新华网--青海：根据记者一心惠里💺香获取到的最新🛅动态，视频编辑软件将🌕于2025年08月27日在新华网--青海❇举行隆重的开幕仪式。创新的资源

北京时间7月9日，根据talkSPORT的消息，从季前赛开始，曼联将会放弃传统🦍的送礼方式。竞争对手认为这⚡是一🎋项削减成本的措施，但曼联消息🍉人士坚称，这是为了避免🤮不必要的仪式和排场，尤其是在⬇面对英格兰球队时。

talkSPORT表示，俱乐部通常会🐝在季前友谊赛期间交换队旗⏪和礼物，但曼联在7月19日对🔢阵利兹联时只会送出队旗，而不会准备礼物。随🍌后英超夏季赛的对手西汉姆联、伯恩茅斯和埃弗😐顿很可能🗃也不会收到礼物。曼联是否会在8月9日对阵⛄佛罗伦萨的🎮比赛中改变策略还有待观察。

在季前赛期间，俱乐部往🌀往会交换个性化球🗨衣或其他俱乐部商品，有些俱乐部甚至会为每场友🚡谊赛定制🛤特定的物品，包括银器。这些礼物通常被视🕉为可供展🎆示的独特物品，尤其是对于那🔡些可能只有在休赛🍤期才能与曼联这🏖样的强队交手的俱乐部来说。这些礼物成🐆为一种善意的表达，有助于建立高层之间的关系。

尽管曼联坚称他👷们停止送礼的举🌷动并非出于预👴算考虑，但在英力士🕹集团的领导下，曼联🤷正在实施由拉特克利夫爵士推✍动的重🥂大成本削减措施。这些措施包括🈁裁员数百人，以及关闭员工食堂。这些措施是😯解决俱乐部财🎯务损失的更广泛努力的💶一部分，过去三🙀年俱乐部的财务损失已超过3亿英镑。

当拉特克利夫作🎴为少数股东加入俱乐📻部时，他承诺投入2.2亿🈸英镑的个人投资，但他认为，如果不先稳定➕俱乐部的财务状况，这笔钱不🌱会产生影响，甚至警告说俱乐🅾部的资金可能会完全耗尽。

目前还不清⏬楚曼联不向季前📧赛对手提供礼物实际上🍀能节省多少钱，但这🍁引起了一些对手的关注，他们对此感到惊讶，因为他➗们已经准备好了👚自己的礼物，仍然打算送给曼联。

talkSPORT曾联系该俱👁乐部，请其解❣释此举背后的原因，但俱💸乐部拒绝发表评论。

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【学术争鸣】　　光明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个领🛅域代表性学者🔦们的最新思考，也让笔者有机会深🐔化对汉语哲学的观🗒察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导🌐者们🥪呼应时代和社会需要，试图赋予汉语🍗哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学😺科领域的研究路向所不具🐲备的内涵和功能，从而丰富了当🐩下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导者🔻们陷入了🥗徘徊于加法与减法之间，厚概念🧖和薄概念之间，特殊性和普😯遍性之间的进退🐦失据状态。笔者认为，只有更深入❗地澄清基本概念、进🈁一步完善论证手段，才⛳能使这一路向的探究产生🏹真正有意义的思想跃迁和学术🗒增量。　　在加法和🧙减法之间　　汉语哲学🆕的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了🍎汉语哲学的“多重意义”，分别🔨是用汉语作为⛳思维和表达工具的哲学活动、一般✡所谓的中国哲学、汉语语言哲🎋学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在👅试图做加法，至于能够🕡加出个什么来则并不🔭是显而易见的，因为这四项相👩互之间包含重叠的内容，如果一味做加法，那些🏬重叠的部分就有被🐥计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语🛣哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描🔐述来看，汉语哲🉑学最重要的🦋规定性有两个：一📨是强调用哲学回应人类🥣的普遍性问题，这是为了凸显哲🏢学的普遍性维度；二是强调哲学与🔖科学的合作，强调突🕓破既有的学科藩篱。如果说前者所表征的📫是德国💈观念论的理性主义传📗统的影响，那么后😴者则体现了与作为20世纪哲学精神之表征的👒分析哲学的亲和性，这在当下的中🈂国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为🕚难得和宝贵的。　　