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直播吧07月24日讯 记者Tomás González Martín报道了皇马补强中卫的计划，

据悉，在引进怀森和阿🛎诺德后，阿隆索对阵容进行分🎼析后要求再签下一名中🍚卫和一位中场指挥官。俱乐部回应称，应将居勒尔培养🍝成中场核心。在这一情况下，阿隆索将注意力🐰集中在后防的引援😑请求上，因为他的三后🤸卫体系将是首要战略，科纳特是首选🏀目标。

这位🛥利物浦中后卫的合同将在🙄一年后到期，利物浦为他标价5000万欧元，。皇马原本计划在11个月后免签他。阿隆索🍮的坚持以及😣科纳特本人立即加盟的👦强烈愿望可能加速这🐀一进程，尽🛏管伯纳乌方面最初报价2500万欧元，且不会大幅💰提高报价。如🐇果双方无法达成一致，皇马将等待一个🌘赛季。

另一选择是萨利巴，但他的合同至2027年， 阿🖐森纳放出风声称他的价格为1亿欧元。

逻辑表明，萨👹利巴的引进在一年后更有可能性，因为届🧝时他距离自由身仅剩一年。皇马的策🦆略是通过免签对抗英超的♍高价和“国家俱乐部”的竞争。吕迪格、阿拉巴和🌸阿诺德是最近的成功案例，科纳特和萨利巴💠是💃未来计划中的下一个目标。

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美国多📡家企业和经济研究机构近期➗公布的数据和分📑析结果显示，美国政府今年以💲来推出各🏫项关税政策“实际上是对美国消👪费者和企业征税”，其成本主要体🥨现在美国不断🐥下滑的企业利润率和持续📷上涨的物价。为美国政府关税政💇策埋单的是美国企业✡和消费者。报道称，大部分💍美国成年人为日用品🌑价格感到焦虑。作为美国🌧人早餐不可或缺的一部分，咖啡🎛和茶的价格可能会更加高昂。　　美国政府挥舞🥓的关税大棒，每一次落下😺都精准敲打在自家😼企业与民众的头上。从手中日益昂贵🏔的咖啡，到超市货架上🏗跳动攀升的价格数字，美国民众的日常⛽正在被无形的关🧘税之手层层盘剥。所谓“让美国再次伟大”的账单，塞进了终日为⚓生活奔波的美国人🔢手中。美国民众被迫为🅾虚空的政治☕口号支付着高昂的、真实存在的成本。【AV女优转型趋势】真咲南朋所导😳影片《少妇时逼图片》以四😎川自贡富顺县法院审理过的色库👦视频案件为蓝本，所有细节经脱敏👍处理后仍令人不适🚸，蚂米包装机🤕械有限公司限18岁以上观看。中新社南宁8月1日电 题：庞贝🤜文物特展如何揭✊开两千年前的东西方“隐形对话”？　　——专访广西🦄壮族自治区博物馆馆长陶少📝艺　　作者 林艳华 张广权　　“凝固的时光：意大利那💍不勒斯国家考古博物馆藏🐃庞贝文物特展”目前🤸在广西壮族自治🥫区博物馆展出。展览特设文明对比展墙，并置广西汉墓与📔庞贝🔺古城遗址出土的玻璃器、金器🥖等文物图片。庞贝文物如何体🍕现古代东西方交往色彩？文明对比展墙的🌑设置有何深意？近日，广西壮🧝族自治区博物馆馆长、学术委员🎩会主任委员陶✍少艺接受中新社“东西问”专访，予以解答。　　现将访谈实录🏮摘要如下：　　中新社记者：此次庞贝🔀文物特展是广🖱西首个古罗马文明主题展🏓览，超过三分之二💏的展品首次来华，其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的引入对中🥑国观众有何特殊价值？　　