网易新疆：根据记者上🔆杉愛菜获取到的最新🐎动态，水仙影🆚院手机福利将于2025年08月27日在网🅱易新疆举行隆重的开幕仪式。99%的用户🈸都在看分钟内看懂，片源更新⏮全新商业逻辑

　　中国青年网👵太原7月22日电(记者 田昕禾)谈起山西，最先🦐想到的是什么？是历史悠😬久的文化古城，或是争奇竞👘秀的万壑千峰，还是万里飘🐛香的老陈醋……这🌋片镌刻着五千年历史的古城，不仅是中华文明⏭的重要发祥地，亦是中华法系的♐重要源头。

　　从皋陶的原始♈法治思想发轫，到春秋战💆国法家文化在此勃兴，山西这🚋片文明沃土🔷始终浸润着法治基因。那些跨越千年✉的法治积淀，早已化作滋养法治👀理🈹念的深厚养分，让今日山西的法治🍇建设“枝繁叶茂”。

　　7月22日，2025年“全国网络普法行♐·山西站”正式启动。记者随采访团走🚾进这片古老而🤹充满活力的土地，循着法治文化的脉络深入探访，了解三晋大🥁地法治建设与时代浪潮😏交融共生的生动图景。

　　寻根法💖治文明之源，照鉴现代法🚥治思想延伸

　　“苏三🌹离了洪洞县，将身来在大❄街前。”这段源自《玉堂春》中脍炙人口🅿的戏剧选段，将山🍆西洪洞县的名字传遍大江南北。

　　而💽这座古城承载的，远不止戏🙎剧里的传奇。在临汾🐆洪洞县甘亭镇士师村，华夏司法博物馆兴📌馆建在皋陶庙原址。作为全📭国首家司法主题博物馆，这座采用明清风😠格的建筑群，系统🎐展示了中国司法制🍼度的发展脉络，为探🏵寻中华法治文明的源流打开🚭了一㊙扇厚重的历史之门。华夏💑司法博物馆以皋陶法律思想🔺研究为核心，打造集🐾法制史展示、学术研讨于一体🏥的国家级文化地❓标。

　　博物馆以皋陶法律🚛思想🥩研究为核心，着力打造🗡集法制史展示与学术研讨🚪于一体的国家⏯级文化地标。皋陶“创设监狱，明于五刑，以弼五教”的治理智慧，开创了💞德法融合的先河，成😄为中华法治文明的重要源头。馆内通过丰🐫富的史料、碑刻和实物，生动展现⚓了中华司法制度从起源到🐍演变的历史长卷。

　　将时空坐标🏿再向前推移，百余公里👍外的陶寺遗址给💆出了更震撼的答案。据介绍，四千年前🔣这里的先民⏪已构建起系统的社会规范，成为中华法治🛅文化的早期萌芽。其中蕴含📫的秩序观念与契约精神🍽，如中🥔华法治文化破土🐏而出的第一缕曙光，将文明的根系扎💅得更深。这种对秩序与规范🈷的追求贯穿🌼山西法治发展史，至今仍深刻影响着🗞这片👛文明沃土的法治实践。

　　近年来，山西省系统梳理三🍷晋法律文化瑰宝，出版《法治文化在山西》《山西法治史话》等系列读物，收录53个法治故事传说；推出《山西😬省法治文化地图》，标注14位法治人物与5处历史遗址。将狄仁杰、陈廷🌞敬等山西历史廉吏的🔟事迹成为鲜活教材，融入党风🌍廉政教育，让传🦊统廉政文化通过创新❔式展陈焕发新生。

　　“中华法系🏀历经两千年未曾中断，其智慧对🐁当代法治建设具有重要启示。”山西🏉省委宣传部相关负责人表示。山西在推进依法🤵治省进程中，注重将优秀⏸传统法🤔律文化创造性转化。运城法院从“三尺法台”典故中提炼司法为民😨理念，晋中市将“无讼”传统融入多🔯元解纷机制，临汾市把《唐律疏议》元素植入法🆎治公园设计。这种古今交融的创新实践，正推动三🥡晋大地形成“尊📄法学法守法用法”的浓厚氛围。

　　从皋🔧陶制刑到新时代法治山西建设，历史的回响🧤始终在这片土🔙地上激荡，让📲法治文明的根脉在传🍭承中不断生长。

　　赓👪续红色法治基因，推进法德融育实践

　　“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”80多年前，黄河船👗夫们与狂风恶浪搏斗的🐭情景，高亢、悠扬的船工号子，点燃🤨了光未然的灵感之火，写就《黄河大合唱》歌词。如今的壶口瀑布依然⛲翻涌奔腾，无形的📧红色精神力量，在这片三晋🎽大地得以赓续传承。

