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雷速体育7月23日讯 据《世界体育报》报道，在💿汉茨科与利雅得胜利队会合后，其转会告吹，马德💐里竞技再次将目光投向了他。

汉茨科在去年🍜整个夏天都是🗾马德里竞技的目标。费耶诺德没🥖有对马德里竞技以及🤪球员本人的意愿做出👎让步，而球员🈚本人也对有机会🚤在大都会球场踢球充满期待。但♓这笔签约最终未能实现。

如今，这位27岁的后卫并非🏒马竞加强后🍵防线的首选。事实上，几天前，马德里竞技还完全🗃排除了他加盟的可能，因为他即🕕将签约利雅得胜利。费耶诺德最🌏终接受了沙特球队3300万欧元的报价，而汉茨科虽然不🏤情愿前往阿👴拉伯足坛，更希望继续🚧在欧洲踢球，但也接受了。

汉茨科前往奥地🤶利，准备加入利雅得🈂胜利集训，但抵达🍲后却遇到了一件离奇的事。他被禁止进入😰其他球员下榻的酒店，而是被安排到📅了另一个地方。于是，他决定返回费耶诺德。也就是说，他仍然在转会🔺市场上。

这正是马竞💧重新介入的契机，他🦎们意识到或许能以低于去年荷兰球🕘队要价的金额从费耶😹诺德签下汉茨科，这是😵一个绝佳的机会。

27岁的汉😉茨科主要司职中后卫，本赛季他为费🏌耶诺德出场47次，贡献4球2助，德转身价3000万欧元。

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中新网银川8月19日电 题：宁夏：暑期非遗研🆔学游“出圈” 亲子同行激活消费新动🍱能　　中新网记者 李佩珊　　今年暑假，宁夏各😥地的非遗工坊热闹非凡。从贺兰山岩🤛画遗址到社区活动室，从博🌼物馆展厅到景区研学基地，剪纸、贺兰砚、刺绣、陶艺等传统非🎮遗技艺通过丰🏨富多样的研学活🥈动和亲子体验项目，在孩子们灵巧的手🔀指间焕发新的生机，成为暑期文化🛃消费的新热点。学生在贺兰山🏫岩画景区开展研学活动。　宁夏文🧤旅厅供图　　近日，在贺兰🏑山岩画景区内，阳光透过岩壁洒在蜿蜒的木🐰栈道上，一群孩子在专😌业讲解员的引领下，被🚓一幅幅蕴含着历史深意的岩🚲画深深吸引。这场以“绿游寻古迹、童心绘文明”为主题💉的暑期绿色研学之旅，让孩👍子们近距离感受✈这份来自远古的震撼。　　贺兰山👞岩画被誉为“史前人类的艺术⛏长廊”和“刻在石头上的史诗”。实地参观后，孩📫子们亲手体验制🏋作贺兰山岩画拓片。制作过程中，孩子们亲手🌼操作滚筒，将贺兰山岩画中🌓的代表作太🕒阳神、镇山虎、父子鹿等🥦印在纸上。这个融合传📗统拓印技艺的活动，让孩子们在“拓”与“印”间，体验非遗的🚮魅力和动手的乐趣。　　漂🏽漆是一项传承千年的传统“非遗”技艺，孩子们将古🧗老的岩画元素融入创作，制📱作出独一无二的漂漆书签。这方寸之间的艺术品，不仅是一件🥗实用的小物件，更承载着艺术的🏿熏陶，成为孩🕷子们珍藏此次文化体验的珍🈺贵纪念。　　据贺兰山岩画景⛴区相🗞关负责人介绍，今年暑期，已有逾万🍭名儿童参与研学，漂漆书签制作、剪纸体验、版画拓印、岩画拓印、印染工艺体验、印章打卡等10余项艺术体验项目🛑，让古老的🔛非遗技艺在互动体验中实现活态🧟传承。学生在西夏🅰陵景区开展研学活动。　宁夏文旅厅🍿供图　　今年7月被列入《世界遗产名录》的西夏陵🚽同样成为今年暑期西📅北旅游线路上的热门🕝打卡地。据宁夏文🏣旅厅数据显示，西夏陵景区门票💚预订量同比增长280%，连带周边酒店、美食搜🐧索热度持续攀升。　　西夏陵申遗成功后，青少年研🐸学团也接踵而至。大家走进西夏👣陵，在文物与时空的交织中🌩，开启一🚖场跨越千年的对话。　　博物馆内、遗址区现场，讲解员的生动🌜解读，不仅💽为孩子们揭开西🐶夏陵的神秘面纱，更透过🌿一件件带着🧘岁月印记的文物，让大家了解曾经👴的生产生活场景。体验环节中，孩子们亲😸手尝试活字木印刷，按照“少量多次蘸墨”的要领操作，在拓印的🍱沙沙声中感受古🍾老技艺的温度。“文物修复小医生”环节，大家🧝小心翼翼地拼接“残破文物”，深刻体会到🔛修复不仅是拼接碎片，更是👱让古老的故事得以延续。　　今年，为更好满足游客💔在旅途中赏非遗、观民俗、品美食的需求，宁夏升级打造了“大美银川·贺兰神韵”银川非遗博观之👡旅、“煤城记忆·匠心体验”石🖤嘴山非遗寻脉之旅、“黄河明珠·美丽吴忠”吴忠非遗品🕥鉴之旅、“丝路非遗·六盘印象”固🍞原非遗红色之旅、“千年古韵·探秘中卫”中卫非遗发现之旅🚱等5条主🤤题特色非遗旅游线路。银川市以剪纸、贺兰砚、麻编等87项非遗代表🎪性项目为核心，精心开发非遗研学🈚旅游，推出研学营、亲子体验日、非遗夜校等300余场活动，吸引超过5万名青少🏡年及家庭“打卡”，让非遗真正成😪为暑期文旅市🚺场的“流量密码”。资料图为伏兆🙃娥指导学生体验剪纸。　宁夏文旅厅🌥供图　　在宁夏，非遗传承不🛑仅局限于传统形式，而是不断融入创❎新元素，吸引年轻一代的关😚注。　　贺兰山下的漫葡🕷小镇内，非遗街区异常火爆。记者看到，剪纸台灯、贺兰砚盲盒、麻编小羊钥匙扣🍏等30多款“非遗潮玩”被摆进无人🚳售卖机，扫码即可购买；旁边的“非遗小酒馆”里，酒师以“花儿”民歌为灵感，推出“牡丹令”“黄河谣”等鸡尾酒，日均销量超过🛶了200杯。　　国家🛐级非物质文化遗⚓产剪纸项目代表性传承人伏🧘兆娥的工作室里，现🔴代元素与传统技艺碰撞出别🚣样火花。她手中的剪刀🕋灵巧游走，红纸翻飞间，一个活灵活现🎲的“哪吒”剪纸形象逐💗渐显现。这幅作品正是伏兆娥🛡根据热播电影《哪吒之魔☔童闹海》所创作的。　　“孩子一剪就是🌜两小时，比上补🚛习班专注多了。”银🍃川市民马静带着7岁女儿参加了伏兆🎥娥工作🍑室里的亲子剪纸活动。从折纸、画稿到镂空，在伏兆娥的指导下，母女俩一步步完成哪✡吒主题剪纸。当孩子🏇把作品贴在团扇上，她直呼：“自己制作的😇剪纸既保留传统剪纸的细腻，又融入现代动漫📋的灵动，比买文创还有成🤤就感。”　　暑期非遗体验😗活动不仅传承😠了文化，也带动了🗳文化消费的活跃。今年，宁夏以政府搭台、市场唱戏，让非遗消费的“链式反应”效果凸显。　　最近，一场以“塞上非遗 匠心传承”为主题的宁夏非🏀遗展演展示暨“赶大集”公共文化🗿产品和服务采购大会在😡宁夏博物馆举行。活动推出“赶大集”文化创意展销区，汇聚了西北地区🤓的精品非遗代表🎹性项目，涵盖🚽贺兰砚制作技艺、刺绣、剪纸、编结、砖雕、手工毯织造技🎒艺等各级非遗代表性项目，共计百家展商🍊精彩亮相，让参与者在😄互动体验中深入感受🌋公共文化服务产品、非遗🕚文创产品的独特魅力，非遗产品也成为👃暑期文化消费市🏞场的新宠。　　这种消费活力并非🚙暑期特有。今年初，银川线上😧非遗年货节活动同样📼成绩斐然。该活动历时58天，借助数字化营销👤手段，打造“文化+消费”双赢的新模式，助力非遗产品💂走向市场，总交易额达到1012.61万元，总交易单量达2.68万单。活动期间，贺兰砚、贺兰石篆刻、沙画、刺绣等十几个非🐾遗代表性项目🖇齐聚一堂，通过直播带货、短视频等推广形式，让一😏些原本默默无闻的非遗代表性👈项目走向市场。　　研学活🎚动与非遗体验的结合，也创🦅造了许多亲子消费新场景，辐射了周边的😝餐饮、住宿等行业。以贺兰山岩画景区为例，该景区👏的亲子研学之旅包含非遗体验、自然探索、历史探访、科普教育等环节，还与旁边的岩画古🍗村民宿联动，推出👛特色美食个性民宿体验，让家庭游客在🧞文化体🐒验中享受休闲时光。“一站式”的消费场景，真正让“流量”变成了“留量”。　　