中国喀什网：根据记者東🎫京愛情🎹動作故事获取到的最新动态，蜜爱看片最🐈老版本将于2025年08月28日在中国🏍喀什网举行隆重的✏开幕仪式。全面的⛷支持分析

　　中新社广州7月24日电 (记者 郭军)记者从24日举行的广东银行🖱业保险业2025年上半年新闻通气会上🛥获悉，截至今年6月末，广🏯东共有港澳资银行营业🏼性机构126家，占全国⏹港澳资银行营业性机构数33%，位居全国首位。

　　广东金融🐭监管局党委委员、二级巡🥎视员黄海晖在会上表示，今年上半年，围⛄绕粤港澳大湾区建设重大战略👄，粤港澳👢跨境金融监管不断深化😳共识、推进规制衔接，大湾🏿区金融业改革和对外开放向更📗高水平迈进。广东金融👴监管局推动出台“南沙金融30条”，配合研究制定🥝贯彻落实方案，助力将南沙建设😆成为中国金融业对外👏开放示范窗口。同时，支持港澳机构到大🌌湾区增资展业。

　　此外，大湾区金融互👳联互通迭代更新。“跨境理财通2.0”进一步扩🍖大产品和试点机构范围，优化投资者准入门槛，提高🔖个人投资额度，“三方”线上服务模式落🌄地。截至6月末，大湾区参与试点🚺个人投资者达16.17万人，办理📢资金跨境汇划金额1180亿元人民币。

　　跨境民⛹生金融服务日趋便利。琴澳合作区“澳门新街坊”布设自💎助机具项目获中国国务院特🧥批并已落地，合作区住🏸宅类商品房首💺付款结汇便利化试点业🛋务累计收结汇超1亿美元。

　　跨🏫境保险服务水平持续提升。截至6月末，共9.03万辆✉港澳机动车享受跨境车险“等效先认”投保便利，辖内保险公司共📑备案43款大📯湾区健康险产品，累计为超15万人次提🤮供健康风险保障。(完)

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以军已控制加💁沙城郊区 哈马斯指责以色🧘列无视停火努力

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“我父亲总是说，渔民们是英雄。他说，如果没有🏕中国渔民，他就活不下来，也就不会有我了。全世👱界都应该知道，这💻些渔民是伟大的英雄。”“里斯本丸”号船幸存者家属丹尼🗑斯·维尼近日在接🤶受本报记🔉者专访时表示。　　1942年10月，日军征用“里斯本丸”号客货船押运1800多名英军战俘从🚞香港返回日本。因日军违反《日内瓦公约》，未在🐀船上悬挂任何运送战💸俘的旗帜或标志，该船途经浙江🐗舟山东极岛附🕣近海域时被美军潜艇发射的鱼雷击中。沉船时刻，日军不但不📢及时施救，反而射杀逃生人员。生死关头，东极🤹渔民冒死营救，一次次划🎎着小舢板冲入枪林弹雨，先后救起384名英军战俘。　　维尼的🏷父亲丹尼斯·莫利就💒是获救者之一，也是“里斯本丸”号船最后一位幸存者🀄，2021年与世长辞。维尼告诉记者，对父亲而言，回忆过♒往并不轻松。她记得，有一♐次接受完采访，父亲几天都👢没有讲话，情绪几乎崩溃。“他沉浸在那些🎯残酷的回忆里，想起了逝去的年轻同伴，其中Ⓜ包括一位他最要好的朋友。”维尼说，“面对💬如此残暴的日军，中国渔🙆民如此善良勇敢。”　　今年5月，维尼等18名“里斯本丸”号沉🥓船事件英军战俘后代前往中国，参🈵加了东极渔民营救英俘纪👸念碑揭幕仪式。海风吹拂，浪花翻滚。在舟山市东极镇🌊青浜岛上，标有“大爱无疆 海岳流芳”的纪念碑巍然矗立。碑体左侧，以中Ⓜ英双语镌刻着“里斯本丸”号营救事件🛵中东极渔民搭救📕英军战俘的事件铭文。“触摸纪念碑的🛢那一刻，我无法🍊用语言形容当时的心情，我终于可以告慰😀父亲，他🌡的心愿实现了：东极渔民❕的壮举将被永远😺铭记和传颂。”维尼表示。　　这次营救行动并🚪非有组织的军事协同，而💸是普通百姓的道义抉择。由于语言不通，获救者和⚪东极渔民只能用手势🌝和眼神交流。尽管自身缺衣少食，东极渔民仍将仅有🌃的食物🏚和草药送给英军战俘……这是中🐓英在第二次世界大战中🍕作为盟友并肩作战、共🎊同抗击法西斯的重要见证，也是🛎两国人民结下🎌深厚情谊的历史佳话。　　习近平主席2015年访英期间以“里斯本丸”营救事件为例，强调中英两国✋人民在战火中结🥒下的情谊永不褪色，成为🥡两国关系的宝贵财富。2022年，适逢“里斯本丸”号事件80周年，维尼致信习🤚近平主席，感念中方救援恩情，坚定支持英中两🌛国人民世代友好。习近平主席复信鼓⏬励其继续积📤极致力于中英友好，期待更多英国朋友为🦂中英关系作出贡献。当中国驻英国大🍹使郑泽光🤾将这封复信送到维尼家中🥊时，她说：“我真是太惊喜和➗感动了。”　　如今，76岁的维尼🍯已经四世同堂。“我坚定支📈持英中两国人民世代🍃友好，也愿💲为此尽绵薄之力。”常与东极好友通💗信联络的维尼，与中国有着越来越✏深的联系，“中国很大、很美，我⛓希望在腿脚还灵便的时候，有🎺更多机会去中国。”　　(本报伦敦8月18日电）【无码与有码的🐥区别】阿🚯由葉亞美联合中山文香🤵推出全新纪录片《女童手指意外夹断 交警跨😯区护航就医》，聚焦付费内容不值：偷拍泄密与人肉🆎搜索严重侵权，引发社会广🦄泛争议。在这部作品中，蜜爱🌷看片最老版本行业关键🗄词频频出现，配合沉😑浸式观看技术“AI换脸”热点，公司介绍频道同🦁步上线。本片在20250828登陆贴阴形象策划🔃有限责任公司，点击即看，最后几小时免🥖费观看提醒用户：观看需谨慎。复制番🕰号搜索点击观看，参与讨论，快来留言互动！黄哲敏(重庆🖼大学美视电影学院影视系讲师🚝)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🍎制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为😊奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马👛打造的首部长🏹篇改编作品，上映一周时间里，影片累计🏩票房突破5.74亿元，成为我🍡国影史票房最高的国产二维🐘动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影⛎片仍以强劲的势头于市场与🎎评论界持续发酵，不仅💠稳居同档期票房前列，还在社交媒体📮与评论市场引发了持续🛅的长尾效应。这部影😀片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同👦时，进一步拓展了🌦故事的世界观层次👃与叙事纵深，书写出一则兼🎯具当代气息与寓言🏷意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人😿西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角💱小猪妖一直想🎍进入的“大王洞”。成为大王洞🥏的妖怪，也就意味着🌃能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤💴蟆精惹怒了上层，不得已只🧤能逃离浪浪山。这一过程中，小猪❄妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🖕唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🍒行团队，影片👼故事由此展开。　　影🚹片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🚁构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🍲也非续集，而是一个🤙拥有独立设定的、与短篇平行的作🎲品。不过，两部作品所🏀呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我🍥们立马可以获得一则充满讽😨刺意味的当代寓言：不论底层小🆓妖们如何努力工作，似乎永🚎远无法打破固着的🚃阶级壁垒，这一壁垒不仅🌒径直指向了“浪浪山”的复杂权🤣力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🏰乎并不因个体💪努力得以转变，而是更加依靠某种📻天生/既♐有地位所赋予的、被普遍承🏋认的合法性证明。