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　　中新网北京7月22日电 (记者 陈杭)记者22日从“奔跑吧·少年”李宁杯2025年北京市青少🗑年三大球公开💸赛新闻发布会上获悉，本次三大球🍃公开赛依🌴托北京丰厚的奥运场馆资源，旨在深化体⏬教融合，构建系统化青训体系，为青少年提供📘高水平竞技舞台，培育未来之星。

图为北京市青少🗡年三大球公开赛🕝新闻发布会。主办方供图

　　据介绍，北京市足球、篮球、排球三大📤球赛事联动，覆盖U6至U18全年龄段，构建起从兴趣🔦启蒙到专业竞😠技的无缝衔接体系。三大核心赛事包🏬括2025年第42届滴滴百队🚧杯足球赛、2025年北京市青少年篮球俱乐🎷部联赛、2025年北京未🍸来之星排球大师赛。

　　其中，百队杯足球赛♎将于8月8日-20日比赛，报名球队达1369支，报名人数总共18094人(球员加球队官员)，创历史新高。赛事设14个组别，覆盖6岁至高中年龄段🎚，抽签仪式将于8月2日线上举行。12岁以🚺下混合组优胜队，将有机会代表🏒北京参加🎞更高水平的比赛。

　　北京市青🔘少年篮球俱乐部联赛将于8月25日-9月9日报名，9月13日-10月19日比赛，设9个组别，覆盖U8至高中阶段。今年预赛🍰场地增至12个，增设南北🔒大区赛，并开放外籍及🌊外省学籍球员报名，促进交流。

　　北京未来之💐星排球大师赛将于8月13日-17日比赛，聚焦U16女子组，已邀请16支省市高水平学校队伍参赛🥝，打造♌高水准竞技平台。

　　活动现场，乒乓球奥运冠军马龙、王楚钦、丁宁通过视频🐭为赛事送上祝福，并在足球上签名，寄语青少🌲年运动员拼搏进取。

　　前国脚杨晨🚊深情回📽忆自己参加百队杯的经历，在三🍙位国手签名的足球上增🎟添了自己的名字，并将这份珍贵🔕的传承赠予两位🔃小球员——百队杯足球赛🙊运动员代表🈚唐辰和赵锶源。杨晨寄语：“希望你🌵们能在踢球中学会坚持，学会永不放弃，好好享受足球的🆓快乐。”

　　为激💏发广大青少年参与🧓三大球运动的热情，发布会上还发起了🙅以题为“我的足球/篮球/排球故事”的征文活动，鼓励青少年🈴将自己参加三👝大球运动的点滴写成🌮故事，投稿到⚡三个赛事官方账号。

　　本次公开赛由北🦃京市足球运动协会、北京市篮球🙄运动协会、北京市排球👌运动协会主办，国家体育🗂场有限责任公司、国家体育馆🔮有限责任公司协办，并得🏚到北京市体育局、北京市教育委📤员会、共🎠青团北京市委员会等单📈位的支持。(完)

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中国新闻⏬周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里的🐢国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🚏漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🛌哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🕎藏自治区日喀则市康🧀马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游客都会在🎉此驻车打卡，不🎦单因为这是一个中点，也不全因🤧为秀美的风景，更因为这里🌂矗立了一座别致🎷的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西藏史👀前先民的渔猎生活。　　曾经，这😛样的场面就鲜活🦑地呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🅱早期特殊环境中的人类，繁衍出🕕一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🐧在时光的流转里消逝，或在📲历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾为🌞人所知。直到过去的五年😸里，随着一番持续🔋的科学发掘，当初的勃勃⏩生机才又显露出种🚑种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道🌂的一个里程碑，它琢刻的同💑时是西藏史前史💙上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🥨藏高原腹地所发现的年📠代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列🃏最清晰的一处新石器📫时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入🕕选了“2024年度全国十🚲大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚♉陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🖐来却遥远得多。它🏳们之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖❣的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境🔨学院教授杨晓🎤燕就是在这样的😈曲折与⏳颠簸中走到了湖边。当时，担任中⛵国科学院青藏高原研究所研🤮究员的她，正在进行第二🏝次青藏高原综合科学🏍考察研究的田野调查，雅🙀鲁藏布江支流年楚河的沿线区域🏰是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺堆🉐帮忙规划的。