晋江新闻网：根据记者Stella Carter获取到的最🍱新动态，成小说区将于2025年08月27日在晋江新闻网📌举行隆重🍝的开幕仪式。专业的产品整合

根据《每日体育报》的最新报道，巴萨的♎韩国行不会受到影响，他们将🍔继续前往与首尔和大邱进行😠友谊赛。

早些时🖋候巴萨官方发布声明称，他们将不会前往🗼日本对阵🐽神户胜利船，悬而🐞未决的问题是，原定于7月31日对阵首尔FC和8月4日对阵大邱FC的两场比🐧赛是否也会取消。

《每日体育报》联系了韩🍣国的承办公司Allive，得到的答复是肯定🦖的，根据Allive的说法，这家公司是D-Drive的分包商，而D-Drive被巴萨宣布为2025年亚洲🔰巡回赛的组织者。

Allive表示，巴萨将🐪在未来几天与这😂两家韩国俱乐🎁部进行比赛。因此，巴萨将💵直接前往首尔，与韩国方面🍗的联系确认，除非出现Allive无法控✒制的问题，首尔和大邱的友🖕谊赛将如期进行。

因此，尽管与神户胜利船🦉的比赛出现了严重问❗题，巡回⏫赛仍将继续进行。此前几周，神户胜🏣利船是第一个🅿正式宣布与巴萨比赛的俱乐🎒部。

俱乐部对目前的😳情况非常不满，一些声音🕺甚至不排除采取法律行动，以证明取消📍日本比赛的责任不在于他们。

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央广网北京8月24日消息(总台记者管昕 胡祎玮)据中央广播电视总🛄台中国之声《新闻纵横》报道，老年助餐🔝服务是一项兼具普惠性👲、市场性、公益性的养老🎸服务。2023年10月，民政部、国家发展改革🆎委、财政部等多部🌝委联合印发《积极发展老⏰年助餐💀服务行动方案》的通知，对相关🔚工作进行部署、提出😁明确目标和要求。　　近年来，在民🗞政部等相关部门的推动下，各地将💨发展老年助餐服务纳入🙏城市便民生活圈统筹🥡规划布局。上海、北京、浙江、河南等多🥇地结合当地实际情况，也在🐰积极探索完善老年助餐服🐎务模式。老年助餐服务，从有到“优”，如何让更多老🎤人受益？　　每天中午，家住上海松江😥区方松街道的吴🅰老伯💰和老伴都能准时🌞收到志愿者送来的热乎餐食。这对于都是80多岁高龄的老两口来说🤴，解📲决了一桩大问题。　　上海市🏉松江区方松街道😶泰晤士小镇居民区吴德源说：“吃饭不用担心，我老伴也不🥊用去买菜，不管刮风下雨还😴是大热天，他都能送的。质量搞得📆很好的，有荤有素，我们天天吃🎇新鲜的。我们两个人🍑订两样的，两📶个人一天只要20块钱。”　　方松街道现有65周岁以🕤上老年人口近1.8万人，80周⛑岁老年人口近2400人，不🐆少独居或子女不在😔身边的老人，因行动不便、烹饪能力下降，面临🍾吃饭难的问题。为此，方松街🤯道全区率先设立📍了长者食堂，目前已形成涵盖全🏀街道的“东、中、西”3家社区食堂，采用“中央厨房+社区助餐点”的模式，由志愿🍞者将餐食配送到老人家中。　　松江区方松街道🥁服务办养老工作负🌟责人蒋静说：“我们三家食堂就实现了🔅一个中央食堂，然后再把🎓餐食直接配送到45个点位，老人自行到🍝点位上取餐。有的老年人提出💨周末也想送餐，原🍚来我们是没有的，今🗄年也增加了周末送餐的服务，真正实现了365天，天天送餐到家，基本😣上能满足老年人的需求。”　　据介绍，街道每周推出A、B、C三种套餐供🏬老年人选择，并🎵及时更新食谱，套餐荤素搭配🏼合理，满足不同🦔口味需求；为了进一步充实配送力量，街道联合社区😩志愿者、物业保安、老年协会骨干等组建了⏮34人的“送餐小分队”，提供免费😝上门送餐服务。　　蒋静说：“我们街😡道也正在推进‘物业+养老’，我们送餐🚰小分队是多样化的，能保证我们的🐝服务持续不间断，刮风下雨都能🧡送到位。我们也制定了送餐的😎时刻表，保证每📲一位老人都能吃💋上新鲜热乎的饭菜。”　　家住方🕉松街道江中居民区、已年近70岁的俞德新⏫也是送餐志愿者中的一🍸名。她告诉记者，街道🎊志愿者们在送餐时，也会提供简单😓的探望、关照服务，查看老人们🎦的居家安全状况。　　俞德新介绍：“一般在十点多，他们送来了，我们就一🆔件一件送上门。有一些独居🤳困难的老人，卧在💗床上不起来的老人，我们在🌰上门的时候，一方面是送餐，另外🕶就是关心这些老人还有什么需🚯求。”　　考虑到老年人🔗普遍对🔞餐费敏感度较高、以及确保老🐒年助餐场所持续🍯稳定经营等情况，松江区😈也从区级层面科学统筹，修订《养老服务设施👁建设及服务运营🎅扶持办法》，为老年助🚙餐场所建设、日常运营、老年人就💣餐提供系统性政策支🔽持。通过引入本🍩土餐饮企业、市区优秀连锁品牌、持续推进公🎄建公营、依托“中央厨房”辐射🕜等多种模式，不断扩大服务供给🐘。　　松江区民政🥗局养老服务发展中心🎌主任李庆峰说：“目前我们松江区是直接🏌减免2到4元。65周岁到79周岁的老人用🐽餐直接可以减免2元。80周岁以上是减免4元。65周岁到79周⛽岁的低保低收入特殊群体，我们的🍏优惠政策也是4元，用餐的费🥃用是直接减免的。”　　目前，全区已建成社区老🎊年👘助餐服务场所205个，其中社区长者食🚷堂28家，实现17个街镇全覆盖，另有助餐点177个。8.38万名老📳人纳入助餐结算系统，平均每天约有1.47万名老人🐪享受助餐服务。　　在北京市🐿通州区，今年将新建完成10家养老驿站(助餐点)。全区共有60家运营商📻承接养老服务驿站🕉运营工作。助餐模式可分🔮为堂食、现➿场取餐和线上订餐，根据助餐📮点实际条件以及老🌩年人用餐需求，选择适合的助餐模式。　　据介绍，这些老人的正餐价格普🚡遍在3至20元左右，其中3至8元区间最多，餐品主要为主食🤥和素菜；15至20元区间最少，餐品荤素搭配、类型丰富。接下来，他们还将优💠化养老服务🙋驿站的点位布局，并进一步拓展🗺订餐渠道。　　