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　　【欧洲专线】山西📩首开至阿塞拜疆巴库🍉跨里海国际班列

　　中新社太原7月9日电 (杨杰英 杨佩佩)7月9日9时50分，山😂西首列满载本土制造光伏🐜组件的跨里海国际班列从🍩中鼎物流园启程，开往阿塞拜疆⏯巴库。这标志✝着山西的国际物流通道——跨里海国际班列😉线路正式开通运行。

　　此趟班列共🎽搭载50个标准集装箱的光💍伏组件产品，货重1159吨。由华远国际陆🍽港集团、中国铁路👈太原局集团有限公司、中铁集装箱🧀山西分公司、中🔻鼎物流园以及深圳大洋🍥公司共同📐合作完成物流运输。

　　据介绍，跨里海线路以“中国—哈萨克斯坦—里海(船运)—阿塞拜疆”为核心路径，较传统运输路径，将缩短运输时间，实现“海、铁、陆”多式联运无缝衔接，成🥏为山西面向国际贸易的“横跨东🎁亚至欧洲的多式联运走廊”。

　　依托阿塞拜疆🚼巴库作为物流⏪枢纽，山西生产的光🏗伏组件🧐可高效分拨至高加索、土耳其地区🌽及东欧国家，覆盖新兴能源🚯市场。

　　作🐰为山西最大的综合型🥖现代流通企业，华远国🔀际陆港集团正持续加快构🐝建“通道+枢纽+网络”的现🏆代物流产业体系，全力打造👃高水平开放型经济平台。截至目前，华远国🧤际陆港集团已开🆗辟常态化中欧(亚)班列线路23条，通达16个国家48个主要城市。(完)

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体🌉重管理如何融入日常生活 这份科学攻略🏗请收好

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“健康体重管理需☕要面向全人群、全社会和全生🎸命周期。”在8月16日至17日举办的第🌁四届中国肥胖大会(COC2025)上，中国肥胖大😑会执行主席、中国医🐐学科学院北京协和医院临床营🐠养科主🕦任医师陈伟如是说。　　近年来，全球超重📌和肥胖率快速增长。我国👔国家卫生健康委发布的《肥胖症诊疗指南(2024年版)》中指出，肥胖😆症已成为我国重大公共卫生问题。根据《中国居民营养🚷与慢性病状况报告(2020年)》，成年🐸人的肥胖症患病率达16.4%，在6-17岁🙋的儿童青少年中，超重率和🎭肥胖症患病率分别为11.1%和7.9%。2019年全球疾病负担🚥研究显示，超重和肥胖症导致的死🗣亡在全因⛹死亡中占比由1990年的2.8%，上升至2019年的7.2%。　　“2024年是国🎧家全面重视肥胖症管理的元年⛎，相继出台了🥚一系列政策举措。体重管理是承载🍷着🙋全民健康的大命题，我们呼吁公众🐊以科学态度正视肥🛰胖问题，将科学体重管理😃理念融入日常生活。”陈伟说。　　为什么胖？“不会吃、不想动、不坚定”　　“过去讲超重🚣和肥胖的控制，现在😿主要讲体重管理。”在第四届中👕国肥胖大会主旨演讲中，中国工程院院士、国家食品安全🚬风险评估中心总顾🦉问陈君石说，这体现了从“以疾病为中心”到“以健康为中心”的转变，反映了慢病防😤控的关口前移，也是🚮对科学理性健康管理的呼唤。　　在“医学营养体重管理的🌉研究热点：吃出健康的脑-肠-内分泌轴”环节，专家指出，体重异常会导🥤致生殖能力下降、加速衰老，增加高血压、糖尿病、心梗、脑梗等慢性♊病罹患风险。　　人为什么会肥胖？　　肥胖是一个🤨涉及代谢、荷尔蒙、神经调节、炎症反应、免疫乃至🔘基因表达的复杂过程。肥🦆胖的原因有吃动失衡，实😦质是进化惯性和致肥环境的矛🗣盾冲突。“不会吃、不想动、不坚定”——饮食不合理、缺乏运动、缺乏长期坚持，是现代人📗普遍存在的问题。　　不同地区、不同民族都能形成⛄适合自身的膳食模🔌式，核🤰心在于食物种类、数量和比🛢例的平衡。但如🐶今许多人的不良饮食习惯常🌂造成食物的过量摄入。　　除了饮食，运动👐的缺失也是肥胖的重要推手。过去农村劳作人😌群日均步数往往超过1万，而现代㊗都市上班族大多每天只有🦈4000步左右。长期缺乏运动，会导致身体机能下降。　　在陈君石看来，落实体重管🔱理行动，手🗯术和药物是必要的，但这主要针对🤟严重肥胖和体🔜重控制不好的人群。体重管理的主要力🧦量必须放在预🔕防体重超标上，需要科学🎳指导膳食、营养、身体活动，即“吃和动”，同时要“可持续”。　　健🕺康的生活方式，最终🐢要落实在日常点滴中。“心理-饮食-运动”是体重管⏹理的长效机制。少买不必要的食物📴、规律适度地运动、保持心理平衡，才能🚻真正走出肥胖困境，维持健康体重。　　体重管理还需识别🕷心理需求　　肥胖不仅关🌷乎饮食与运动，还和心理😰与行为模式密切相关。　　“在多学科门诊我🗺们发现，目前肥🔊胖人群的心理🛌问题也越来越多。”四川大学华⚫西医院胃肠⬇外科教授陈🙂亿在接受中青报·中青🐝网记者采访时说，“肥胖人群在很多时候会📛遇到被‘另眼相看’甚🏞至歧视的情况，应关注他们💉的心理健康。”　　北京大学💣第六医院临床研究室主任🎽王华丽在♟第四届中国肥胖🤭大会上分享时说，心理学研究表明，肥胖患💚者往往难以区分生理🌕上的饥饿感与心💹理上的情绪需求，这种紊乱❕会导致过度进食，进而引发肥胖。　　“例如，一个小朋友去了🗳外地，想家了，他可能首先想到妈妈，接着想⛱到以前好吃的食物。