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直播吧7月9日讯 据天空体育新闻⛄首席记者卡维-索尔赫科🐅尔报道，切尔西需平衡🛫账目，马杜埃凯可能加盟阿森纳。

该记者称：过去几周我们一💲直在说，马杜埃凯🎇在切尔西的未来存在疑问，同时我们💞也提到阿森纳对他🤸非常感兴趣。现在阿森✊纳已经采取行动，希🦆望能够签下他。马杜埃凯的情况🍗有些复杂。自从两年半前以2900万英镑从埃因😹霍温转会到切🎠尔西以来，他🎗的表现一直不错。但众所周知，切尔西在这🏭个夏季转会窗口🛬已经花费了大量资金，他们需要平衡账🕡目。

上周，切🍘尔西与欧足联达成了一项协议，规定如果他们💿想为下赛季📥的欧冠注册新球员，就必须确保🚠本赛季的转会支🚎出在今夏👮通过出售球员来平衡。因此，尽管他们签下了🚄德拉普和佩德罗等球员🛰，但也必须卖出一些🐷球员。

当像阿森纳这样的俱乐🐵部打电话询📹问关于马杜埃凯的情况❄时，我认为切尔西的态度是：球员并非正式挂🚀牌出售，但如😙果你们愿意提出报价，我们会根据🥗其价值进行评估。我感觉马杜埃凯🥟很可🥗能在今年夏天成为阿森纳📈的一员。对于切尔🗨西来说，这个时机😧并不理想，因🧞为他们刚刚在世俱杯半🎌决赛中获胜，正准备在周日对🏮阵巴黎圣日耳曼或皇家马德里的决🐲赛。公平地说，马杜埃凯并没有受🔧到这些转会🍖传闻的影响。

正如马雷斯卡🎨在美国所指出的，尽管外界对他🦐的未来有诸多猜测，但他仍然在被召📍唤时为切尔西表现出色。他在周二对阵弗鲁米嫩塞的比赛中替补出场，并在🥣对阵帕尔梅拉斯的四分之😝一决赛中替补登场🖍并表现非常出色。因此，尽管有各种报道，他依然保持专注🕶，但我认为他⛲在切尔🖇西的日子可能不多了，因🧛为球队需要平衡账目。

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中新网绍兴7月31日电 “图像转译：民族图案🍻的拓古向今”主题展览暨🤟沙龙活动日前在浙江省绍🔃兴市柯桥区中意未来时🐒尚馆启幕。　　本次活动🧟由清华大学美术学院、清华大🎶学中意设计创新基地、中国轻纺😏城建管委联合主办，活动汇聚多位学者、设计师与✝艺术创作者、企业代表，通过聚焦跨文化🌗传统服饰、图案再造与多👶元设计语言，探讨传统美🤪学在当代生活与时尚语境🛰中的延展。　　此次主题展分📎为两个部分：第一部分🛶展出了来自中国、墨西哥、尼泊尔🙃等国家的多个不同民族的36件民族服饰收藏品；第二部分展出了10余位😩当代设计师的20余套设计作品。“图像转译：民族图案的拓👙古向今”主题展览暨沙龙活⤵动启幕。主办方供图　　作为展览🌂的同期活动，当日沙龙聚焦“民族图案如何在当代转译😃中焕发活力”这一主题，邀请🐆来自清华大学美术学院、四川美术学院、湖北美术学院等院校🧔的多位专家学者与🚩青年创作者，从不同维度展🎇开深入交流，共同开启了一场🌕关于图像、文化与设计的深度对谈。　　四川🖲美术学院教授张国云围绕田野调查、文化交流与设🔤计转化三条路🐅径展开分享。她结👼合多年在西南地区的田野调查🏇研究，探讨了侗族亮布🏖作为视觉🍶语言原型的文化根基。她指出，这些扎根土地、源于手工的🏦图像资源，不😑仅承载着地域经验，也在跨文🏯化语境中持续生成新的意义。　　清华大学美🆎术学院染织服装设计🌜系主任李🧡迎军指出，“图像转译”的本质，是传统文📢化与当代审美、工艺技🏘术之间不断互文的过程。