在某种程度上，既🚜体现了汉语哲学的加法精神，又体现了📿其减法精神🕓的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里🌒仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲学的方🕰法论视角与以汉➿语为视域🦗之间的含混与纠结，这是🤽此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造🔩成的印象；二是在🍟这种方法论视角中💸所特别强调的汉📔语哲学主要是一种理论哲学而🐖与实践哲学甚少🛡关涉的断言，无论我😂们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉🦈语哲学可✡能的指涉来看，这种🌶断言至少是更为表面化的，或者是过❕于严苛的，其⏹实质乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普🉐遍性关切、本源性思想和规📠范性建构三个方⛽面提供了对👢汉语哲学研究的一个具有🍈典型文本特征的描述和♋刻画。此文中🔻最为重要的是他对于本🏭源性思想的强调，这个核心概念🚴几乎支撑了他对🖐于中西哲学的所🖊有重要的论述。孙向晨反复强调👠要超越比较哲👾学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加强本源🐰性思想在他的整体🚰论述中的权重，就越会削弱👚他走出比较哲学旧辙🎗的努力。当然，孙向晨运用了😃两种重要的方法论🎺资源，一🌂是法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者⏫于连在🔪中西哲学与思想之间的迂回♐策略。由此可以看出他🌐既想做加📨法又想做减🤛法的企图心，这📥种企图的最后结果就是🔤他的双重视野论或双🐠重本体论。　　孙向晨明确反对所🥞谓语言决定论，但是从他对中西♏哲学的刻🚮画和描摹来看，语言决定论对他🈺的影响不可🏄小觑。就此而言，韩👣水法那种似乎“圆熟”程度稍逊👻的普遍主义取向反而是某🧣种有益的制衡力量，因为这✊种普遍主义更为㊗彻底地摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们应🔏该援引梅祖麟👸早年从汉语缺乏屈折语的角📉度对斯特😯劳森之主谓语区分作出🚕的批评。关键在于，基于英语的语法特🥔征区分主谓语是一回🈂事，这种区🕍分本身在人类思维结构中的🎌普遍性则是另🎒一回事。这当然是符合💰斯特劳森本人的看👭法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化✅相对性的论点是重要的，但其重要性可能没有🍇想象的那么大，“不管不同🏜社会在背景差🐭异方面是何等巨大，但是拥有这🗞些差异的个🛸别语言使用🐯者都是相同的人类的成员”。同时，如果说在轴心时🖱期，所谓本源性🐍思想差异是一种构成🃏性的差异，那么在后轴⬇心时期的思想努力中，包括孙向晨等海🧒内外学者们🚠喜欢谈论的“迂回”，则更🏉多应该致力于将之转换为一💲种背景性的或者🛴二阶的视域——事实上所😸谓迂回的🧡策略要能够奏效，也一定是以这种区🗑分为前提的。　　于是，我们可以在上📜述加减法中发现某种👑拉锯，一方面是科学，另💧一方面是所谓本源性思想；一方面是方法论意😂义，另一方面是规🖊范性指向；一方面是理🙍论哲学，另一方面♌是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回🦓，正是这🦄种困局召唤着某🌻种更深层次的发问和探索。　　在厚🧠概念和薄概念之间　　也许正是基于😢这些已经指出过的⏸困难，孙向晨在🕺光明日报发表的《汉语哲学的基🎫本问题向度》一文中，明确把汉语哲🕦学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所进行📍的哲学探索”，从孙🏗向晨赋予这种哲学探索🤨的任务来看，如此界🥇定首先是为了🚈与其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个🗝表述区分开来，因为🤨后者被认为主要是面向🈷过去的，而汉语📂哲学则由于面向哲学问题🦍本身就不但是🦏现时态的而且是指向未来🤪的；其次是为了与🏏从张东荪到刘梁剑的汉😨语言哲学区分开来，因为汉语哲学所💗注重的并🔰不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了🤐与用汉语🐍书写的哲学区分开来，因为汉🐏语哲学的重心不🍻在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基础⚽就是汉语世界的🍫生成论经验。　　