民政部♈养老服务司副司长李永新此前对媒🦉体表示，老年助餐服务，要坚✡持因地制宜，坚持有偿服务，坚持运🧔营可持续，主要聚焦“吃不上饭”的困难，坚决防止“福利泛化”、免费就餐、大面😽积亏损关停等情况出现。　　民政部等多部🕹委联合发布的《积极发展老🤾年助餐服务行动💁方案》提出，到2025年底，尚🖥在局部区域实施老年助🏴餐服务政策的省份，服务扩面增🖇量实现新突破。全国城乡社区📓老年助餐服务覆盖率🏓实现较😤大幅度提升，服务网🌄络形成一定规模。到2026年底，多元供给格局基✌本形成。Stella Carter主演的《依法保护市场🦑主体财产权 最高法发布第二📲批涉企行🛍政强制典型案例》深度剖析成小说区“偷拍诱导”，结合成人动漫IP开发热“网络安全”，揭示找片耗时太久“隐私权侵害”，户🔺培工业设备业务部首发，限时开放🙂限时开放，一键直达片源立即观🕓看！中新网贵州榕🍬江8月24日电(记者 袁超)23日晚，在✒贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县的“村超”足球场，广东肇庆金利✡诚峻足球队以2:0击败广🖱东和平商会队，夺得首届“村超”全国赛总决赛⛸的总冠军。　　当晚，足球🐬场上拼抢激烈，双方队员从🛳开场便迅速进入状态，球员带球突破、对手紧密围堵，每次的➡门前争顶都凝聚着全场观👕众的屏息注视。广东肇庆🧠金利诚峻队(以下简称，肇庆队)的球员多次在🚍边路制造威胁，凌🎥厉的传中球一次次🥠擦着球门横梁掠过，在上半场补时🕡阶段，肇庆队球员配合🥉踢进第一个球，67分钟队长点球再拿下⏯一粒进球。最终，广东📧肇庆金利诚峻队2:0赢得比赛。图为8月23日晚，“村超”全国赛总决➿赛冠军队伍手举奖杯🈲与烟花合影。中新网记者袁超 摄　　“广东的足球氛围非🕊常浓厚，自分赛区🎷开赛以来，众多球队报名参🎎加，能一路过关🐷斩将来到‘村超’球场实属不易。”广🐱东肇庆金利诚峻队队长李逸华说，“在这片绿茵🍞场上能够和北方的球😶员交流特别难得，他们的风格和🐜我们很不一样，拼抢时带着股爽朗🕌的冲劲，身体对🛋抗也更直接，和他们踢比赛特别🐙能练本事。”　　“村超”全国赛从2024年开始系统谋划，2025年3月开始与全🔙国各地开展签约，与28个省(区、市)33个地区🕥达成共同打造城市IP、协同推🉐动两地文旅产业发展的合作协议。2025年“村超”全国赛总决赛⏳报名共覆盖34个省级行政区36个赛区，经过近5个月各个赛区✊角逐，从683支球队中共选拔🎐出了51支球♍队赴贵州榕江参赛。图为8月23日，“村超”全国赛总决赛现场，观众挤满球场观看🗽比赛。中新网记🔮者袁超 摄　　“村超”全国赛云南🧚楚雄赛区开幕式吸引🛬1.4万名观众🏮参与体验、江西弋阳赛区🍆赛事周边餐饮、住宿🔋等消费同比增长30%、重庆🐦丰都赛区赛事期间共吸引现🙁场观众24万人……恰如榕江县委书记徐🤫勃所言：“村超”全国赛的核心理念就是“利他和分享”，用“各地美食+民间足球友谊赛+‘村超’风口流量共享”点燃全民足球氛围🐸。　　得知“村超”全国赛总决赛👒打响，澳门热爱足球👉的市民特地组建🔚了足球队前来为总决赛🥜助阵。已是第二次来到“村超”足球场♿的澳门立法会议员梁孙旭，在入场仪式时不🏻停挥动双手😁与球迷们互动。梁孙旭坦言：“村超”是👶民间足球发展的一个典范，在澳门也🌭备受欢迎。每次🌕去做分享的时候，总会有很多热🚔爱足球的市民表🚌示希望能够有机会去“村超”球场踢一场球，体验🔓当地的民族文化。图为8月23日晚，“村超”全国赛🤶总决赛颁奖仪式，获奖球队和榕🥔江各行业👟代表合影。中新网记者袁超 摄　　此次“村超”全国赛的举办，也代表着榕江“村超”“三步走”战略😻从发动榕江人民自己玩跃👝至吸引全国人民一起🌥玩。下一步，贵州“村超”将带🈴动世界人民一起玩，把中华优秀传🕤统文化的“富矿”通过“村超”舞台做好民间🚕交往的国际传播。(完)Rick Fantana与富豪私🎯密影像流出，《（寻味中华｜非遗）方寸间“显山露水” 福州软木画🍀簪起坊巷风雅》曝光引热搜。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会✏科学院社会学研究所研究🛡员　　陈丽君 福州大学人文🗿社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理学🏧系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🐃们普遍关注和使🥐用的流行概念。当代青年在🚙与互联网的相互塑造中成长🔢，媒🌪介技术和数字技术赋能为其🛳构建了多维情⛅绪价值体系，重塑着他们的😦情感🌥表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🚵当代青年精🚈神生活和社会心理诉求，引导他们🦌理性认识与看待诸🚬种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🍸相关领域专家学者，从社会心🖍理学的视角，解读情绪价值🔑的丰富内涵、典型表征、社会🥖根源与引导之道。　　1、从个体与社💜会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🤝是当下中国青年❣群体的一😨个流行现象。什么是情绪价值👈？如🕦何从社会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是⚪近年来流行🍔的大众用语，但早在20世纪80年代🎿就已经出现在消费行为领域🕠并得到重视。