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　　中新网潮州7月9日电(陈楚红 吴杰 江泽野)7月9日1时，粤东地区的🔪暑气尚未褪去，广铁集团🌿广州动车段潮州动车运用🔌所检修库内灯火通明，检修一班“00后”动车🌱组机械师谢培楷背着工具包，沿着爬💾梯攀上一列复兴号⏬动车组的车顶，这是他在今🎒年暑运期间的第🕔三个通宵检修工作。

谢培楷在测量受电弓碳🍧滑板。 江泽野 摄

　　这位来自广东🛄汕头的小伙今年23岁，2024年大学毕业后🌱成了一名“动车医生”，日常🗼主要负责动车组车顶设备🕉和车内设施的检查🈚维护，今年是他参与🥚暑运工作的第一🐉年。

　　“第一次🏰参加暑运检修工作，没想到这么忙，手里的活🎅就没停过。”谢培🥗楷用袖口擦了✡擦额角的汗珠，摄像手电的光束👩在车顶😓设备间来回扫动。

　　7月1日零时起，全国铁👾路实行新的列车运行图，列车开行数量👷增加，满足旅客出行需🥍求。暑运期间，潮州动车运用所高峰上线56组动车组，夜间回库🦅检修的动车组数量🍑也较平时增加三成，“动车医生”全力以赴为旅客🔮的平安出行保驾护航。谢培楷刚从🏮一列动车组的❣车顶下来，从挎🔴包里摸出水杯喝了两口，转身又抓着扶📷手攀上了旁边待检修的🧙列车。从车🛐顶高压设备到车👠内服务设施，他细致地检🧣查每一个部位，每一📅个螺栓的松紧、每一个磨耗件的💝限度，他🦓都严格按照标准通过眼看、手摸、尺量仔细确认。

谢培楷在调节📀小桌板。 江泽野 摄

　　9日3时，动车调度的🍏临时通知通🍜过对讲机传来：“加开一组列车，需提😺前完成检修任务。”此时谢培楷🎈已连续作业6个小时，他按了按腰间早已🉑被汗水浸透💈的挎包，转身再次🔦攀上爬梯。“这小伙子年🔯纪虽小，却很有干劲儿！”检修一班班组长刘宇飞夸赞道。

　　9日8时，晨光漫过钢轨，在地💺面投下长长的光影。谢培楷清🍺点挎包里的工具，不远处，他检修的复🥁兴号动车组正缓缓驶出检〰修库，迎着🍵朝阳上线载客。(完)

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8月25日，采摘工❄在位于贺兰山东麓银🌿川市永宁县的长和🍲翡翠酒💫庄将酿酒葡萄装车。近日，宁夏贺兰山🙎东麓葡萄酒产区迎来酿🔔酒白葡萄采摘季，工人们紧抓农时，在葡萄园🍾里采摘霞多丽白葡萄，田间地头一片繁👌忙的景象。中新社记者 于晶 摄 8月25日，采摘工在位于贺🎑兰山东麓银川市🆘永宁县的长和翡🤔翠酒庄采收酿🏷酒葡萄。中新社记者 于晶 摄8月25日，采摘工在⬛位于贺兰山🏝东麓银川市永宁县的长和🍪翡翠酒😓庄采收酿酒葡萄。中新社记者 于晶 摄8月25日，采摘📷工在位于贺兰山东麓银🖼川市永宁县🤦的长和翡翠酒庄将酿酒葡萄装车。(无人机照片)中新社记者 于晶 摄8月25日，采摘工在位💜于贺兰山东麓银😭川市永宁🐛县的长和翡翠酒庄采收酿酒葡📮萄。中新社记者 于晶 摄8月25日，采摘工🐛在位于贺兰山东麓银川市永宁县的长和🌴翡翠酒庄采收🖌酿酒葡萄。(无人机照片)中新社记者 于晶 摄8月25日，采摘工在🎄位于贺兰山东麓银🌛川市永宁县的长🚦和翡翠酒庄将酿酒葡萄🍗装车。(无人机照片)中新社记者 于晶 摄8月25日，采摘🍲工在位于贺兰山东麓银川市🐽永宁县的长和翡翠酒🖕庄采收酿酒葡萄。(无人机照片)中新社记者 于晶 摄【是否支🎥持离线缓存】国产网🏄友愉拍精品视频手🛫机事件持续发酵，引发舆论关注。Brittany Blue点击下载🔲影片进行辟谣，可靠的解决方案😲紧急，Jokerz Wild Santoro登上热搜。【学术争鸣】　　光明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个✋领域代表性学者们⏺的最新思考，也让👶笔者有机会深化对汉语哲学的👣观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的🏜倡导者们呼应🍪时代和社会需要，试图赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统➡学科领域的研究👁路向所不具🈺备的内涵和功能，从而丰富🌑了当下中国的学术论说；另一方面，汉🕴语哲学的倡导者😛们陷入了徘徊于加🔗法与减法之间，厚概念和薄概念🎒之间，特➿殊性和普遍性之间🏇的进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄🔨清基本概念、进一步完👄善论证手段，才🍸能使这一路向的🍞探究产生真正有意义的🎖思想跃迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲🕰学的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚🙆举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作🦓为思维和🍷表达工具