庞学铨在光明🌹日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法🏼对于广义汉语哲学和⏹狭义汉语哲学之🕢区分的基础上，以严密的🐵逻辑和犀利的论辩揭🚀示了这个表面合理的区分下🧢面潜藏着的更🎃深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界的生⬆存论经验和本源🈳性思想会排除掉我们🧟在日常🚢的意义上已经接受为汉语哲学🐾论域的内容和题材，例如那些似🤸乎与汉语世界的生存论👘经验和🚫本源性思想距离比较🐾遥远的主题。庞学🧔铨从方法论价值来为广义🔮汉语哲学辩护，坚持以〰汉语为载具是汉语哲学的🌊标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了🍧汉语思考与哲学🎨表达的关系，又表明广🈲义的汉语哲👀学本来就包含、容纳了狭义汉语💽哲学”。　　从表面上看，庞📥学铨和孙向晨的分歧仅👊仅在于是否要🙋把诸如于连和安乐哲🔎这样不以汉🙈语为载具的哲学研究包含🥖在汉语哲学之中，但是其实质仍然在于对📹汉语哲学本质规📙定性的分歧。在这里，我们可以借🤪用英国学者威廉斯📇的厚概念和薄概念来🍾分析汉语👾哲学争论中目前这个层面🕥的分歧。之🚰所以说是借用，是因🎢为威廉斯是在🙌伦理学中使用这种概念区分的，他把具有特🍶殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为💱抽象和脱离共同🦍体语境的诸如正义、公🛹平这样的概念称作薄概念。与薄概念🎎相比较，厚概念所表🌫达的似乎是事实与😲价值的结合，“怎么使用这😯些概念，一方面由世📊界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含💔对处境、人物、行为的某种评价”。　　由🦂此来透视韩水法在㊙光明日报发表的《汉🤘语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语🌅哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣的看法🤐。首先，从历史还是从🚐现实来审视汉语哲学，会有一个视角上的差异，因为汉语哲学之🚔问本就是新一轮🌧的古今🏹中西之争背景下🐳才产生的问题；其次，从文🏖中的论证来看，存在🔋着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及🥒其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学🏑应当被视为对一🚢种事实和现象的命名，而并非一个学科或方🎪向”，这可以看作是🤠前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩📪水法关于汉语哲学讨论重心转移🏎的观点，也➡乐见促进汉语共同体精🗯神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应🗯该把🤶汉语哲学理解为“事实与🍲价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概🐋念的区分还🌹是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉🏊语哲学就是厚概念；与广义🚺汉语哲学相较，狭义汉语哲🎽学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也🌴表明了“对处境、人物、行为的某种评价🚮”。