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国🚛米战胜了河床，蓝黑军团📚以小组头名的身🤓份进军淘汰赛。阿森纳的跟队记者卡纳克非👇常佩服梅阿查球场的球员们，要知道他们还没有💨走出欧冠决赛的阴影，但是这些球🏅员承担着各自的责任，让队伍更加团🚩结。卡纳克赞扬齐沃调➖动了队伍的韧劲，也许这位罗马🕦尼亚教头没有眼花缭乱🏻的战术安排，他也没有人员安❓排方面的创意，甚至齐😆沃手下的阵容厚度也不怎么好，但是他能够调动球📴员们的积极性，增加队伍的韧🏯劲。至少在精神意志⚡的层面，齐沃让球员们🐭快速达到大赛的🌽要求。

自从迪马尔📏科伤愈复出之后，他的状态⚽起伏不定。在卡纳克看来，迪马尔科🌊没有恢复到最佳情况，也是国🚥米丢掉意甲冠军，并且在🆗欧冠决赛大比分失利的🖥间接原因。虽说马罗塔肯🎑定会留住这位💣本土球星，不过卡纳克展望了另❗外一种可能性——迪马尔科符合🛃阿森纳的要求。枪手需要边前🐌卫和边后卫，所以在引🥠援的过程当中，卡纳克希🕢望管理层从这两😂个位置入手。对于迪马🏹尔科来说，他的传球能🥐力非常强，找落点有🌕一套东西，恰好是目前兵🌬工厂需要的元素，所以他符合阿森纳的要求。

对于阿森纳这🛴种类型的队伍来说，迪马尔科的精准传中🗂和👓出色的定位球能力，将极大丰富球队的进攻手段。在阿尔特♌塔的战术体系中，边后卫的插上📔助攻至关重要，而迪马尔🐉科恰恰擅长在边路与队友形🎣成配合，为锋🐂线球员创造得分机会。此外，迪马尔科的📓防守意识也不容小觑。尽🎪管以进攻见长，但他在国际米🕙兰的🧠比赛中展现出了不俗的回🙃追能力和防守站位，这正符合📩阿森纳对边后卫攻守♏平衡的要求。他的多面手属性🚴还能为球🈚队提供战术灵活性，必要🎁时甚至可以客串边前卫，为主帅🕚的排兵布阵增添更多选🔳择。

从球队氛围来看，迪马❗尔科的性格低调务实，与阿森纳更衣室🍥的整体气质十分契合。他的职业态度和团👤队精神，能够🛰无缝融入这支年轻的枪手军🗯团。所以说，迪🕳马尔科符合阿森纳的要求。关于卡纳🙍克赞扬齐沃的事情，这位枪手的🏨跟队记者承认，齐沃接替小🤙因扎吉的责任很大，压力也大。因为国米🏽在前两个赛季取得过辉💴煌，马罗🐮塔依旧不愿意在转会方面增加投入🎧，再加上这批球员🛥的年龄逐步增大，留给💦齐沃的阵容还不如前两个赛季🍮。好在卡纳克表示，齐沃的策略😱很清晰。

笔者球后也认为🥣，齐沃明白目前🍠蓝黑军团的优势不🥞在技术与综✋合实力，所以😗他从团结属性方面下手，通过阵型以及心理方面的安排，充分调🌾动队伍的韧劲。在逆境中激🌩发团队的潜能，往往比🎼华丽的战术板更能决定🌍比赛的走向。齐沃深谙此道，他将训练场🎞的重点放在了心理建🔏设和团队凝聚力上。每天训练结束后，他都🗂会召集球员围成一圈，用沙哑的东欧口音🐒讲述自己球员⏺时代的故事——那些在补时🌚阶段绝地反击的夜🍜晚，那些带着膝伤打🤔满120分钟的欧💛冠往事。

《米兰体育报》的赛后专栏指出，这支国际🛷米兰正在形成独特的"逆生长"现象。当其✂他豪门依赖新援输血时，梅阿查球场🐪的老男孩们却焕发出惊人的战斗力。不过也🌫有评论家保持谨慎，前国米名宿贝💪尔戈米在专栏中写道："精神原子弹🕔不能解决所有问题，三月份的多线作🕴战才是真正的试🛫金石。"对此齐沃在😣新闻发布会上笑着回应："我们不需要证明🤳什么，只需要对得📆起胸前的队徽。"说话时他的目光🗯扫过墙上挂着的🌸三冠王照片，那上面26岁的自己正和萨🕝内蒂相拥庆祝。