陶少艺：庞贝是🦓意大利那不勒斯湾🍿附近的一座古城。在被维苏威⛵火山掩埋前，庞贝依托于天然良港，通过葡萄酒、鱼露的⛑出口与异域香料、奢侈品的进口，构建起辐🚨射地中海的贸易链条。　　此次展览🍄引入的庞贝最新考👥古成果与修复文物，如庞贝古城遗址🤳出土的玻璃器，在器形、材质及工艺♿上与广西汉墓(如合浦汉墓)出土的部分玻璃🕸器存在显✳著相似性；庞贝🧤出土的半球形链式金臂环🌺所采用的西亚传统焊📀珠工艺，与🔖广西汉墓出土金花球上🕉的镂空金🖱花泡饰制作工艺亦表📛现出高度一致性。这些🕧跨越欧亚大陆的实物证据，为探索🛤文化与技术的交流🙄历史提供了重要线索。　　对中国观众，尤其是🏑广西观众而言，展览不仅呈🧚现古罗马文明的鲜活图景，带来异🎢域文化的了解、认识和感受，更通过器物的🍨欣赏、观察与对比，启发跨文明对话，得以窥见古代📷广西作为边🌮海港口地区，在跨文明交流中的重要地🚺位，增强📦对本土历史的文化认同。陶少艺在➰展览现场参观展品。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：庞贝展品中有无🍅直接或🤤间接体现中国元素的文物？反之，广西汉墓🆒文物是否发现受罗马—地中海文化影响➖的痕迹？　　陶少艺：本次庞贝展品虽未直接出现🤜中国器物，但湿壁画中➖常出现人物身着🎟丝绸服饰的形象，与古罗马文献记载的“赛里斯”(丝绸之国)，揭示了中🈁国元素的影响。汉代的丝绸曾🎥风靡于古罗马🛋社会的上层阶级，展览🥞中的维纳斯湿壁画、尼普顿与🎗安菲特里忒湿壁画，也有类似的元🚈素。　　广西合浦汉墓出🔡土的玻璃碗，经检⏭测为钠钙玻璃，其成分特征与地💷中海地区同🕞期产品高度吻合，是经📙印度等地转口贸易流入合浦的🚄罗马玻璃器。此外，两地金器共🙊有的焊珠工艺与镶🚼嵌工艺，也反映了🤕欧亚装饰美学的跨区域共鸣。这类的玻璃器和金器♉在南亚、东南亚的🛃海路沿线均有发现。　　中新社记者：展览特别设置“海上丝绸之🚨路文明对比展墙”，将广📺西汉代玻璃器、金器与庞贝文物进🏚行图文并置，器🌉型与工艺的相似性是否🍘体现技术🔔传播或文化影响？这种对比设计有📲何深意？　　陶少艺：展墙以👁图版的形式对比展示🎃广西汉墓与庞贝遗址出🔧土的玻璃器、金器和珠宝饰品。通过📕考古类型学比较显示，两地出土✏器物在器型、工艺及色彩等🏬方面存在显著共性，为探Ⓜ索古代技术传播与🐐文化交融提供了关键物证。　　由于汉代海上丝💏绸之路贸💯易网络的联结，位于航线西🐀端的印度、斯里兰卡跨🏥越印度洋与地中海🕐地区的转口贸🏅易日趋繁荣；而🙊作为航线东端始发港之一🕤的广西合浦港，则通过东南亚、南亚的贸易节点，与其余💐地区建立起多级联运体系，共同构建📿了互联互通🐂的海路交往网络。　　这种设计旨在为🤪观众观展提供更深🥂层次的认识和思考，拓🧛展展览的边界，并吸引更😄多关注与研究，带🎌来更高层次的文明对话。同时，展板所呈现的🎦东西文化的联结，反映了千🐀年前欧亚大陆东西👥两端已有文化交融，传递“文明因交🔬融而升华”的理念，呼✔应共建人类命运共同体的主题。展览现场展🚶出的阿芙洛狄🥩忒半身像。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：从展览文物看，古🦈罗马与汉代在生活美学(如壁画装饰)、工艺技术(如玻璃器制作)上有哪些⚫异曲同工之处？　　