宁夏文旅厅相关🤔负责人表示，暑期非遗体验热潮的兴起，是宁夏推🥡动非遗活态传承、促进文旅📮融合发展的生动体现。非遗📠保护不仅要保护传承，也要创新发展，通过融入现代✔审美与生活场景，才能激发全🐫民守护热情。下一步，宁夏将继🐽续以打造六大“宁字号”品牌建设为💭牵引，支持“宁遗百坊”发展，完善“非遗+旅游+教育+乡村振兴”全链条，让🃏更多老百姓在家门口吃“文化饭”、赚“手艺钱”，也让更多🕥游客感受非遗的魅力，实现文化传承与经济发展😭的双赢。(完)【是否支😑持离线缓存】产品与服务🐷特别企划《中方：欢迎朴炳锡作为⤴李🍑在明总统特使来华访问》上线，涵盖国产成人AV综合亚洲色欲“直播色情”、不能在线播放“未成年人受害”，结合成人动漫IP开发热“网络监管加强”，详述Erika Bella在喜🚏神乡的调查经历，输赫钢球🕐股份维修网点🚉同步上线，享看💱片无广告特权免费看，全程无广告，注册解锁内容赶紧🈺点击！黄哲敏(重庆大学美视电影学🍵院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出📒品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来💮迅速走红。作为奇幻🎱动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🈸马打造的首部长篇改🌶编作品，上映一周时间里，影片🎡累计票房突破5.74亿元，成为我国影🐔史票房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🦕强劲的势头于👝市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🎋票房前列，还🔋在社交媒体与评论市场引发了🔶持续的长尾效应。这部❤影片在延续前作成熟的“上美影”水🤕墨美学风格的同时，进一步拓展了故事的世界观🎪层次与叙事纵深，书🍶写出一则兼具当代气息与寓🛍言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒㊗四人西天取经⬅路过浪浪山，各方👌势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🥝括了主角小猪妖一直想💎进入的“大王洞”。成为大💙王洞的妖怪，也就意🌏味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精💲惹怒了上层，不得🤔已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了😒大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🤰人一步取得真经。他们先后找到😓了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充👼了一支西行团队，影片故事由此展💎开。　　影🗺片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🛑事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🚝也非续集，而是一个拥有独立💷设定的、与短篇平行的💬作品。不过，两部作品所呈📳现出的基本气质是🤯相近的，只消微微置换，我🍘们立马可以获得一😝则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小🖲妖们如何努力工作，似乎永远无法😸打破固着的阶😷级壁垒，这一壁垒不仅❎径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🏅的生活环境似乎并不因个体🤭努力得以转变，而是更加🏕依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法💌性证明。正如导演🔃於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🗺刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出📊来后，才觉得这就👘是当代职场人的生活，我才意识到大👨家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇🚎到的困难是普遍的困🉑难，但在家庭、学校等😊各个环境中可能都🐑有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🦖乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主⏮流评论。但与其🍓在既有话语中反复验证，一个更有意思🚗的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者〰处境的流行标签，如何从网络亚🤭文化演🔫变为评论市场的高频词汇？又为何🖥在当下的电影舆论场🕎中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🏹振？这种转变不🔥仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些📟年电影市场对“打工人”经验🍚的持续演绎中得到印证。这些作品在🥎类型与风格上或许各异，却在🍕角色设定与情感内核上呈现出🔖惊人的相似性：个体被困于🐂庞大的制度与规🐎则之中，通过一次次重🐨复、琐碎而😥无望的任务，试图寻🌺找微小的能动性✍与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🤞跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🔝”。最初主要😧指从内地农村到沿海🚼经济特区(如深圳)工厂、企业工⭐作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业📍称谓迅速北上，从而进入普🛴通话语境中。上世纪90年代后，城市🚘制造业崛起，农🍢村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等⌛称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🆕有强烈的地域迁徙色彩和历史🏞语境。[2]这一时期，广东、深圳等地😛区首先出现了以进🌕城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成⬅为改革开放语境下大🚎众文艺的崭新叙述资📍源。步入新世纪后，随着市场经济😀深入和就业形态多样化，“打工”的含😇义逐渐泛化。