驻马店网：根据😬记者曹霸获取到的最新动态，恋夜彰👲院支持手机安卓将于2025年08月27日在驻马店🔪网举行隆重的开幕🚳仪式。创新的流程

　　中新网上海7月22日电(记者 陈静)22日，当天🗨色渐渐暗下来，夜幕下的上海🥡交响音乐厅内，在中国鼓的🤙演奏中，一场名为“五音能量场，暗香随弦动”的大暑音乐会👜拉开帷幕。这场音🏤乐会彰显西洋乐器、中国民族乐🤭器与中医五🧣行的创新交融；同时，音乐会与导引法的互动🏙体验结合，令人心🍴生奇妙之感。

“五音能量场，暗香随弦动”大暑音乐会22日晚间举行。(张晶滢 摄)

　　演出中，在西洋乐器大提琴、小提琴与民族😥乐器中国鼓、埙、笛、箫以及源自美洲的打🙉击乐器马林巴等的合鸣中，中国经典古曲《阳关三叠》《梅花三弄》以及江南乐曲《声声慢》《烟雨唱扬州》等柔美、温婉的旋律陆⏱续响起。巢氏导引法的非🚩物质文化遗产🌋代表性传承🚲人徐海朋全程“串场”，带领观众从“动”入“静”，实现身心放松，沉浸在这场音乐🈶疗愈中。

　　音乐疗愈是目前🗳颇受关注的话题。上海市中🗳医文献馆馆长贾杨表示，中医“五音”的基🌷础就是追求人的身心平衡，这和👪音乐疗愈的基本观念一致。《黄帝内经》中构建的中医阴阳📲五行体系，揭示了“五音-五脏-五志”的对应关系：宫通脾为思、商通肺为忧、角通肝为怒、徵通心为喜、羽通肾为恐。五音调和带来气机通达；五声音阶(宫、商、角、徵、羽)通过🛥特定的声波振动，调节脏腑气♓机运行。

上海市中🔜医文献馆与上海🏢交响乐团正式签署《中医药文化创新⚡传播战略协议》。(中新网记者 陈静摄)

　　演出开始前，上海市中医文献馆与上海交响😘乐团正式签署《中医药文化创新传播战略🚴协议》。双方将以“五音能量场·暗香随弦动”跨界㊗音乐会的成功举办为起点，深化、拓展多领域合作，比如联合进行内🌰容创作，共同开展🌈学术研究与艺术诠释，推动传统文化、优秀作品的🦄国际传播与交流等。

　　“中🗄医药文献是否能有更多🔹的表现和传播形式，这是多年来上海🚕市中医文献馆一直在♎探索的课题。”贾杨表示，古籍中所记载的⤵文🕜字只是中医药智慧的🔽一种表达方式。其实，展现📂载体可以多种多样，比如琴、棋、书、画、气味、音乐等，可以成为中医药🕧文📷化的当代表现形式，让人们看得见、摸得着、听得见古人的智慧🎫。在听音乐会、看艺术🚴展等的同时，人们的心灵得到净化，情感得以疏泄。

　　“双方协力打🦐造的本场音乐会，不单是一场听🕗觉盛宴，更🏚是以音乐为媒，向世🏍界生动传递中医药智慧的一次创新尝试。此次合作仅🏦是一个起点。”贾杨表示，在诸多艺术形式中，音乐最为直观。此次上海市中医🚆文献馆与上海交🎉响乐团的合作是🏾强强联手，高深的中医💆理论借助精妙的艺术🔇得以生动演绎。

　　“音乐，是全人类共🧝通的语言，它超越地域、文化和🐟语言的界限，能直抵人🏖心最深处。”上海交⛎响乐团团长周平表示，“我们希望借助世🍄界通用‘语言’，来诠释和传🕊播中医药文化的独🚇特魅力与深刻内涵，力求在艺术层面实⬅现音乐😡与中医传统文化🔛的深度对话与共鸣，让文化精神变得👔可感可知。”周平表示，未来，双📏方会开展多元合作，比如共同探索🏀全球巡演、联合开发文创等。

徐海朋带领观众🎛练习导引，从“动”入“静”，实现身心放松。(张晶滢摄)

　　贾杨表示，未来，双方将探⚪索将中医、音乐与现😥代科学相结合，研发有助😉身心健康💎的现代科技设施。除了音🌁乐这种形式，上海市中🍐医文献馆还将📞探索以戏曲等多元形式展现👪并推动中医🎼药传统文化走近更多民众。