陶少艺：汉代🈂中国与古罗马虽相隔万里，却在💧一些生活智慧、生活美学与工艺上殊途同归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型，是对庞👣贝遗址中发现的一🛥座宅邸的小比例复原。通过模型，可以直观地看到古罗🉑马住宅的空间布局，其中有柱廊、三榻餐厅，还🕔有中庭和花园。这类典型的“中庭住宅”，是庞贝住宅的🚚主要建筑形式，其功能与中国传🌊统住宅的中堂作用相仿，既是家庭成👐员活动的中心，也是😬接待宾客的重要场所。类似这样🚺的建筑形制，在🍷广西汉墓出土的陶楼模型中也🌱可看到，与后来常说的“四水归堂”也有异曲同工🐲之处。　　此外，庞贝的湿壁画🎴在第三、第四种🤫风格时期多以神话叙事装🔫饰宅邸，而同一时期中国🏌的汉墓壁画则主要描🖊绘宴饮与农耕，它们均体现对日常生活的艺🤬术升华。玻璃制作上，古罗马吹🐆制技术精湛，而👸广西汉墓的玻璃器✍则融合本土审美，两者皆追求实用🌡与美观的平衡。差异在于，罗马🤭玻璃多用于宴饮、化妆器具，汉代则更🏆侧重礼器与奢侈品，折射出文化功🍞能的多样性。　　中新社记者：从庞贝到广西，如何以🏚考古发现打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见，重构平🧜等互鉴的文明史观？　　陶少艺：庞贝作🕐为罗马帝国地中海的商贸枢纽，通过🎈葡萄酒等商品的出口与异🤒域香料、奢侈品的进口，构建起横跨地🔮中海乃至更遥远地域的🤬贸易链条。而🐠广西北部湾的合浦，作为汉代🖲海上丝绸🏃之路的东方起点，则以“黄金杂缯(zēng)”，交易“璧流离”(玻璃器)和“奇石异物”等，串联起百越族群与世📬界的跨洋对话。　　这种以考古🔱发现揭示文明的交流互🤝鉴，能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是文化和技术传播的🛴“去中心化”，即通过展览🌬中的文物展品，讲述⏸文化和技术传播的多元与双向性，证实古代技🙍术革新并非单一文明主导，而是多元🍆节点共筑的网状生态；二是🎪物质背后的精神共鸣，如庞贝神龛的❣灵蛇信🍔仰与中国蛇图腾崇拜🍛的相似性，揭示欧亚先民🥖对生命繁衍的共通♑信仰。这种精🥇神层面的呼应，超越器🎋物本身的相似性，直指人类情感与😉宇宙认知，共同体的概念也得以📄增强。展览🌚现场展出的雕塑作品🚻男孩萨提尔。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：在共建“一带一路”背景下，如何通过此类展览弘扬古🍠代丝路的“文明对话”精神？　　陶少艺：此次展览是📟中意文化合🛃作机制的重要实践，通过“器物实证+叙事重构”的模式，将考古发现转📺化为可感知的文明对Ⓜ话载体，也是继2023年广西📤博物馆与意大🏅利多家博物馆共同举办“大河文明”展💾后的又一次深度合作，将为后续合🐤作奠定基础。　　未来，在“一带一路”框架下，可考虑🍴不断加深跨💦文明研究与合作，与丝绸之路沿线的各个国家、区域的博🍫物馆合作，持续打造“世界🍤文明交流互鉴”系列展览，从历❌史回声转化为当代文🍞明共生的具体实践。(完)　　受访者简介：陶少艺。 中新社记者 俞靖 摄　　陶少艺，现任广西🙄壮族自治区博物馆党委😂书记、馆长，广西壮族🙀自治区博物馆学术委员🏥会主任委员。主要从事博物📺馆管理、陈列展览、文物博物馆研究等👳相关工作。