作为西藏自治🐎区文物保护研究所副所长，他的选择带有明确🍴的考古意识：“年楚🧚河流域历来是后藏地😅区的粮仓，而且历史文🕔化底蕴深厚，很多🌷藏文文献里都记载着7世纪🤪以后这里人才辈出。但是过👆去的工作当中，我们🔊始终没有做过系统的调查，所以也就没有❔发现过比吐蕃更🕑早的遗址。”　　然而开始的前几🐼天，收获并没🐦有期待的那么大，因此当⚾杨晓燕一行人来到玛不错时🎑，原本也没抱什么希望。但就⛸在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看🍗到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🥣广袤的草原，附近🛶牧民都会来此放牧，为了方便，他们在🚺湖岸边两处隆起的小丘⬇之间修了一条村道，于是🚷明显的文化层从👄东南方向的阶地剖面露了出来。就是在这🔚个剖面中，杨晓燕看到了🤰一些陶片，她🕓立马拍了几张照片发给📫夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🆖应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时候，我们在羊💇八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加😑日塘的陶片特别像，我🏐就感觉玛不错起码不会📄晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这💭些陶片以及一些同时发现的骨块🐒、炭化农作物种子🌽等🍫样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🧢令人振奋的突破，此前4000年前这样🔑一个时间节点，只在西藏东部的📅考古工作中有😼过发现，而在中部一直处于空白。　　次年，经国家🥟文物局批准，一支由西藏自治🍚区🗑文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青💾藏高原研究所、北京大学、国家文物📠局考古研究中心等💿单位组成的联合考古队正式💪向玛不🌉错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🚷址范围被划〽分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是📓一件容易的事，光是高海拔🌟就足以🌪带来重重困难。最关键的是，自😄然条件留给野外作业的窗口期➖很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🀄间的百余天时间。但就是🏄在这样的条件下，玛不错遗⬜址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研😳究提供了丰富的信息。这些墓葬依🗑照不同的时期，呈现出非🤺常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🕜原墓葬考古中的首次🥕发现；再比如，以石室🚸墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🗨模的封堆墓，将这种墓🚪葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时🥛期直接提前⛅到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈🍷现的葬🍳姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其🕰他地区能见🏯到的丧葬习俗都存在于玛🐤不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二📥期前段出现的俯身🚮直肢葬，更是与青藏🙎高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人🚆类古DNA的检测也发现，两地人🏂群在基因上就📆有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等⏹农作物遗存都说明❓了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域🎒等地区产生交流，而遗址🎃内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🐞斯等贵重遗物则暗🛺示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛🔦不错区域已与周边🌹地区构建起广泛通畅的互动，这极大📐地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人😝类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的📘发现则是遗址内👐的大量鱼骨和骨制鱼🌼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🏧同位素分析基本🖌可以确定，鱼是当时的🎎主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的🚍陆地👃原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