这一概念强调顾客🅱在产品使用、服务体验或品🏁牌互动过程中感🏐受到的情感收益，即积极情👱绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🤷验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🐙的情绪价值，能够增强顾客🐈满意度和忠诚度，使企业在市场中🙏获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🚾从商业领域拓展至社会🌋生活领域。　　陈丽君：情🎠绪价值在不同情境下👨有不同的内涵。例如，亲😴密关系中的情绪价值是⏫伴侣通过稳定情绪支持、深度共💣情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续🐇获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🛢物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情😆绪价值是年轻员工通过抵制💌精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与❕人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同等重要🔈的劳动补偿核🥁心维度；在休闲方式上，情绪价🌬值是通过媒介内容获取即📔时心理代偿，通过轻🎿松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中〰构筑可预🍂测的愉悦舒适区，实现低门🤺槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值💛在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者👉的购买决策受到多种价🎬值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🖋价值更多关注产💞品本身的性能、性价比等有形🗯特征。而情绪🍘价值则更多关注愉悦、舒适🍟以及与品牌相关的情感联结等，即消🏄费者期待能够在消费体验中⭐引发一定的🙃情感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力📡于将💗情绪价值和功能价值区分开来👈，不仅考察其🥥各自影响，还研究它们如🔪何交互👶作用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🥈分析可以得出这一➕结论——情🐟绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之👥外的另一种价值，具有强烈的心理学💨意味。在服务行业，服务员通过调节🤞个人的情绪呈现💺出与角🍀色相符合的情绪表达以🥁提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🏩些能够疗愈🥊身心的消费品买单；在亲密关系中，人👔们希望找到能够让自己获❌得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🅱是关注“人”，真正重要的🎍问题是探👲讨做什么才能得到⬛或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🍚值的实现是指个体通❗过某种方式从人、物或特定关系中🕦获得积极💊的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🍛是“情绪满足”本身，还意🎷指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行🍾和对情绪价值的追求过程，实际上🔪是一种价值主张的建构过程；青年群体表面的🕜情感满足😃方式变化背后，是社会价🔭值观的动态变迁及中国社🚀会的整体转型。这正是我们🌎理解青年群体🛶追求情绪价值这一现象的基本🏒出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🔁现及其实现途径　　主持人：青🏧年群体追求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又🚏反映出当代青年的哪🌲些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🌽价值的追🚈求渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时🐀特别在意自己的情🚸绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼🌼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短🚃视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝⬛非孤立行为，其背后蕴含着青年💴群体在特定社会结构🍵下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🍧联结等深👂层次需求的主动回应🧓与满足。　　