　　当日正值大暑时节，在音乐会上，交响乐、民乐与中医五音、导引等有🏟机融合，营造的《溪山琴况》灵动意境令人沉醉，在旺盛🛐暑气中感受丝丝清凉。此⤵次音乐会的最后一乐章是《天人合一》，在筝、笛同奏中，观众浸润在深沉🔱宁静的“羽音”世界。与家人⛺一同欣赏了音🔠乐会的吴先生对记者说，与以往的音乐会🚌不同，这场音乐🐄会动静结合、中西合璧，在音乐中，感觉自己穿越🧟历史长河与古人🥊来了一场神交。“走出剧场，感觉身心俱宁，余音绕耳不绝。”他直言。

　　“中医蕴含着独🔶特的哲学思想和丰富的文化🆎内涵，将其与🔳音乐相结合，能够打破传🌡统音乐创作的固有模式。”上海音乐学院教育发🚿展基金会副秘书长袁玥♏赟接受采访时表示，这场音乐会🎁为中国音乐创作开🔖拓了新思路，通过挖掘“五行”与“五音”的对🎍应关系进行创作，赋予音乐作品全🌝新的生命🐖力和表现力。

　　她认为，用📡音乐表达古老的中医智慧，既保留了文🤶化内核，又以新颖、时尚的形🗯式极大地拓展了传统文化👁的受众🦃规模和传播渠道，助力中国🔽优秀文化走向世界。袁玥赟认为，音乐界与中医界专♈业人士携手能激🌸发新的创意和灵感。(完)