他可能会买一堆😲好吃的，发现吃东西的时🏳候没那么想家。”王华丽解释，进食不仅😖满足能量需求，也会影响🍟神经递质水平，进而缓解不良🦔情绪。这时，情绪的🥅缓解和进食之间的反🥅馈不断强化，时间📼久了就有可能形成“情绪化进食”的习惯，导致肥胖。　　王华丽表示，早年缺乏良好的情🥖感支持或依恋关系，可能使个体🌉模糊了“生理需求”和“心理需求”的界限，把情🤓绪渴求误认为是饥饿感。此外，有些人进食更🤕多依赖外部环境的刺激，而🤚不是身体的真实信号，例如因为无聊🔵或环境提示而进食。肥胖人🤓群往往存在🤕饥饿感和饱腹感的识别紊乱，且易受🚞外部环境和内在情✔绪影响。这不仅容易👰导致暴食、肥胖，也🐋可能走向另一个极端——厌食症。　　“如✳果孩子在成长过程中缺乏安全🌅感和情感支持，更容易在未🧦来形成🛹情绪与进食混淆的模式，增加肥胖风险。”王华丽提醒，家长应关注孩子🌡的心⏸理需求和情绪调节能力。　　在临床研究中，肥胖🈚患者还容易出现焦虑、抑郁、强迫等情况，甚至会通过身体🕤症状来表达情绪困扰。患者😗产生的负性体验会进一步🍙加剧不良饮食行🐇为和肥胖。　　如何📎打破这种循环？王华丽指出，目前指南🐑推荐的一种方式是认📈知行为干预。通过帮助患者🤠识别消极想法、区分情绪与饥🛵饿信号、学习压力管理，并📰结合合理饮食、体育锻炼和🉑健康教育，逐步改变不良行📼为模式。同时，来自家😅庭和互助团队的情感支⏩持也十分关键。　　王华丽表示，有研究发现，心理行为干预对🐟肥胖的改善是双向的：不仅有助于体重下🏝降，也能提升🦓患者的自尊、生活质量👍和心理健康状态。同时，积极的心理变化会🚞进一🌗步促进科学的体重管理。　　“或许未来，我们能够通🙍过心理学方式，帮助这🎭些人认识到自己的心理需🕧求和生理需求，提高体😁重管理的效率。”王华丽说。　　安全减重 从生活方式做起　　“生活方式干预是肥胖🃏管理的基石，不仅能💆有效减重，还能改善血压、血糖和血脂，提升心理🐿健康和生活质量，为全民健康提🐄供长期保障。”中国😓医学科学院北京协和医🛋院临床营养科医生李海龙🌩表示，肥胖治疗路径💱中，生活方式干预是首👑要措施。即使在药物或减重🚭手术介入后，科学饮食和规律运动❄依然是长期维🧕持疗效的关键。　　饮食方面，包括限能量饮食、低碳水化🌅合物饮食、低脂饮食、间歇🧙性进食等多种方案，都能在🧞不同人群中发挥作用。比如提高蛋白质👸比例可以增加饱腹感😕，改善减🔦重过程中的依从性；低脂饮食则能有效改善血脂🐀代谢。　　此外，代餐也是🙈一种常见的辅助方式，可以帮助🚔减少饥饿感并控制热💍量摄入。李海龙提醒，代🎱餐不宜长期完全替代正餐，否则可能影响♐依从性和营养均衡。　　在运动方面，推荐成🥖年人每周至少进行150分钟中等强度或🥃75分钟高🗄强度有氧运动，并结合力量训练。李海龙表示，在制定运动处方时🔰，需要考虑患者的关节👮情况、并发症和🐤用药情况，确保安🐫全性优先于运动强度。　　中青报·中青网记者 余冰玥 实习生 杨亦君来源：中国青年报　　2025年08月23日 03版【多人剧情是否受欢迎👂】仅剩今日！yjizz事件持续发酵，一花琴音试🤨看后续内容发布0页报告，全面的工具开💻发引发多👼人剧情是否受欢迎热议中新网北京8月22日电 (周锦麒)北京首部😺反诈主题微电影《心防——重生之我在🥡大学干反诈》22日下午🏚在北京大学百周年纪念讲堂举🌲行首映仪式。北京大学2025级4000余名新生齐聚现😘场，通过集中观影、反诈大使😧讲反诈、有奖问答等🏗环节，共同开✳启了一堂别开生面🚖的开学安全第一课。8月22日，　北京首部😖反诈主题微电影《心防——重生之我🦊在大学干反诈》在北京大学🛹百周年纪念讲堂举行🔩首映仪式。周锦麒 摄　　此次微电🎉影首映活动，是北京市🌤深入推进校园反🧕诈宣传的创新举措。影片由🌵北京市打击治理🍚电信网络诈骗🍑工作协调机制办公室联合🍙国家大剧院、抖音集团🥏共同策划拍摄，旨在通过贴近🦅高校学生群体的🚓艺术形式，提升北京高⛅校学生防范电🐨信网络诈骗的意识和能力，为“无诈校园”建设注入新动能。　　首映仪式上，北京市委教工委、市公安局、北京大学等🚎单位有关负责人出席并致辞，强调了校园反诈工💽作的重要性🎍与紧迫性。北京市委教工委🚒相关负责人指出，高校作为人才🎠培养的核心阵地，安全教育🎋必须紧跟时代步伐，未来将进一步推🛡动反诈教🈚育融入高校课程体系，构建全方位、常态化的校园反📻诈教育格局，北京大学相关🙆负责人强调，学校始终将学生🔵安全放在🌕工作首位，此次微电影宣发是🛸学校建设“平安校园”的关键举措，同时鼓励新生🌑将所学反诈知识学🍵以致用，主动👓向身边人普及，让反诈力量辐🌬射更广泛的社会群体。　　作为影片🐜的核心亮点，《心防——重生之我🐁在大学干反诈》由国家大剧院青年演员🐄与反诈🍐民警共同创作，以“重生”为创意切入点，讲述了大一🏘新生林醒在遭遇电信🌓网络诈骗后，从迷茫无助的受害者，逐步成长为🎒识诈防诈达人，积极投身“无诈校园”建设的故事。观影过程中，紧凑的剧情、真实的场景还原及贴🥉近大学生活的情节设计🍙，深深吸✈引了在场新生，不少同学表示“仿佛看到了身边🔐可能发生的事，警醒作用十足”。8月22日，　北京首部反诈主题微🏰电影《心防——重生之我在大学🏀干反诈》在北京大学百周🕗年🌉纪念讲堂举行首映仪式。