的哲学活动、一般所谓的中🎱国哲学、汉语语言哲学和哲😹学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然🧣是在试图做加法，至于能够加出个什么🐰来则并不是显而易见⛰的，因⚫为这四项相互之间🕓包含重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的部分🤭就有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法🈚，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的🚾内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学🦓最重要的规定性有两个：一是强调用哲学🚨回应人类🍡的普遍性问题，这是为了凸显哲♿学的普遍性维度；二是强调哲学与😈科学的合作，强调突破既有的学🅿科藩篱。如果说😱前者所表征的是德国观念论的🎗理性主🏖义传统的影响，那么后💦者则体现了与作为20世纪哲学精神👿之表征的分析哲学🥔的亲和性，这在当下的中国💳哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得和宝🎷贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲🍡学的加法精神，又🥊体现了其减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有😎两个可诤之点，一是所谓汉⛏语哲学🛌的方法论视角与以汉语为视域之间🍀的含混与纠结，这是此文中💊方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的🛬印象；二是在这💖种方法论视角中所特别🌦强调的🤳汉语哲学主要🔘是一种理论哲学而与实践哲学甚🐮少关涉的断言，无论我们从当代哲🚈学“实践转向”的视角，还是从汉语😹哲学可能的指涉来看，这种断言至少是📁更为表面化的，或🤽者是过于严苛的，其实质乃⚪是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性🙁思想和规范性建构三个方面提供了对汉🚢语哲学研究🔑的一个具有典型🖖文本特征的描述和刻画。此文中最为重👊要的是他对于本源性🐄思想的强调，这个核心概念📀几乎支撑了他对于中西🚥哲学的所有重要💺的论述。孙向晨反复强调💾要超🔠越比较哲学的思路和视野，但是颇为👡吊诡的是，他越是加强本源🔠性思想在🍠他的整体论述中的权重，就越〽会削弱他走出比较哲🏏学旧辙的努力。当然，孙向晨运用🦌了两种重要的方🍝法论资源，一是法国✂学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者🐥于连在中西哲学与思🈂想之间的迂回策略。由此可以🏽看出他既想做加法又🕒想做🔙减法的企图心，这种🗽企图的最后结果就是🧠他的双重视野论☕或双重本体论。　　孙向晨明确反🍜对所😄谓语言决定论，但是从他对中🦍西哲学的刻画🐀和描摹来看，语言决📩定论对他的影🍝响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍主义🔗取向反而是某🙏种有益的制衡力🎪量，因为这种普🎄遍主义更为彻底地摆脱🥚了语言决💴定论的制约。在这里，我们应该援引👏梅祖麟早年从汉语缺乏🚣屈折🏜语的角度对斯特劳森🔳之主谓语区分作出的批评。关键在于，基于英语的语法🛀特征区分主👯谓语是一回事，这种区分本身在😒人类思维结构🌳中的普遍🔈性则是另一回事。这当然是符合🤷斯特劳森本人的看法，他在晚🦕年尚且重申，在此类问题上，文化相对💽性的论点是重要的，但其重要性可🤣能没有想象的那么大，“不管不同社会⛱在背景差异方面💠是何等巨大，但是🚭拥有这些差异的个别语言使用🚿者都是相同的人💆类的成员”。同时，如➕果说在轴心时期，所谓🧜本源性思想差异是一种构成🌁性的差异，那么在后轴心时期🍮的思想努力中，包括孙🔋向晨等海内外学者们👥喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致力于🏙将之转换为一🚭种背景性的或者二阶🏵的视域——事实上所谓🏫迂回的策略要能够奏效，也一定🌔是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述加减法中🏝发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面🕗是所谓本源性思想；一方🧡面是方法论意义，另一方面是规范🐿性指向；一方面📸是理论哲学，另一方面是实践哲学；一方面是比较，另一方🌐面是迂回，正是这种❄困局召唤着🚃某种更深层次的发问和探索。　　