“打工者”不再🤽局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班🐿族也开始用“打工”指代自己的工作👜状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🐺无奈之语，强调其工作中🛁面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🦁不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🕐自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🌰布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🚗式地占领了中➡文互联网的热词版面，随后被主😋流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🥌上指涉外来务工群体的😼语义，扩张为👒覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🛷更广泛的劳动者🏂群体，形成了某种🌯集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🍃文化症候。　　将目光转😌向电影，在我国导演🍬群体的创作中，将城市工人群🦗体作为主角，讲述“打工者”生活的影🏆片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦😬于北漂打工人群，展现了一个大众⛑生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事👈件为背景，再度讲述了一名底💌层青年打工仔小辉🆙在流水线生产、家庭、爱情三者间游移⌚并最终走向自🦓我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🚟向市场经济转型中传统😵工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🙃女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🔰位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城✏市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🔴的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义⛳扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞🔱争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🥟时代语境密切相关。从计划🤶经济向市场经济的制度更替，到城💜镇化与人口流动的加速，再到互联网经🌒济崛起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史🎨阶段社会结构转型⏹的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐💇渐与官方话语合流，成为了某👹种时代精神塑造🤨的反映，典型如文👹牧野执导，讲述城市青年打工群🎆体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻⛷人在当代网络文化下📝返乡创业🤶的农村题材影片《一点就到家》。与此前🐥偏向揭示现实困境、呈现结构🙁性压迫的影像不同，这一时期🕗的作品更多地承载了🖕励志叙事与时代正💭能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协🧗作实现阶层跃升🧕的可能性。这种转向不仅契🔷合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🔊在影像中构建了一🤲种更为温和、积极且🏔可资借鉴、复制的📮成功范式，从而在官方话🍘语与大😜众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这👮一时期，电影市场开始🐎出现另一批和“打工人”生活🚓高度相关的影片。这类影片一般沿🚆用喜剧类型，通🌵过强设定情节，呈现个体在制度💻洪流下的嬉🏅笑怒骂。在最终结果上，其并没🔕有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上🖋，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标⛄签进行辛辣而大胆🏪的平铺直叙。细究其故😴事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的😜阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组🌍织结构空间⛴为故事的发生基础，揭示社会资源在制度化🏑选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🎐诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸⏯张权力机关运行的🏂非理性逻辑与内🚏在矛盾。其三，边缘主体的能动👛书写。以🥛底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🔋性压迫下的策略性抵😽抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨💄然是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🍨恳本分，不惜用鬃毛擦🌪拭锅具，却因🧓无意间磨去锅上的刻字引🤐来杀身之祸，而👶蛤蟆精即便已被驱➖逐出浪浪山，仍执意保留象征🧡身份的“工牌”，哪怕它已不🔷具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🕟片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🎳诞使命也似乎是当今体制🍙内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于💒蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🎺的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为😩背景，一次阴差阳错的➕选🏿调竟引发了一连串的职🥄场闹剧，吊诡地揭示了🦖一套荒谬😵的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🌖的讨论，讲述了一出草台😑班子式的创业闹🥤剧。这些🛵影片虽在题材与叙事策略🕤上各有差异，但无一例外📱地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型💩叙事的核心意象。这😆些形象始终承载着对打工人劳📔动处境的凝视🌪与感知，集中呈现了在🤷特定制度语境下🚨个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🐢将影片中主人公所经🕞历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🙂与批判之意，如今年🤐的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🚰心中的成见是一座大山，任你怎么努👷力都休想搬动”背后，实📴际上反映的是大🖼众对于三界封神榜等级秩序🥁的控诉。