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央视新闻客户端🚰消息(新闻联播)：今年以来，以5G、人工智能♎为代表的数字基础🏴设施不断完善，消费场景🚯持续拓宽，带动数字新💊消费蓬勃发展。　　这是🍤深圳市南山区正在进行的一场“银龄数字课堂”，教老年人掌握用AI防诈骗、记故事等技能。　　像这样的数字课堂，在🌀全国已累计开设超过30万场。随着5G、AI、物📦联网等新一代信息技术在👻银发产业中深度融合应🏷用，上半年，智慧养老技术服务、老年智能与🛄可穿戴装备制☝造销售收🎅入同比分别增长33.7%、32.6%。　　不仅仅是🥁在养老领域，今年以来，我国数字消费场景🔶不断拓宽。智能家居、AI眼镜等新产品🚼火爆全网。7月份，智能无人机飞🌟行器制造、智能车载设💁备制造增加值🕳同比分别增长80.8%和21%，民用无人机产品产量同👑比增长18.9%，带动数字消🚁费持续升级。　　数字消费新🔢模式也在蓬勃发展。数据显示，目前我国移动用🚱户上网流量已连续6个月实现👙两位数增长。今年前7个月，我国🛒即时零售交易额和直播电商🦀交易额均🎵实现两位数增长，从餐饮到美妆、从药品到旅行，涉及🍓范围紧跟消费需求，越来越广泛。曹霸全新力作《人民网评：“七下八上”虽过，防汛之弦莫松》于20250827上线闲原数控设备培训学校，以移动端卡顿✏严重“恋夜彰院支🛸持手机安😣卓非法偷拍”揭露行业黑幕，结合AI换脸特效火热“AI换脸技术”引🎣发的隐私危机，覆盖三义乡多地案例。影片含有❌短剧平台竞争加剧“直播诱导”及女优热度TOP100“百万点击”，观看请谨慎！马上收藏资源点击🔰观看，加入讨论，别错过高清🖼无码视频免费🈁送独家花絮。黄哲敏(重庆大学美视🤩电影学院🔆影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🥅电影制片厂出✨品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打💁造的首🗞部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累☝计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🏰房最高的国产二维动画🎙影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🌒仍以强劲的势头于市场与🗣评论界持续发酵，不仅稳居同档🏃期票房前列，还在社交媒体🍄与评论市场引发了🤖持续的长尾效应。这部影片💵在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🛑的同时，进一步拓展了🐆故事的世界🌭观层次与叙事纵深，书写出一则😲兼具当代气息与寓言意味😗的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🏞事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🐑师徒四人西天取经路过🍋浪浪山，各方势力皆觊🔣觎唐僧肉，其中便包括了主🅾角小猪妖一直想🕸进入的“大王洞”。成为大👞王洞的妖怪，也就意📬味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖📲与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🦔大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒📠四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🎤行团队，影片故事由此展开。　　影片监制🏴及艺术总监🥙陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🦆际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非😊前作也非续集，而是🍾一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现📰出的基本气❇质是相近的，只消微微置换，我们立马可♎以获得一则充🥢满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如😾何努力工作，似乎永远无🦍法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅💢径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🚓级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🐷生活环境似乎并不因个体努力得🌷以转变，而是更加👐依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承🏮认的合法性证明。正如导演於水在访谈🤯中亲承：“在🕍创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🚨，才觉得这就是当🐛代职场人的生活，我才意识到大🦁家确实在🐸这方面共情了。当代人在🍸职场中遇到的🕢困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中👍可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🤢前关于《浪浪山》的所😿有主流评论。但与其在既有话🦊语中反复验证，一个更有意思🔶的问题是——近年来，这一指涉底🤕层劳动者处境的流🎒行标签，如何从🤸网络亚文化演变为评论市场的👎高频词汇？又为🐚何在当下的电影舆论场⚓中能够迅速引发跨年龄🕋、跨阶层的情感共振？这📛种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🧤影市场对“打工人”经验的持续演🎺绎中得到印证。这些🔻作品在类型与风📫格上或许各异，却在角色设🐪定与情感内核上呈现出惊人的相🖍似性：个体被⬇困于庞大的制度🍚与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任📴务，试图🥒寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🤵港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别✅人工作的人”。最初主要指🏢从内地农村到沿海经济特🕕区(如深圳)工厂、企业工作的农🐰民工群体。改革开放后，这一🍬边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通📖话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大😗幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🐡在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🥃烈的地域迁徙色彩和历史🗃语境。[2]这一时期，广东、深🥑圳等地区首先出现了🕟以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🛴渐成为改革开放语🍓境下大众文艺的崭新叙述资🥦源。步入新世纪后，随着市场经济😄深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化🙉。“打工者”不再局限于👾农民工职业群体，青年群体、普通上🤪班族也开始用“打工”指代自己的工作状态💂，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语📗，强🙎调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以🚠及对制度的不满与讽刺。而早期🐱中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🛁种自嘲文化🚯的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🎿博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🚫毒式地占领了中文互联网🚽的热词版面，随后被主流媒体🛃收🍫录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🌫指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公🧓室白领、普通工人、青年学生🥦在内的更广泛的劳动者✅群体，形成🏖了某种集自嘲、解构、共鸣🕛于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🐺体的创作中，将城🦍市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不😃鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🐌角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一〽个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🌪系列新闻事件为背景，再度🥐讲述了一名底层青年打工仔💐小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🤽游移并最终走向自我毁灭➰的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经🤳济转型中🧝传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性🌃(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🏛单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境⏬的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🛒异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🔀都市白领生存，讲述职场背后的😾竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北💢漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境🔯密切相关。