在厚概念📏和薄概念之间　　也许🚩正是基于这些已经指🐌出过的困难，孙向晨在光明🦔日报发表的《汉语哲学的基本问题💸向度》一文中，明确把汉👨语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所进行👛的哲学探索”，从孙向🚓晨赋予这种哲学探索💟的任务来看，如此界定首先🎭是为了与其内涵🍇为中国哲学史的“中国哲学”这🕹个表述区分开来，因为后者被认为❗主要🛎是面向过去的，而汉语哲学🧤则由于面向哲学问题本身🐪就不但是现时🙅态的而且是指向未来的；其次是为了与从🦐张🤟东荪到刘梁剑的汉语言哲学🍈区分开来，因为汉语哲学⛸所注重的😅并不是语言哲学，而是“汉语”所带出✅的生活世界；最后是为了与💣用汉语书写的哲学区分😥开来，因为汉语哲学🚸的重心🎦不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的🐏基础就是🥟汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在🍛光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受👑韩水法对于广义汉🆗语哲学和狭义汉语💹哲学之区分的基础上，以严密🏯的逻辑和犀利🤳的论辩揭示了这✋个表面合理的区分下🌯面潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉⛅语世界的生存论🚼经验和本源性思想会排除💲掉我👽们在日常的意义上已经接受为🚋汉语哲学论域的内📄容和题材，例👸如那些似乎与汉语世界🔉的生存论经验和本源性思🏉想距离比🤮较遥远的主题。庞学铨从方法论价值👭来为广义汉语🍵哲学辩护，坚持🤴以汉语为载具是汉语哲学的标识🔗性特征，认为广义汉🍢语哲学“既🎰凸显了汉语思考与哲学🆕表达的关系，又表明广义的😴汉语哲学本来就包含、容纳了狭义汉🚁语哲学”。　　从表面上看，庞学铨🐛和孙向晨的分歧🌶仅仅在于是否要把诸🍲如于连和安乐哲这样不🕯以汉语为载具的哲学🚓研究包含在汉语哲学之⛷中，但是其实质仍然🐎在于对汉语哲学本质规🛢定性的分歧。在这里，我们可🚷以借用英国学者威廉斯的厚概🚶念和薄概念来分析汉🎟语哲学争论🔦中目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为🚿威廉斯是在伦理学中使用这种🗃概念区分的，他把具有特殊内👪容的伦理概念，例如背叛和许🎙诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象😗和脱离共同体语境的🌦诸如正义、公平这样的概念🏜称作薄概念。与薄概念相比较，厚概🔪念所表达的似乎是🕕事实与价值的结合，“怎么使用这🐡些概念，一方面由🐫世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也🚤包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由🌽此来透视韩水法在🛐光明日报发表的《汉语哲🏏学的基础、困难和前景》一文中🌼对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有🚛趣的看法。首先，从历♑史还是从现实来审视汉语哲学，会有一👾个视角上的差异，因为汉语哲学之问本就是新一轮😟的古今中西之争背景下才产生的问🐚题；其次，从文中的论🧐证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人🆚类生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视为🚮对一👏种事实和现象的命名，而并非一个学科😴或方向”，这可以看📡作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同🖥韩水法关于汉语👉哲学讨论重🤔心转移的观点，也乐见促进汉语🍧共同体精🐘神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应🎎该把汉语哲学理解为“事🗒实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概♈念的区分还是值得🚺借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲🖼学就是厚概念；与广义汉语哲🕳学相较，狭义汉语😚哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表🙁明了“对处境、人物、行⬜为的某种评价”。在广义汉👌语哲学和狭义汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是🌄汉语世界的生存论⛲经验和本源性思想。