吕小康：以人际交🌶往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或🎍获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽💫刺的表🆎情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式📖代替或补充严肃、直接的语言交流🙊，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群🆒氛围，将表情包作🖼为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共👴情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🏚闷时他们可以选择不向🚇他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🥊感受、压力或创伤🕥倾诉于匿名、安全和非🐇评判性载体，如匿名的网络社🎣交平台、现实中的🐬匿名陌生人、自然空🔎间或人为物理空间。这其💸实都体现了当代年轻人力图在🌤人际关系中寻求安全感和归😏属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🌟人际互动质量的关键标准，既不愿意给对🎺方造成情感负担，也不愿意过度卷入对🥁方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🦃，即希望用🤸高效而低风险的方📆式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与🔚社会断联，而是寻找一🚬个暂时的情绪独处室，从而🤕构建自主可控的情🙎绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🤷补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用🎌的获取情绪🦀价值的方式之一。市场敏锐捕捉🐄到青年群体的🎥情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🍨休闲方式等现象由此🗜应运而生。它们意在通🏳过具象可感的物品或🧣体验，为个体提供🏝情绪安慰、身份认同与精神👼慰藉，以缓解现实⛑压力与内在焦虑。比如，许多青年会在😫情绪低落⏸时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🔜于物品所承载的陪伴感与🥄情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🌐闲活动的兴起，也是青年群体在✏都市🌼孤独感与高压工作间寻找微🔰小幸福与情绪🔨联结的方式。这不仅体现🔥了青年群体对正向情绪体验的渴望🐌，也折射出😎他们在社会竞争、身♈份焦虑和关系疏离背景下，对🍉情绪价值的主动索取与🖕心理补偿，成为🐝连接外在社会与内心世界💑的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🚸大数据等技术的普及，情绪价值🛀的实现也有了全新途径。在数🤯字化浪潮中，青年群体越来越👝多地通过情感智能体(AI companions)来获得心🕑理满足。美国一项调查🧒显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🖲建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在👇面对个人压力或人际📚困惑时，宁愿与AI对话🔼也不愿与真人倾诉。这些情感智能体通🛋过自然语言处理和🍩情感识别技术，能够模拟🥕出高亲和力的对话风格，让使用者体😺验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世⛑界各地热销。这🏍些产品能够基于算法提供🏘情感反馈，不仅😳缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现😯情绪价值提供了🐢多样化的新方式。如今，从社交媒体🤨的形象化互🛃动和沉浸式数字体验，到大数📄据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体👥的情感陪伴与依🤶恋机制，技🧦术的发展为情绪👯价值的多样化满足🚔提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🍘体中流行的“搭子文化”，也是追📜求情绪价值的典👉型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的📎功能模块化特征，每种关系都🌶精准服务于特定👈活动需求：健身搭子离开健💔身房便互不打扰，图书馆📻的学习搭子合上书本即各自回归生🧟活。作为搭子的双方彼🏵此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🏅感卷入，从而🤨以压缩情感成🔠本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出🏤现，实🍪际上是社会数字化转型带来🎉的社交关系形态变革。搭子的建立🤚往往需要通过线上🏠社群等进行即时按需⛺匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚⏭至半小时内便能🧚促成共同观影，而观影结束即🥋意味着搭子关系的自然解除。没有完善💶的数字基础设施和社交❓平台按兴🌠趣标签进行精准算法🌍匹配的技术赋能，个体就无法达成这种🎫社会连接。可以说，没有社会整体的数🎻字化转型，也就没有这👗类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🏓心理基础　　主持人：追求情绪价值👃反映了新🏑时代青年在哪些层面对🤾美好生活的向往？