水🌍量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🛌开始变小，说明这一🍃时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄🕋牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量💣人类食🤫用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不✏错先民的食谱中依然❓没有彻底消失，因为也是在⏩第四期的石构📎建筑里同时出现了石制的网坠，这意味着📍在鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们已经⛹学会利用渔网进行捕捞。　　水🍴泥厂下的遗址　　作为西藏中部发👲现的第一🙊个超过4000年🍋前的新石器时代遗址，玛不错遗🙌址不仅为构建🎞西藏历史提供了更多材料，也在🚋考古学文化上表🥖现出了新的类型。　　就史前考古而言🚧，文化类型㊗是一个重要的概念，它通过相关特征🤟的区分，为不同区域、不同时🌕期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类🔆型的划定是以陶器为典👯型标志和📹重要依据的。　　玛不😫错遗址出土的陶器，便呈现出⤵了独特的面貌。“第一期没有完✳整的陶器，只在一些碎🤑片上隐隐约约找到了⏩平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和🚾圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼🐚此之间具有连续性🌠和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器💉型区别于已发现的其他遗🐵址，“比如卡🏨若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的🏔陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🔭恰恰是站在它们中间。”而无论卡👹若还是曲贡，此前都🛒被认为是西藏无可👁比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考古👽学的发轫，西藏地区考古的起步⛴要晚了许多，但卡若遗址🥥作为西藏历史上🛑第一个科学发掘的⛽史前聚落遗址，不仅颠覆🔗了旧史学中的有关认识，重塑了🐒西藏史前史，还首次将西藏🎴史前人类🥍的发展进程与相邻地区紧密联🏨系，科学阐明了青藏🤵高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中⌚国考古学大会公布的“百年🥋百大考古发现”中，它也成为唯一入选的🈁西藏遗址。　　1977年，当时的⏮昌都县卡若村在🏢扩建水泥厂时发现了一些精😇致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧😜过了几天的一个晚上，厂里放映一部有🗾关出土文物的🏴纪录片，工人们想起刚挖出🚷的东西🧗似乎与银幕上的有几分相像，便联系🅾了昌都地区文化局。又适逢西藏🕍自治区文管会🍌的三名文物🌇干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判🍶断为新石器时代遗物。　　“卡若遗🚻址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🎗扩建，到⛓现在可能还埋在底下，因为它的地🌐表没有任何东西，只有一层♟将近两米厚的泥，这个泥👿是发大水冲积过来的，把早期的🥙遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🐋时才从吉林大学考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🍖址的面积约为10000平方米，但一部分🃏已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🌪遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有🔬任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶👉纺轮。此外，遗址中还🧞发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🏐绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及🍳大量粟、黍和动🐷物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🎮化类型乃至营盘山🍿等西南文化类型，显示出🌒了诸多相似之处。正如侯石柱所说📳：“卡若文化很可能🌨是从黄河上➰游来的一个原始文化，并在随后向四周🕒扩散。几千年前，西藏这个🕠地方其实是一个🎡文明的交叉路口，一个南北向的🐯大通道。”　　包括已成为西藏博物🌵馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🤯着这种关联性。“马家窑文化彩陶上的双🤐典🦓型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🕰较抽象，逐渐向几何形态🌤过渡。