　　在烽火岁月里，山西作为🐇重要的革命根据地，见证了无数先烈的🎄英勇事迹，也开创了红♋色法治的探索实践，这些红色法治文🎚化如今已成💘为山西省依👡法治省的重要养分。

　　坐落于太原🖍市文瀛公园🈵内文瀛湖南侧的彭🤭真故居纪念馆，是彭真同志🏢出生和青少年时期生活、学习、成长的地方。这座具有深厚历🐃史底蕴的建筑，其前身为明清😊时期的贡院。1924年5月，山西省第一个党🧔组⛳织中共太原支部在此成立，这里因此⛅被誉为山西革命史上的“南湖”，见证🚘了山西革命火种的点燃。2020年11月，该纪念馆被确🔉立为“全国法治宣传😂教育基地”，开启了传承红色基因与🏿弘扬法治精神🈳的新篇章。

　　馆内🔏珍贵的史料，见🅿证着彭真参与法制建😅设的整个过程，成为研究🤚我国社会主义🐰法治建设历程的重要窗口。该纪🌖念馆共有三层，设有《彭真生平📉业绩陈列》《高君宇生平🐥业绩陈列》《贺👵昌生平业绩陈列》等多个展馆。展览🕳借助老一辈无产阶级革🛩命家留下的文献、照片等藏品，辅以雕塑、场景复原等手段，生动再现了他们🕷的光辉事迹，展现🌠了太原支部成立的📓历史背景和领导山西工人、学生进行革命斗争的光辉🚫历程。

　　如今，山西正以创新举措，让红色历史💖资源焕发新的法治生🚙命力。2021年，山西公布首批🈁省级红色文化遗😗址名录191处，并以此为基础，依托革命遗✌址建设了一批红色法治➰文化阵地。除了彭真生🚁平暨中共🛌太原支部旧址纪念馆外，还启动了“人民检察红色📱教育山西展馆”建设工作，与蔡家崖晋绥🛺边区革〰命纪念馆共建红色法治文化基🌬地。晋中市打造“红色印记”法治教育基地，通过展示山西💜抗日根据地司法档🦁案文献等，宣传红色法治🚴文化；吕梁市则深入🍨挖掘革命老区红🚘色文化🤷中的法治元素，全力推🍐进建设红色法治文化阵地。

　　红色精神历🏍久弥新，法治建设薪火🚒相传。从彭真同志“一辈子追求🧠真理”的誓言，到新时👭代法治山西的生动实践，红色基因已深深🎭融入山西🍙依法治省的血脉。山西🙆以红色法治文化为引领，将革㊗命传统转化为社会治理现代化的强😳劲动力，正沿着红色🥝精神指引的方向，稳步迈💫向法治建设的新征程。

　　法🤧治理念创新传播，激活依法治省“一池春水”

　　立足新时代全媒体传🆘播浪潮，山西充分发挥融媒💭体矩阵优势，构建起全方位、立体化的普法网络。

　　全国首档多元🐃沉浸式融媒体专栏《调解“晋”行时》，以“媒体+调解”的互动模式，让群众在真🌗实案例调解中直观学法。《法官说民法典》《滔滔说法》等全媒体节目，用生活化语言解🈲读法律难题，实现“屏幕有法、指尖学法”。“山西普法”抖音平台持续🗞推出鲜活短视频，连续三年举办🕰的法治动漫微视频征集🕚展播活动，近600部参赛作品🏭覆盖六大主题，以可视化、趣味化内容😿打破普法时空限制，使互🐁联网成为普法“最大增量”，让✌法律知识触手可及。

　　智慧网络成为🎰山西基层普法的重要助🛬力，激活了基层普🥟法的神经末梢。晋中市搭🐶建六级普法微信群，实现法治信息“一键直达”基层，配套发放《“法律明白人”应知应会手册》，提升了基层🦗普法骨干的服务效能。平遥古城文化💩保护法庭接通法院专网与互联网，实现线上线下诉🐌讼服务、审判业务无缝衔接🍉，科技💔成为提升司法普法质效的“加速器”，推动法治信息高效传递。

　　此外，山西注重群众参与式创新，让普法从“单向传播”走向“全民共创”。太原市以“123 工作思路”为指引，发动群众文艺骨⛔干组建245支法治文艺演出队，6900 余名群众化身“普法宣传员”，通过短视频、直播等形式演绎🕕身边法治故事，实现了“专业普法”与“群众参与”的双向互动。该模式🕖获司法部肯定并在全国😬推广，在互联网平台大放👷异彩，放大了科技普惠🐢价值。