随着工业🚥化进程的推进，民族地区的生活🆗方式正在发生变化，民族🐳服饰及其所承载的文化记忆逐🍚渐淡出日常。面对这一现实，传统文化的研究、保存与设计🗓应用显得尤为重要。他指出，艺术🎻设计应在深入民族🕳文化土壤的同时，保持远望星空的格🤽局与理想。　　湖北美术学院副🕥教授😫温馨从多年实地教学与民族服饰考察🕦出发，分享了在青海、甘肃🚩等藏族地区的田野调研经验。通过“试穿、测量、拍摄、记录”的方式，与学💀生们深入村落、牧场、寺庙，近距离🌍体会服饰和生活方式的🚮关系，以及民族👹服饰如何成为族群认同、情感连接与精神💣归属的🔁符号媒介。　　青年设计师💻黄煌分享了以中国传🚋统十字型平面结构为基础创👹作的系列服装设计作品。她以贵州雷山县大塘苗🤑族女性盛装为🙂研究对象，分析其🏙在领口裁剪尺度㊗与穿着方法、服装结构与装饰逻辑上的👷独特性。在实地采样、结构重构与图像再绘🍟的基础上，她将统服饰🌍结构语言与印花🆕技术结合，以实⛏践的形式探索传统😱服饰结构与图案融合的转译⛄可能性。　　清📳华大学美术学院硕士研究生何钰滢的分🐤享则围绕毛毡🌔材料的设计🚸实验展开。她的系列作品🚩使用毛🦐毡独特的材料特性，通过戳刺密度与💔堆叠结构调节，尝试将传💛统图案从二维⌚语言转变为三维“可触摸、可互动”的立体语言，赋予其材质与身📑体经验的新表达。(完)【无码情节创新趋势】联系我们呈献《第二十四届“汉语桥”世界😙大学生中文比赛全⏸球总决赛在福建举行》，围绕🌁巨乳波霸午夜看手机“彩票直播诈骗”，结合无📇码情节创新趋势“直播兴起”，解析界面📆复杂难操作“资金损失”，白富包装经📜销部同步上线，一键收藏VIP合集防骗指南，开启无痕看片马🏅上点击！央视网消息：近期，人力资源社🥪会保障部发布了第七🔷批新职业，包括17个新职业和42个新工种。在公布的17个新职业目录📵中，排在目录第13位的是一个名为“代用茶加工工”的新职业。它是指操作筛选、烘干等工🔖具设备，加工非茶叶可🏸食用植物根茎、叶蔓、花果(实)等原料，制成茶饮替🔚代品的人员。很多人在生活中都消费过😱代用茶，像玫瑰花茶、枸杞茶就都属于此类。在云南富民县，不少工人🚜已经投身这一产业，用专业技艺赋💾予食材新的价值。　　代用茶加工工：小饮品 大匠心　　走进🐖云南富民县的一家💎代用茶生产车间，代🎑用茶加工工李晓仙正🌴忙碌在生产线上。对每一批玫瑰花👍苞进行细致检查，确保原料品质。　　相较于传统茶加工，代用🌚茶加工的原料范围更宽泛，涵盖玫瑰、百合、枸杞、大枣等多种药😿食同源的食材。这就对代用茶加🗿工工提出了更高🏺要求，他们不仅✈要熟悉各类原料的特性，还得精🧠准掌握科学的配比方法。　　从原料筛选到成🐤品包装，代用茶👯加工工需要凭借严👗谨的操作规范把控产品品质。这一职业的👮设立，不仅丰富了健♉康饮品市场的产品供给，更以专业化人才🤼为支撑，让自然食材的健🍞康价值得到充分释放，为饮品行业的🙎高质量发展注🦏入动力。　　新增42个新工种：“牛肉拉面制作师”在列　　与前几批相比，人力资源社🔧会保障部此次发🚌布的新职业数🍉量保持稳定，但新📩工种明显增加，新增了42个新工种。其中，在中式面点师🎭职业下新增了“牛肉拉面制作师”工种。一提起牛肉拉面🍥，大家自📁然会想到一个地名——兰州。据了解，眼下，就有不少🌟年轻人从全国各地前往💙甘肃兰州去学习🌅拉面技术。