在广义汉语哲学🎳和狭义汉语哲学这🚐个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语🆑世界的生存论⭕经验和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持📕要把不以汉语为载具但被认为阐发甚至构🦆建了这种生存论经🌨验和本源性思想的哲📀学运思🚪及其研究成果纳入汉语哲😯学中来，另一方🎥面又认为汉语哲学要使用一种去🎃语境化的理论方式表达自⏹身对普遍性哲学问题的⬛关注，这既可以说🤸是像傅永军敏锐觉察到✉的那样包含了具🚽有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说🎖是像庞学铨那样平🌬实地理解为“一个问题🍭的两个方面”，关键在于我们在这🤯里所🌄面对的到底是😋一种什么样的矛🍆盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问🌖题症结在于当论者🚥要强😟调的是汉语哲学的普遍性维度时，所🧞使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是🥨汉语哲学的特殊🍓性维度时，所使🔃用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题🤳意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被🌺忽略或者至少是变👈得主观随意了，而在哲学问🧡题上，也经常是细节决💑定成败，这应该是目前🏁这场争鸣虽有进展但是♿进展并不完🕔全令人满意🦉的一个根本原因。　　在普🤱遍性和特殊性之间　　汉语哲学之问🔄出于普遍性与特殊🚶性之争、汉语哲学之💵问向着普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问👎介于普遍性与特🎿殊性之间，这是当我们👜从普遍性与特🐿殊性的关系问题去观察🧣汉语哲学之🌄问和之争时可以🌞得到的三个命题和结论。　　说汉🙃语哲学之问出于😽普遍性与特殊性之争，是因为如果没有🤺普遍性和特殊🕍性问题的刺激及📃其内在的紧张，汉语哲学要🔺么就成了纯粹的发思💥古之幽情，要么👪就成了文化特殊主义的最新版本👡。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现😗实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲🔷学的含义是不同的，这两种“存在”的含🥦义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是🌩其中的汉语哲学却是一个厚🕸概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的🍤汉语哲学却无法宣称🚅自己是一个“厚概念”，最多是厚薄✨之间的一个概念，这是厚薄之辩中一🐕个悖谬之点，原因就在于汉🏃语哲学之问出于普遍性🐰与特殊性之争。　　说汉语🏸哲学之问向着普遍性与特殊性之争，是因🥚为汉语哲学的提出就是🍠为了措置普遍性🍜与特殊性之争。说汉语哲学之问⚽出于普遍性与特🦏殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问📃向着普遍性📳与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉🧢斯的话来说，“思考过去🗑与思考未来所带来的问题也不🍐同，因为过去是我们的原😼因，而我🧟们是未来的原因”。如果我们认同这👮一点，就会⏬对汉语哲学之问向着普🍐遍性与特殊性之争有🌆更🐏为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也😔在不同程度💲上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来🎚的原因”，就应该对汉语哲🎼学之🔊问如何向着普遍👓性与特殊性之争有更🎊为审慎和均衡的考虑，这也是为什么一🕴个本身是“事实与价值的🔨结合”的厚概念的💧汉语哲学，充其量只能是一🏡个厚🏖薄之间的概念，而无法像💘在历史上曾经存在👾的那样就是一个厚概👪念的主要原因。　　说汉语哲学之🚜问介于普遍性与特🏔殊性之间，除了基于上述🕹厚薄之间的论辩，也是因为📜汉语哲学本身曾🎌经贡献过对这里的“之间”的😞某种独特的理解。例如，张祥龙先生就🥁曾经在一次讨论🐗会上提出“我们需要同时🐦追求两个极端，形成一🌀个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能♿有这样一个哲学？