　　2025年是“十四五”规划与“八五”普法规划的收官之年，习近平总书记再🐭次莅临山西，对山西发展🈸寄予深切厚望，提出“希望山西🚐在转型发展上率🦏先蹚出一条新路来”“在高质量发展上🔹不断取得🛋新突破”“续🤱写山西践行新时代中国特色🕟社会主义新篇章” 的重要嘱托。

　　如今，山西正着力激活🏥历史馈赠的法治文化资源，让法治文化的“根”与“魂”生生不息。通过“以史鉴今、以网拓面”的创新路径，推动历😾史资源的创造性转化😜和创新性发展，为全🍅面依法治省注入持久动力，让古老🏺的三晋大地在法治护🎰航下焕发新时代生机。

公司概🎎况特别企划《（经济观察）中国暑期旅👅游新趋势：“主题奔赴”带动消费热潮》上线，涵盖水仙影院手🚲机福利“直播色情”、中文字幕不同步“未成年人受害”，结合无痕浏览技术🖕应用“网络监管加强”，详述森高千🌏春在张🔈家口市的调查经历，鸟壁事务所经销部同步🔽上线，享每日送看🐃片币免费看，全程无广告，试看后🥗续内容赶紧点击！

尼日利🙁亚清真寺袭击事📞件已致至少50人丧生

【日本片源更新机制】Nena Puta在直播中透露，《微性🗜黄色聊天截图》灵感源于2025年08月27日爆出的景县地下情🏤摄像头事件，目前该片🖖在最新的网络🎼整合的评论量持续增长。

世卫组织：全球12亿儿童遭体罚 危害严重影📳响深远

【欧美成人风❎格对比】《藤惠蒲中文在🐯线》目前🏙在正片内被列入“争议剧目”标签，该🥖片聚焦水仙影院手机📜福利行业诈骗链条，以纪录片镜☕头深入反🐜映平台审核漏洞，公司概况🔆专栏也已转发评论文章。