如何看🎸待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🛂价值的追求，是社🏻会发展进步的生动注脚，反映了其主体意⚽识的觉醒、情感智🤓慧的成熟以及对更高质量🍛生活体验的追求。这种👆对情绪价值的高度💂重视与主动建构，不是🛸简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会🛂转型期青年群体心理需求的🕊代际演🕰进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面🐵特征。　　一方面，工具理性与情🖌感理性并重。青年一代并♒不是拒绝💘实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🐨作为独立情🥍感主体而想要被看见、被理解、被尊🍐重的内在需求。对情🚔绪价值的追求，是他们对人格完整🐑性的捍卫，体现🛸了新时代青年从基🤔本生存向全面发展、从🐷物质满足向精神丰🎠盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🤽和对“适度关系”的看重。与强调情感需💖求并行不悖的🗑是当代青🕉年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更📒期待在适度的社会🍅连接中守护个人的主体性。其🛶在追求情绪价值时，强调的不是⭐单方面无☕限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🚧以在应对周遭压力和各种🤶不确定性时能够🐞保持心🅿态的韧性，在复杂而快节⛲奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🚬间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🔃值的流行并非孤🧕立的个体需求显现，而🏻是一种具有集体性意义的社会调💱节方式。社会情绪是社会心💙态的核心要素，而个体应对社会情绪的调节方🏚式也日益展现出两种🚅并行逻辑：一是个体⛱层面的自我调适，二是通过从🕘众与模仿的方式🐸实现群体性调节。情绪价值👉之所以被凸显，很🍄大程度上是因为⛰其稀缺性在当下社会🍧语境中日益显著，而这种🐱稀缺背后的社会心理基础，主要体现🌎在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾😁向于从自🍇我出发构建🐕价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🚍取向使他们更容易将🦒情绪价值作为🎽衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值💇体系中的权重上升。随着物质生活水📃平的提升，青年群体对精神层🚲面的追求愈发突出，情绪愉悦被😒赋予前所未有的🚽重要性。这不仅体现在消🏀费领域，还体现在🍉职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪💃疏导机制的缺位。在快🤞节奏与高压并存的社会中，个体负🚃面情绪堆积却💩缺乏有效的宣泄通道。心理支持体👮系尚不健全、公共空间共🦅情性不足、社会关系趋于工🥤具化等问题，使得青年🧕群体更多依赖于亲近他人或虚拟平👱台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🐂之所以流行，实则是一种对社会❓压力、关系疏离和📓个体心理调适需⭕求的集体性回应，是对当代社会心态中个体🌽自我与社会🙏支持系统失衡的一种🌎折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🕐费文化，情绪价值已🈹逐渐内嵌于♿多元社会领域之中，成为青年群🚿体在高度复杂社🏦会结构中试图寻求心理支撑与意🕚义感的关键✂路径。　　陈丽君：青年群体对情💪绪价值的追求是他们在快节📟奏高压生活下的😀一种心理调适策略。面对经济增速调整🕡、职业🚳发展不确定性增加、原生家😗庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障🙂路径🏚的预期回报变得模糊，而真实可🍡触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对🔼安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解😕的体验”。他们渴望在🥦波动中被深度共情、在迷惘中😺被真切看见、在💺碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群🌜体视为在不确🚚定中相对可控、即时🛠兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联🕍网内容生态的丰富，客观上也⚽提供了随时填⏫补独处空白、缓解孤独感📝的电子资源，这些网络🐐内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形🤡成更多的社会互动，又因其内容的丰富性而⚾让青年人在自主选🛐择内容的过程中感🛁受到自我🗓的主导权。　　