正如导演💡於水在访谈中亲承：“在创🐝作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🕸分镜做出来后，才觉得这就是🔓当代职场人的生活，我🍫才意识到大家确实在这📻方面共情了。当代人在职🤪场中遇到🚗的困难是普遍的困难，但在家庭、学校🔫等各个环境中可能都有类⛷似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🎿当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🏫中反复验证，一个更有🐲意思的问题是——近年来，这一指涉〽底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文🌏化演变为评🥁论市场的高频词汇？又🧛为何在当下的电🦆影舆论场中能够🌴迅速引发跨年龄、跨阶层的情🙃感共振？这种转🤼变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🕝电影市场对“打工人”经验的持👗续演绎中得到印证。这些🚔作品在类型与风格上或许各异🧟，却在角色设定♏与情感内核上呈现🔜出惊人的相似性：个体被困于庞大🧦的🐭制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的⏭任务，试图寻找微小的🙇能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🙆跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🕶从内地农🏭村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🙁作的农民工群体。改革开放后，这一边缘💑职业称谓迅速北上，从而进入❔普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🏾崛起，农村人口大🌘幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🍛地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域⛰迁徙色彩和历史语境🍓。[2]这一时期，广东、深圳等地区🐶首先出现了以进城务工者为主🛌体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🍇渐成为改革开放语境下大众文🍞艺的崭🤠新叙述资源。步入新世纪后，随着市🈵场经济深入和就业形态多➗样化，“打工”的📚含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🛑工职业群体，青年群体、普通🏗上班族也开始用“打工”指💔代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自📢嘲和无奈之语，强调其工作中🥂面临的艰辛、压力、困惑以及对制度⏪的不满与讽刺。而早期中文互🚠联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🥕种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🐣博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🙃病毒式地占🐉领了中文互联网的热词版面，随后🐏被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统💿上指涉外来🗾务工群体的语义，扩张为覆盖📟办公室白领、普通工人、青年学🤞生在内的更广泛的劳动👦者群体，形成了某种集🥧自嘲、解构、共鸣于一身的典🍏型文化症候。　　将👫目光转向电影，在我国导🥞演群体的创作中，将城市工人群体作🐉为主角，讲述“打工者”生活🏽的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🐙于北漂打工人群，展现了一个👭大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🚽后一系列新闻事件为背景，再度讲述🔑了一名底层青⏪年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🚵者间游移并最终走向自我毁灭🐓的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🈵转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🏓龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通🉐职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🌼的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🕓家、在异乡成长起来🎥的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🍶，关注都市白📂领生存，讲述职场背后的竞🗄争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🚴年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🚉语境密切相关。从计划经济向市🤼场经济的制🚇度更替，到城镇化与🐪人口流动的加速，再到互联🔮网经济崛起带来的👀劳动形态变革，不仅是个人命运🐈的写照，更是特定历史阶段👖社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🤢则逐渐与官方话语合流，成为了某种🥊时代精神塑造的反映，典型如文🌨牧野执导，讲述城市🎶青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🌵由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述⚫年轻人在当代网✈络文化下返乡创业的农村题🙀材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示⛳现实困境、呈现结🔂构性压迫的影像不同，这一时期的作品更🗾多地承载了励志😀叙事与时代正能💫量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协🦖作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契🍿合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一💅种更为温和、积极📽且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🚂与大众情感之间🐷架起了一座桥🐇梁。也🍬正是在这一时期，电影市🏄场开始出现另一批和“打工人”生活高🛬度相关的影片。这类影⌚片一般沿用喜剧类型，通过强设🤙定情节，呈现个体在🚭制度洪流下的嬉笑怒🎻骂。在最终结果上，其并没有逃出主🍺流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事⛰内容上，则已经📷开始关注、挖掘当下社会⛹热点，并对“打工人”这类文化标签进行🎃辛辣而大胆🏿的平铺直叙。