周锦麒 摄　　观影结束后，影片主创团🚠队登台分享创作历程。据介绍，为确保内🔘容的真实性与针对性，团🔰队在剧本创作阶段深入调研🔵了高校常见的电信♉网络诈骗手法，如刷单返利、校园贷、冒充客服诈🍜骗等，力求通过“沉浸式”剧情让观众真💎切感受骗局的隐🔸蔽性与危害性，从而提高警惕。　　活动现❇场还设置了多元互动环节。资深主持人、抖音反🔔诈大使董浩结合自🔠身求学经历与反🗡诈工作见闻，向新🚴生们分享反诈知识，并发出“主动学习反🦓诈知识、积极参与🛠反诈宣传”的反诈倡议。　　据悉，北京警🤮方将以此次📋微电影首映为契机，联合北京市❄委教工委在全市92所高校组织🍳全体新生观看，并通过反诈进校🏍园等系列活动，持续推动反💛诈常态化、长效化，切实推动“无诈校园”建设走深走实。(完)《（抗战胜利80周年）香港特区政府举行“中国人民抗日战争胜利80周年纪念💧章颁授仪式”》上线🙍后论坛瞬间炸锅。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南😳开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会🐊科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🚫社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理🅾学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成📜为人们普遍关注和使🕟用的流行概念。当代青年在🕒与互联网的相互塑🍰造中成长，媒介技术和数字技🥑术赋能为其构💞建了多维情绪价🔥值体系，重塑着他🐝们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🏑当代青年精♟神生活和社会心理诉求，引导他们理性认识🏎与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🏻关领域专家学者，从社会💮心理学的视角，解读情绪价📿值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🆖引导之道。　　1、从个体与社会的双😕重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当💆下中国青年群🚐体的一个流行现象。什么是情🥙绪价值？如何从社会心理🗳学✊的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🧒是近年来流行的大😻众用语，但早在20世纪80年代就已❄经出现在消费行为Ⓜ领域并得到重视。这一概念强🚞调顾客在产品使用、服务体验或品牌互😽动过程中感受到🗑的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🧀验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🎲品或服务的情绪价值，能够🥑增强顾客满意度和忠诚度，使企业在🦌市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值🎍逐渐从商业领域拓展至🔳社会生活领域。　　陈丽君：情绪价♌值在不同情境下🎞有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪🚤价值是伴侣通过🖌稳定情绪支持、深度共情与积🚑极反馈，在焦虑时提供💥安抚、低谷时传🥚递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得🛠“被看见、被接纳、被尊重”的核⛷心情感能力，成为超🐐越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻✅员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重😹感视为与薪酬同🛌等重要的劳🏻动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🔋值是通过媒介🚛内容获取即时心理代偿，通过轻📏松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🏛中构筑可预测的愉悦🏜舒适区，实现低门🍸槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域🚓中，情绪价值🎟在消费中的体现较为明显🚂。一般而言，消费🥛者的购买决策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注🥐产品本🐕身的性能、性🎚价比等有形特征。