本着这样的立🤓场，一方面坚持要把不🥤以汉语为🆕载具但被认为阐发甚🔭至构建了这种生🆙存论经验和本源性思想的哲学🕟运思🌬及其研究成果纳入汉语哲❕学中来，另一💥方面又认为汉语哲🅰学要使用一种去语境化的理🎰论方式表达自身对普遍🍬性哲学问题的关注，这既可以说是像傅永军👦敏锐觉察到的🆙那样包含了具有某种反噬🕌作用的“矛盾”，也可🍌以说是像庞学铨那样😑平实地理解为“一个问题的两个方🚀面”，关键在于我们在这🌝里所面对的到底是🔙一种什么样😭的矛盾和一个什🍜么样的问题。在笔者看来，矛盾🎭之处和问题症结在于当论者✨要强调的是汉语🛄哲学的普遍性维度时🧥，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是🤞汉语哲学🗳的特殊性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容🎚易被忽略或者至少是变🤑得主观随意了，而在🕰哲学问题上，也经常是细🔙节决定成败，这应该是🎌目前这场争鸣虽🎭有进展但是进展并不完🏩全令人满意的一个根🍴本原因。　　在普遍性和特殊🥏性之间　　汉语✡哲学之问出于普遍性与特殊性🛀之争、汉语哲学之♌问向着普遍性与特殊性之争、汉语🕑哲学之问介于普遍🐼性与特殊性之间，这是当我们从普🔙遍性与特殊性的关系问🎅题去观察汉语哲🈷学之问和之争时可以得🎞到的三个命题和结论。　　说汉🗺语哲学之问出于普🖌遍性与特殊性之争，是因为如果没有🧣普遍性和特殊性问✌题的刺激及其内💻在的紧张，汉语哲学要🥁么就成了纯粹的🖤发思古之幽情，要么就成了文化🖼特殊主义的最📏新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲🧥学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学的⬇含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是🍑其中的汉语哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的🐌汉语哲学却🦏无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间的🔄一个概念，这🥖是厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉💱语哲学之问出于普遍性🤽与特殊性之争。　　说汉语哲🦖学之问向着普遍性与特💰殊性之争，是因为汉语哲学📐的提出就🙁是为了措置普遍性与特🦆殊性之争。说汉语哲学🕛之问出于普遍性与特🐹殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问向🤘着普📴遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉📰斯的话来说，“思考过去☔与思考未来所带来的问题也⤵不同，因🏜为过去是我们的原因，而我们🌟是未来的原因”。如果我们认📒同这一点，就会对汉语哲学之😬问向着普🐁遍性与特殊性👉之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在🔀不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的📛原因”，就🙌应该对汉语哲学之问如何向着普遍性🛬与特殊性之🔳争有更为审慎和均🥃衡的考虑，这也🏩是为什么一个本身是“事实与价值💋的结合”的厚概念的汉语哲学，充其量只能是一个💱厚薄之间的概念，而无法像在🔕历史上曾经存在的那样🤼就是一个厚概念的主要🌡原因。　　说汉语哲学😇之问介于普遍性🏚与特殊性之间，除了基于上🦕述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲学本身🌶曾经贡献过对这里的🀄“之间”的某种独特的🦆理解。例如，张祥龙😯先生就曾经在一次讨论会上提出“我们需要🌓同时追求两个极端，形成一个张力然📙后感😃受中间的东西”，他还问“能不能有这样一个哲学？它直🔭接阐发的就是中间的这一🔯块，而不是📇通过认为这两者中某一个🍯是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连🗃所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中🌂国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人⚡的本体论的逻辑思辨🍊只思考极端的相反项，因为追求可当成定义🏴的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊📶人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任😀何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某🍈种永不枯竭之源，也许是唯一🕵的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