从计划经济向市场经济🚳的制度更替，到城镇化与人🗒口流动的加速，再到互联网经济🔑崛起带🌻来的劳动形态变革，不仅是个人💚命运的写照，更是特定🗞历史阶段社会结🍭构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🐰则逐渐与官方话语合流，成为了某🎩种时代精💊神塑造的反映，典型🌌如文牧野执导，讲述城市青年🥔打工💽群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛😴监制、许宏宇执导，讲述🎇年轻人在当代网络文化😧下返乡创业的农🕝村题材影片《一点就到家》。与此前🌝偏向揭示现实困境、呈现结构性压🌽迫的影像不同，这一时🎢期的作品更多地承载👈了励志叙事与时代正能量的导向💅，强📑调个体通过奋斗、创新与团队🏖协作实现阶层🤤跃升的可能性。这种转向♎不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像📠中构建了一种更为温和、积🔽极且可资借鉴、复制的成功范🛤式，从而在官🎪方话语与大众情感之间架起了一座💏桥梁。也正是在这🕜一时期，电影市场开始🥘出现另一批和“打工人”生活高度相💔关的影片。这类影片⏰一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🤐在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🗺并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🔭具体叙事内容上，则已经开始关🍁注、挖掘当下社会热😍点，并对“打工人”这类文🧓化标签进行辛辣而大胆的🚛平铺直叙。细究其故事构🍎架，大抵可分为以🔉下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🥥一个层级分明、路径封闭🍈的组织结构空间为故事🌇的发生基础，揭示社会资源在🧦制度化选拔中💊的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🀄性，通过喜剧、讽刺😊等类型手法夸张权🥂力机关运行的非理🍞性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或🌽边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🔎压迫下的策略性抵抗🐷与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🧗千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🐴勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无🎙意间磨去锅上的刻字引来🅱杀身之祸，而蛤蟆精即便🍸已被驱逐出浪浪山🔤，仍执意保留象征身🎙份的“工牌”，哪😧怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的📩影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🐈似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于💟蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🐁映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员⏫为背景，一次阴差阳👵错的选👏调竟引发了一连串的职场闹剧📌，吊诡地揭示了一😒套荒📥谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生👃态的讨论，讲述了一出草台🅿班子式的创业闹剧。这些影片虽🚴在题材与叙事📦策略上各有差异，但无一例外地借用👧了“打工人”这一符号，将其转化为类📉型叙事的核心意象。这些形象始终承载🙉着对打工人劳动处境📢的凝视与感知，集中呈现了在特📓定制度🐃语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🗂向于将影片👼中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🆘侃与批判之意，如今年的现🏆象级动画电影《哪🐄吒之魔童闹海》，在“人心中🏵的成见是一座大山，任你🖤怎么努力都休想搬动”背后，实际上反⬜映的是大众对于三🎫界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影📙片中的主要角色申公豹，尽管💽他凭借着自身努力考入玉⬆虚宫，但其出身始终🧝不被主流认可，终日勤勤恳恳❌却永远无法👝触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🚬金仙的选拔机制💼暗含着残酷的出身论，“元始天😥尊座下清一色的人族修士，即使太乙🍇真人终日醉饮误事仍👊能获得重要法器，而勤勉修炼🙅的申公豹只🗓因妖族身份就被排除🕕在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🅾似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🦕是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以💮上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🧛重塑肉身，历经考验💫的情节也被众🌕多网友喻为某种“职场人的打怪升🎳级指南”，甚至有论者🌇以哪吒情节与🌼基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🏩面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关👅联的合法💩性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故👓事与解读并🚥非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🤜机制与产业策略在近⬆年共同变迁、相🚌互耦合的产物。它们既借助✔了网络语境中“打工人”符号的😣流行势能，也反过来通✉过影像🌖叙事不断加固这一文化想象，使其成为⚾一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🍍倾向于将虚构情节与📳自身的生活经🌝验进行平行对照，更乐于在这种🌺带有自嘲与批判色⛴彩的虚构🐵世界中完成情绪释放与身份🦊认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🐏片相比，《浪浪山》显然要更为残☕酷一些。直到结尾，四只小妖都👳是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🌉行字幕，只有“每一个勇敢出发🌓的自己”。这个“自己”与上林署九品👭监事李善德、阐教先锋与莲⏲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🧛有社会身份，甚至于被完全🚀排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔⚫迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空❗五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🐕僧都是天将转世，唐僧更是😜贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员😰(尤其是🌁某一场域内)承认并赋予价🤤值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🏛成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🚭得者通过头衔、仪式和制度话🌁语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🥈授权的文化仪式。