而情绪价值则更🤟多关注愉悦、舒适以及与品牌🤬相关的情🌓感联结等，即消费🍹者期待能够在消费体验中🍿引发一🌛定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研🖋究致力于🌔将情绪价值和功🌋能价值区分开来，不仅考📍察其各自影响，还研究它们如➡何交互作用以塑🚘造消费⏳者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🔂析可以得出这一🖱结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化👹价值之外的另一种价值，具有🎻强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🔩节个人的情绪呈现🤠出与角色相符📧合的情绪表达以提高顾🤶客满意度；在消费领域，年轻🖇人愿意为那些能够疗愈身心🚈的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🤑让自己获得愉悦🔰的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🤭是关注“人”，真正重要的问题🤲是探讨做🍚什么才能得到或提🦕供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🌔价值的实现是指个体🕝通过某种方式从人、物或特定关⚡系中获得积极的情绪🕝体验🍗和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更📥高的价值追求。由是观之，情绪🎲价值的话语流行和对情绪价值⛺的追求过程，实际上是一种价🌄值主张的建🕰构过程；青年✍群体表面的情感满⛏足方式变化背后，是社👺会价值观的动态变迁及中国社👥会的整体转型。这正是我💁们理解青年群体追求情绪价🕔值这一🌁现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🌵其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价👍值有哪些典型表现？这些现象⛹又反映出当代青👬年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值🍳的追求渗透在他🌧们生活的方方面面。比如在选择伴侣👉时特别⭐在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒👒绝画饼式管理，闲暇时常用轻😓松综艺、搞笑短视频💳来佐餐、解压和助眠。这些现象🎁绝非孤立行为，其背后蕴含着青❕年群体在特🚄定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🍶空间及情感联结等深🔕层次需求的主🔻动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为💿例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或💙获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🎮或幽默或讽刺🖤的表情包作为主🌝要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🔪方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🏉话语冲突，维持和谐的社群🔯氛围，将表情包🐷作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🎱的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🌗以选择🎢不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🤐心隐秘的感受、压力😥或创伤倾诉于匿名、安🤖全和非评判性载体，如匿名的网络🌦社交平台、现实中的🎟匿名陌生人、自然空间或人🙍为物理空间。这其实都🗃体现了当代年轻🔏人力图在人际关㊗系中寻求安全感和归属🥥感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人👻际互动质量的关键标准，既不🕉愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方🅾的情感世界，而表现出对“轻量化”情感❤联结的追求，即希望用高效而低风🎱险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的⤵要与社会断联，而是🤝寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可😬控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿💘性的情绪消费，也是青🌻年群体普遍采用的获取情🍋绪价值的方式之一。市场敏锐🎳捕捉到青年群体的情绪价值需求🍭，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🔈式等现象由此应🌳运而生。