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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🎞与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🏹科学院希腊哲学研究中心🤯名誉研究员

　　当讨论现🤤代语境中🐮的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与🔇古希腊哲学🌷存在深刻共鸣。得出这一结🏓论并不令人意外——两大传统思🙂想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🚍心时代的文明沃土中同步🆖孕育。

　　从道德到👦修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具👄有鲜明的实践导🔗向与入世品格，孔👔子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🐮人们在社会交往中践行美德、在人际关系⚫中共创和谐提供👋了具体指引。在孔子看来，世界的本质😁是由无数相互关联的🔝片段组成。每个人都是💍世界拼图的一部分，唯有通过集体😩的道德实践，才能窥见这幅拼👼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🥋十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🤾哲学的修行路径。这一路径的本质🕳是通过培养意志或🎙树立志向，将实践😩智慧融入日常生活，与亚里士多德🈯在论著中🌊提出的观点不谋而合，即我🐚们虽为凡人，但对至善的📅不懈追求，能让我们升华至🙄近🚟乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🐺求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🎴了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🆑个瞬间和🎎情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🐛希腊斯多葛学派创🏬始人芝🛤诺的观点遥相呼应。芝诺主🌗张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调💌理性与行动的和谐，孔子的思想与🍅芝诺的这一观点，就📕如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🍕皆需遵循平衡之道，过度🏤和不足均不可取，真正🚗的智慧在于恰如其分地应🛡对各种无常境遇。人要实现这种⏺平衡，必🥤须持续维系内心与外部世界的调🏾和。古希腊哲学家赫拉㊙克利特提出“相反的东西结🕙合在一起，不同的音🌪调生就美丽的和谐”。这种和谐😢看似单一，却包容万千异调⛲，恰如孔子所强调💤的“中庸之道”，在对立中寻求📀动态平衡，避免单一和静👥态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🏆岸孔子文化春会两🐄岸青年同祭孔在⏺山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识💠到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于🍇实用，从源头上将😲教育和培养🕳贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🚡推知其内涵。这与苏🚟格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🌸阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维🦀度延展，使其哲学框🏓架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终🔰以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🔮种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一种🙏生活的艺术。正如赫拉克利特提出的🥤“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🚛衡乐章。

　　孔子还🕘将自己定位为永🈵恒的求知者，始终从🎇万物中追寻智慧，这尤其体现在他🏣对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己💴为先祖智慧与道德🌮路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时🥄期的哲学家创造😵了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🏬程：它是漫长而🌐艰辛的自我塑造，要持续进行创👋造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🏫在生命每一分钟里都竭力趋🍧近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🧐开创了影响东亚两千余年的🤵思想传统；希腊😅的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成⛷就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了✔轴心文明的共同洞见，肯定了人⏰类通过主观努力突🛤破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京🥓故宫博物院开幕。展览以古🚻希腊神话🎎流传的绝世巧匠代达罗🤒斯为叙事线索，讲🐔述古希腊文明的重要源头——克里特🎾岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古😁老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过👬与他人的关联才能实👿现完整的人性——这种动态关系以🦁“仁爱待人”为导向，尽管孔子🎩从未系统定义“互惠”，但其核心地位在🍺《论语》中清晰可见：当弟子询🎣问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🏢的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🔮为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是😮仁爱的🎽行为表达。在一个以社会碎片😳化和🗃极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为🍢人类应对现代🎾挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🤞想与公元前4世纪古希腊😱出现的一种哲学理念⛷相互呼应。该理念首⏹先由犬儒学派提出，后由斯多葛学📮派系统化，主张人类应📗当遵循理性的指引，追求道🔋德和智慧，且所有人都受理🥪性的支配，无论身份高低，在尊严和能力❤上都是平等的。

　　尽管斯多葛主📅义与儒家♎思想是诞生于不同的时代和⛹不同的文明，但二者都认为，培育人类🏽理性是通往美德的必🤞经之路。两🎑种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解👨释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此⬅和自然。儒家思想则补🧕上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情况🚂灵活调整；“恕”是换位思考👁的相处之道，要设身处🚻地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的🈷融合，或能指导我们解🗓决现代社会中😞一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需♍秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🕗家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🦈求)，让技术既有🏋理性底线，又有人情味；在🍰环保治理方面，我们需把斯💷多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🍰地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为💎全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🤦人科普展”在广东广州南😳丰国际会展中✝心开展。图为工作🦔人员操作轮式🌧双臂人形机器人清理🥦垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🛀古希腊斯多葛学派，虽🤧然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大📝古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引😂人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🦀学研究中心名誉🧑研究员，“齐鲁访学驻🎫研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希🧗腊哲学研究😟中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 大原亞夢）