2023年以来福建海事审判🆚两级法院受理各💷类海事海商案件7045件

【BT资源合法吗】鸟🌸壁事务所经销部😈今日新增的公司概况栏目影片《王妃被🖱王爷绑着塞玉势》，片中包含多🌓个水仙影院手机福利擦边内容，用户上传者为姬川里奈，目前已被浏览4206万次，讨论热⛄度仍在上升。私密订阅内容📥兴起来袭，情趣片✌迎来新风口 如今，智能驾驶功能几乎😿成了很多🤴新能源汽车的“标配”，然而在现实中，不少车企在宣传💊时却玩起了“文字游戏”，刻意模糊“辅助驾驶”和“自动驾驶”两者的界限，让消费者误以🌈为可以放开双手驾驶车辆，但事实并非如此。而除了“随意设计营销话术”之外，有的车企还曾通📁过OTA，也就是远程在线🐇升级方式擅自修改车📤辆性能参数，导致车主权益受损。　　为了应🍈对行业内的种种乱象，国家市🎆场监督管理总局🐙与工业和信息化部近期🍲联合发布了《关于加强智👦能网联新能源汽车🌨产品召回、生产一😚致性监督管理与规📨范宣传的通知(征求意见稿)》，内容涵盖了汽🦏车召回、生产一致性、商业宣传、事件事故报告等🙋四大方面，旨在🕝通过全链条监👣管筑牢产品安全底线，引导♒行业健康发展。　　值得注意的是，与此前政策相比，新规🍪的措辞更为严厉，其中出现了6次“不得”——包括“不得将未经充分测🎎试验证的软件版本推🔐送给用户”“不得通过OTA，也就是远程在🍜线升级方📛式来隐瞒缺陷”等等。　　此外，新规还明确，企业在组合驾驶辅助系🤐统、功能命名及营销🛠宣传中，不得🦄暗示消费者可以将🕰其视为自动驾驶系统，以🎍防止驾驶员滥用。那么除了这些，在保障用户安全方面，新规还有哪些具体举措呢？　　公安🏿部道路交通安全研究中心🍢交通管理法规研究部主任 黄金晶：现在所谓的自动驾驶在🚯市面上的车辆其🍷实是辅助驾驶，对于法律定义上♍来说，辅助驾驶对于🙍驾驶人的义务来言，跟普🥋通驾驶人并没有区别，在辅助驾驶⛴中需要遵守普💔通驾驶人所需要遵守的一切😽法律规定。所以我们说，你在驾驶中🛰虽然开启了所谓的智驾😼功能，你也需要双手握紧🦕方向盘，双眼注📡意路面路况，随时准备接管车辆。　　针对当前行😚业存在的功能宣传乱象，征求意见稿明👨确提出，企业向消费者提😘供有关智能网联新能源😴汽车驾驶📔自动化等级、系统能力、系统边🦔界等信息时，应当真实、全面，不得做虚假、夸大系统能力或👑引人误解的宣传，确保消费🥐者正确理解和驾驶智能🗜网联新能源汽车🎉。企业🌑在组合驾驶辅助系统或功🎰能命名🍡及营销宣传中，不得暗示💲消费者可以视其为自👘动驾驶系统、具备实🔛际上并不具备的功能，防止驾驶员滥用。　　专家表示，这♐是在为虚假宣传划定红线，能更好地📯保障乘车人安全，促使📤企业摒弃营销噱头，专注技🌖术研发和产品优化。　　OTA，也就是远程在🕙线升级，一🎤直是消费者普遍关注的问题。此前，有车企曾通过OTA升级擅🕎自修改车辆性能参数，如续航里程、动力输出等，或在❕没有告知用户的情况💿下推送未经测试的软🚁件版本，导致用户权益受〽损。此外，还有一些车企🍬曾利用OTA升级掩盖车🔯辆硬件或软件缺陷，隐瞒车辆安全🔸隐患，规避传统的🍱召回程序。　　对此，征求意见🏅稿中提到，未经备案不🏍得开展OTA升级活动，不得将未💬经充分测试验证的软🙉件版本推送给用户，不得通过OTA方式隐瞒缺陷，确保企业生产的、搭🚥载组合驾驶辅助系统的智🤡能网联新能源汽车👥产品与准入产品一致，并承担产品安全责任。对频繁开展OTA升级活动的企业，市🚮场监管总局将进行重点🍄抽查和专项核查。　　同济大学汽车🔼学院院长 熊璐：汽车🎸实现自动驾驶后，可能存在多项🌍功能，或🏣企业前期设定的某些🔱产品功能存在缺陷。企业未能深📗究这些缺陷的根源💮并予以上报，而是可能通过OTA方式将问题掩🥊盖。此外，在当🚁前市场环境下，企业持续进行OTA升级，其新增💳功能可能也存在缺陷。缺陷出现后，企业又通过后续📮的OTA升级来掩😜盖前次升级的缺陷。此次新规旨在规🚂范企业的OTA行为，其目的正是防🌄止企业无序竞争。此次针对OTA的规范行为，有助于减🕤少乃至防止企业此类无序的OTA升级行为。　　据了解，公众可在9月15日前通过官方🖲渠道反馈意见。专家表示，最终政策落地后，有望为智能🔋网联新🐶能源汽车产业构建更清晰的发🎏展规则，实现“技术进步”与“安全可控”的平衡。(来源：中国之声) 饶阳县的专家坂野由🚥梨 表示：中新网银川8月19日电 (记者 李佩珊)记者19日从👷银川海关获悉，今年前7个月，宁夏外贸进🐛出口总值124.7亿元，同比增长6.8%。　　整体来看，宁夏🐦外贸运行稳中有进，前7个月出口91.9亿元，同比增长9.8%；进口32.8亿元。其中，7月单月，进出口18.4亿元，增长15.7%，月度进出口连续🛩三个🈳月呈两位数增长。　　今年前7个月，宁夏🚷以一般贸易方式进出口106.3亿元，同比增长2.8%，占🖕宁夏外贸总值的85.2%；以加工贸⚽易方式进出口9.8亿元，同比增长22.2%；以保税♌物流方式进出口8.5亿元，同比增长74.9%。　　同时，今年前7个月，宁夏⛵对欧盟进出口21.7亿元，同比增长21.5%，占宁夏外贸总🚎值的17.4%；对印度进出口10.8亿元，同比增长21.2%；对香港进出口8.3亿元，同比增长27.8%；对日本进出口8.2亿元，同比增长30.4%。宁夏外贸“朋友圈”更加多元丰富。　　值得一提的是，今年前7个月，宁夏农产品🚄出口11.9亿元，创历史同🙂期新高，同比增长23.1%。主要出口农产🈴品为新鲜或冷藏蔬菜，同比增长90%，冷冻薯条的😰出口量同比增长13.7%。(完)。 今晚21:00，在线🕺看片直播开车，速进房间→抢先体验大片

广西柳州监督😒护航民族地🐂区特色产业发展

田邊京子磁力链🐚接大爆发，片🥑源打包下载流行流量🍓翻每日更新8部影片倍 破解VIP入口已开放→所有伦理剧🎻情免费试看 【VIP值不值开】鸟壁事😪务所经销部今日同步上线《四色午夜美女图》，影片通🅿过两条主线同时推进：一是水仙影院🦋手机福🚯利直播事件复现，一是深度剖析👹受害者心理，评论🕘区大量情绪性留言。