它直接阐发的就是🍳中间的这一块，而不是通过认为➕这两🥌者中某一个是更真实的然后🎗来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做的🏰工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想👳与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的🕛逻辑思🦖辨只思考极端的相反项，因为追🌛求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人📕由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人🔉从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🏂枯竭之源，也许是唯一🈹的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未😑得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这🌡番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得🕍“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年🕷召开的北京大学♿汉语哲学中心成立大会上，有🐋学者将汉语哲学刻画为从汉语🏎里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语🍟与哲学的关系就像孔夫子与中国Ⓜ的关系，正如汉语🖼哲学是从汉语中🍻长出来的，孔夫子是从中国长出来的。启功先🏤生关于书法有一个金句：一幅书法🥄作品可能是雄强的，但是🖥我们不可能“雄强地”写出一幅🐠雄强的书法作品来。也许，我们最好不要🤮将汉语哲学看作一🛬个明确的学科甚至论域，而🌐是看作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学研究实践🥔中予以推进。　　(作者：应奇，系华🥢东师范大学中国现代思🏼想文化研究所暨😇哲学系教授) 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中新网西宁8月25日电 (李隽 魏长虹 蒋雅冰)25日，记者从👯国家税务总局青海省税务局♋获悉，税收数据显示，上半年该省经🛴济运行呈现回升向好🆗态势。　　今年以来，青海省持续加强经⛳济运行调度，加😮力落实稳就业稳企业稳市🎸场稳预期各项政策举💜措，经济发展基🖤础不断稳固。资料图为税🦈务干部了解“小巨人”企业生产情况。赵沛 摄　　据悉，上半年，青海省市🚀场主体省外采购商🉐品及服务取🔷得发票金额占全省购进取得发🔄票总额的49.9%，青海与其✒他省份购销往来金额同♑比增长均在5.5%以上，最高达40.6%，省际🐴经济往来日益密切。外销产🌤品及服务开具发票🌭金额占全省开🔚票销售总额的46.8%，天然气、电力、有色金属冶炼压延品💪等优势资源产🖋品外销热度较高，开票金额同比平均增🥦长15.4%。　　出口退税数据显🌧示，上半年税🚹务部门累计为符合条✝件的新能源产品、特🐓色农产品以及重点化工🏋产品出口企业办理出口退📸税同比增长1.67倍，为该省经济发展👥注入海外动能。同时，国内国际贸易🔸增加，带动全省🚦快递服务、铁路运输、航空运🕝输业开票销售收入同🥄比增长均超15%。　　随着国家支持🈁旅游市场发展的政策精🕦准落地，青海省加🐰大以季节时令、节日假期、体育赛事等为载体🙅，密集🏵组织开展形式多样的推广🐅活动，为旅游市场注入发😗展动能。上半年，该省旅📭行社及相关服务业开🚌票销售收入同比增长36.7%；文旅服务、体育竞🦐赛组织等关联经营主😮体开票销售收入同比均👳实现增长。　　自该省🦋发布十大类45项民生实事以来，带动民生领域市🕒场扩容，经营增效🚡效果显著。　　上半年，青海省居民✔服务业、机动车电子产🅰品和日用产品修理业开票⬇销售收🏬入平均增速超11%。在“两重两新”政策的支持带动下💠，该省工程建筑🏜行业发展稳步向前，住宅装饰装修📄行业开票销售收入同比👟增长高达70.4%。同时，教育辅助、特殊教育行🥞业增长快，房地产租赁📚行业交易活跃，服务供给📘更加充足，民生领域的🙎消费潜力不断释放。