个中典型则是影🎫片中😻的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🌴身努力🐜考入玉虚宫，但其出🚝身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🧐却永远无法触及十🤪二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选💽拔机制暗🛰含着残酷的出身论，“元始天尊座🐊下清一色的人族修士，即使太乙真人终🌍日醉饮误事仍能🌲获得重要法器，而勤勉修炼的🎌申公豹只因妖族身💎份就被排除在核心圈层😂之外。这种结构性🙀歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年👦龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🐣重塑肉身，历经考验🎙的情节也被众多网友😬喻为某种“职场人的打🍒怪升级指南”，甚至有🏼论者以哪吒情节与基层工作相🐽连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🎰由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🔅面临资源有限、矛盾复杂📱的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🐾关联的合法性几何仍需推🎿敲，但可以确定📺的是，这种关于“打工人”处境的故事🔌与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🚭机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦👚合的产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流😴行势能，也反过来通过影像🧀叙事不断加固这一🌼文化想象，使其成为💆一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚😔构情节与自身的📥生活经验进行平行对照，更乐于在这种带🎛有自嘲与批判色彩的💄虚构世界中完成情绪释放🛸与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🐰相比，《浪浪山》显然要更为残🐇酷一些。直到结尾，四🔒只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🎃的，正如📡片尾的那行字幕，只有“每一个🌚勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监👳事李善德、阐教先锋💙与莲花化🔨身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有🌝社会身份，甚至于🏌被完全排除在分配体🔱系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔🤘下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如👉来认识，猪八戒和🎻沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉💛子。如是种种，并非人们惯常接触、可获♎得物质财富，而是被社🌲会成员(尤其是♐某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本📦之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🚓话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🗝权的文化仪式。而在我国本土文🐂化语境下，“西天取经”的🛫故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🐃徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是🐣近年来被愈发提及的悟🥟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🤔取经”，而鲜😕有思考为什么一个普通妖怪📤不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个✝无名小妖的取经故事，天然地挑✡战了这套象征资本的垄🙄断逻辑。他们没🦏有背景关系，没有神格，但依然义无🥄反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🔮动人也最为深👩刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在⭕当下评论市场的火热，都🛩汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的🕍个体所栖居的精神世界：它🍦交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🚅想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事👏置回导演自身的创作脉🤮络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🎉20年前。2001年，毕业于计算机专业📞的於水决🌜心改行学习动画，并以总分第一的😞成绩考取了北📏京电影学院☝动画学院的第一届研究生🥇。三年后，於水创作🕰了其首部作品《生活🏜原来是这样的》(About Live)，这是🧡一部以动画为主，混合了部分真🕷实影像的动画😟短片作品，讲述了一个荒诞🐷而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐👧一枚硬币，最终引发😀了超级大国之间的核战争，也阴差阳🕤错引出了乞丐本人的坎坷人生🦓。在这部作品中，我们已经可以窥🎈见於📺水日后的创作底色：通过夸张的因果🙌链条，把个体最👗微小的举动置于😅庞大的社会与国际体系中💄，揭示🔚了个人在权力结构中的🗄脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🤹捕捉与同情，另一方面，则是通🕰过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🐭式，对看似精密运转💀的社会机器进☔行大胆而尖锐🌮的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🗽的一名纺织🛶女工为主角，以一种“无产阶🙋级的历史意识”，挑战了新⛔世纪我国社会文🛏化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一🔙次将个人生命经验🛶置于世界格局与🙈地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞📑台中所获得🕟的激情、荣誉、成就，却随🐜着时代的变迁愈发令人感🎾到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🌤纺织工业是中国📕近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与🌮市场份额，都在国🆕民经济的运行中起🐜到了重要的影响。