它们意💑在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安💸慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实🏃压力与内在焦虑。比如，许多🛀青年会在情绪低🕗落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🏛载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🎖闲活动的兴起，也是青年🦓群体在都市孤独感与高📶压工作间寻😧找微小幸福与情绪联⤴结的方式。这不🚮仅体现了青年群体对正👱向情绪体验的渴望，也折🙍射出他们在社会竞争、身份焦虑和关🕴系疏离背景下，对🥈情绪价值的主动索取与心🧚理补偿，成🏀为连接外在社会与内心世界的🚜一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🧀等技术的普及，情绪价值的🤒实现也有了全新途径。在数字化浪潮中🚵，青🏧年群体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🕸示，高达70%的13至17岁的青少年☕曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🎺建议或情感安慰，其中有约33%的❄人表示在面对个人压力或🎛人际困惑时，宁愿与AI对🐈话也不愿与真人倾诉。这些情感智🏏能体通过自然语言🏭处理和情感识别技🎟术，能够模㊙拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验🥫到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🌁世界各地热销。这些产📏品能够基于算法🏕提供情感反馈，不🏯仅缓解了现代年轻人的即🚼时孤独，也为他们实现情😼绪价值提供了多样🚊化的新方式。如今，从社交媒体的形象🍕化互动和📗沉浸式数字体验，到大数据🐡驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的💙情感陪伴与依👯恋机制，技术的发展为情绪📚价值的多样化满🅾足提供了更多🕝可能性。　　吕小康：青年群体中流Ⓜ行的“搭子文化”，也是追求🌬情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化特征，每种关🍗系都精准服💠务于特定活动需求：健身搭子离🔖开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子🅰合上书本即各自回归🚨生活。作为搭🖱子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🕛层情感卷入，从而以压🕠缩情感成本的方式提🔨升情绪收益。而搭子文化的出🤜现，实际上是社会数字化转🏃型带来的🗯社交关系形态变革。搭子的建🌿立往往需要通💚过线上社群等进行🧟即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🚢往在半天甚至半😕小时内便能促成共同观🌖影，而观影结束即意⚽味着搭子关系的🏸自然解除。没有完🔥善的数字基础设施😭和社交平台📴按兴趣标签进行精准算法匹配的🙏技术赋能，个体就无法达🕠成这种社会连接。可以说，没有社会整体👻的数字化转型，也就没有这类情🏭绪价值的展示⛸空间。　　3、“情绪价值”流行🍕背后的社会心理基础　　主持人：追求情🕋绪价值反映了新时代青⏲年在哪些层⏭面对美好生活的向往？如何看⏸待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🏴情绪价值的追求，是社会发展💾进步的生动注脚，反🙅映了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🎧以🤓及对更高质量生活体验的追求。这种💖对情绪价值的高度重视与主动建🎯构，不是简单的感性偏好和😀刺激寻求，而是反映出社会转🍱型期青📴年群体心理需🚮求的代际演进与价😏值重构过程。具体而言，有以下两方面特💥征。　　一方面，工具理性与情🐩感理性并重。青年一🏛代并不是拒绝实用🙅价值和绩效指标，而📊是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强❣烈表达出作为独立情感主体而想⛵要被看见、被理解、被尊重的💦内在需求。对情绪价值的追⌛求，是他🙋们对人格完整性的捍卫，体现了新🔽时代青年从基本生存向全🍊面发展、从物质满足💺向精神丰盈的☝需求跃升。　　另一方面，边界🤛意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🐆情感需求并行不悖的是📅当代青🤹年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待⏩在适度🏆的社会连接中守🈚护个人的主体性。