所以说，卡纳克赞扬🤲齐沃调动了队伍的韧⚫劲，这种韧劲在世俱🤥杯淘汰赛非常重要。齐沃的战术🍝智慧不仅体现📛在临场调度上，更在于他深谙🥢如何激发球员的潜能。这位教⏲练最令人称道的是他构建⌛的"弹性防守"体系。中后卫会在失球🐱后立即组成三角包🚫围网，而边锋则像✔弹簧般迅速回撤，这种动态平衡让🐸球队在被动局面下仍能保🎅持反击锐度。赛后技术统🕑计显示，他们被压制时的🥉反击成功率竟比控🥈球时高出12%，这组反常数据完🚃美诠释了齐沃"以退为进"的哲学。

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一展阅尽三🛴百年 白山松水铸初心——在吉林省近🥞现代史展览中感🚊受穿透时空的文化动能

中新网宁德8月19日电 (林榕生 马启晨)从农家小😜院到凉亭桥头，再到田间地头等民众聚集之🥧所，福建省💍宁德市柘荣县创新构建的“小板凳+N”草根宣讲大联盟🚘，运用剪纸展演、评书快板、木偶戏等民⛲众喜闻乐见的文艺形式，用“家常话”讲透政策理论、用“身边事”诠释大道理。　　自2013年组建以来，柘荣县“小板凳+N”草根宣讲大联盟➕先后吸纳300余名先进模范、专技能人、退休党员、致富带头人、大学生村官等具有🌒示范带头作用的草根群众组成宣🦄讲队伍，年均开展宣讲近千场次🥁。　　弘扬“闽东之光”　　18日，柘荣县“小板凳+N”草根宣讲大📅联盟“牢记嘱托 谱写篇章”主题宣讲活🥎动在城郊乡😾靴岭尾村举办。步入靴岭尾村图💓书馆，国家级非物🌋质文化遗产代🦔表性项目剪纸(柘荣剪纸)福建省😻级非物质文化🎥遗产代表性传承人孔春霞，携剪纸作品深情讲⏲述数十年🐂坚守方寸红纸的岁月，用一幅幅剪🎈纸作品诠释文化自信，让“闽东之光”在传承中熠熠生辉。国家级非物质🍩文化遗产代表性项目🏖剪纸(柘荣剪纸)福🚾建省级非物质文化遗产代🌩表性传承人孔春霞宣讲“传承剪纸文化，弘扬闽东之光” 。陈栩涛 摄　　现场可见，坐在🐄小板凳上听讲解的，有老人、年轻人，还有小孩。孔春霞说，牢记“把闽东之光传播🤯开去”的殷切嘱托，传承工匠精神，择一事终一生，不为繁华易初心。　　靴岭尾村因剪纸🎛而兴。该村有着400多年的剪纸创作历💪史，但长期以来被视为闲🛸时的消遣娱乐活动，村民也认为不😱能产生效益。2018年，村两委班子提😰出发展剪纸产业的想法，并用宣讲的方💍式说服村民。如今，以剪纸文创🎆为核心的文农旅产业，正在靴岭尾村快🗞速发展。　　章小云即是受益者🌁之一。她说，以前不知道🎤剪纸是“非遗”，觉得就是过年贴✳窗花，改变源于孔春🛢霞老师到村里开展的“小板凳”课堂，她🔊在露天广场拿着红纸剪刀，边剪🐩边讲柘荣剪纸的历史、花样寓意，也让村💸民们了解到这门👷古老的技艺。　　如今已是“八姐妹”剪纸工作🐾室社长的章小云说，通过这种“看得见、摸得着”的宣讲方式，她和许多村民在农😪闲时纷纷拿起🥢剪刀学习剪纸，学成的手艺还带🍳来了额外收入，“村里搞剪🕳纸工坊、旅游体验，我们剪的作品🌴能卖钱，也能教游客剪，在🗽家门口就把钱挣了。”　　“土”办法讲出振兴路　　“乡村振兴，光喊口号不行，得用乡😩亲们听得懂的话，算大家看得🔌见的账！”宣讲活动上，楮坪乡苏家洋😆村党支部书记🐒张雄斌如是说。楮坪乡苏家洋🗃村党支部书🐛记张雄斌宣讲“田埂院坝聊家常，‘土’办法讲出振兴路”。陈栩涛 摄　　一组组数据，将张雄斌所提到的“账”，“算”得明明白白：村财收入两年间增🚗加20多万元，带动本村村民53人、外村村民135人务工，人均增收2万多元……　　张雄斌是👶土生土长的苏家洋村人。2023年10月，凭借一条“一人富不是富，全村富才是富”的短视频，打🍚开了自媒体平台大门。而后，他隔😨三差五拍摄乡村生活日常，视频中🗺嵌入本村的土特产，还开设直播间售🛹卖，拓宽销售渠道，将村里的特📯色农产品推向更🤶广阔的市场。　　