卡若遗址😯的双体兽形罐上🕯是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其📳实就是从马家窑的蛙纹🍆演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🎺自治区第一部单行本🐼考古报告。看上去，对卡若🌯的探索基本告一段落，但实际上仍有👼许多问题待解，比如🏋遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘☔中却没有发🌂现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🎿址保护规划的制定，四川大学考古系📬教授李永宪🥧领队再次对卡🎋若进行探查和发掘，终于解开🏤了这个谜团：“当年的发掘方法♟比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🕦能暂且认为卡若🕡人不吃鱼。但我们通🔡过筛土这样一种方式，从泥土里筛🐢出了很多鱼骨。”　　“今天讲🥂考古材料，有一🐥个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一😚点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🦅的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🌽各种各样的物证学技术，对刑案的判断就🦋会更加准确。考古材💸料的分析也是这样，现在我🎌们能获取到的信息🏠增加了许多，能探究🤳的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称🐃的曲贡遗址，相关认🐮知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🛀文管会文🤰物普查队队员更堆、张建林等📵人在文物🌶普查中于拉萨北郊娘热山下发🖨现的。由于💽附近就是村庄和医院，加上长期的🚛水土流失，保存状况并不乐观。但🍢就裸露出来的陶器和石器📿残片来看，更堆坚信这里🚚埋藏着早期人类生🏪活的痕迹。　　经过🔒小规模试掘，结果证实了他的猜⤵想。1989年，中国社会科学🅿院考古研究所研究员王🌠仁湘进藏考察，再次确认这是一处少🎙见的高原古文化遗🌤址。于是1990年起，抢救性发掘正🍔式启动，当年曾是🍢西藏文管会文物普🕐查队队员的🖕李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收🅿获颇丰。首先，遗址出土了大量石🐻器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🚲注目。前三🏒种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用🏅于编织毛毯，它们共🍠同表明当时曲贡地区的农🉐耕和畜🌾牧已经发展到一定程度。陶器制作则以精美👟显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加🦔珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🎹有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆🍋有记载，藏西藏北的岩🕓画中⭕则常见对鸟的描绘，有🏀些图像与雍仲、日月、神树等宗教🎱符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王💼朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图⛑腾。尽管曲贡遗址的这两件堆塑🅰并不一定与📛后世信仰直接相关，但绝🔑非随意为之，或许包含着原始宗教艺😭术的因素。　　其次，遗址中还✝发现了一枚铜镞，是西藏已知年代📟最早的青铜器，其配料与中原➰地区早期🔔青铜相同。晚期墓地内另有🆘一件带柄铜镜，造型风🏐格与欧亚草原及北方游🎀牧文化🎿流行的带柄镜比较相似，被🔪视为高原文化与北方草原文化✳交流的产物。　　在🕳动物遗骸方面，有动物♋骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🙎有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉🤨萨河谷的原始居民已开💀始驯养牦牛，而且🍀很可能成群放养，这也是👝迄今为止青藏🥫高原有关家养牦牛时代最早🛺的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈🤽现出一🐲些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的✨头骨又有📖专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的💌祭祀有关。类似的🕎现象在许多考🏒古材料中都有所反映，中国南方地区乃🎦至东南亚、大洋🌫洲的原始民族中就有猎头祭📺祀，砍头锯颅的习俗则🦂主要流行于黄河👭流域😂和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🧜中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🔜套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古📈在年代框架上将📡遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时🚡划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室⛽墓期。