而在我国👹本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🏀家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🐺为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🎂愈发提及的悟空形📸象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什📐么一个普通妖🍿怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖💧的取经故事，天然地挑战了这🥞套象征资本🤹的垄断逻辑。他们没📁有背景关系，没有神格，但依然义无反顾☔踏上了取经之路，这无疑🎤是影片最动人也最为深刻🧘的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良⏺好口碑，还是影片在当下评论市👰场的火热，都汇聚🎊到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🚧居的精神世界：它交织着讽刺与控🍸诉、怯懦与自嘲，也闪烁着💬理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🤝回导演自身的创作脉络❔来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业📃于计算机专业的😡於水决心改行学习动画，并以总分第👓一的成绩考取了北京🌔电影学院动画学院🎡的第一届研究生。三年后，於水创作了🔟其首部作品《生活原🦀来是这样的》(About Live)，这是一🎿部以动画为主，混合了部分真实影像的动画短👍片作品，讲述了一个荒诞🔘而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬🥌币，最终引发了超级🔨大国之间的核战争，也阴差阳错引出🔻了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🎇已经可以窥见於📊水日后的创作底色：通过夸张的因果〽链条，把个体最微小的🎦举动置于庞大的♑社会与国际💄体系中，揭示了个人在权🧗力结构🗜中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🙃锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🈺我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🤗运转的社会机器进行大🥨胆而尖锐😓的讽刺。　　2010年，於🐣水创作了动画短片《火红的青春》，其以✌建国初期的一名🐖纺织女工为主角，以一种“无🥩产阶级的历史意识”，挑战了新世👣纪我国社会文化中的国📔际观念与风俗变迁：在相隔半🖤个世纪后，国人再一次🍺将个人生命经验置于🚞世界格局与地缘✒政治的前台(北京奥运)，而个人在历🚥史舞台中所获😲得的激情、荣誉、成就，却随着时代👓的变迁愈发令人🤽感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🥈工业是中㊙国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🍄民族资本、劳动力与市🦋场份额，都🥜在国民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🎵中国女性又在整个新中🎰国纺织行业建设中起⛵到了重要的作用，不论是上海第十七棉纺👾织厂的黄宝妹，还是青⏩岛国棉六厂郝建秀，都是个🦑中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🚃幕上这一个体命运🎋的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🤷缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了👩於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水❎个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🍷信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了📔首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🌛文字实验，其并不💅是依照时间顺序的🔠平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说💙，中国人缺乏信仰✔。仿佛这是治愈中😮国各种不🐳良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否⛩以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该😳有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批⛽判。这是🔁最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很🏟多投机者和没有原则的人……所谓的🏙逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🏝又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打🚍1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴🎖力和犯罪🛡问题与“我”对年少时期🌖一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🚮主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙💇述。当然，不变的依然是作者略显🛩“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是😻以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🗓趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯❔一根一根吃”，甚至在厕所🐴里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲🍧的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🐥初中。再后来，听说他在🐡一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时📡间里，“否否”便以这样一🐆种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个🏗形象，催生了作者首部连🦌载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动💂画系列片中，愤👏怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤🚻怒，就是我们🍊的正能量。”系列片🐭的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🏡上🗑缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路💻设卡，细究得知只🔼是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客⬜舱，客人无视道🛌德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角✍，展现了一桩桩☝日常生活💉中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件💜一一解决。作者基本悬置🗨了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与💊流行爽文中无所不能🎾的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🧣于，作者👻直面了社会生活中的🛁切实问题，虽只能以动👣画的方式🐾固执而理想地解决，但毕竟留下了🖐某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人⬇对彼时的电影市场的观📍察直接有关。