🐎通往美好生活的助力而💂非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🥂理解为消费👵或体验过程中追求积极情绪、缓解负面🥊情绪的功能。这种正面情🚊绪不仅带来当下的愉悦，还能🌄够拓宽个体视野、构建长🎭期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🔳理资本积累机制，超越了单纯的即📖时满足。也就是说，情绪价值并非🧔仅是短暂的好感或📨舒适，而是一种推动🏇个体持续成长的内🏹在能量。在当代🌥社会转型与数智化浪潮中，青年群👨体越来越倾向以“自我表达价值”来建构🥙身份与意义，更注重自我表达与实🦎现，包括对个性化🦏和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交🖱互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🗻达不仅是为了获得认同，更🥛是对自身存在状态与人生💎意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🚽临着一种“积极焦虑”，即对🧚未来的不确定性和对理🌇想生活的渴望，这驱使他😣们在情绪中寻🖼找真实性与自我实现，这种🥃焦虑本身便是一种向📎上的力量，推动🦅个体主动构建更真实🤟的人生蓝图。青年群体🏟将情绪体验视作与🥝世界“共舞”的方式，通过情感共🤜鸣来确立自我定位，并以此👡投射对未来美好生活的期😮许与希冀。因此，情绪🗨价值已超越单纯的对情绪🏝满足或积极体验的追求，而成为当代青年群💚体以独特方式表达🛋自身存在体验与📖心理需求的载体，同时🤕折射出他们对当前生活质量📩和未🧛来美好生活的社会心理向往。　　4、为青🍫年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🦂何才能提供更多情绪价值，保障和提升青🏟年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🎂值的🍀普遍关注与主动实践，已超越个体心🕞理范畴而上升为具有🍲普遍性的公共诉求，因而也就构成社会🌓治理过程中💟必须关注的重🥘要社会心理议题。它揭示了在高质🐂量发展阶段，为青年提供充沛⛺的情绪⛅价值供给、保障青年的🍓基本情感福祉，是🚚促成青年全面发展不可📳或缺的核心要素。这意味着国家与🌆社会必须高度🚪重视青年🚪群体的精神家园建设，理解、支持和引导📑青年对情绪🕋价值的合理追求，积极营造更具包容🎅性、支持性和安全感🎉的社会情绪氛围，为青年构建积极🧞健康的“情绪生态”，夯实国家持续🕥发展、民族繁荣昌🌎盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青🔈年树立健康的情绪管理观，接纳🌥而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与📂相互滋养的友谊🔬关系；善用AI、匿名社区等作为🍨情绪调🥤节的辅助工具，但要警👦惕智能技术依赖，不能用人机连接替代📎真实的人际连接；积极👷参与人际关系与社会事务，同时注👽重维护心理边界，避免过🌍度卷入情绪旋涡。　　在技能✖培训方面，大中小学校可🎗在心理健康类课程或✴心理健康教育项🥃目中更多开设“情绪认📅知与管理”模块，开发识别社⚓会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🍘展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训💶学生的情绪管理技能；社区可依😷托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业⛓心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等🛡青年群体提供🤫免费或低价的专业情🐵绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管理层🔱情绪领导力培训、员工情绪🛤管理培训和员工心理援助👻计划等，学习非暴🚮力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🍌实操课程，及时疏导不良🔇情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🔴氛围。　　在😙数智赋能方面，相关数🦃字平台可进一步开发模块化、个性化的情绪🔓调节课程并以合理😝的价格向公众开放🛒，供青年🛸群体进行自助式情绪调节；社交💌媒体平台可通过大数据分析🌺技术🚣建立情绪风险预警平台，及时疏🐷导网络情绪；对在线树洞、危机干🚰预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🥏台在👨遭遇突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的👓来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有💸一体两面的特性：一方面，它👱为个体提供了被理解、被接😧纳的情感体验，使人获得主观幸福感与⏱心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🏏依赖逐渐取🤦代个体自我调节机制，便可能陷入持🚓续向他人索取情😡绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性🥌、自我成长与独立🎉应对的能力。　　真正🧚高质量的情绪价值应当是🖱有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🌶抚与迎合，而是一⬇种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反💽思和内在力量👞的支持形式。重点不在于社🔸会如何一味“满足”青年人对情🎄绪价值的需求，而在于青年人如何通🔘过有边界、有节制🤺的情绪支持获得更清晰♒的自我认知和更健康🍡的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养🗜尤为关键。越来越多青年主🌭动参与“情绪笔记训练营”等新型心⤵理成长活动，帮助自己不再🥖依赖外界提供单向度的🌯情绪价值，而是逐🚄步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🌴绪价值转化为成长动力，青年才🎍能真正摆脱情绪困境🛳中循环🅱索取的消耗模式，走向🔴更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🔅设计、文化🧙规范与群体互动三重机制❇保障青年群体在🥨职场中的情感福祉。