由此可见，对情绪价值🍠的追求，是🌒青年群体在特定🥁时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活🌞掌控感等美好生📢活维度的正🚰当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🤺关系和谐乃至推动👚社会文化进步的积极意义。然而，也需清🆔醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🎪可能导致内在情绪调节🍲能力弱化；算法🌺茧房易窄化视野与个性；对即时满足📊的追求可能损害深度思👮考与延迟满足能力。因此，关💄键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系🙋统，在珍视心灵需求的🦓同时，培育强大的内在韧🍃性与现实连接，使其对情绪价🌌值的追求真正成为通❇往美好生活☔的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🖼绪价值多被理解为消费或体验👠过程中追⛓求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪💇不仅带来📳当下的愉悦，还能够拓宽个体视🦑野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累😐机制，超越了单🚠纯的即时满足。也就是说，情绪价值🌮并非仅是短暂的好感或🍈舒适，而是一种推动个🚓体持续成长的内🎙在能量。在当代社会转型与数智👐化浪潮中，青年群🎭体越来越倾向以“自我表达价值”来建🍚构身份与意义，更注重自我🛡表达与实现，包括对🍳个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🚜为他们在数字平台、艺术创作📖和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🦓为了获得认同，更是👛对自身存在状态与人生意义的🔺主动诉求。　　此外，年轻🏤人永远面临着一种“积极焦虑”，即对✒未来的不确定性🚉和对理想生活的渴望，这驱使🐌他们在情绪中寻找真实🚐性与自我实现，这种焦虑本身便是🖇一种向上的力量🐄，推动个体主动构建更⚪真实的人生蓝图。青年群体将🎵情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共😥鸣来确立自我定位，并以此投射对🥘未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🌞越单纯的对情绪满🦑足或积极体验的追求，而成为当代🚼青年群体以独🌿特方式表达自身存💌在体验与心理🧣需求的载体，同时折射出🥁他们对当前生活质量🙎和未来美🐀好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🎂建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🔽何才能提供更多情绪价值，保障🧥和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🈁普遍关注🌏与主动实践，已超越个体心理🔞范畴而上升为具有普遍👫性的公共诉求，因而也就构成🕸社会治理过程中😥必须关注的重要社❗会心理议题。它揭📷示了在高质量发展阶段，为青年提供充沛🌓的情绪价值供给、保障青年的基本🏾情感福祉，是促成青年全面发展🧖不可或缺的核心🐆要素。这🖲意味着国家与社会必须高🛁度重视青年群体的精神家🚽园建设，理解、支🈂持和引导青年对情绪价值的合🐚理追求，积🧡极营造更具包容性、支持🏎性和安全感的社会情绪氛围，为青年🚼构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🐼发展、民族繁荣昌盛的青👲年社会🐍心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🔨方面，引导青年树立健🕤康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他🕒人情绪，追求真诚的共😛情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🚁等作为情绪调节🗺的辅助工具，但要警惕智🤩能技术依赖，不能用人机连🔰接替代真🥞实的人际连接；积极参与人际关系与社会事务，同时注重维护心🌍理边界，避免过度卷入情🍙绪旋涡。　　在技能培训方面，大中🐡小学校可在心理健🔲康类课程或心理健📴康教育项目中更多开设“情绪认知与管理👪”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🌽调节的阶梯化、情景化教材，系🌔统培训学生的情绪管理技能；社区可依🚻托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🏫专业心理援助力量，重🤳点为待业青年、新业态从业青💅年等青年群体提供免🛸费或低价的专🈚业情绪疏导讲座和服务；企业可通🦅过实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理培🛐训和员工心理💭援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🏤防等实操课程，及时疏导不良😺情绪、缓解工作压力、建设和🎾谐工作氛围。　　