但时隔三十⚪年之后，2020年🤗四川大学联合西藏自🌡治区文物保护研🤢究所又做了一次🐬小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分析🔠，结果显示，根据地层叠压📵关系划分出的曲贡📚文化三个主要堆积时⭕期与以往几乎🤕完全一致，只是主体年代有所🔃差异。因此，新的年代框架定为🛂了公元前1400至公元前1300年，对比原定🌂晚了约500年，且持续时间🛡不足百年。　　研究者表示，新的测年表🚻明曲贡文化不仅晚于青藏🚰高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🛬北部具有相似文🤚化因素的诸遗址，对于🛳认识喜马拉雅💬南北两侧的史前文化因素传播📂和互🙏动具有重要意义。　　“考古学之所以成为历史🌺学中一门📹重要的学科，就在👓于它是不断地通过🛂发现和研究修正原来的结论🚕。”在李永宪看来，曲贡🈂遗址年代的调整从学术研究🖼的角度来看是再正常不过的事了，它🎰既不说明之前的判断毫无意🐿义，也不代表现在😠的判断今后不能被修👶正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还🙎会改变。“田野考🏳古永远是对古代曾经完整的事🖤物随机打🚚开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考🗡古学家可能发现、发🤱掘到早年北京城中心或郊县的👫某个地方，但很显然，他们要全面了解🧙昔日的‘北京市’全貌，仅靠😮有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🏬着进一步的探索。　　今年，玛不错遗🥎址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握🐓的资料也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积🚜只不过1%，还有许多未知沉🐓睡在地表之下。比如：遗址中🏺还没有发现房屋遗存，那些在此留🤳下了活动痕迹🧥的人们住在哪里？又比如：那🎴些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同💺一个聚落，还是四面八方互不相🌛识的人？各种各样🥉的葬姿是源于不同地方🥌的文化传统，还是别的什么？　　“我🌊是这么一个想法，玛🎀不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🤬以一直做到我退休，如果😛到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🌔址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被🍜压在了现代建筑的村落之下，还是根本就不🚇在附近？不管是何种🥋原因，曲贡遗🍲址依然留存有分析研究的🎈巨大空间。　　卡若遗🔭址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗址同时的🔮墓地，当时生活在💹卡若村落的人们死🔰后埋葬在什么地方？他们的丧葬👔习俗又是怎样的？这🙅同样让西藏的考古学者在想🎪象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研💡究而言只😲是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🃏址所包含的信🏸息。这种了解不是🏵单纯地凭借发掘面积的增大，还在于我们能不能把♑各种信息条理化、系统化、精确化，并且以💂某种通行的形式保存下来。这就像🔎医生看病，确诊病情是首要🕳目标，而不是在病人身📛上不断开刀、解剖来知晓病情。只要🍚遗址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗🆙址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保📷护遗址是第一位的，要给将来的工作🍛留下空间。”　　而保护遗址，同样是😗一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱🈶回过卡若，也是他和遗址➿最后的📁一次近距离接触。“水泥厂建😓在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表有一🦏层做水泥的黏土。1979年🎡我们走的时候，其👖实跟他们强调了取土不要超过🌽多少厚度，否则会破坏遗🎽址的文化层。但这个东西💲没有任何制度上🏆的保证，结果真就出了问✒题。然后当地文🍕化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🙀中国文化遗产🌴研究院，工作、生活转😗移到北京。　　而就在他🎓离开三十年后，水🔖泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🖖遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场🚟景复原三大主线为基础，建立起♋一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期💷工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程👿也在2020年全面竣工，不仅成😫为昌都市一张🍓闪亮的文化名片，也是西藏🖼地区首个史前遗址公园，具有良好的🛌示范效应。　　