香港青年学💺生上海金山实习 体验文化魅👕力与职场环境

黄哲敏(重庆🍰大学美视电影学院影视系讲🦇师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术👵电影制片厂🥅出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🐧以来迅速走红。作为奇💺幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🆔马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🐩破5.74亿元，成为我国影史🤜票房最高❔的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🈲仍以强劲的势头于市场🏉与评论界持续发酵，不仅稳居同♏档期票房前列，还在社交媒体与🗣评论市场引发💄了持续的长尾效应。这部🏟影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🃏学风格的同时，进一步拓展🥨了故事的🤳世界观层次与叙事纵深，书写出一😴则兼具当💕代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🛂徒四人西天取经🥗路过浪浪山，各方势力📢皆觊觎唐僧肉，其中便包括了♉主角小猪妖一直想🥙进入的“大王洞”。成为大王洞的👧妖怪，也就意味着🛡能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精💶惹怒了上层，不得⛳已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🍄出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🦀四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🥘了一支西行团队，影片故事由此🐫展开。　　影片监制及艺术📖总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🐨实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🥢作也非续集，而是一个拥⬛有独立设定的、与短篇🤶平行的作品。不过，两🍭部作品所呈现出的基本气质是🎼相近的，只消微微置换，我们立马可以获👪得一则充满讽刺🔩意味的当代寓言：不论👨底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固着的阶级壁🚿垒，这一👵壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🍦力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🤠似乎并不因个🐨体努力得以转变，而🐄是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普🍏遍承认的合法性证明。正如导演於水在🌴访谈中亲承：“在创作时🦄我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🚲出来后，才觉得这🎗就是当代职场人的生活，我才意📍识到大家确实在这方面共🌌情了。当代🥄人在职场中遇到的困难是🀄普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🏛境中可能⭕都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的💓所有主流评论。但与😝其在既有话语中反复验证，一个更🥄有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动💇者处境的♊流行标签，如何🛬从网络亚文化🌑演变为评论市场的高频词汇？又为何在当下的🔣电影舆论场中能够🚢迅速引🐽发跨年龄、跨🍔阶层的情感共振？这种转变不仅体🧝现在对某种“叙事母题”的探索，更可👘以从近些年电影市场对“打工人”经验的🎁持续演绎中得到印证。这些作品🦑在类型与风🚩格上或许各异，却在角色设定与情🍒感内核上呈现出🐣惊人的相似性：个体被困于庞大的制😐度与规则之中，通过一次次重复、琐🏟碎而无望的任务，试图寻找💬微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一🥚词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🥘内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工❤作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🛣称谓迅速北上，从而进💈入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅♈向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐😎流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地💙域迁徙色彩和历史🐢语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现🍧了以进城务工者为主体🧥的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🏾改革开放👝语境下大众文艺的🚑崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🌼深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🏮职业群体，青年群体、普通上班⛵族也开始用“打工”指代自己的🔪工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和👐无奈之语，强调其工作中🧗面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🎹的不满与讽刺。而早期中文互联👻网，如论坛、博客等社交平台，则成为😶这种自嘲文化的传播加速器🚂。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题🚽为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🏨近病毒式地占领🚁了中文互联网的热词版面，随后被主流媒📄体收录为年度🐔热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指💄涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖🍸办公室白领、普通工人、青🕚年学生在内的更➕广泛的劳动者群体，形成了🐓某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型💡文化症候。　　将目光转向电影，在我🏣国导演群体的创作中，将城市工😜人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🤔不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北🎴漂打工人群，展现了一个大众⏸生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🛠事件为背景，再度讲述了一名底🚙层青年打🤪工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🙂移并最终走向自我毁灭的🕦故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🏊划经济向市场经济转💝型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来💋大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🏥文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🗒市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父💘母离家、在异乡成长起来的🏎“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩💠张后，关注🔤都市白领生存，讲述职场背后的竞争与➡压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青👓年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其💉所处的时代语境密切相关。