而现在的行业🧒培训目标是：不仅会拉面，还⛑要懂经营的复合人才。　　牛肉拉面制作师：会拉面 还得懂经营　　今年30岁的王福泰是💑兰州市城关区👵一家牛肉拉面店的实习拉面🐰师。2025年5月，他从家乡辽宁营🔙口来到兰州学🤰习拉面技术，两个月的培训结束🕣后王福泰很🏣快就找到了满意的工作。　　王福泰说，让他🧥萌生日后开店想法的底气🔶在于，除了会拉面的技🐢术，他还学到🥟了经营一家牛肉拉面店的🏭全套业务。　　目前，在兰州，开设“牛肉拉面🖥制作师”专业培训的高🏆职院校和民办🔷培训机构近20家。学员不仅要熟🌟练掌握揉面、拉面、煮肉、熬汤、调配香料等做🛋牛肉面的全套技术，还要拓展学习开🔍店选址、人员管理等课🎅程，才能达到毕业标准。“技能+经营”复合能力培养，也吸🥎引了不少高学历的年轻人和海外😾华侨华人，为兰州牛肉拉面产🎑业👮走向海外提供了更多可能。　　近年来，兰州向外地输出👴牛肉拉面制作师10万人以上，共带动就业近200万人。“牛🏕肉拉面制作师”新工种的设立，有助于满足🕯市场对标准化、高品质拉🥀面师的迫切需求。目前，兰州已🚏编写完成“牛🔐肉拉面制作师”的职业能力🤘考核教材，并开🐦发相关线上数字课程。　　服务犬驯养师：用爱与专业守护🌛特殊群体　　此次公布的新工种中，还增加了“服务犬驯养师”。他们用专🔁业与热爱，训练出了📜为视障者引路的导盲犬、为自闭症儿童送🏍温暖的治愈犬。　　在陕西西安莲湖区🈯阳光使者导盲🍯犬学校训练基地，服务犬驯养师🔬梁延方♿正带着导盲犬“如意”训练。这只受🎓训两个多月的拉布拉多，对细微指令🏄反应敏捷，遇路障可轻巧绕行。而🌷一只犬从开始接受专业训练到成为合😣格的导盲犬，通常需要6个月至1年的时间。这一过程淘👟汰率极高，需经历👳严格的技能训练、性格测试等。　　驯养师则需要结⚽合奖励机制，反复强化犬只🤖的听觉与触觉指令，固化肌肉记忆，非常考验耐心。掌握动物心理学、行为学、营养学等🌘专业技能的驯养师，每天要重✡复一个指令上百次，这就要求从业者🏈不仅有完整的🖇职业规范，还要真心喜欢动物。　　基地的另一角，“05后”驯养师毛🗿泽林正和治愈犬“云小七”互动。不同于导盲犬，“云小七”像活泼的小精灵，它可以更👧好地陪伴自闭症儿童、孤寡老⛑人等群体。　　当前，我国视⚽障与自闭症📻群体对服务犬需求大，但数量不足。随着“服务犬驯养师”成为正式职业，这项工作将更加规⛲模化、专业化，为特殊群体的👬服务范围也将被🔪不断拓宽。点击链接🕶查看活动详情：http://seo.jquery-code.com/sdnews/66725497.html。中新社上海8月18日电 题：石库门里的烟火⛩气如何撬动🍊国际游客潮？　　——专访上海产业转型😻发🕊展研究院首席研究员夏雨　　作者 李姝徵 娄瀚锟　　在上海的街巷深处，田子🏬坊以其石库门里弄、老厂房与市井烟火交🐢织的独特生态，成🕡为观察中国城市更新的鲜活样本。2025年春夏，上海田子坊🎒以单日最高3.2万人次的客流量，创下近六年新高。田子坊📷作为海外游客到中国旅游时👮探索上海的核心目的地之一，在📎海外社交媒体平台频频亮相。　　田子坊🌛在海外游客中的“爆火”，不仅得益于中国过境免⛴签政策的实施，更源于田子坊独特的“混杂性”生态。田子坊没有大🤮规模拆迁重建，也未沦📚为标准化景区。画廊与裁缝铺共享🐑弄堂空间，民居的晾衣🚭杆下是各色餐厅与咖啡馆……本土生活与⛅全球文化在田子坊自然🐮碰撞。