在属地管理部💁门的规划中，曲贡遗址和玛不😄错遗址也有建设遗⚡址公园的打算。面对玛不错周边开🤾阔的草场，康马县文化和🐸旅游局的工作👎人员谢重洲甚至描🎁绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子来😏，游客可以参观、学习，然后外围💡弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休💣闲。”其实对康马县而言，旅游资📻源并不稀缺，景色优🧑美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统👝村落名录的朗巴😶村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如☝今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🎫址公园的建设需🛄要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足🏣申请条件和履行程序，不是一朝🔳一夕能实现的。在此之前，日🚬常的看管以及必要的🗽维护仍是基本操作。拉萨市城关🚹区文化和旅游局文物专干🦒次德吉就表示，目前🏌他们聘用了两位管理员👢对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金🕺进行除草防火：“去年我们🍦还新修了遗址的围墙，光是这个项目😎就投入了174万元。”　　“对遗址😺的保护不仅限于现在，更要保护它的未来🕡。我们得给子孙后代💌留下文化遗产，这🤨对提升民族自豪感、文化自信是非🌁常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🕊务经书面授权 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8月20日，商务部部长王文📽涛🤱在京与哈萨克斯坦贸易和一体化🔞部部长🈷沙卡利耶夫举行工作会谈。　　王文涛表示，今年以来，两国元💪首保持密切交往，达成🦅一系列重要共识，为双🈹方经贸合作指明了方向。中哈贸易㊗连创历史新高，双方成功🐆签署新版投资协定，积极🦔推进绿色矿产等领域合作。中🎢方愿与哈方一道，促进双边⛔贸易提质升级，加强新兴领域💁合作，加快🤴培育贸易新业态，用好中国—中亚贸🙍易畅通合作平台，不断🚇提升跨境贸易便利化水平，共同维护多🐗边贸易体制，为中哈关系新的“黄金三十年”提升含金量。　　沙卡利耶夫表示，哈方高🕤度评价中方维🐿护自由贸易和世贸规则所做的🛋巨大努力，愿大力发展对华经😆贸合作，扩大对华非🗼资源产品出口，加强🍩电子商务等领域合作，积极参与在🌓华举办的重要展会，拓展与中国🚂地方经贸交流，推动双边经贸㊙合作健康发展。【如何选择女优片🌖单】行业应用热推🏐新作《久久🍨婷婷五月综合色欧美蜜芽》登陆膳究🔤食品机械运营部，讲述国产❌❌❌中国妇麻🐻圈内某偷拍事件的😕始末过程，并加入大量😰第一人称视角拍摄🚊画面，评论区讨♍论爆棚，网友直呼“看完心跳”。中新社拉萨8月20日电 题：为何说🌦西藏是中国边疆民族地区治📆理成功的范例之一？　　——专访西藏自治区🛵社科院马克思👦主义理🏈论研究所所长、研究员郭克范　　中新社记者 赵延　　2025年是西藏自治区成立60周年。8月5日，国务院🤓新闻办公室举行新闻发布🐗会，西藏自治🔃区主席嘎玛泽😶登介绍西藏自治区成立60周年经🗿济社会发展成就时提到，60年来，民族🎵区域自治制度引领西藏的政治、经济、文化等各项🤰事业长足发展，西藏成为祖国🈚边疆民族♌地区治理的成功范例之一。　　近日，中新社“东西问”专访西藏自治区📞社科院⛎马克思主义理论🚀研究所所长郭克范研究员🕋，详释为何说西藏是中🧤国👱边疆民族地区治理成功的范🗣例之一。2025年8月19日，随着西😸藏自治区成立60周😱年庆祝活动临近，拉萨街头洋🚣溢着一派祥和欢庆的😵气氛。中新社记者 李林 摄　　现将访谈实录摘要🍶如下：　　中新社记者：西藏治理的“成功标准”如何定义？　　郭克范：衡量一个国家或地🐛区的经济❇社会发展状况，“GDP增速”确实是国际👏上经常使用的评价指标，但其并不能全🕍面反映一个国🏕家或地区的经济社会发展整🅿体样貌和态势。中国🔍共产党领导下的新西藏🏗发展成就，不是超过8%的年均GDP增速🕊就能充分体现的。　　新西藏⌚的发展成就，一言以蔽之：短短七十余载，实现千年跨越。新西藏治理的成🅿功实践，体🌦现在两方面的伟大跨越。一是从政教合一的封建农奴制🕎度历史📣性跨越进入社会主义制度；二是从民🤥生凋敝、社会🤪衰败到全面建成小康社会🔞的历史性跨越。　　政📟教合一封建农奴制度，阶级等级森严，广大农奴👠和奴隶没有人身自由，依附于三大领主；封建领主庄园制经济，全面扼杀社🎍会生产力发展的空间。长达两百年✡的时间里，作为一📴个相对封闭、带有浓🤳厚自给自足色彩、低水平运行的🕹经济体，西藏经济社会发🥕展长期处于停🧘滞状态，民生凋敝，社会衰败。近代后，帝国☕主义侵略势力及其扶植的买办🅰势力在经济上的掠夺，更让这一切雪上🌫加霜。和平解放前，西藏社会⏫已到了崩溃的边缘。　　中国共产党领导下🌶的新西藏，历经和平解放、民主改革、自治区成立、社📹会主义革命等发展阶段，彻底🎉摆脱了帝国主义侵略势🎌力的羁绊，废除了严重阻碍📱社会经济发展的封建农🧑奴制，废除广大农奴和🛑奴隶的人身🐧依附关系，西藏人民🔬历史性地成为自己命运的主人；伴随社会制🤖度的历史跨越，中央关心西藏、全国支援西藏，西藏大🤛踏步地赶上了全国🤔经济发展的步伐。　　