不止于此，张雄斌还积🥝极推动苏家洋村坪🥖头岗灌溉工程、休闲文化广⛵场建设工程、污水管网改造、城乡供水一🕒体化、村内道路路⛺灯照明工程等惠民项目落地，为民办实事，村容村貌得到✴良好改善。　　张雄斌表示，用“小板凳”“大白话”这些“土”办法，把政策讲透、把人心聚拢、把发展路子议出来，越是“接地气”，越能激🖕活村民的主体意识，实现从“要我发展”到“我要发展”的转变。　　获取政策信息的“直通车”　　城郊乡小板凳宣讲👓队的快板《城郊乡韵融新景，闽东之光照🎎新程》，生动展现基层🕋发展新画卷；全国劳动模范📳郑帮德结合自身奋斗路，道出“感恩奋进”的质朴真谛；双🔞城镇上城社区老党员们以诙谐🤘押韵的三句半，把严肃的🤽民生关切讲得💱妙趣横生；双城镇溪🔅坪社区的“草根和事佬”谢圣耀分🕑享那些“磨破嘴皮、踏穿门槛”化解矛盾的“土”智慧……干部民众认👢真聆听宣讲。　陈栩涛 摄　　台上讲得火热，台🐻下人员掌声不断。靴😗岭尾村村民游爱珠说，之前很多村民对政策🔽了解很碎片化，感觉政策离自己🎄很远，如今在剪纸工坊🍔、田间地头开展🔶的“小板凳”宣讲，成了许多村民🌁获取信息的“直通车”。　　柘荣县官方表示，下阶段将聚焦📇品牌建设、典型培育、成果转化，持续深化“小板凳+N”草根🐉宣讲大联盟品牌建设，集中力量打造一批💴高标准理论宣🥚讲示🏓范点和精品示范节目，总结提炼成熟经😔验，形成可复制的“小板凳路径”。(完)【成人🌾影视是否合规】《夜夜秀场优财》是一部全程🧢使用真🚿实语音资料剪辑的作品，由梨梨衣团队出品，内容覆盖亚洲🍦人日本人jzz、偷拍事件、数据勒索等多个🏐敏感话题，目前仅在seo.jquery-code.com限区播放。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教🦏戒律，给少林寺🚁的管理和佛教领域正常🖌秩序制造了混乱，对佛教健😇康传承造成了障碍，给全国🚺佛教界抹了黑。佛教教职人员，特别是佛教📙界代表人士，应当切实增强法👔治观念，时时绷紧守🌒法遵规这根弦，绝不能触碰甚至🈚逾越法律“红线”。　　守法是🕠每个公民应尽的义务。《中华🥑人民共和国宪法》在规定了我🚯国公民权利的同时，也规定了我🏬国公民的基本义务。《宪法》第五十三条规📽定：“中华人民共和国💸公民必须遵守宪⛽法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民🕓都平等地享有宪法和🌆法律赋予的权利，平等地履🎳行宪法和法律规定的义务，任何人都没🍊有超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教❔职人员首先是国家公民，出家💕为僧并没有改变作为🚏公民的基本身份，必须与其他公💇民一样🚔遵守宪法和法律法规，不👁能因为信仰佛教，取得出家僧人的宗教身🎩份，就不履行公民🌄义务，不受法律约束。　　守法是佛教信👛仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守法律是🎳佛教教义的根本要🐶求。佛教戒律，尤其是菩萨戒🍖明确规定受戒者不做📐国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守🏒国家法律。知恩报恩，是佛教的重👶要理念，也是💘中国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中🔣之一就是报国家恩。在新时代，佛教徒遵守宪法👂和法律法规，维护国家利🥠益和公序良俗，尊重其他公民🍕的合法权益，为法治💒国家和法治社会建设发🌻挥积极作用，是报国家恩的具👮体践行和落实。　　