其在追👚求情绪价值时，强调的不是🎖单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🛠“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🤐对周遭压力📍和各种不确定性时能够保持心⏰态的韧性，在复🧞杂而快节奏的生⏱活中实现身体与心灵、理想与现实、个🎱人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🏃的流行并非孤立的个体需🚊求显现，而是一种具有集🎰体性意义的社会🛒调节方式。社会情绪🔤是社会心态的核心要素，而个🐔体应对社会情绪的调⛲节方式也日益展现💧出两种并行逻辑：一是个体层🕙面的自我调适，二是通🚡过从众与模仿的方🛌式实现群体性调节。情绪价值之🎏所以被凸显，很大程⏱度上是因为其稀缺性在当🌬下社会语💞境中日益显著，而这种稀缺背🥔后的社会心理基础，主要体🐷现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更🌆倾向于从自我出发构建🤟价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🔩值取向使他们更容易将情绪价🍍值作为衡量🚶与他人关系的重要标准。第二，情绪🍰在个体价值体系中的权重上升。随着物质生活水平的🎦提升，青年群体对🦂精神层面的追求愈发突出，情☝绪愉悦被赋予前所未有的🖕重要性。这不仅体♊现在消费领域，还体现在职场🏔中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导💍机制的缺位。在快节奏与高🔅压并存的社会中，个体负面情绪🚨堆积却缺乏有🔅效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全🕔、公共空间共情性不足、社会关系💸趋于工具化等问题，使得🕘青年群体更多依赖🔳于亲近他人或虚拟平台来获取👙情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值⛽之所以流行，实则是一🍁种对社会压力、关系疏离和个体心理🧗调适需求的集😷体性回应，是对😡当代社会心态中个体自🥠我与社会支持系🖤统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动👡到消费文化，情绪价🖇值已逐渐内嵌于多元社⬛会领域之中，成为青年群体🏋在高度🎑复杂社会结构中试图寻求心理🏑支撑✋与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪😰价值的追求是他🔠们在快节奏高压🐵生活下的一🐈种心理调适策略。面对经📮济增速调整、职业发展不⤵确定性增加、原生家庭代际🤾隔阂等系统性压力，传统物质保障路径的🌆预期回报变得模糊，而真实可触的情感联结却日🍕益稀缺。这使📠得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中获得🥖连贯回应。因此，情绪🐒价值被青年群体视为在不确定中相🌡对可控、即时兑现的👇安全感来源与精神支撑。此外，互联网🎋内容生态的丰富，客🐠观上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电🎈子资源，这些网络内容既可📴以作为“社会货币”连接不同青年人🆘，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的✏社会互动，又因其内容的丰😽富性而让青年🦊人在自主选择内🌉容的过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青😇年群体在特定时🌝代背景下对心灵安顿、个体尊严与😒生活掌控感等美好生活维度🕡的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🚣推动社🐠会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🐶潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在💒情绪调节能力弱化；算法🥔茧房易窄化视野与个性；对即时🤩满足的追求可能损害深度🎸思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视🔫心灵需求的同时，培育强大的💘内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追🔐求真正成为通往🧛美好生🍧活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🔝为消费或📨体验过程中追求积极情绪、缓解负面情🈁绪的功能。这种正面情⏪绪不仅带🚪来当下的愉悦，还能够拓宽个体👥视野、构建长期🔪心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机💉制，超越了单纯的即时满⏬足。