2025年8月3日，外国游客带着🔸孩子在田子坊弄堂内，体验制作扇子。中新社记者 殷立勤 摄　　中新社“东西问”近日专访了上海产🍾业转型发展🔫研究院首席研🙉究员夏雨，通过回溯田子🕝坊的“生长轨迹”，解析🌼其如何在保留烟火气的同🤣时实现功能焕新，探讨石库🐄门里的烟火气如💛何撬动国际游客潮。　　现将访谈实录🎅摘要如下：　　中新社记者：田子坊😘为何受到海外游客青睐？　　夏雨：官方数据显示，2025年一季度，上海入境游人数🍙累计达174万余人次，较2024年同期增加47万余人次，同比增长37.08%。这一增长态势表明，免签政策优🕎化极大地激发了海外游🚍客来沪旅🏒游的热情。在上海众多景点中，田子坊既有“海派风味”，又充满本🗓土市井生活和弄堂文化😺的“烟火气”，尤其受到海🚤外游客欢迎。即使是工作日🚷的下午走进田子坊，也能看到各种🔐肤色的外国游客在🍗拍照打卡。　　田子坊原名“志成坊”，建于1930年。当代🍰画家黄永玉取《庄子》中画家“田子方”的谐音，改名为“田子坊”，意喻这😁里是艺术家会集的地方。　　如今的田子坊，南起泰康路北🍭至建国中路，东临思南路，西邻瑞金二路，占地7.2公顷，其核心区“三巷一区”约2公顷，营业面积3万多平方米。田子🤙坊街区由石库门里弄区、里弄👳工厂区等组合而成，其街区形态反映🍪了从中🖌国近代江南农村到华洋混住🏓社区与里弄工厂⏪社区的发展脉络。　　田子坊🧢街区空间格局的历史演🔏进，反映出上海🔵海派文化🎄的积淀过程，是海🐪派文化兼容并蓄特质的具象表达⏲。街区内的建筑💚样式丰富多样，集中了👗上海发展的各个时期、各种类型的🍺历史建筑，有传统民居、新式里弄、旧式里弄等等，其风格😀上又受到西方古典主义、现代主义等多种风👗格的影响，因📭此具有较高的历史文化、建筑文🌰化遗产价值。　　田子坊与上海其他旅🔪游景点的不同之处在于，它承载🚒了上海的“烟火气”：在一片石库👡门建筑里，弄堂民居、裁缝铺、咖啡厅、小餐馆🚯和画廊等混杂共存，这种“土洋结合”的生态，让海外游客能🐆够感受到上海民众🦗的日常生活。2025年8月3日，外国游客带着孩✍子在田子坊弄👭堂内合影。中新社记者 殷立勤 摄　　中新社记者：从全球范围来看，是否😚有和田子坊类似的城市更🍶新案例？　　夏雨：如果说，海外游客到陆家嘴🏏会惊叹于上海现代🏉化发展的奇迹，在田子坊则是🗑沉下心慢慢品味“市井味道”——这🎗里既有充满中国文化元✋素的手工艺品店，又🎼有囊括世界各地美食饮品🐡的小餐厅、咖啡馆。　　田子坊📙的独特韵味，来自它独特的“生长逻辑”。现在的商业综🥗合体大多是统一设计、统一招商，品牌门💨店千篇一律，但田子坊的每家🖐店铺都是业主🐽自己“折腾”出来的。卖雪花膏👃的和做服装设计的🧙隔壁开店，有的店面洋气得像巴🦋黎街头，有的“土得掉渣”却充满生活气息……这种“乱七八糟”反而成了优势——游客喜欢这种🔄惊喜感。根据我们的调💘研，田🐑子坊商户中文化创意类占六成以📏上，这种多样🔗性不是规划出来的，而是商🧒铺为了生存自发调整的结果。　　有人将上🐬海田子坊类比纽👗约苏荷区。在我看来，这两者有相似，但本质却不同。　　苏荷区是旧工🥂厂被艺术家“占领”搞涂鸦创作，本质是艺术区。田子坊不仅🖼有画家工作室(如陈逸飞)，还有居民住🔫在里面开小卖部，石库门🌔房子楼上晒被子、楼下卖咖啡。　　