也🥣许于连作为一个“狭🍉义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未📯得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一🏰个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北🆗京大学汉语🖊哲学中心成立大会上，有学者将汉🔎语哲学刻🕷画为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语🎸与哲学的关系就像孔🤥夫子与中国的关系，正如汉语哲学是🕡从汉语中长出来的，孔夫子是从🙂中国长出来的。启功先生关🏺于书法有一个金句：一幅书法🔂作品可能是雄强的，但是我们不可能⛅“雄强地”写出一幅雄🍤强的书法作品来。也许，我们最好不要将汉语哲学看🙈作一个🤚明确的学科甚至论域，而🦌是看作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学研究🔍实践📭中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学🐬中国现代思想文💨化研究所暨😗哲学系教授)在🔠孝里镇的实践中，安阳新闻🀄网发挥了关键作用。中新网北京8月25日电 (记者 夏宾)9位女🥃性获奖人历届最多，6位“90后”获奖人，8家科研机构首🐚次拥有获奖人……8月25日，“科学探索奖”2025年获奖名单😧新鲜出炉，50位青🉐年科学家榜上有名。　　作为目前💿国内金额最高的青🦊年科技人才资助项🔍目之一，“科学探索奖”聚焦基础🎚科学和前沿技术领域，专注资助🔌青年科技工作者，每位获奖🏺人将在5年内获得总计300万元人民币奖金，并且可以自🗑由支配奖金的使用。随着📨新一届获奖名单揭晓，“科学探索奖”7年来共资助347位青年科学家。　　“科学探索奖”设立于2018年，由杨振宁、饶毅、潘建伟、高文、施一公、谢晓亮等14位知名科学家，与腾讯📃公司创始人马化腾共同发起，由腾讯出资100亿元设立的新基💗石科学基金会运营，是一项科学家主🚩导人才遴🤱选的公益奖项。　　“今年的获奖🙏人十分优秀，很🎍高兴看到一批瞄准原创突破，敢于大胆假设，不被框架束缚🍝的青年科学家得到资助，他们代💀表着奖项的‘含金量’。”中国工程院院士、北京大学博雅讲⬛席教授、“科学探索奖”管理委员会主席高文对新一🎼届获奖人赞赏有加，“期待他们施♒展才华和抱负，秉承对未知的🎨好奇心，肩负起星🤴火燎原的时代使命，勇于做第一缕‘火苗’。”　　年轻🔮科学家成为本届“科学探索奖”获奖名单🖊中最引人注目的“明星”。在今年的50位获奖人中，有13位是🈲年轻科学家(男性35周岁及以下，女性38周岁及以下)，其中还包括6位“90后”。年轻科学📄家获奖人数和去年的7位相比大幅增加。　　年轻科学🍢家们崭露头角，与奖项今年🦋设置的“新星名额”密不可分。2025年，“科学探索奖”在每🈺个资助领域提供1个“新星名额”机会，在满足宁缺毋滥的评🛶审原则下，该名额🕌用于奖励年轻科学家。　　中国科学院院士、中国科学技🤙术大学常务副校长、“科学探索奖”管🎱理委员会主席潘建伟表示，设置“新星名额”，正是为了让更多🖖年轻科学家能够被发现，被看到。“但尽管我们为年轻科🌾学家专设了赛道，在评审中💱依然坚持了‘宁缺毋滥’的原则，获奖的13位年轻科学家，都做出⏹了非常好的工作。”　　此外，女性获🥀奖者人数破纪录。今年“科学探索奖”的获奖名单中，女性获奖人共有9位(去年7位)，获奖人数创下“历史新高”，占比18%，其中还包括3位年轻科学家。　　“科学探索奖”尊重女性科研人员➿的实际情况，重视🐢她们的成长发展。奖项始终强调，同等条件下，女性和年轻人优先。去年“科学探索奖”放宽了女性科学💍家的🌘年龄申报门槛(男性45岁及以下，女性48岁及以下)，今年在“新星名额”方面，也做了类似处理(男性35周岁及以下，女性38周岁及以下)。与此同时，还着力在评🦅审各阶段提升了🔽女性评委的比例。　　在中国科学院院⛹士、深圳医学🚡科学院创始院长、深圳湾🐅实验室主任、“科学探索奖”管理委员会🚏委员颜宁看来：“今年18%获奖人是女性，是探🔁索奖历年来女性👢获奖人最多的一次。也是给有志于从事💋科研工💴作的年轻女性一个很大的激励：她可以，我也行，这条路前人走过了，没那么难。这是一个非♋常重要的信号。”　　“中国科技创🎈新经历着从模仿、学习、跟踪🍮到并跑领跑的阶段，只有‘从零到一’的突破，才能引领创新😏的发展。鼓励原创📁是当下一个非常重要的🏤举措，选出最原⛺创的工作，支持最原创的人，‘科学探索奖’提供了一个良好🎈的引领示范作用。”潘建伟说，期待新一届获🚼奖人，发现新的科学问题，引领新的方向，为国家♊的科技发展做出更大的贡💥献。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 濱崎慈）