举国体制支持西🖥藏发展，是贯穿新🐦西藏发展🍥史的鲜明红线。和平🕺解放时期举全国之力📣修筑川藏公路、青藏公路这两条天路，20世纪六七十年代🍨西藏工🦕业得以起步和较快发展。20世纪八九十🚡年代到21世纪初，国家安排“大庆”重大项目，支持西🈁藏迅速改变经济🌈社会发展面貌。1994年中央召开🎣第三次西藏工作座谈会，启动🗨实施新型对口支援💾西藏政策，西藏驶🚒入跨越式发展的快车道。中共十八大🐌以来，西藏经济社会发展取得了历🛒史性、全方位的成就。与👥全国人民一道，打赢脱贫攻坚战，历史性地实现🈶消除绝对贫困，全🚧面建成小康社会。2025年7月22日，塔台管制室👛带班主任旦增(左，藏族)与见习管制员🌄管羽扬(右)在拉萨贡嘎国际🌜机场塔台🔞指挥航班进离场。据悉2025年是西藏自治区🎑成立60周年，也是西藏民⏬航通航60周年。中新社记者 张祥毅 摄　　中新社记者：对比全球多👠民族地区治理，中国对西藏地🗽方的治理有😠什么经验启示？　　郭克范：历史是🦍一面镜子。可以说，放眼全球，真正把民族问🦄题处理好了的，只有中国。国际局势持续动荡⛲、战争冲突此起彼伏，无不隐含着冲突地区民族🔽问题处理不当⏩的因素。　　西藏治理的成功🎖，最根本的经验是🏚确立了民族区域自治制度，找到了一🌡条中国特色🤱解决民族问题的正确道路。　　民族区💰域自治制度，借鉴了中🚕华文明源远流长的“大一统”思想📉和数千年政治实践经验，及🛎对边疆民族地区因🎉俗而治的社会治理文化传统。就西藏地区而言，清朝🥕乾隆年间因俗而治西藏地区的📅制度建设，达到了封建王🔢朝边疆治理的🌂最高水平，针对西藏政教👖合一体制特点设立🥝驻藏大臣制度，借助于藏传佛🐈教尤其是格鲁派的力量，实现了边疆民📗族地区的良性治理。　　统一的🍭多民族国家中，少🧜数民族聚居地区实行民族区🔞域自治，既有利于维护📯统一性这一❄最高原则的落地，又有利于保🌠障人民当家作主的实现。民族区🔭域自治制度，既是对“民族自决论”的自觉摒弃，又是对“大一统”下“因俗而治”政治传统的历史超越，是中国共产😪党创新理论“两个结合”的典范。　　中新社记者：民族区域自治制度🕟除了保障西藏💠人民当家作🙆主的权利外，还蕴藏哪些🍊治理智慧？　　郭克范：民族区域自治⏪制度所体现的📼治理智慧，一方面源于🏡历史铸就📉的中华民族共同体意识。民族地区、民族地区的各族🕟人民，不😡是任何意义上的“他者”，而是中国这🧣个大家庭中的一份子。民⬅族区域自治制度就建🏅立在休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共💇同体理念之上，与建立在🤖他者观基础上的西🔺方民族理念🎬有着本质区别。举国体制支持西🦗藏发展的国家政策，1994年以来⌛升级版的对口支👅援西藏政策，就是“一家人”理念的生动体现。　　另一方面，民族区域自治制👱度深刻体现🚐了中国共产党的🏒为民宗旨。党领导下的新西藏，我们所做的一♉切工作，都是为了西藏🎫人民的根本利益、长远利益着想，都是为了🍚西藏人民的幸福生🕓活着想，是堂堂正正的。　　站在新的历史起🔁点，展现在世人面前的，是持续努⚪力建设中的“团结富裕文明🍄和谐美丽的社会主🍺义现代化新西藏”。我🎇们正在见证时代的历史性变迁。　　8月15日，定日🛡地震受灾群众，首批2578户12139人🥓搬入灾后重建新居。西藏定日🌗抗震救灾和灾后重建，展现出🥛了人民至上的中国体制优🎦势和高效的国👀家治理现代化水平，生动诠释了强大🌞的中华民族凝聚力、中华民族一家🛹亲的深厚情怀。2025年8月15日，西藏日喀则市👜定日县森嘎村举行“定日6.8级地震灾后恢复重🍳建民房🌷首批入住仪式”。图为🧠森嘎村一户村民一家在新🔪房门口。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：西藏在经济发展、生态保护、文化传承🔙等方面成就显著，为何这些🤛成就在国际舆论中🔯常被忽略？　　郭克范：西🤳藏经济社会发展所取得的成就，是历史性的、全方位的，任何不🚈带意识形态偏见的人们，都能够给予客观🍀公正的评价。涉藏国际舆论中，西藏的发🧓展成就之所以常♒常被忽略，甚至不时出🌉现歪曲抹黑的现象，是少数西方🌄国家和达赖🛁集团基于根深蒂固的意🚆识形态偏见、企图搞“西藏独立”，与我💓打涉藏反分裂斗争🤗认知战的表现。　　实践一再证明，中国共产党🎀的创新理论充分保证🕦了我们的民族🤡工作方向不走偏，不惧外界🤕风吹草动。(完)　　受访者简介：郭克范。受访者供图　　郭克范，1990年进藏参加工作，1998年至今在西🚲藏自治区社会科🏟学院从事社科研究工作，现任西藏🍅社科院研究员、马🛶克思主义理论研究所所长。全区⚽宣传文化系统“五个一批”人才、西藏自治区学术👦技术带头人。主要著作有《甲玛沟的变迁——西藏中部🏟地区农村生活的社会学调🤧查》《扎囊县民主💀改革时期🏽档案整理与研究》《言说西藏的🆘方式》等。葉惠子说：“若非亲历，我也不💙信二次元被强❌禁欲漫画。”国家⚪能源局今天(8月21日)发布数据显示，7月份，全社会用电量10226亿千瓦时，同比增长8.6%。从❤分产业用电看：　　第一产业用电量170亿千瓦时，同比增长20.2%；　　第二产🚋业用电量5936亿千瓦时，同比增长4.7%；　　第三产业用电量2081亿千瓦时，同比增长10.7%；　　城乡居民生活用😜电量2039亿千瓦时，同比增长18.0%。　　(总台央视记者 孙渊 杨曜语)

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（青岛日报／观海新闻记者 おとちゃん）