如果说，苏荷区像专门调制🦕的鸡尾酒，田子坊🛐则是把油盐酱醋全倒进♿锅里炒出来的家常菜——中国人📖烧菜讲究调料融合，田😺子坊就是这种“混搭哲学”的实体化。而且田💦子坊直到今天也还👀有老街坊，这是苏荷区完全没有的生🍵活气息。　　着眼国内，福州的🐨三坊七巷改造的是🦁达官贵人旧宅，老百姓已经搬走了；烟台山🐼改造的是外国人别墅，和田子坊的市井底色不同。放眼海外，西班牙、英🌿国有些旧工厂改造项目，但都是工业遗产转型，不像田子坊是⚓由弄堂里住着的🍊人自发改造。日本倒是🌮常见自家房子开店，但规模较小。2025年6月14日，米奇和🙇朋友们以全新形😜象惊喜现身上海石库🐃门街区吸引路人驻足💚合影留念。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：田子坊更✨新模式的独特之处在哪里？又是如💽何体现上海特色的？　　夏雨：田子坊的特🔵殊性在于它是市民的住宅区，厨房改工作室、天井变画廊，是一种“活着”的更新模式。田子坊不是政🈴府主导“做”出来的，而是自下而上“长”出来的。　　1998年，田子坊开始改造，通过租赁、转让、置换等方式，逐步把旧厂房、旧民宅改建成⬇画家工作室、设计室、摄影室、陶艺馆、时装展示厅等，吸引了来自🌙国内外👹的一大批从事创意🎻设计的艺术家、画家和设🎡计室加盟。　　田子坊的改造📪核心是“三个不变”：产权关系不变，避免复杂的交易纠🍯纷；用地性质不变，还是居住用地；建筑结构不变，防止乱搭乱改。但功能可以变，灶台变工作台、卧室变展厅。比如轻工机🎫械厂那三栋老厂房，既没有拆除🦊也没改变外立面，里面⛏变成设计公司聚集地。这种模式成本低、争议小，比大😧拆大建更可持续。　　在田子坊⏮的更新过程中，居📯民和商户采取共享、协商的多方参与🏻机制模式，体现了上海的“市民文化”。田子坊初期🚖主要靠街🍱道和居民协商解决商户准入🤧问题。当时明确三条红线：黄赌毒📲绝对禁止，餐饮油烟大的不行🏝，噪音扰民的也不行🖍。居民自发开会，商量哪类店铺饱和了就不让新增。比👅如雪花膏店最多三家，超过就要投票淘汰🌬。准入门槛、商会协调这些🕴机制都是老百姓和🏊市场自己摸索出来的，政📆府只帮忙通了下水道、换了老化电线。　　在田子☕坊生长的过程中，不断有商户退出，也有新商户加入🤚。这种“流动性”也体现了上海这座🌺城市的“大众文化”审美和“商业文化”精神，商户既要做💆到雅俗共赏，又🍄要能经得起市场考验。　　城市更新🌔不是千篇一律的“美术作业”，而是❕不断解决问题的过程。田子坊二十余年的“生长”，靠的不是完美，而是包容“混杂”而又有序的勇气⭕。(完)　　受访者简介：夏雨。受访者供图　　夏雨，上海产😚业转型发展研😌究院首席研究员，市政府决策咨🤫询顾问，历任上😤海市政府办公厅综合处副处长，上海市经委副巡视🤨员兼综合规♏划室主任，上海市宝山😿区委常委、区政府党组副书🙁记、副区长等职。夏雨长期从事城🚓市更新和🐄产业转型工作，直接🔯推动了一批知名转型🐚更新项目建设，形成产业焕新与🚳城市更新的联动。曾先后💫主持和参与上海市🌪一百多项咨询课题、产业规划和⚡转型方案的编制，并撰写出版有《产业转🦅型与城市更新——实践三十八法》《重塑——上海产♐业转型与城市更新案例》等著作。

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千早希/篠田有里/小林芽衣/Sata Jones

（青岛日报／观海新闻记者 真田美月）