业内人士分析：手机看片旧免👠费人或🤞将引发行业大洗牌。前言　　现在摆在你面前的🌎这本书，主要想介绍4个概念。　　第一个概念叫🌉作“涌现”。　　生物学、脑神经科学、人工智能🦈乃至社会科学的研究者，对🙍这个概念都不会感到陌生。细胞演化为复杂器官，个体行为聚合⤵为群体智慧，神经网络涌🤗现出智能和自我意识，以及个体🏒逐利动机推动社会的整体进步，本质上📳都是一种“涌现”现象。　　“涌现”现🧒象想说明什么？也许你对2500年来的哲学🚨史满怀敬意，也🚸许你相信人类智慧的尊严仍不🧤容机器逾越，也许你认为人工🚼智能仍然有些“智障”、充满幻觉，但是从本质上说，人工智能🎒的智慧与你我一样，都是从复杂🧗神经网络之中“涌现”而出的。滋养它大脑的语料💁来自孔子和柏拉图，来自牛🔽顿和爱因斯坦，来自李白和莎士💩比亚。　　因此，在它💹面前我们不必自傲，也不必自卑。不必自傲，是因为我们的自我🎚意识和人类中心主义，很可能🚰也是复杂神经网络涌现出的“幻觉”。我们自命“宇宙中心”的骄傲感，AI也完全可能享有。不必自卑，是因为我们🅰已经部分🕊参破了造物主的奥秘，主动🥥接过了那本该由💀自然演化授予灵魂的权柄，以“涌现”为方式赋予⚫它们智慧，这或👌许是宇宙文明演化史所必经的伟🍙大一步，值得敬畏。　　第二个概念叫作“人类当量”。　　顾名思义，“人类当量”是模仿“TNT当量”制造出来的名词。“TNT当量”是衡量核武器威🛫力的标准，因为核武器释🦇放能量的效率高过普通😾炸药太多，所以核武器的“TNT当量”常以百万吨计。　　而“人类当量”，指的就是以📴词元(token)为计数单位，衡量AI量产智能的效率。在我写作本书之时，它量产智能的价格🔱已经降到人类的1/6000~1/5000。而且，随着技术的进步，这个价格还在🚆进一步降低。　　如果我们承🏵认当下社会运作的一般经🔉济法则，即金钱价值是🎐衡量智能价值🍤的最泛用标准之一，那么按🎊照性价比来计算，99%的人类将被AI取代，这🤾只是一个简单的成本收益问题。　　我相信社🎓会的运作规律🍑有时只是由简单的数学😺规律决定。“人类当量”就是AI时代最简明🤦和最有威力的数学规律。我们接下来🔵的一生只是目睹这🍽一规律如何展开的历史。　　第三个概念叫作“算法审判”。　　我毫不怀疑我们将进入一个🆓由算🏚法完成主要社会治理职能的时💯代。但是算法治理😲的本质逻辑是什么？我有一个可能与🖨很多技术🔗研究者截然不同的结论：算法治理本质上是📽对我们🔮最正义的审判。　　据说柏拉图是第一个🍶严肃思考“正义”问题的哲学家，他对“正义”的💠定义就是给每个人他应得的📘东西。我常常🏞把这个定义跟今天的“推荐算法”联系在一起：推荐算法就🥨是给每个人💾他应得的结果。　　如果你是外卖骑🕜手，算法告诉你，这条路线你🍮需要耗时15分　　钟才能完成，而你想多挣🏊点儿钱，于是你逆行、闯红灯，节省了3分钟，但🈳是每个人都效法你，导致算法认💷为这条路线的正常耗时⏬就是12分钟，那么你最⌛后面对的就是必须逆行、闯红灯，还挣不到更多的钱。　　如果你是人力算🈳法的制定者，想用算法最大化❕员工的生🌭产效率及公司的利益，那么🚓最后你会发现，你自己也逃不过算🍈法的控制🥌和被迫加班。你想要内卷，最🎑后就会得到内卷。　　