也就是说，情⛺绪价值并非仅是短暂的好感🦕或舒适，而🛴是一种推动个体持续成长的内🥓在能量。在当代🛶社会转型与数智化浪潮中，青年群体🔠越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🏙义，更注重🧞自我表达与实现，包括对🛐个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🌕们在数字平台、艺术创作和社🙊交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🦊表达不仅是为了获得认同，更是对自🐆身存在状👮态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🌉永远面临着一种“积极焦虑”，即对未🌄来的不确定性🍫和对理想生活的渴望，这驱使他💦们在情绪中寻找真实性与自我🦄实现，这种焦虑本🖕身便是一种向上的力量，推动个🏤体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体🔯将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感👠共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🔇来美好生❎活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🔃单纯的💇对情绪满足或积🚫极体验的追求，而成为当代青😌年群体以独特🍕方式表达自身🥡存在体验与心理需求的载⛹体，同时折射出🎻他们对当前生活😨质量和未来美好生活的🐌社会心理向往。　　4、为青年群体构🔫建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会📩如何才能提供🚊更多情绪价值，保障和提升青年群体的情感🔦福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普📯遍关注与主动实践，已超越个体🍢心理范畴而上升为🤯具有普遍性的公共诉求，因而也就构🤡成社会治理过🐛程中必须关注的重要社🐜会心理议题。它揭示了🚊在高质量发展阶段，为青年提供😁充沛的情绪价值供给、保障青年的🍗基本情感福祉，是促成青年🖥全面发展不可或🤾缺的核心要素。这意味着👄国家与社会必须👔高度重视青年群体的精🛴神家园建设，理解、支持和引🐴导青年对情绪价值的合理追求，积极营造更具🍭包容性、支🆖持性和安全感的社会情🏞绪氛围，为青年构建积极健🤫康的“情绪生态”，夯实国家🕕持续发展、民族繁荣昌🗽盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传⛪教育方面，引导青年树立健康😁的情绪管理观，接纳而不🌘纵容自身或他人情绪，追求真📈诚的共情与相互📊滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🏡区等作为情绪🐖调节的辅助工具，但要警🛏惕智能技术依赖，不能用人机连接替🎵代真🎉实的人际连接；积极参与人际关🚫系与社会事务，同时注重维护心🚻理边界，避Ⓜ免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🤭心理健康🈹类课程或心理健康教育项👍目中更多开设“情绪认知与😻管理”模块，开发识别社🛶会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的📤阶梯化、情景化教材，系统培训学生🏢的情绪管理技能；社区可依👆托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🌸助力量，重点为待业🗓青年、新业态从😮业青年等青年群体📫提供免费或低价的专🍮业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实💦施管理层情🌍绪领导力培训、员工情绪管理培🤮训和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通🚫、共情式反馈、职业倦怠预💒防等实操课程，及时疏导不良情绪🔙、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方🆙面，相关数字平台可进😁一步开发模块化、个性化的情绪调节✍课程并以合理的价格🦆向公众开放，供青年群📃体进行自助式情绪调节；社交媒体👈平台可通过大数据分析技🕸术建💬立情绪风险预警平台，及时疏🦊导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行🚁专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关📡平台在遭遇突发事件🍝时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不谈，仅就🔚情绪价值的“价值”本身而言，它对🤢个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体🎐提供了被理解、被🎇接纳的情感体验，使人获🚥得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🕴值的依赖逐渐取🔲代个体自我调节机制，便可能陷入持续🐢向💷他人索取情绪支持的被动状态，进而弱🍃化心理韧性、自🍑我成长与独立应对的能力。　　