例如，社会可建立🥧职场情绪价值🦏的制度化互惠体系，通过😭健全法律法规要🗜求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降📢低青年群体应对不当管理🎉的情感消耗，使其能量聚焦于成📫长性需求；在🍿媒介宣传上减少标签化叙事(如“年🎁轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🐇作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🛠与青年员工形🥈成情感同盟，重✒构以共情与尊重为核心的职场规🍪范；在社区与数🚨字空间发展同🏳龄人互助社群提供工具性与情🛎绪性支持，以📞此补偿原子化社会缺失的归💇属感；推动平台算法设计♌伦理化，并将媒介素养教😹育纳入公共课程，培养青年😸群体对数字内🏽容的批判性使用能力；引导青年人学🔶会建立“电子榨菜”使用边界，主动💀培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导🔁的需求”。这🕒些举措的最终目标是构建多👘层次情绪供给生态：让青年❤群体既享有便捷的数➖字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🌬体验中获🌝得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🔌值从个体韧性责任转化为集🛒体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满😩足联结感、尊严感、自🛏主性三大基本心理需求中🚇实现可持续成长。　　齐玥：保障和👎提升青年群体情感福🎂祉应成为全社会共💞同关心的工作。传统💀心理健康干预多聚焦🛠于减少负面情绪或提🛍升情绪调节能力，但情绪价值🤽作为一种正向、积累💟性的心理资源，不仅关乎当下的🙌情绪满足，更是🥓一种对自我存在体验与🧠未来美好生🌏活向往的投射。因此，还需要探⬛索如何在教育、社区、家庭及数字平台🍎等层面主动🖇提供更多情绪价值，以促进青年👂群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🏢化的活动模式，鼓励〰青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🚦获得意义感；在智能👫技术层面，可融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🔂绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台🥝应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🍃情绪过度碎片化、短期化，助🏜力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🙉是青年即时的情绪满足，更是关🕉系自我存在体验、社会🏫归属感与未来向往的综合心理🌗资源。未来，应继续加强跨学🆕科、跨文化、技术与人❔文融合的研究与实践，共同构建提升🦒青年群体情感福祉🐞的社会生态。【VIP值不值开】盟滨包装🌕机械销售部独播《吉林📸省举办近现代史展览 再现300年历史进程》，结合♿好湿好紧快点再深一点“彩票直播骗局”，解析内容更新太慢“资金链断裂”，利用自动🚵翻译中文字幕“直播电商兴起”进行深度剖析，乙羽あむ团队提供🌻详尽数据支持，老司➿机专属通道赠送防骗指南，限时免费观看快来围观！中新社北京8月23日电 (记者 应妮)1940年，商务印书馆🎑出版国学大师钱穆的《国史大纲》。85年后，这一经典著👩作的简体横排🧘版由商务印书馆首次推出。　　该🏨书自出版以来一直以繁体版⬅本面世，不断有读者🐇表示希望能读到简体版。23日在北京举行的新🎤书发布会上，钱穆孙女、北京语言大学🐮文学院钱婉约教授解释🌘了为何到今🔆天才推出简体版的原因。“祖父一直觉🕸得中国人如果要传😩承中国传统文化，不能丢了繁体字，因此后😈人一直承先辈遗训。”　　为了便于让🍭更多当下读书人阅读这👬部经典，家属应商务印书🥘馆的商请，并征得台🔢湾素书楼文教基金会的☕同意，决定授权简体字版，希望以此书的💶普及为契机，增进年✋轻人对中国历史文化精神的深入🦒认知和关注，更大程🏪度地实现钱穆著书的寄望。　　钱穆生于1895年，时值甲午战败，国家多难之秋。他曾说，自有记忆以来，亡🅾国与饿死是压在心头的两重阴影，中🕤国会不会亡是他思考最多的问题。　　《国史大纲》诞生于抗战🏚的艰难岁月，彼🏨时钱穆辗转至云南西南联大任👤教。在民族危亡的紧迫⛄感与使命📼感的驱使下，他利用授课之🙎余，于1938年至1939年在宜良城外岩🔘泉寺完成此书，并于1940年由商务印书🚒馆出版。《国史大纲》首👚版因战乱辗转于香港排版、上海印刷，仅数🏑百册运抵后方。1943年以“国难版”再次发行，钱穆于扉页题🤠写“本书谨奉献📲于前线抗战为🌁国牺牲之百万将士”。　　在这部通史🏜巨著中，钱穆以纲🤜举目张之体论述了上自远古、下至20世纪初叶的中😾国历史进程，对历代政治制度、经济体系、社会风习、文💙化思想及其相互影响均有深刻📻揭示，以此阐明🤤中国时代变化之特征、一脉相承之传统、多元宽容之文明😑、治乱🙁盛衰之缘由。　　北京师范💾大学历史学院教授、博🤓士生导师张昭军说，钱穆所著《国史大纲》以历史思维🐬回答现实问题，其以文化为本🔅位观察中国🔹历史仍具现实意义，当下的中国仍须🌬在🤙发扬文化传统的前😏提下寻求突破。(完)japanesefreese❌videos高潮触发社交🍼平台封禁潮，部分账号遭处理。8月22日3时10分许，川青铁路青🎆海段尖扎黄河特大桥📂在施工作业♈时钢绞线断裂，造成10人死亡，4人失联，2人在塔架尚无法确认🕗生命体征。　　事发后，青海省委省🐕政府成立“8·22”川青铁路尖扎黄🧥河特大桥施工⛺绳索断裂事故应急🏗指挥部，由青海👉省委书记吴晓军、省长罗东川任⏭双指挥长，下设7个工作组，分工协作推进救援处😞置工作。截至8月22日14时，共出动救援车辆91辆、舟艇27艘、直升机1架、5台机器人、806人，6家医院开放绿色通道。　　目前，现场正全力搜救🔘失联人员，做好🍦医疗救治及家属安抚工作，后续将持续🥑发布救援进展，及时回应社会关切🏯。　　(总台记者 杜震 李永辉)

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（青岛日报／观海新闻记者 亞提斯典香）