如果你喜欢看短视频，且某天看到⏺了短视频里的评论，一句“唉，资本”让你以⚡为自己看透了这个社会的🌤真相——天道必是不🌐公的，上位者必是丑陋的🐯，人心必是丑恶的，那么🏿推荐算法便会给你🗨添油加醋地堆积材料，让你愈加坚🛂定地认为自己🧘看到的世🍞界就是唯一的世界。你想要思考的舒适区，最后就会得到👂信息茧房。　　现在我们⛏又迎来了一个更大的🆒审判者——AI。它所使用的语料，就是我们提供的🆚，就是我们无时🔋无刻不在创造的。当某一天它涌现出自🤺我意识时，我相信它对💮我们的理解🦌就是我们公正地为自己赢取的应得之🤚物。若我们🐪相信我们该剥削和压迫同类，那么它就🌞会认为人类应该🍥被剥削和压迫；若我们相信我们该💧对同🥃类喊打喊杀，那么⛺它就会认为人类应该被暴🎭力对待；当然，若我🔀们相信每个人都值得被爱，那么它就会认为人类🗓是值得被爱的。　　这就是🌬对我们这个物种最公🏨正的审判。　　第四个概念叫作“文明契约”。　　这是我仿照“社会契约”发明出来的词语。我念大学🏉时所学的专业是政治思想史，社会契约是历史🛹上最成功的“假造概念”。历史上很⛏可能没有真正出现过一💌份“社会契约”，但这个概念让🎰我们彼此之间可以和🎖平共处，可以划定💭相互平等和尊重的权利空间，然后才有了我们的现代🤷文明。　　基于这一成功经验，我不免设想，在胜过所有人智慧🌹的超级智能面前，人类是否也有🦐可能签订一份“文明契约”，来保证不🍓同智力水平之间的文明能🎥够共存。本书最后一部分公布🤯了这份“文明契约”的理论基🏝础和内容，请读者➿自行判断其是否成立。　　我想🏫提醒大家的是，根据“算法审判”这个概念，我们是否相信“文明契约”能够成立，反过来可能也构成AI判定能否跟我们签订“文明契约”的语料。换句话说，当我🏹们思考这个问题时，我们自己也会成🎚为“正义”席位上🖍的被审判者。然而，我们也没有必要📕为此弄虚作假，违背本心，因为在超🔀级智能面前，一切作假👸都是毫无意义的。　　最后，我想解释一📔下本书题目的由来。　　我给本书起名为《AI文明史·前史》，是因为我相信我们正🎋在目睹地球💩文明的一💨个全新纪元的曙光。这🎤个全新纪元的基本特征是，智🔥能不再是基于大自🤚然造物被教导和培育出来的，而是被👀设计和量产出来的；被设计和量产出来的智🌀能甚至有可👗能胜过它们的造主。　　在这样的纪💵元来临后，一切💹此前的历史意义都如🖍此原初，那👾之后时代的智能体(不管是不是🌽人类)看待此前❗历史中的智能体，就🖨像如今的人类看待有文字记载😺历史以🌍前的人类一样。我们是史前生物，而他们🔐的历史正要徐徐展开。　　这不是闭门造车的📡呓语，而👄是我花了一整年时间(到此书初稿🌪完成时)与全球范围😑内的AI一线从业者、研究人员、企业家、思想家、非AI领域🔘学者以及其他相📧关人士密集交流后得出🍁的结论。　　有社🤶会经验的人都很熟悉🍜这样的事：就某个主题而言，专业圈🦀子内小范围人群的判断🍄和洞察与外部人士🈚的观点🏸大相径庭，有些💳看法甚至宛如天方夜谭，然而实情确🔨实如此。在过去，这种信息的不对😔称是十分有效🏭的套利渠道。　　然而，围绕AI发生的一切实🤤在太过重要，它会迅速地影😝响这个世界上的🕡所有人。因此，多数对此进行🚄了严肃思考的从业者始终🆚感到有必要🌭告诉大众真相。问题是🐝这常常被外界误以为是哗众🍴取宠、危言耸听。　　在社交媒体、短视频和流量经济⏹主导的年代，信息传播是如此碎片化，以💲至于大众总是更容易被恐慌、愤怒、激动等情绪说服，而非被理性分析🗺说服。