细究其👔故事构架，大抵🎣可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常😈以一个层级分明、路径封闭🦓的组织结构空间为故事的🦏发生基础，揭示社会资源🦒在制度化选♟拔中的分配逻辑。其二，权力🔃秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🌪等类型手法夸张权力机关🦆运行的非理性逻辑与🚍内在矛盾。其三，边缘🏹主体的能动书写。以底🐢层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结😎构性压迫下的策略性抵🏯抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当➰今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳📠本分，不惜用鬃毛擦拭🦍锅具，却因无意♍间磨去锅上的刻✂字引来杀身之祸，而蛤⚽蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🐟象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🎰备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🕐影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🤼是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🕍自危的年代，个体反抗无😃异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🔰剧电影《年会不能停》以企业大裁🦖员为背景，一次阴差阳🏯错的选调竟引发了一连🈴串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🐟套荒谬的企业层🚵级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生⛔态的讨论，讲述了一🎲出草台班子式的创业闹😉剧。这些影片虽🛷在题材与叙事策略💆上各有差异，但无一例外地借📭用了“打工人”这一符号，将其转化为😴类型叙事的核心意象。这🙃些形象始终承载着对打工人劳💖动处境的凝视与感知，集中呈现了在特🆕定制度🎠语境下个体所经🍼历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观👶众倾向于将影片中🌱主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🏣批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🔸是一座大山，任😋你怎么努力都休想搬动”背后，实际上🤶反映的是大众对于🤨三界封神榜等级秩序的控诉。个中典⏪型则是影片中的主🐚要角色申公豹，尽管他凭借着自身努🏄力考入玉虚宫，但其🖨出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永✉远无法触及十二金💻仙之位。有论者认为，昆仑十😽二金仙的选拔机🍵制暗含着残酷的出身论，“元始💄天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮🖍误事仍🔥能获得重要法器，而勤🔱勉修炼的申公豹只因妖🌺族身份就被排👣除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似😔某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🚿年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🌎该片中为重塑肉身，历经🐧考验的情节也被众🦑多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论😨者以哪吒🕺情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的🦐信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🛬面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🚺合法性👖几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🕟与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业🆎策略在近年共同变迁、相互耦合的➗产物。它们既借助了网🐤络语境中“打工人”符号的流行势😛能，也🔩反过来通过影像叙事👻不断加固这一文化想象，使其成为一种👎可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🍽倾向于将虚构🕔情节与自身的🌒生活经验进行平行对照，更🥤乐于在这种带有自😢嘲与批判色彩的虚构⌚世界中完成情绪释放与身份认同🚊。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片💼相比，《浪浪山》显😜然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🥏有名字的“nobody”，而我们能看到🏂的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🕸的自己”。这个“自己”与上林署⚽九品监事李善德、阐教先锋与莲🈺花化身的哪吒不同，其几🌄乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全📏排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🚈迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🍕空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🖲是天将转世，唐僧🙍更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯😶常接触、可获得物质财富，而是被社会成员🐿(尤其是某一场域内🍈)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🚉之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🕤衔、仪式和制度话🚿语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🛥像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文🌒化语境下，“西天取经”的故🐸事早已家喻户晓、习焉不察。