守法是严🌯持戒律的应有之义。佛教是重视因果、强🚮调自律的宗教。佛教戒律旨⏳在帮助佛教徒🥄防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒🃏作为公民，除信仰生活外，还要参与社会生活，处理🔲各种社会关系。在社会生活中，佛教徒必须🏌维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法🐷律中有规定而戒律中未✴涉及的规范和要求，佛教徒👛必须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开示：“虽是我所制，而于✍余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余🧖方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界应当根据时⛲代发展进步要🍝求、本着戒律精神、根据有📲关法律法规规章，制🔧定内部管理制度，作为🔳戒律的补充、延伸和辅助，在🧛戒律和法律之间发🚮挥衔接作用，如古代汉传佛教🏘的丛林清规、当代佛教团体🥛制定的规章制度等。佛教徒，尤其是肩负住持🎚正法重任的出家僧人🚐，既要守戒，更要守法，始终铭⏳记教徒首先是公民，国法大于教规。佛教界代👷表人士，作为佛教界的中🍧坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协💹会网站)图片来源：中👔国佛教协会网站截图新书热推：《国😺家外汇管理局：在16省市开展绿色外🐈债业务试点》由木下鳳蝶倾情打造。中新网福州8月19日电 (叶秋云)《山河》《石竹鲤鱼》《听海》……19日，“紫气东来——印尼融侨马永强美⛩术作品展”在福建📯省画院持续举行，吸引众多市民、游客前往观赏。连日来，“紫气东来——印尼融侨马永强美🚦术作品展”在福建省画院举行，吸引众多市民、游客前往观赏。陈健 摄　　马永强，是💥一位已耄耋之年🗒的印尼当代著名华裔画家，祖籍为福建福清。此次展👉览的作品不仅展🐃现了他在艺术上的卓越成💃就，更传递了对中印尼🏄文化交融的深👖刻理解和美好愿景，是中印尼🛥两国人民友谊的见证。　　中央美术学院教授、中国美术家协会🍃综合材料绘🥫画艺委会秘书长🧖唐承华表示，马永强先生⛩的艺术根植中华传统文化，巧妙融🗓合东西方绘画技法，融入印尼文化元素，展现出独特的跨🐔文化交融之美。他的画🌚作深化了中国与印尼🚤的文化交流与理解，成为两国👞文化互通的桥梁与纽带。　　展览中，20米巨幅长卷《万古江山怀古🥧韵》与《锦绣山河》以宏🛤大的尺度和磅礴的气势，展现自然与🐣人文的和谐之美，引得众多观众纷纷驻📖足观赏。唐承华说，这两幅作品让观🕴者仿佛置🎫身于山水意境之中，领略山河壮丽，体悟文脉悠远。图为市民、游客参观“紫气东来——印尼融🈶侨马永强美术作品展”。陈健 摄　　福清市👙文化体育和旅游局🙅相关负责人也表示，马永强先生的🎬画作艺术地表达了海外🍌游子的思🤒乡赤诚和中印尼文化🤝交融的动人力量。他的艺术生涯🈶既是个人才华🅱的展现，更是中印尼文🛵化交流的缩影。此次展🤠览不仅集中展示其艺🐃术成就，更为两国文化交流注🤝入了新的活力。　　据悉，此次展览于8月16日开幕，持续至8月24日。开幕式上，88岁高龄的马永强向福建🍴省画院美术馆捐赠了画作《石竹鲤鱼》；并😹向福清捐赠了画作《山河》，该作品将🛍由福清市🥌美术馆永久典藏。(完)

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美咲愛華/白咲可可/朝香日向/yaya

（青岛日报／观海新闻记者 春希雪野）