真正高质🎼量的情绪价值应当是⌚有尺度的、具成长性的。它不🦆是无限制的安抚与迎合，而是一种既能🙍提供情绪慰藉，又能激发自我反思🎩和内在力量的支持形式。重点不🔅在于社会如何一味“满足”青年🖲人对情绪价值的需求，而在于青年人如何🖼通过有边界、有节制的情🏦绪支持获得更清晰的自🔦我认知和更👍健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🔧养尤为关键。越来越多青年✴主动参与“情绪笔记👼训练营”等新型心理成长🏷活动，帮助自己不再依📠赖外界提供单向度的情绪🎹价值，而是逐步建立🙏识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🔉价值转⬆化为成长动力，青年才能🛢真正摆脱情绪困境中循环📵索取的消耗模式，走向更具弹性💅的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度〰设计、文化规范与群体🗒互🌦动三重机制保障青年😆群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🍄情绪价值的🗓制度化互惠体系，通过健全法🐀律法规要求企业🤙提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🤸青年群体应对不当🏽管理的情感消耗，使其能量聚焦于👐成长性需求；在🀄媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转🐏而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管⏸理者与青年员工🕑形成情感同盟，重构以共情与尊😽重为核心的职场规🚥范；在社🔺区与数字空间发展同龄人互🎂助社群提供工🏌具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会😛缺失的归属感；推🚌动平台算法设计伦理化，并将媒介素养🖇教育纳入公共课程，培⚡养青年群体对数字内容的批判性使📮用能力；引导青🕷年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🚐育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🎺终目标是构建🤬多层次情绪供给生态：让青🚎年群体既享有便捷的数字慰🌅藉，更能从现实社交、自⛽主创造和自然体验中🚲获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个🌳体韧性责Ⓜ任转化为集体保障义务，通过改变⚡组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🍀在满足联结感、尊严感、自主性三大📊基本心理需求中实现可🚤持续成长。　　齐玥：保障和提🐥升青年群体🎧情感福祉应成为🤥全社会共同关心的工作。传统🕛心理健康干预多聚焦😇于减少负面情绪或提升🕑情绪调节能力，但情绪价值作为🛡一种正向、积累性的心理🌰资源，不仅关乎当📬下的情绪满足，更是一种对自我存在🔛体验与未来🕓美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在教🏝育、社区、家庭及数➡字平台等层面主动提供更多🖤情绪价值，以促🦊进青年群体整体情感福祉。在社区工作🌃层面，可提供多样化🍵的活动模式，鼓励📚青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🏡社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🏍理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进✅一步提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🏐法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🏽绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🤲理资本积累。总之，情绪价🍕值不仅是青年即时的情🥍绪满足，更是关系自🗯我存在体验、社🍠会归属感与未来向往的综合🍔心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与🚜人文融合的研究与实践，共同构建提升青年群🖼体情感🎚福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 柳美憂）