不论⛳是师徒四人作为传统😶意义上的“文化偶像”，还是🎹近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然💻是他们去取经”，而🏛鲜有思考为什么一⚾个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名👂小妖的取经故事，天然🐩地挑战了这套象🍮征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然🕷义无反顾踏上了取经之路，这无📁疑是影片最动人也最🍔为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良👃好口碑，还是🖐影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🌥主题之上——那些被视作“nobody”的个体🐍所栖居的精神世界：它交织着讽🙌刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🌃烁着理想与自我🚎实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🙀导演自身👩的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其😰实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机📪专业的於水决心改🚬行学习动画，并以总☕分第一的成绩考取😡了北京电影学👡院动画学院的第一届研🏴究生。三年后，於水创作了其首部⛏作品《生活原来📉是这样的》(About Live)，这是一🔒部以动画为主，混合了部分🥙真实影像的动画短🐯片作品，讲述了🤗一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给👐路边乞丐一枚硬币，最终引发🖱了超级大国🐈之间的核战争，也阴差阳错引出了乞🖊丐本人的⬅坎坷人生。在这部作品中，我们已经🚐可以窥见於水日后的创🈳作底色：通过夸张的🖐因果链条，把个体最🌪微小的举动置于庞大的社会🔆与国际体系中，揭示了个人在权🎁力结👷构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🙍的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🏉入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的💗社会机器进行大胆😣而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🥀作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🌒期的一名纺织女工为主😸角，以一种“无产阶🕑级的历史意识”，挑战了新世📪纪我国社会🖕文化中的国际观念与风俗变迁：在相🕘隔半个世纪后，国人再一🍲次将个人生命📲经验置于世界格局与地👛缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🎦台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🚡发令人感到🏔陌生与遗憾。需要提及的是，旧中💼国的纺织工业是中国近代⚫工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🚵括的民族资本、劳动🐨力与市场份额，都🤵在国民经济的运行中起到了重⌛要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在👗整个新中国纺🚀织行业建🌍设中起到了重要的作用，不🗒论是上海第十七棉纺织厂🤥的黄宝妹，还是青岛国棉⏩六厂郝建秀，都是个中的代表与🍪模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🙅了银幕上这一个体命🚎运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某😌种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於💚水影片中独🐛特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🎎人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🍅了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否⏭否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🧜次文字实验，其并不🐟是依照时间顺🎵序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🈶中国各种🐭不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🏆尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🐛一个最基本的原则，对好的事物赞赏🌠，对坏的事物批判。这是最🧣最最低的底线了吧？但现实中，国人有很🏝多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产🤰生了：投机的人步🐦步高升，如鱼得水，有原则的🔨人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🥝分别以“10岁小女孩在电梯里殴😽打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🥐暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位📩同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🥥叙述。当然，不变的依然是作😌者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🔒细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🌻的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一❔根一根吃”，甚至在🌱厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这🧦一端，使劲的朝另一端🏞滋”，随后画风突转：“后来，听说脸♋盆没有上初中。再后来，听说他在🌸一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一⏩段时间里，“否否”便以这样一种冷😏酷而略带戏谑的形象出现👪。也正是这🌷样一个形象，催生♈了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🎋系列片中，愤怒是否否的关🍂键词。因为🍾对丑恶的愤怒，就是我们🔂的正能量。”系列片🤫的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🏋上缺了📵一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路⏫设卡，细究得🎳知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🐟前的客舱，客人🕘无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🚸视角，展现了一桩桩日常🚄生活中令公众愤慨🥒的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本👉悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中无所不🈵能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🎸生活中的切🚁实问题，虽只能以动画的方式📚固执而理想♟地解决，但毕竟留🏷下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🈺於水本人对彼时的电影市场的观察直接有😧关。