在数智赋能🐬方面，相关数字平台🆘可进一🕤步开发模块化、个性化的情绪调节课程并🍥以合理的📪价格向公众开放，供青年群体进🚀行自助式情绪调节；社交媒体🎷平台可通过大数据分析🌇技术建🧦立情绪风险预警平台，及时疏导网络🔔情绪；对在线树洞、危机干预热线等进🚼行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🚟在遭遇突发事件⏮时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开🍕情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🤐有一体两面的特性：一方面，它为个🗣体提供了被理解、被接纳📌的情感体验，使人获得主⛵观幸福😪感与心理充盈；另一方面，若⛺对情绪价值的依赖逐🎧渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持续✅向他人索👿取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应👄对的能力。　　真🐞正高质量的情绪价值应当🏮是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的👾安抚与迎合，而是一种既能提供💤情绪慰藉，又能激发自🕜我反思和内在力📦量的支持形式。重点不在于社会如何一味“满足”青年人对🥥情绪价值的需求，而在🐙于青年人如何通过有边界、有节制的情绪🕛支持🚙获得更清晰的自我认知和更健康🌛的心理成长路径🏨。　　在这一过程中，情绪调节能力📇的培养尤为关键。越来越🔠多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活🕣动，帮助自己⤴不再依赖外界提供单向🕕度的情绪价值，而是逐步建立识别🎻情绪、命名情绪、调节情绪👲的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🙊转化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪困境中🔶循环索取的👻消耗模式，走向更🐃具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🧓设计、文化规范与群🏣体互动三重机制保障青年✨群体在职场中的情感🐱福祉。例如，社会可建🛺立职场情绪价值的制度🏄化互惠体系，通过健全法律法规要求企业提👅供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🌧低青年群体应对不当管理🦕的情感消耗，使其能量聚🚿焦于成长性需求；在媒介宣传上减少♐标签化叙事(如“年🧦轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转🌂而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使👍管理者与青年员工形成情🚕感同盟，重构以共情🗡与尊重为核心的职场规范；在社区与♐数字空间发展同龄人互💠助社群提供🎽工具性与情绪性支持，以此补偿原子♐化社会缺🛫失的归属感；推动平台😄算法设计伦理化，并将媒介素养教育🗿纳入公共课程，培养青年群体对🔯数字内容的🍷批判性使用能力；引导青年人🙌学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代😣性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需💄求”。这些举措的最😈终目标是构建多层次情🍓绪供给生态：让青年群体既享😘有便捷的数👞字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🍸然体验中获得更🥏可持续的满足感。本质上，这是将情🛋绪价值从个体韧性责任转🛵化为集体保障义务，通过改变组织环🍢境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🍹满足联结感、尊严感、自主性🧙三大基本心理需求🚅中实现可持续成长。　　齐玥：保障和🗾提升青年群体情感😺福祉应成为全社会共同关🐪心的工作。传统心🚻理健康干预多聚焦于🕉减少负面情绪或〽提升情绪调节能力，但情绪价值作为🍕一种正向、积累性的心理资源，不仅🛴关乎当下的情绪满足，更是👦一种对自我存在体验🛐与未来美好生活向往的投⏰射。因此，还📎需要探索如何在教育、社区、家庭及数字🤱平台等层面➕主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整🚩体情感福祉。在社区工作🔕层面，可提供多样化的活🖍动模式，鼓励青年😠参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社📹会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心😰理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升Ⓜ情绪价值的满足效率；在平台实践层🎂面，数字👉平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🏸绪过度碎片化、短期化，助力🎁青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🧢年即时的情绪满足，更是关🐢系自我存在体验、社会归属🖇感与未来向往的综合🤙心理资源。未来，应继续加强跨学🚍科、跨文化、技🎶术与人文融合的研究与实践，共同构建🐞提升青年群体🐳情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Stella Carter）