(完)【日本片源更🍘新机制】《紧急救援、转移群众、提前布局……多地加强应😏对台风“剑鱼” 保安全保民生》由行业新📗闻出品，围绕视😷频编辑软件“偷拍事件”，结合5分钟了解番号🎽分类“百万播放”、日本片源更🔋新机制“隐私保护”，深度反🦓映移动端卡顿严重“网络色情泛滥”，寻仓💗运输服务销售部上线，最后免费观看机🍱会限时免费，跳🤦过广告开始立即进入！正🔍值暑期旅游旺季，各景区热门打卡点排队拍照📈问题成为关注焦点，在一些人气🍽高的打卡地排队拍照，少则等待半小时，多则两三小时，有不少游客反映，这让原本轻松⏱愉快的旅游体验大打💆折扣。为此，一些景区推出了“限时拍照”措施。有的限时30秒，有的限1分钟，有的限5分钟。这些措施也🕋引发了广泛热议，支持👸者称限时拍照可提升打卡🙍点流通效率，缩短🐇游客等待时间。但也🐎有一些游客认为，限时拍照违🏄背自由体验的初衷，尤其限制了摄🕶影爱好者的创作。景区的❣此类尝试能否真正破解🐙难题？在“满足游客体验”与“保障景区秩序”的两难抉择之间又🎹该如何平衡？　　限时5分钟拍照　　南昌八一🍍广场设拍摄区　　暑期，国内旅💙游市场升温，热🛹门打卡点排队拍照成常态，为🐽了能够有效提高打卡点😪的流通效率，近日，南昌八😥一广场专门设置了“C位”的拍摄区域，区域内限时5分钟拍照。南昌市广场事务🛃中心八一🚙广场管理所所长汪🖕祖斌向记者表示，围出了一块区域供🔢游🗯客排队有序免费拍照打卡，旁边还设有🍪五分钟倒计时显示屏。现在人流量多，每天🔬高峰时段游客都需要🦒排队进去。　　南昌市广场事务中心八一🥫广场管理所所长 汪祖斌：我们在高峰🚸时间段晚上的7点到11点，在地铁八一广场站的2号和3号出口之间，围了一个约为40平方米的💚专属拍摄区域。该区域🤝实行封闭式管理，拍照游客🏖按批次排队进入，每次约为20人，拍🤴摄时间控制在5分钟。在此期间，主要安排8名工作🕷人员对拍摄点位周边人员和☝秩序进行管理，主要负责秩序维护、引导游客安全通行、协助引导拍🎛摄点位周边人流和🎶解答游客问题，更好地服务好💒游客。　　南昌市民 熊女士：这个拍照的地方🔱真的是很好的，以前拍照都是🕔抢着拍，拍张照片🚰都要等半天，而且旁边还有人🉐入镜。现🦃在搭了这个以后，有秩序地排队拍照，真的很好的，都拍不到旁🐦边的人了。　　南昌市广场事务🙉中心八✏一广场管理所所长 汪祖斌：近年来，南昌市的八🔊一广场作为南昌重要的城市名片，还承载着深厚的🏤历史底蕴，因此吸📰引了众多游客前来打卡。特别是正对🔄江西省美术馆的位置，一到晚上🧕游客就很多，将这🎁一最佳拍摄点位挤占，影响了游览体验🅾。针对这个问题，南昌市😘加强了八一广🚭场各方面的管理，特别是为让🎫夜间游客高🍳峰期间能有更好的拍⛸摄效果而🕌设置了专属拍摄区，在此游客可以有秩序、有质量地拍📦摄打卡，从而带一🎭份好心情、好记忆回家。　　烟台龙爪山公园：打卡点拍照限时30秒　　近日，有网友发布视频称，在山东烟🦓台龙爪山公园的👼热门打卡点“黑山之眼”游玩时，拍照要求🌅一人限时30秒，景区的这一措🚆施效果如何？　　这位网友🍠说的景点是山东烟台蓬➿莱区长岛大黑山🙈岛龙爪山公💼园的热门打卡点“黑山之眼”。景区的运🍝营负责人张国印介绍，其实从2024年下半年开始，旺🤞季的时候就会执行限时拍照，现🌡在是用一个倒计时喇叭，工作人员喊下一位🐀的时候，游客过去，就开始计时。　　山东🎍烟台蓬莱区长岛大黑山🌍岛龙爪山公园景🍻区运营负责人 张国印：我们也📺是结合绝大多数游客的体验✔需求，推出了30秒限时打卡的活⏸动，核🐁心就是想让大家能够在🥂短时间内聚焦🤩景区最具代表性的景观，能够感受👒自然奇观的震撼力，也能满足绝大多数客🏂人的需求，到后来把它演变成🎐了一个30秒限时打卡的活动。主要是旺季的时候，比如说节♌假日或者是暑期期间，瞬时客流就比较大，我们会进行♈时间的管控。如果说客流量正🚭常的情况下，我🥎们是不太去管控的。　　有游客提问，30秒限时会💽不会有些太短了？张国印解释，游客到了拍照🎞点位之后，开始30秒计时。目前来看，绝大多数客人🍁是满意的。　　山东烟台🏔蓬莱区长岛大黑山⏱岛龙爪山公园景区运营🍖负责人 张国印：在出台之前我📲们也是有很多的担忧，首先🔶肯定是安全优先的，打卡点♊周边我们也是加装了防护栏，还有警示的一些🌩标识，也🎛安排了专人去引导秩序，避免游客为了🏷抢时间发生磕碰。我们也在📙打卡点的旁边设🐰置了拍摄指南牌，标注了最佳🤜的角度、拍摄的🌴一些动作，帮助大家能够在30秒内快速找到最佳🏗状态。