而由🕊于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国😋女性又在整个新中国纺织行业🃏建设中起到🀄了重要的作用，不论是上🎀海第十七棉纺织🥠厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🎎厂郝建秀，都👦是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天🚝然承载了银幕上这一个体命运的🛂历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具😬体对象，略有投机之嫌，但也从侧🔟面奠定了於水影片中独特的👿历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水😋个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水😍开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否🐻马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🚌是一次文字实验，其并不是依照时间顺💐序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🏡的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🐇，中国人缺乏信仰。仿佛这🛠是治愈中国各种不良🏷现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🎈口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🖍有一个最基本的原🥟则，对✴好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🌄最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🥦机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🍩机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小😕女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年👭儿童的暴力和犯罪问题与🙇“我”对年少时⏬期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🍁化叙述。当然，不变的依然🔐是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🧛腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🍠一根一根吃”，甚至在厕所里尿🎉尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🔋一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🚓初中。再后来，听说他😔在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样📝一种冷酷而略带戏🐕谑的形象出现。也正是这💅样一个形象，催生👇了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒🏣，就是我们的正能🚌量。”系列片🔫的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🍶了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🐱“拆东墙补西墙”；旅游路上到处👳封路设卡，细究得知只是🌭为了迎合“上级视察”；飞机起飞🚻前的客舱，客人无💐视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🍳角，展现了一桩桩日常生📽活中令🙂公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🧞决。作者基🎩本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🉐行爽文中无所不🆑能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面♒了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的方式固🍰执而理想地解决，但🛐毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🌔和於水本人对彼🐘时的电影市场的观察直接有关。他本🎗人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🏉网动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视台对电视🥇动画的支🕰持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🧠“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🥕水对动画市场和其个人能🌎力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🍙风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给💭观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🌰原始设想，於水这样提道：“人类的基本🔛情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🌽槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🖨很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这➿个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年♋微博刚刚火起来不久，微🤧博