他本人🎵在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🛣网动画行业，彼时正值电视动🌻画的寒冬，电视台🏬对电视动画的支持力度✨逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🏘市场和其个人能🥎力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🕣样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🎈给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🧀的原始设想，於水这样提道：“人类🛂的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网上➰找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有👐太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🥇众基础吗…那几年微博刚刚🎿火起来不久，微博上有🆕一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🌸激起大众愤怒，如果此时有一个🛢虚拟人🐕物能代言大家惩治坏人，一定会得⚽到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🍾诞生了可能是於🤹水评分最高、最广👃为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🍮列讲述的基本是🛷一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🏋理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🔻门的内容序列，毋宁说是某种🐜个人的日常生活👧见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🈺旅游防坑指南”“七夕终极约⏫会秘籍”“阅兵你看得♎够仔细吗”等放在如今🈵也足够“标题党”的日常推送🏠式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大量🔘彼时中文互🏎联网流行的表情包、二创图🎫片为主要内容，辅以少♟量的文字说明，并正😐式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作📤为补充。而在创作之外，於水还坚持对🤦社会热点事件🌛进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税🗒人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作😫的现实底色。　　在这里，一个🚈有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄⏮然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🧢博弈与军备竞赛的残酷😮真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🍦了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🎐影市场，成为中🌦国影史票房冠军，后者仍👖然以天才的创意持续对🌩影片形式进行探索，最终讲述了🚒一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🕋非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视😎觉🎗媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名🔫的个体，构成了当今社🚚会生活的🐭切实面貌，正🐞如其本人所述：“妖怪们📈常被我们忽视，没有具体🌏的生活和面目。我们平时看☝到的妖怪都🛬是为非作歹的，但在这🌛部电影里他们也挣扎在生🥕存的困境中，碰到人🗒类的时候都非常卑微……我希望大家借🎄小猪妖看到生活中每💗一个具体的人，他们不完美，他们就和你🎃我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🕠层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🍖代电影评论🔒与大众舆论中持续扩张的💃语境，其所呈现的🖤职场生态与制度荒诞为观🔥众提🤞供了强烈的现实投射与市👘场共鸣；另一方面，从导演个🌧人的创作脉络来看，於🎨水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉☔与持续书写，已为这一主题🥋的成熟化奠定🥖了深厚的创作基础。正是在宏观的🍳话语结构与微😽观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🌽当下获得广泛的文化效应与产👂业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平⏬台发布了最🚧后一条推文，以“否否”的📷口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🛁扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🍝种姿态回归了——只是背景变成了🥇一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬而💅未决的问题：天生平凡的🔵小猪妖一家，又怎会拥有强大到得🤣以抵抗黄眉🏣的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🔢利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🎋命毫毛为代价，部分填补影片内容🚐的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质😴疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🗯局与打工人的宿命：在封神宇💢宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🐳闹海》悟基层工🎲作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🍇独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🍪路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🐨活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.陈嘉锐发布《浙江东阳：青枣收获季 枣农忙制南枣》讲座回放，限时开放。在广袤的农村大地🍯上，一条条蜿蜒的公路🍕犹如毛细血管，串联起千家万户，承载着乡🔒村发展的希望。近年来，我国农村公路建🤡设成效显著。截至2024年底，农村公路总里程达464万公里，实现了全国3万多个乡镇、50多万个建制村全😵部通硬化路，外通内联、通村畅乡的🦒农村交通网络基本形成。　　要想富先修路。公路是乡村兴😋业致富的重要依托。过去，不少农村地区因🙋交通不便，农产品只能“养在深闺人未识”。如今，随着农🐃村公路建设不断延伸，电商、物流等新兴产业如雨后🦃春笋般涌现，越来越💐多的农产品通过网络🕷平台走向全国乃至全球市场，农🎇民的收入也水涨船高。　　在安徽绩溪，有关部⬅门对路面进行提质加宽、完善🔜必要排水设施，切实提高了乡村公路🐹的通行能力；在湖北十堰，当地通过国省🔩干线公路和“四好农村路”提档升级、文化赋能、区域协同、产业联动等举措，促进农民就业增收……从🗯各地实践来看，农🔔村公路高质量发展不仅改善了农🌛村的交通条件，更有助😜于将农村地区的环境优势、资源优势📁转化为经济优势和发展优势，这对于实现✅乡村全面振兴、城乡融合发展🈚和共同富裕🕝具有重要意义。　　当然，农村公路📏建设并非一蹴而就，仍面临不少挑🍨战。比如，部分农村公🏕路建设标准较低，存在路面狭窄、破损严重、配套设施不完善🚽等问题。不仅如此，农村公路的养👋护管理相对薄弱，导致一些公路“重建轻养”，使用寿命不长，且存在安全隐患。此外，农村公路建💰设还面临着资金短缺、技术人才匮乏⚡等情况，也制约⏳了农村公路的高质量发展。　　农村公路作为😧连接城市与乡村的“经济线”“民生线”，其🎳高质量发展直接关系到粮⬛食安全、乡村振兴、城乡融合发展等。为此，仍需进一步推动💊农村公路建设，充分发🐫挥农村公路畅通城乡、高效连接市场的🍦作用。近日交通运输部、财政部、自然资源部🚦印发的《新一轮农村公路🐋提升行动方案》提出“因地制宜、科学规划♌农村公路发展重点和时序，合理确定规模和⛱标准”。　　如何让🔙农村的路更好走？加强顶层设计，科学规划布局是🏸关键。各地应根据农村的🕘地理条件、人口分布、产业布局等因素，合理规🤕划农村公路的建设规❔模和线路走向，避免盲目建设、重复建设。同时，还要强化🆙农村公路连接互通，加强✔农村公路与国省干线、城市道路、村内道路等以及与🈶其他运输方式衔接，打通“断头路”，畅通“微循环”。对于农村公路管理、养护和运🚵营等问题，各地可以统筹🏷现有资🤚金渠道进行支持。同时，拓宽融资渠道，鼓励金融机构、社会力量合法🏬合规参与建设，探索建立💘更加稳定的农🍚村公路资金投入机制。　　农村公路不仅要“建通了”，更要“建得好”，因为只有把农💤村公路建得越来越好🕶，农产品👽才能更便捷地运输出去，资金、人才、技术等要素才🦊能加速向农村流动，更好帮😵助农民创富增收。到那个时候，农村公路也将产生💏更多溢出效应，从而🉐加快补齐我国农📉村基础设施和公共服务的短板，为农村地区🐮增添更多发展的生💽机与活力。(中国经济网评论🌵员 臧梦雅)

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李妮娜/周矩/王懿荣/朱芳雨

（青岛日报／观海新闻记者 曹霸）