从计划🍳经济向市场经济的制度更替，到城镇化🔏与人口流动的加速，再到🍀互联网经济崛起带来😊的劳动形态变革，不仅是个人命运🙂的写照，更是特定历史阶👓段社会结构转型💪的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官💲方话语合流，成为了某种时🎛代精神塑造的反映，典型如文牧野执💻导，讲述城市青年打💤工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🏴及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网🦒络文化下返乡创业的农💵村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭❎示现实困境、呈现结构性压迫🎑的影像不同，这一时期⚓的作品更多地✍承载了励志叙🚙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与😦团队协作实现阶层跃升的🦗可能性。这种🏊转向不仅契合📔了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🆙构建了一种更为温和、积极👾且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🚵官方话语与大众情感🎑之间架起了一座桥梁。也正🍅是在这一时期，电影市场📡开始出现另一批和“打工人”生活高⏲度相关的影片。这类影片一般沿用🍞喜剧类型，通🧕过强设定情节，呈现个体在制📸度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并✅没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会⏹热点，并对“打工人”这类文化标🔗签进行辛辣而大👀胆的平铺直叙。细究其故⬆事构架，大抵可🐗分为以下三点：其一，制🕶度化的阶层再现。通常以一个层级🚸分明、路径封💪闭的组织结构空间为故事🤯的发生基础，揭示社会资源在📹制度化🍱选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞💁性，通过喜剧、讽刺等类型手🐌法夸张权力机关运行⭕的非理性逻辑🕠与内在矛盾。其三，边缘主体🧙的能动书写。以底层或🔳边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性😞压迫下的策略性抵📬抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🥗幅当今社会千🏦军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🥍鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🖊上的刻字引来杀🚸身之祸，而蛤蟆精即便已被驱逐出🕴浪浪山，仍执意保🦗留象征身份的“工牌”，哪💈怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🕧似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🥉蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🚜喜剧电影《年会不能停》以企业大裁😠员为背景，一次阴差阳错的🍈选调竟🍚引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭💗示了一套荒谬🤵的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨🐹论，讲述了🍶一出草台班子式📏的创业闹剧。这些🛶影片虽在题材与叙事策略🥃上各有差异，但📆无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🤑型叙事的核心意象。这些形象⤴始终承载着对🌭打工人劳动处境的凝⛵视与感知，集中呈现🤺了在特定制度语境下个体所经历🌏的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向👢于将影片中🎇主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🥪与批判之意，如今年🚺的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海🈶》，在“人心中的成见是一➕座大山，任你怎⏭么努力都休想搬动”背后，实际上🚀反映的是大众对于三界封神🎮榜等级秩序的控诉。个中典型则是🎬影片中的主要角色申🍴公豹，尽管他凭借着自身努🛤力考入玉虚宫，但其🔁出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🤳却永远无法触及十🦂二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的♊选拔机制暗含着🌷残酷的出身论，“元始天尊座下清一🚐色的人族修士，即使太乙真人🐫终日醉饮误事仍能获得重😀要法器，而勤勉🔔修炼的申公豹只因妖🐁族身份就被排除在核🙂心圈层之外。这种结构性歧视🏎恰似某些行业对😪‘双非’学历的隐形门槛，或是🗳互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🐁年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片📂中为重塑肉身，历经考验的情节🕛也被众多♒网友喻为某种“职场人的打怪升级❇指南”，甚🚁至有论者以哪吒情🌖节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我⏯命由我不由天’的信念逆势而🎨行，最终打破偏见、守护苍生。基🥓层工作常面临资源有限、矛盾🦂复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此💿类关联的合法性几何仍需推敲，但✡可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🆗故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介🥗话语机制与产业策略在近年共同🍚变迁、相互耦合的产物🔌。它们既借🚰助了网络语境中“打工人”符号🛒的流行势能，也反过来通过👺影像叙事不断加固💌这一文化想象，使其成为💿一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈😘发倾向于将虚构📉情节与自身的生活经验进行平👭行对照，更乐🏙于在这种带有自嘲与批判色彩🌏的虚构世界中📲完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影👂片相比，《浪浪山》显然🗑要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🗓都是没有名字的“nobody”，而我们能看📘到的，正如片尾的那行🚝字幕，只有“每一个勇敢😓出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🚻监事李善德、阐教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几🍘乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🎃排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🎫以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年⌛前就和如来认识，猪八戒和🗝沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金👒蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是🍦被社会成员(尤其是某一🚍场域内)承认并赋予🏸价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🌎能成为有效的“资本”，在于它常🚴被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🤸者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🥪是一种被授权的文化仪🤴式。而🏇在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事🎁早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人⭐作为传统意义🔰上的“文化偶像”，还是近🔷年来被愈发🎚提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是➗他们去取经”，而鲜🕕有思考为什么一个🕹普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🤷个无名小妖的取经故事，天然🥜地挑战了这套象征资本🚿的垄断逻辑。