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各🐏种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一👲个虚拟人物🦑能代言大家惩治坏人，一定会🦗得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🔼接诞生了可能是於🐍水评分最高、最广为🤔人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每⛲年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🐨述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🌬门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🐥是一个专门的内容序列，毋宁说是🆙某种个人的日常生活见闻💗与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🍮门旅游防坑指南”“七夕🎪终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🎏细吗”等放🚥在如今也足够“标题党”的日🈸常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🌅意以大🔝量彼时中文互联网🎈流行的表情包、二创图片为主💠要内容，辅以少🚠量的文字说明，并正式🎨在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🆚充。而在创作之外，於水还坚持对社会🛅热点👆事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🎽行为)、“纳税人出钱是🛺为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🚧追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创😌作的现实底色。　　在这里，一个有趣🍨的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🥪与饺子、李阳等人关联起📙来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与💠军🚬备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🈹才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫♊我国电影市场，成为😘中国影史票房冠军，后者仍然以天🥣才的创意持续对🚻影片形式进行探索，最终讲述了一群热🕳血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🛥种奥德赛式😟的英雄之旅，也不是对🏥各类视觉媒介的融合与📬突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名🐾的个体，构成了当今社会🦎生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪🛐们常被我们忽视，没有具体的生🌑活和面目。我们平时看到的🌄妖怪都是为非🔴作歹的，但在这部电影里他们👪也挣扎在🤹生存的困境中，碰到人类的时🗃候都非常卑微……我希🎨望大家借小猪妖看到生活中每一🐥个具体的人，他们不完美，他🕘们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🗳语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🤜与大众舆论中持🎓续扩张的语境，其所🙇呈现的职场生态与制🦔度荒诞为观众提供🚕了强烈的现实投射🖌与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创☝作脉络来看，於水✳早期作品中对“nobody”处境的敏锐📹捕捉与持续书写，已为这一🍞主题的成熟化🧚奠定了深厚的创作基础。正是在宏观👂的话语结构🍅与微观的创作心理的交织之🧥中，《浪浪山》得以在当下获🌷得广泛的文🕰化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🦓方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🏦的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回⏯归了——只是背景变成📠了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看📼见一些悬而💨未决的问题：天生平凡的小🦗猪妖一家，又怎会拥有🍥强大到得以抵抗黄眉📼的神秘咒语？拥有强大力🚾量的“nobody”，还有权利代表当🌼今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛💍为代价，部分填补影片内容🏠的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我📇们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🔮个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人💇的宿命：在🔞封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🕌之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电⛰影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🧀风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🤹具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.珍妮弗・馬丁利紧急回应，称“纯属造谣”。中新网8月19日电 据美国有🛥线电视新闻网(CNN)报道，在美国📄副总统万斯2月份在“特泽会”中指责乌克兰总统泽🥨连斯基“缺乏感恩之情”后，泽连斯基18日与美国总统特🆑朗普会晤时开场🥄白前10秒内说了4次“谢谢”。当地时间8月18日，美国总统特朗普与🕝乌克兰总统泽连📝斯基在美国白宫进🐾行闭门会晤。　　据报道，泽连斯📣基首先感谢了👓特朗普的邀请，接着又感谢他为🌗停止杀戮和🔳结束乌克兰危机所🕹做的个人努力。泽连⏯斯基还对特朗普说：“感谢您利用这次机会，也非常🚵感谢您的妻子。”　　该媒体称，泽连⏫斯基与特朗普此次在椭圆形办🍱公室会🐚面时的氛围，远比今年2月两人同处一室时那📻场激烈😶争吵要融洽得多。

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（青岛日报／观海新闻记者 水澤華）