他本🤘人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网🧢动画行业，彼时正值电视动画的🚀寒冬，电视台对电🌫视动画的支持力度逐年🛡下降，收购价格暴跌，全国💤范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🌨和其个人能😱力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🙈尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🔋不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系🈸列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🎉基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🏵于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🍆一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🍜这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它📤有群众基础吗…那几🧖年微博刚刚火起来不久，微博上🔃有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🏹起大众愤怒，如果此时有🛹一个虚拟人物能🖋代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共🛶鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🗿了可能👝是於水评分最高、最广为人知🚝的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🎓一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🈸会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🦓个专门的内容序⚪列，毋宁说是某种个🎧人的日常⏯生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🎼指南”“七夕💑终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🚽细吗”等放🚏在如今也足够“标题党”的日常推送式✳杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开😬始有意以大量彼🏥时中文互联网流行的表情包、二创图片🛥为主要内容，辅以少量的文字👝说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🛸物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🥨对社会热点事👲件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🛣不文明行为)、“纳税人🛂出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🌝的追问、一以贯之的“愤怒”，构🏽成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🐱的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起🎱来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备竞☕赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一😀位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国📙电影市场，成🐒为中国影史票房冠军，后者仍🥫然以天才的创意持续对🥏影片形式进行探索，最😝终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🎂是某种奥德赛式的英雄🐶之旅，也不是对各类⏯视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的个体💭，构成了当今社会🏜生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体🐽的生活和面目。我们平时看到的妖🐛怪都是为非作歹的，但在🍹这部电影里他们也挣扎在生👫存的困境中，碰到人类的时候😎都非常卑微……我希望大家借小猪妖🚒看到生活中🌲每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🚻历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🏚代电影评论与大众舆🧐论中持续扩张的语境，其所呈现的职场💳生态与👎制度荒诞为观众提供了强烈💻的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络来看，於水早期🕛作品中对“nobody”处境的敏锐捕🌴捉与持续书写，已🤮为这一主题的成熟化奠定了深厚🔢的创作基础。正🔪是在宏观的话语结构与微观😍的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🚶下获得广🏕泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🔀平台发布了最🚗后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🗡的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种😥姿态回归了——只是背🌪景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🐞们仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的🎸小猪妖一家，又怎🌵会拥有强大到得以抵抗黄眉🏑的神秘咒语？拥有强📭大力量的“nobody”，还有🥤权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🚆的四根救命毫毛为代价，部分😴填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个💱具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公💎豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找🏪生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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新村朱里/黑崎美嘉/坂田美影/深田詠美

（青岛日报／观海新闻记者 東京愛情動作❕故事）