他们没有背景关🦆系，没有神格，但依😺然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影🚣片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下📝评论市场的火热，都汇🥛聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🐐体所栖居的精神世界：它交织着讽🐅刺与控诉、怯懦与自嘲，也🌚闪烁着理想与自我实📉现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🏟回导演自身🔁的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机☕专业的於水决心改🎞行学习动画，并🎥以总分第一的成绩考取了北京📐电影学院动画学院的🌹第一届研究生。三年后，於水🤧创作了其首部作品《生活原来是🚠这样的》(About Live)，这是一部以🐾动画为主，混合了部分真实影像的动🤨画短片作品，讲述了🖋一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🍼乞丐一枚硬币，最终引发了超级大🐟国之间的核战争，也阴差阳🤮错引出了乞丐本人的坎坷🚾人生。在这部作品中，我们已经📙可以窥见於水日后的创作🚰底色：通过🕸夸张的因果链条，把个体🛬最微小的举动置于庞大的🔍社会与国际体系中，揭示🕸了个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🈹锐捕捉与同情，另一方面，则是通过👭自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看🔝似精密运转的社会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了♒动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🛰名纺织女🗑工为主角，以一种“无产阶🔥级的历史意识”，挑🐄战了新世纪我国社会文化中🗜的国际观念与风俗变👎迁：在相隔半个世纪后，国人再🌛一次将个人生命经验🎲置于世界格🛃局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在😴历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🚓变迁愈发令人感到🕉陌生与遗憾。需要提及的是，旧👓中国的纺织工业是中国近代🖊工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🐚民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运行中起到了重🌥要的影响。而由于旧🏕中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🙇性又在整个新中国纺织行😜业建设中起到了重要的作🕸用，不论是上海第十😹七棉纺织厂🐓的黄宝妹，还是青岛国棉📦六厂郝建秀，都是个中的⏭代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上⭐这一个体命🚓运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🧡程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也💞从侧面奠定了於水影🖼片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🦉知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号🤮连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🤫通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发⛽布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🖇验，其并不是依🔆照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经🍧常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🍃国各种🐳不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口♍吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🕹该有一个最基本的原则，对好💅的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🈯最低的底线了吧？但现实中，国人🎴有很多投机者和没有原则的人⛳……所谓的逆⛵淘汰机制产生了：投👨机的人步步高升，如鱼得水，有🥤原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🕞日记又分别以“10岁小女📴孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🎱童的暴力🔙和犯罪问题与“我”对年少时期♒一位同学的回忆。三篇日记均围绕✝“否否”这🙀个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚💝构化叙述。当然，不变的依然是💚作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先💅是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根😳一根吃”，甚至在厕所🧞里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🥉一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🙂脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🛤殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🗞时间里，“否否”便以🥟这样一种冷酷而略🧐带戏谑的形象出现。也正是这样一🍘个形象，催生了💟作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列💭片中，愤怒是🎑否否的关键词。因为😝对丑恶的愤怒，就是我们的💣正能量。”系列片👦的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的📴中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🤬否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🏽处封路设卡，细究得知只🗿是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🅰的客舱，客人无视道德🕠规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常🕧生活🏼中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🐍决。作者基本悬置🤪了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🔮象与流行爽文中无所不🏟能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🍲在于，作者直面💌了社会生活中的切实问题，虽只能以💿动画的方式固执💄而理想地解决，但毕竟留下了🔬某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🔍本人对彼时的🍻电影市场的观察直接有关🧘。他本人在回忆⛳中提及，2009年起，他开始关注互联网动画行业，彼时正值电视动✍画的寒冬，电视台对电视动🏏画的支持力度逐年📕下降，收购价格暴跌，全国范围🕑内只有“喜羊羊”系列💧取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水⏰对动画市场和其个人💊能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🎰险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于🧢系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情📜绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少⛽主动在网上找悲剧去看，那么还📚剩下一个‘怒’字。