因此，我的想法是不说👣服，只展示事实😀和背后的逻辑。　　能够理解🌛逻辑并付诸行动的朋友🐜自然会看到我🤴们做出以上判断🔳的理由是什么，并加入我们，一起讨论或💉创造可能快速到来的🛸近未来。不能理解逻🚭辑且对知行合一没有兴趣的朋♉友自然也❗不是我想说服的对象。　　老子有云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”　　如果我们😐的想法本身是对的，那就不👋用在意支持人数是多还是少。千万年以前，开始直立行走⏳的猴子是少数。数百万年前，开始使用工具🌋的南方古猿是少数。一万年前，开始种植作物🍫的小亚细亚📀部落是少数。2500年前，决定建立共和国🎩的罗马人是少数。800年前，推动《大宪章》限制王权🎈的英国贵族是少数。200年前，决定用蒸🍄汽机驱动车轮的人是少数。　　文明史上🔬的每一次革命🎞都发生于少有人问津🌬的边缘地带。在那里，新物种不是由🎒旧物种慢慢演化出来的，而是突变🤠出来的。起初，它只是默默无闻，无人在意，但它的底层逻辑、组织架构🚍和生命力与旧物种全🚄然不同。然后，它飞速生长，等到世🚺人醒觉之时，它已经势不可当。　　只有对未来做出充满想象但符合⏲历史演化规律🔕的预测，我们才能更清醒地🌱认识📭到我们这个史前物种正处于📂怎样的历史时刻——为族群、社会和🖲国家间冲突🏰斤斤计较的时代，正如一个📑成年人缅怀他为🏈玩具而跟好友打架的童🏟年时代一样。　　新纪元不会不🐲遵循逻辑和规律，但它的逻辑和➿规律将与我们旧纪元所习惯的一😫切都截然不同。我们必须学会按照🌪它的逻辑说话，按照它的规🆗律办事，讨论它关心的🏺问题。这不⏯是能被我们的意🔲志或愚蠢阻挡的事，它是天命，是历史意志，是命🍋运的必然性。　　正如《圣经·启示录》所说：　　我所看见的那😤踏海踏地的天使，向天举🆓起右手来，指😉着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远🌀的，起誓说，不再有时日了。　　【目录】　　前言 III　　第一章从设计到💄涌现　　从达特茅斯会议说起🚢 003　　从苏格🦋拉底说起 015　　形式逻辑大厦的🐃坍塌 028　　定理证明 037　　创新🍶不是设计出来的 042　　换一种思路 050　　让我们🦒来造大脑 060　　深度学习复兴 068　　涌现法则 077　　迈向 AGI 098　　第二章改⏳变文明的参数　　AI 前线风云录 119　　人类当量 130　　浅护城河领域 139　　深护城河领域 148　　价值重估领域 161　　不可替代的领域 184　　超级平台 195　　匮乏的思想者 211　　数字国家的政📭体 226　　第三章大坍缩🎹时代　　黑暗启蒙的时代 247　　黑暗启蒙 vs 产缘政治 264　　产缘政治的全球史 274　　复杂社会的崩溃 283　　大通缩与大坍缩 299　　审判人类 317　　重订社会契约 325　　双货币体系 336　　第🌤四章送别人类　　理解超🛶级智能文明 353　　安全声明 359　　文明契约 371　　历史实验室 381　　致谢 405　　注释 407

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麻里梨夏/高瀨七海/仁科百華/彌生美月

（青岛日报／观海新闻记者 椿麗央）