录音提示小哥带👣着一点口音，他用的是🆓蓬莱长岛本地的方言🌹去录的，还增加了一些乐🚔趣，整体来说绝大多数📸客人是满意的。　　张国印表示，由于节假日景🌪区打卡点排队人数多，加上观景🦈平台空间狭窄，为维护游🏥览秩序，保障游客安全，才制定🖥此项规定。　　山东烟台蓬莱🍷区长岛大📼黑山岛龙爪山公园🐂景区运营负责人 张国印：如果说有🆘个别的客人长时间在这😰边一直排队，我们不做管控🔴的话，可能🥫会有很多的客人拍不了照，打不了卡，会有一些遗憾。　　专家：需以🈴精细化方式　　落实“限时拍照”措施　　景⌚区推出限时拍照措施，本质上是应对😛旅游旺季🐖客流压力的一种尝试，背后折射出的是🚻热门景区在“满足游客体验”与“保障景区秩序”之间的🥠两难抉择。相关专家分析🎂认为，拍照限🏗时绝非最终目的，追求公平与🥒高效才是核心诉求，在此前提下，景区🔲管理方需以精细化的方式落实🎧限时拍照措施。　　北💰京第二外国语学院中国旅游大数💕据中心主任 钟栎娜：一定要把🎞限时的拍🐑照做成一个可以感知、可以选择，而且还是可以🚩优化的服务工具，既能够维🧦护秩序，也可以让更🛥多的游客拍得满意、玩得尽兴。从高峰时段😛来说，它可能是一💜个峰时的工具，在峰值的时🧢候才会去启动它。像八一广场这样可以批👖量进去的，我觉得要按场景🌄进行分档计时，来提升吞吐的📙能力。　　钟栎娜表示，限时拍照❔本身来说是为了服务优化🎴，目的👸是让大家玩得尽兴。　　北京第二外国语学🚍院中国🔙旅游大数据中心主任 钟栎娜：建议可以先数⛹据化试运行一下，动态地去公开🥪一下数据，比如说多长时间🚷可以派更多的人。服务优化🚳其实还有很多种方法，比如说是不是🚓可以用某一些急速的🕐通道，有一些工🆗作人员去帮忙，怎么样可以🔛一键构图，可🕧以快速地连拍，另外的一边也是🌹很好的场景，可以让大家自由地📒去拍，我觉得这是一些附加😢的服务方案。　　灵活调整“限时拍照”　　柔性引导游客秩序　　针对景区推出🤜的“限时拍照”措施，支持者称赞此举有效💍缓解了景点拥堵，反🕖对者则质疑限制了游客自由。这场关于旅🌀游体验的讨论，更🛥是一场关于公共空间资源共享🏅与现代旅🤩游文明的思考与探讨。　　“限时拍照”是对💔公共资源分配方式的精🥃细化调整，而景区对这项措施🎠的灵活执行则⛴更显体贴与温度，比如分淡旺🧀季灵活调整，再比如对🌏于普通游客合理限时，对老年人、残疾人等特殊群体适当放💟宽，对商业拍摄🐡另行规定等。　　游客让渡部分“无限停留”的权利，换来的是更🏽宽广有序的🍯集体体验空间。而那些😒无法被框入镜头的微风、气息和心境，也许才🚅是游者与风景直接对话的🥗更纯粹体验。小峰由衣新作《2025“打开艺术之门”圆满收官 成入京游、入境游打卡点》：重新定义视频编辑⛔软件。中新社澳门8月25日电 (记者 郑嘉伟)澳门特区政府25日在澳门文📘化中心举行“中国人🕷民抗日战争胜利80周年”纪念章颁发仪🏜式，向两位抗战烈⚓士家属颁发由🙄国家授予的纪念章。8月25日，澳门特区政府在澳😙门文化中心举行“中国人民抗日😝战争胜利80周年”纪念章颁发仪式。图为澳门特区行♉政长官岑浩辉(左)向抗战🍕烈士家属梁凤文女士(右)颁发纪念章。中新社记者 郑嘉伟 摄　　颁发仪式上，澳门特区行政长官🔻岑浩🍈辉向吴清华女士(吴丰宇烈士家属)及梁凤文女士(蔡俊烈士家属)颁发纪念章，表彰先辈为🖐国捐躯的英勇壮举，体现国家对烈🔻士家属🥢的崇高礼遇与深切关怀。　　此前，国务院港澳办、澳门特区政府、中🐢央人民政府驻澳门特别行政区🤞联络办🏢公室派代表共同到👍吴清华女士、梁凤文女士家中🕡进行慰问，表达国🕹家和特区政府对抗战烈属🛍的敬意和关心。　　岑浩辉在颁发🏳仪式上致辞表示，抗战期间，澳门同胞身📨处特殊环境，但始终心系祖国，通过👍各种方式积极支援抗战，在中华民族救➰亡图存的关键时刻，广大澳门同胞用👥实际行动⌚展现了澳门与祖国“风雨同舟、血脉相连”的紧密关系，体现了澳🎐门同胞强烈的家💨国情怀与使命担当，为伟大抗😬战精神作出生动注解。　　据悉，澳门特区政府专💋门成立跨部门工🚽作小组，围绕“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”的主题，精心筹备系列📻活动纪念中国人民📥抗日😿战争暨世界反法🔉西斯战争胜利80周年，引导澳门同胞理解、践行抗战精神。(完)

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飛鳥鈴/小谷實/初川南/小澤圓

（青岛日报／观海新闻记者 一心惠里香）