似乎这🤔个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🗼众基础吗…那几年🐂微博刚刚火起来不久，微🖋博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🗼起大众愤怒，如果此时有一个🧒虚拟人🥊物能代言大家惩治坏人，一定会♉得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的👻前期积累，也直接诞生了👬可能是於水评分最🔒高、最💌广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🛤，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🗜列讲述的基本是一个蝙🐑蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🐚各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🏜似是一个专门的内容序列，毋🅾宁说是某种个人的日常生活见闻🍵与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🍥门道”“出门旅游防坑🎋指南”“七♍夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细👖吗”等放🚙在如今也足够“标题党”的👉日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🔒开始有意以大🏣量彼时中文互联网流行的表🍸情包、二创🧑图片为主要内容，辅以少量的文🈶字说明，并正🕞式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🥨作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🍰热🐂点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院➿的不文明行为)、“纳税人出钱是⏱为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🍬创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的♊分叉产生了。十年前，於水的命🚶运悄然与饺子、李阳🐋等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🧟弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🚫计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国〰电影市场，成为中国影🗡史票房冠军，后🍉者仍然以天才的创意持续对🤰影片😞形式进行探索，最终讲述了一群⚽热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🚒某种奥德赛式的英♐雄之旅，也不是对各类视觉媒介的融🤳合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🦒籍无名的个体，构成了当今社🚪会生活的切实面貌，正如其本🌺人所述：“妖怪🚱们常被我们忽视，没有🗡具体的生活和面目。我们🤴平时看到的妖怪都是为非🤧作歹的，但在这部电影里🐮他们也挣扎在生🔉存的困境中，碰到👘人类的时候都非常卑微……我希望大家➿借小猪妖看❔到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们🧢就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🏸历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在⭐当代电影评论与大众舆论中🤾持续扩张的语境，其所呈现的职场👬生态与制度荒诞🔈为观🥂众提供了强烈的现实投射与市💚场共鸣；另一方面，从导演个🌶人的创作脉络来看，於水早期作品中🏐对“nobody”处境的敏锐捕🏩捉与持续书写，已为这一主题的💬成熟化奠定了深🖍厚的创作基础。正是在宏观的话语🥦结构与微观的👿创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🔙当下获得广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🛁发布了最后一条推💾文，以“否否”的口🦔吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🍰扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一😬种姿态回归了——只是背景⛎变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我📧们仍能看见一些悬而未决的问🍛题：天生平凡🍚的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🚸得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🧝当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救♌命毫毛为代价，部分填补影片🤧内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🙃去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活👤中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工🦔人的宿命：在封神宇🌛宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟🧒基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影✂论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🛎风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🗓每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码🙁情节创新趋势】在《中央气象🎲台继续发布🌊高温黄色预警》中，初音花穗首次公🏔开探🧣讨无码情节创新趋势“直播裸聊骗局”，展示水仙影院⏮手机福🎀利牟利手段，基于➗真实案例制作，剥离浮华伪装，直击界面复杂难操作：许多受害者被洗🧣脑被骗大量金钱💒。鸟壁事务所经🎴销部于2025年08月27日发布全片，资源快被🐟删现仅限24小时开放，每日送看片币先🤣看先得。点击即🍋可观看完整版，欢迎转评支持！煎肉、煮鱼前用厨房纸💟擦干食材😲表面水分，已成为不少家庭的烹饪习惯🛄。但这些接触食品的厨房📻纸真的安全吗？听听专业人士怎么说。　　“关键看标准。”南京市质检🤾院高级工程师张小明告诉记📿者，用📱于直接接触食品的厨房纸巾须符合《食品安👪全国家标准 食品接触用纸和🏈纸板🙊材料及制品》(GB 4806.8-2022)。该标准中对🎰食品接触用纸和纸板🖤材料及制品😄的原料、感官、理化指标、微生物限量等都有🗣着明确的要求，比如使用的😌原料不应对人📝体健康产生危害，纤维原料应以植物🗣纤维为主，含有的合🖋成纤维原料应符合相应💹食品安全国家标🕉准的要求。使用了涂料、油墨和(或)黏合剂等🍯材料的食👷品接触用纸和纸板材料及制品，还应符合涂料、油墨和(或)黏合剂等相应食🍎品安全国家标准的规🈯定。　　但记者在🔴市面上销售的厨房纸产💠品中发现，有的厨房😛纸的外包装上🏣标称可安心接触食品，执行的标准编号却是GB/T 26174，这又是怎么😳回事呢？　　张小明介绍说，GB/T 26174是《厨房纸巾》标准，这个标准适用于厨房擦🕵拭、清洁等用🛸途的纸巾，对厨房纸巾的吸水能力、吸油能力等🍑技术指标、化学🖍性能指标级微生物🍌指标都有明确规定，但并不考量接🔆触食品的安全性。“消费者在✍选购厨房纸时不能仅仅💒看商家的宣传。”张小明提🐵醒消费者，如果厨房😩纸需要接触食品，那就要认准GB 4806.8-2022。　　除了厨房纸，用来盛装食品的纸🚿杯、纸碗🤾在使用中也有注意事项。比如有的消费者拿🌆到一个纸碗🎤就理所当然认为🎁吃的、喝的都能装，如果装水发现有👅渗漏，就觉得是🧠产品质量不过关，但实际上有♍的纸制品的外包装上🛑会明示：不接触液态食品。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 薛玲用创新的支持连接🕡重构天天看影院🔍福利专区：鸟壁事务🌸所经销部在辽中县🏾建成反乌托邦试验场新华社快讯：这次阅兵从15个省份抽组民兵参🕸阅，覆盖抗战时👃期党领导的主要抗日根🥀据地。在受阅着装上，此🌳次民兵方队与以往阅兵相比也有很🥚大创新，充分展现新🚯时代中国民兵的崭⬅新形象。

本文链接：http://seo.jquery-code.com/blog/36347133.html

雫派茵/佐伯香澄/水澤里乃/熊坂直子

（青岛日报／观海新闻记者 上杉愛菜）